ഞങ്ങളുടെ അവസാന വീഡിയോയിൽ, നമ്മുടെ രക്ഷ നമ്മുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയെ മാത്രമല്ല, അവർ നമുക്കെതിരെ ചെയ്ത തെറ്റുകളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവരോട് ക്ഷമിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വീഡിയോയിൽ, രക്ഷയ്ക്കുള്ള ഒരു അധിക ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ പഠിക്കാൻ പോകുന്നു. അവസാന വീഡിയോയിൽ ഞങ്ങൾ പരിഗണിച്ച ഉപമയിലേക്ക് മടങ്ങാം, എന്നാൽ നമ്മുടെ രക്ഷയിൽ കരുണ വഹിക്കുന്ന ഭാഗത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ച്. ഇംഗ്ലീഷ് സ്റ്റാൻഡേർഡ് പതിപ്പിൽ നിന്ന് മത്തായി 18:23 ൽ ഞങ്ങൾ ആരംഭിക്കും.
“അതിനാൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ തന്റെ ദാസന്മാരുമായി കണക്കു തീർക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു രാജാവിനോട് ഉപമിക്കാം. അദ്ദേഹം സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, പതിനായിരം താലന്ത് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു. പണമടയ്ക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, യജമാനൻ ഭാര്യയോടും മക്കളോടും തനിക്കുള്ളതൊക്കെയും വിൽക്കാനും പണമടയ്ക്കാനും ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതിനാൽ ദാസൻ മുട്ടുകുത്തി വീണു, 'എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം തരും' എന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. അവനോടുള്ള സഹതാപം നിമിത്തം ആ ദാസന്റെ യജമാനൻ അവനെ വിട്ടയച്ചു കടം ക്ഷമിച്ചു. അതേ ദാസൻ പുറത്തു ചെന്നപ്പോൾ, നൂറു ദീനാരിയോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരിലൊരാളെ കണ്ടു, അവനെ പിടികൂടി, 'നിങ്ങൾക്കുള്ളത് നൽകൂ' എന്ന് പറഞ്ഞ് അവനെ ശ്വാസം മുട്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിനാൽ അവന്റെ സഹപ്രവർത്തകൻ താഴെ വീണു, 'എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പണം തരാം' എന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. അവൻ വിസമ്മതിക്കുകയും കടം വീട്ടുന്നതുവരെ അവനെ തടവിലാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അവന്റെ സഹപ്രവർത്തകർ കണ്ടപ്പോൾ അവർ വളരെയധികം ദു ressed ഖിതരായി. അവർ പോയി സംഭവിച്ചതെല്ലാം യജമാനനെ അറിയിച്ചു. അപ്പോൾ യജമാനൻ അവനെ വിളിച്ചു അവനോടു: നീ ദുഷ്ടനായ ദാസനേ! ആ കടം മുഴുവൻ ഞാൻ ക്ഷമിച്ചു, കാരണം നിങ്ങൾ എന്നോട് അപേക്ഷിച്ചു. ഞാൻ നിന്നോടു കരുണ കാണിച്ചതുപോലെ നിന്റെ കൂട്ടുകാരനോടും കരുണ കാണിക്കേണ്ടതല്ലേ? ' കോപത്തോടെ യജമാനൻ അവനെ ജയിലിൽ ഏല്പിച്ചു; നിങ്ങളുടെ സഹോദരനെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷമിച്ചില്ലെങ്കിൽ എന്റെ സ്വർഗ്ഗീയപിതാവ് നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരോടും ചെയ്യും. ” (മത്തായി 18: 23-35 ESV)
തന്റെ ദാസനെ ക്ഷമിക്കാത്തതിന് രാജാവ് നൽകുന്ന കാരണം ശ്രദ്ധിക്കുക: ദൈവത്തിന്റെ വചനം പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ: ”ഞാൻ നിങ്ങളോട് പെരുമാറിയതുപോലെ നിങ്ങൾ മറ്റേ ദാസനെ കരുണാമയനായി കാണേണ്ടതല്ലേ? '
കരുണയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ജുഡീഷ്യൽ സാഹചര്യം, ഒരു കോടതി കേസ്, ചില കുറ്റങ്ങൾക്ക് കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയ ചില തടവുകാർക്ക് ഒരു ജഡ്ജി ശിക്ഷ വിധിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ ശരിയല്ലേ? ആ തടവുകാരൻ ന്യായാധിപനിൽ നിന്ന് കരുണയ്ക്കായി അപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, ന്യായാധിപൻ ദയയുള്ള ആളാണെങ്കിൽ, ഒരു വാചകം കൈമാറുന്നതിൽ അദ്ദേഹം സ n മ്യത കാണിക്കും.
എന്നാൽ നാം പരസ്പരം വിധിക്കാൻ പാടില്ല, അല്ലേ? അപ്പോൾ നമുക്കിടയിൽ കരുണ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു?
അതിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിന്, “കരുണ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഒരു ബൈബിൾ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിർണ്ണയിക്കേണ്ടതുണ്ട്, എന്നാൽ ഇന്നത്തെ സംഭാഷണത്തിൽ നാം അത് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നല്ല.
കോൺക്രീറ്റ് നാമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അമൂർത്ത ആശയങ്ങളുടെയോ അദൃശ്യതയുടെയോ ആവിഷ്കാരം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന രസകരമായ ഒരു ഭാഷയാണ് ഹീബ്രു. ഉദാഹരണത്തിന്, മനുഷ്യന്റെ തല ഒരു സ്പഷ്ടമായ കാര്യമാണ്, അതിനർത്ഥം അത് സ്പർശിക്കാം. മനുഷ്യന്റെ തലയോട്ടി, കോൺക്രീറ്റ് നാമം പോലെ വ്യക്തമായ ഒരു വസ്തുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നാമപദത്തെ ഞങ്ങൾ വിളിക്കും. കോൺക്രീറ്റ് കാരണം ഇത് ശാരീരികവും സ്പർശിക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ചില ആളുകളുടെ തലയോട്ടിയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ കോൺക്രീറ്റ് നിറഞ്ഞിട്ടില്ലേ എന്ന് ചിലപ്പോൾ ഞാൻ ചിന്തിക്കാറുണ്ട്, പക്ഷേ അത് മറ്റൊരു ദിവസത്തേക്കുള്ള ചർച്ചയാണ്. എന്തായാലും, നമ്മുടെ തലച്ചോറിന് (കോൺക്രീറ്റ് നാമം) ഒരു ചിന്തയുമായി വരാം. ഒരു ചിന്ത സ്പഷ്ടമല്ല. ഇത് സ്പർശിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നിട്ടും അത് നിലവിലുണ്ട്. നമ്മുടെ ഭാഷയിൽ, പലപ്പോഴും ഒരു കോൺക്രീറ്റ് നാമവും അമൂർത്ത നാമവും തമ്മിൽ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല, സ്പഷ്ടമായതും മറ്റൊന്ന് അദൃശ്യവുമാണ്. എബ്രായ ഭാഷയിൽ അങ്ങനെയല്ല. ഒരു കരൾ എബ്രായ ഭാഷയിൽ ഭാരമുള്ളതാണെന്ന അമൂർത്തമായ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും കൂടുതലായി മഹത്വവൽക്കരിക്കുക എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും അറിയുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുമോ?
ശരീരത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആന്തരിക അവയവമാണ് കരൾ, അതിനാൽ ഏറ്റവും ഭാരം. അതിനാൽ, ഭാരത്തിന്റെ അമൂർത്തമായ ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ, എബ്രായ ഭാഷ കരളിൻറെ മൂലപദത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. തുടർന്ന്, “മഹത്വം” എന്ന ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന്, അത് “ഹെവി” എന്നതിന്റെ മൂലത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ വാക്ക് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു.
അതുപോലെ, എബ്രായ പദം രച്ചം സഹതാപത്തിന്റെയും കരുണയുടെയും അമൂർത്തമായ ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു, ആന്തരിക ഭാഗങ്ങൾ, ഗർഭപാത്രം, കുടൽ, കുടൽ എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മൂലപദത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
“ആകാശത്തുനിന്നു നോക്കൂ, നിന്റെ വിശുദ്ധിയുടെയും മഹത്വത്തിൻറെയും വാസസ്ഥലത്തുനിന്നു നോക്കൂ; നിന്റെ തീക്ഷ്ണതയും ബലവും, കുടലിന്റെ ശബ്ദവും എന്നോടുള്ള കരുണയും എവിടെ? അവർ സംയമനം പാലിക്കുന്നുണ്ടോ? ” (യെശയ്യാവു 63:15 കെ.ജെ.വി)
എബ്രായ സമാന്തരതയുടെ ഒരു ഉദാഹരണമാണിത്, രണ്ട് സമാന്തര ആശയങ്ങൾ, സമാന ആശയങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാവ്യാത്മക ഉപകരണം - “നിങ്ങളുടെ കുടലിന്റെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും ശബ്ദം.” ഇത് രണ്ടും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കാണിക്കുന്നു.
ഇത് ശരിക്കും വിചിത്രമല്ല. മനുഷ്യരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ രംഗങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, നാം അവരെ “കുടൽ ചൂഷണം” എന്ന് വിളിക്കും, കാരണം അവ നമ്മുടെ കുടലിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഗ്രീക്ക് പദം splanchnizomai സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനോ തോന്നുന്നതിനോ ആണ് ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്പ്ലാഗ്നോൺ അതിന്റെ അർത്ഥം “കുടൽ അല്ലെങ്കിൽ അകത്തെ ഭാഗങ്ങൾ” എന്നാണ്. അതിനാൽ സഹതാപം എന്ന വാക്കിന് “കുടൽ മോഹം തോന്നുന്നു” എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉപമയിൽ, കടം ക്ഷമിക്കാൻ യജമാനനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് “സഹതാപം” കൊണ്ടാണ്. അതിനാൽ ആദ്യം മറ്റൊരാളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടുള്ള പ്രതികരണമുണ്ട്, അനുകമ്പയുടെ വികാരം, എന്നാൽ അത് പ്രയോജനകരമായതിന് അടുത്താണ്, ചില ക്രിയാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, കരുണയുടെ പ്രവർത്തനം. അതിനാൽ സഹതാപം നമുക്ക് എങ്ങനെ തോന്നും, എന്നാൽ കരുണയാണ് കരുണയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്.
ആത്മാവിന്റെ ഫലത്തിനെതിരെ ഒരു നിയമവുമില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസിലാക്കിയ അവസാന വീഡിയോയിൽ നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടാകാം, അതിനർത്ഥം ആ ഒൻപത് ഗുണങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും നമുക്ക് എത്രമാത്രം ഉണ്ടായിരിക്കാമെന്നതിന് പരിധിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, കരുണ ആത്മാവിന്റെ ഫലമല്ല. ഉപമയിൽ, തന്റെ ദാസൻ തന്റെ സഹ അടിമകളോട് കാണിച്ച കാരുണ്യത്താൽ രാജാവിന്റെ കരുണ പരിമിതപ്പെടുത്തി. മറ്റൊരാളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് കരുണ കാണിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ, രാജാവും അതുതന്നെ ചെയ്തു.
ആ ഉപമയിലെ രാജാവ് ആരെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? അടിമ രാജാവിനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കടം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ ഇത് വ്യക്തമാകും: പതിനായിരം കഴിവുകൾ. പുരാതന പണത്തിൽ, അത് അറുപത് ദശലക്ഷം ദീനാരികളാണ്. ഒരു കാർഷിക തൊഴിലാളിയ്ക്ക് 12 മണിക്കൂർ ദൈർഘ്യമുള്ള ജോലിയുടെ പ്രതിഫലം നൽകാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു നാണയമായിരുന്നു ഒരു ഡിനാരിയസ്. ഒരു ദിവസത്തെ ജോലിക്കായി ഒരു ഡിനാറിയസ്. അറുപത് ദശലക്ഷം ദീനാരി നിങ്ങൾക്ക് അറുപത് ദശലക്ഷം ദിവസത്തെ ജോലി വാങ്ങും, ഇത് ഏകദേശം രണ്ട് ലക്ഷം വർഷത്തെ അധ്വാനത്തിന് കാരണമാകും. ഏകദേശം 7,000 വർഷമായി പുരുഷന്മാർ മാത്രമേ ഭൂമിയിൽ ഉള്ളൂ എന്നതിനാൽ, ഇത് പരിഹാസ്യമായ ഒരു തുകയാണ്. ഒരു ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ തുക ഒരു രാജാവും ഒരിക്കലും അടിമയ്ക്ക് നൽകില്ല. അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു സത്യത്തെ വീട്ടിലേക്ക് നയിക്കാൻ യേശു ഹൈപ്പർബോൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. നിങ്ങളും ഞാനും രാജാവിനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് - അതായത്, ഞങ്ങൾ ദൈവത്തോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു we ഞങ്ങൾ രണ്ടുലക്ഷം വർഷം ജീവിച്ചിട്ടും, നൽകാമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്നതിലും അധികമാണ്. കടത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള ഏക മാർഗം അത് ക്ഷമിക്കുക എന്നതാണ്.
നമ്മുടെ കടം നമ്മുടെ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ആദാമിക് പാപമാണ്, അതിൽ നിന്ന് മുക്തമായി നമുക്ക് സമ്പാദിക്കാൻ കഴിയില്ല- നമുക്ക് ക്ഷമിക്കണം. എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം നമ്മുടെ പാപം ക്ഷമിക്കുന്നത്? നാം കരുണയുള്ളവരായിരിക്കണമെന്ന് ഉപമ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
യാക്കോബ് 2:13 ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. അവന് പറയുന്നു:
“കരുണ കാണിക്കാത്തവന്നു ന്യായവിധി കരുണയില്ലാത്തതാകുന്നു. കരുണ ന്യായവിധിയെ ജയിക്കുന്നു. ” അത് ഇംഗ്ലീഷ് സ്റ്റാൻഡേർഡ് പതിപ്പിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. പുതിയ ജീവനുള്ള വിവർത്തനം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു, “മറ്റുള്ളവരോട് കരുണ കാണിക്കാത്തവരോട് കരുണയില്ല. നിങ്ങൾ കരുണയുള്ളവരാണെങ്കിൽ, ദൈവം നിങ്ങളെ വിധിക്കുമ്പോൾ അവൻ കരുണ കാണിക്കും. ”
ഇത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നതിന്, അക്ക ing ണ്ടിംഗുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പദം യേശു ഉപയോഗിക്കുന്നു.
“നിങ്ങളുടെ നീതി മനുഷ്യരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാതിരിക്കാൻ അവരുടെ മുൻപിൽ പ്രവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക; അല്ലാത്തപക്ഷം സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനോട് നിങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുകയില്ല. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ കരുണയുടെ ദാനങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, കപടവിശ്വാസികൾ സിനഗോഗുകളിലും തെരുവുകളിലും ചെയ്യുന്നതുപോലെ മനുഷ്യരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ ഒരു കാഹളം blow തരുത്. തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അവർക്ക് പ്രതിഫലം പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ, കരുണയുടെ ദാനങ്ങൾ നൽകുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ കരുണയുടെ ദാനങ്ങൾ രഹസ്യമായിരിക്കേണ്ടതിന്, നിങ്ങളുടെ വലതു എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് നിങ്ങളുടെ ഇടതു കൈയെ അറിയിക്കരുത്; രഹസ്യമായി നോക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ പിതാവ് നിങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകും. (മത്തായി 6: 1-4 പുതിയ ലോക പരിഭാഷ)
യേശുവിന്റെ കാലത്ത്, ഒരു ധനികൻ തന്റെ സമ്മാനയാഗം ആലയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ തന്റെ മുൻപിൽ നടക്കാൻ കാഹളക്കാരെ നിയമിച്ചേക്കാം. ആളുകൾ ശബ്ദം കേൾക്കുകയും അവരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് കാണുകയും അവനെ ചുറ്റിനടക്കുന്നത് കാണുകയും ചെയ്യും, അവൻ എത്ര അത്ഭുതകരവും er ദാര്യവുമുള്ള ആളാണെന്ന് അവർ ചിന്തിക്കും. അത്തരക്കാർക്ക് പൂർണമായി പ്രതിഫലം നൽകുമെന്ന് യേശു പറഞ്ഞു. അതിനർത്ഥം കൂടുതൽ ഒന്നും അവർക്ക് കടപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നാണ്. നമ്മുടെ കരുണയുടെ സമ്മാനങ്ങൾക്കായി അത്തരം പ്രതിഫലം തേടുന്നതിനെതിരെ അവൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.
ആവശ്യമുള്ള ഒരാളെ കാണുകയും അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കുകയും, അവർക്കുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഒരു കാരുണ്യ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു. നമുക്കായി മഹത്വം നേടാനാണ് ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുന്നതെങ്കിൽ, നമ്മുടെ മാനുഷികതയെ പ്രശംസിക്കുന്നവർ ഞങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകും. എന്നിരുന്നാലും, നാം അത് രഹസ്യമായി ചെയ്താൽ, മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് മഹത്വം തേടുകയല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ സഹമനുഷ്യനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്, രഹസ്യമായി നോക്കുന്ന ദൈവം ശ്രദ്ധിക്കും. സ്വർഗത്തിൽ ഒരു ലെഡ്ജർ ഉള്ളതുപോലെയാണ് ദൈവം അതിലേക്ക് അക്കൗണ്ടിംഗ് എൻട്രികൾ നൽകുന്നത്. ക്രമേണ, നമ്മുടെ ന്യായവിധി ദിവസം, ആ കടം വീട്ടേണ്ടതാണ്. നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയപിതാവ് ഞങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകും. നമ്മോട് കരുണ കാണിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവം നമ്മുടെ കാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകും. അതുകൊണ്ടാണ് “കരുണ ന്യായവിധിയെ ജയിക്കുന്നു” എന്ന് ജെയിംസ് പറയുന്നത്. അതെ, ഞങ്ങൾ പാപത്തിൽ കുറ്റക്കാരാണ്, അതെ, നാം മരിക്കാൻ അർഹരാണ്, പക്ഷേ ദൈവം അറുപത് ദശലക്ഷം ദീനാരിയുടെ (10,000 താലന്ത്) കടത്തിന് ക്ഷമിക്കുകയും മരണത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.
ഇത് മനസിലാക്കുന്നത് ആടുകളുടെയും ആടുകളുടെയും വിവാദപരമായ ഉപമ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കും. ആ ഉപമയുടെ പ്രയോഗം യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു. അർമ്മഗെദ്ദോനിൽ ആളുകൾ മരിക്കാനുള്ള കാരണം യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിലെ അഭിഷിക്ത അംഗങ്ങളോട് കരുണയോടെ പെരുമാറാത്തതാണ് എന്ന് ഭരണസമിതി അംഗം കെന്നത്ത് കുക്ക് ജൂനിയർ അടുത്തിടെയുള്ള ഒരു വീഡിയോയിൽ വിശദീകരിച്ചു. അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുന്നതായി അവകാശപ്പെടുന്ന 20,000 ത്തോളം യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുണ്ട്, അതിനാൽ അർമഗെദ്ദോനിൽ എട്ട് ബില്യൺ ആളുകൾ മരിക്കുമെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം, കാരണം ഈ 20,000 പേരിൽ ഒരാളെ കണ്ടെത്തി അവർക്ക് നല്ലത് ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. ഏഷ്യയിലെ 13 വയസ്സുള്ള ഒരു മണവാട്ടി ശാശ്വതമായി മരിക്കുമെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കേണ്ടതുണ്ടോ, കാരണം അവൾ ഒരു യഹോവയുടെ സാക്ഷിയെ പോലും കണ്ടിട്ടില്ല, അഭിഷിക്തനാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരാൾ പോലും. വിഡ് id ിത്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പോകുമ്പോൾ, ഇത് വളരെ നിസ്സാരമായ ഓവർലാപ്പിംഗ് തലമുറ സിദ്ധാന്തവുമായി അവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു.
ഒരു നിമിഷം ഇതേക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക: യോഹന്നാൻ 16: 13-ൽ യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് പരിശുദ്ധാത്മാവ് “അവരെ എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും നയിക്കും” എന്ന് പറയുന്നു. മത്തായി 12: 43-45-ൽ അവൻ പറയുന്നു, ആത്മാവ് ഒരു മനുഷ്യനിൽ ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ വീട് ശൂന്യമാണ്, താമസിയാതെ ഏഴു ദുഷ്ടാത്മാക്കൾ അത് ഏറ്റെടുക്കുകയും അവന്റെ അവസ്ഥ മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ മോശമാവുകയും ചെയ്യും. അപ്പോസ്തലനായ പ Paul ലോസ് 2 കൊരിന്ത്യർ 11: 13-15 ൽ നമ്മോട് പറയുന്നു, നീതിമാന്മാരായി നടിക്കുകയും എന്നാൽ സാത്താന്റെ ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ശുശ്രൂഷകർ ഉണ്ടാകും.
ഭരണസമിതിയെ നയിക്കുന്നത് ഏത് ആത്മാവാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? പരിശുദ്ധാത്മാവാണ് അവരെ “എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും” നയിക്കുന്നത്, അതോ മറ്റൊരു ആത്മാവ്, ദുഷ്ടാത്മാവ്, അവരെ ശരിക്കും വിഡ് and ിത്തവും ഹ്രസ്വകാഴ്ചയുള്ളതുമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുമായി കൊണ്ടുവരാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ?
ആടുകളുടെയും ആടുകളുടെയും ഉപമയുടെ സമയത്തെക്കുറിച്ച് ഭരണസമിതി നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിനുള്ളിൽ അടിയന്തിരതാബോധം നിലനിർത്താൻ അവർ അവസാന ദിവസത്തെ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ദൈവശാസ്ത്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനാലാണിത്. എന്നാൽ അതിന്റെ മൂല്യം നമുക്ക് വ്യക്തിപരമായി മനസിലാക്കണമെങ്കിൽ, അത് എപ്പോൾ ബാധകമാകുമെന്ന ആശങ്ക അവസാനിപ്പിച്ച് അത് എങ്ങനെ, ആർക്കാണ് ബാധകമാകുക എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങണം.
ആടുകളുടെയും കോലാടുകളുടെയും ഉപമയിൽ, ആടുകൾക്ക് നിത്യജീവൻ ലഭിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്, ആടുകൾ നിത്യനാശത്തിലേക്ക് പോകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? ഇതെല്ലാം കരുണയുടെ കാര്യമാണ്! ഒരു സംഘം കരുണാപൂർവ്വം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മറ്റേ വിഭാഗം കരുണയെ തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നു. ഉപമയിൽ, ആറ് കരുണയുടെ പ്രവൃത്തികളെ യേശു പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു.
- വിശക്കുന്നവർക്ക് ഭക്ഷണം,
- ദാഹിക്കുന്നവർക്ക് വെള്ളം,
- അപരിചിതന് ആതിഥ്യം,
- നഗ്നർക്കുള്ള വസ്ത്രം,
- രോഗികളെ പരിചരിക്കുക,
- തടവുകാരന് പിന്തുണ.
ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും, ആടുകളെ മറ്റൊരാളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളാൽ ചലിപ്പിക്കുകയും ആ കഷ്ടത കുറയ്ക്കുന്നതിന് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ആടുകൾ സഹായിക്കാൻ ഒന്നും ചെയ്തില്ല, കരുണ കാണിച്ചില്ല. മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളാൽ അവർ അസ്വസ്ഥരായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അവർ മറ്റുള്ളവരെ വിധിച്ചു. എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾക്ക് വിശപ്പും ദാഹവും? നിങ്ങൾ സ്വയം നൽകിയില്ലേ? നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് വസ്ത്രവും വീടും ഇല്ലാത്തത്? മോശം ജീവിത തീരുമാനങ്ങൾ നിങ്ങൾ എടുത്തിട്ടുണ്ടോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ രോഗികളായിരിക്കുന്നത്? നിങ്ങൾ സ്വയം ശ്രദ്ധിച്ചില്ലേ, അതോ ദൈവം നിങ്ങളെ ശിക്ഷിക്കുകയാണോ? നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ജയിലിൽ കിടക്കുന്നത്? നിങ്ങൾ അർഹിക്കുന്നവ നേടിക്കൊണ്ടിരിക്കണം.
ന്യായവിധി എല്ലാത്തിനുമുപരി ഉൾപ്പെടുന്നു. സ be ഖ്യം പ്രാപിക്കാൻ അന്ധന്മാർ യേശുവിനോട് വിളിച്ച സമയം ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ആൾക്കൂട്ടം അവരോട് മിണ്ടാതിരിക്കാൻ പറഞ്ഞത്?
“നോക്കൂ! വഴിയരികിൽ ഇരിക്കുന്ന രണ്ടു അന്ധന്മാർ, യേശു കടന്നുപോകുന്നുവെന്ന് കേട്ട്, “കർത്താവേ, ദാവീദിന്റെ പുത്രാ, ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കണമേ” എന്നു വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. ജനക്കൂട്ടം അവരോട് മിണ്ടാതിരിക്കാൻ കർശനമായി പറഞ്ഞു; എന്നിട്ടും അവർ ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിച്ചു: “കർത്താവേ, ദാവീദിന്റെ പുത്രാ, ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കണമേ. അതിനാൽ യേശു നിർത്തി അവരെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി എന്തുചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?” അവർ അവനോടു: കർത്താവേ, ഞങ്ങളുടെ കണ്ണു തുറക്കട്ടെ എന്നു പറഞ്ഞു. സഹതാപത്തോടെ, യേശു അവരുടെ കണ്ണുകളെ തൊട്ടു, ഉടനെ അവർക്ക് കാഴ്ച ലഭിച്ചു, അവർ അവനെ അനുഗമിച്ചു. ” (മത്തായി 20: 30-34 NWT)
എന്തുകൊണ്ടാണ് അന്ധന്മാർ കരുണയ്ക്കായി വിളിച്ചത്? കാരണം, അവർ കരുണയുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുകയും അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ജനക്കൂട്ടം അവരോട് മിണ്ടാതിരിക്കാൻ പറഞ്ഞത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? ജനക്കൂട്ടം അവരെ യോഗ്യരല്ലെന്ന് വിധിച്ചിരുന്നു. ജനക്കൂട്ടത്തോട് അവരോട് ഒരു ദയയും തോന്നിയില്ല. നിങ്ങൾ അന്ധരോ മുടന്തരോ ബധിരരോ ആണെങ്കിൽ നിങ്ങൾ പാപം ചെയ്തുവെന്നും ദൈവം നിങ്ങളെ ശിക്ഷിക്കുന്നുവെന്നും അവരെ പഠിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടാണ് അവർക്ക് സഹതാപം തോന്നാതിരുന്നത്. അവർ യോഗ്യരല്ലെന്നും സ്വാഭാവിക മനുഷ്യ കാരുണ്യം, സഹാനുഭൂതി എന്നിവ തടഞ്ഞുവയ്ക്കുകയായിരുന്നു, അതിനാൽ കരുണയോടെ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവർക്ക് പ്രേരണയില്ല. മറുവശത്ത്, യേശുവിനോട് സഹതാപം തോന്നി, ആ കരുണ അവനെ ഒരു കാരുണ്യ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു കരുണയുടെ പ്രവൃത്തി ചെയ്യാൻ അവനു കഴിഞ്ഞു, കാരണം അത് ചെയ്യാൻ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി അവനുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവർ അവരുടെ കാഴ്ച വീണ്ടെടുത്തു.
തങ്ങളുടെ സംഘടനയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയതിന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ആരെയെങ്കിലും ഒഴിവാക്കുമ്പോൾ, യഹൂദന്മാർ അന്ധരോട് ചെയ്തതുപോലെതന്നെ ചെയ്യുന്നു. ഒരു അനുകമ്പയ്ക്കും യോഗ്യനല്ലെന്നും പാപത്തിൽ കുറ്റക്കാരനാണെന്നും ദൈവത്താൽ അപലപിക്കപ്പെടുമെന്നും അവർ വിധിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമായി വരുമ്പോൾ, നീതി തേടുന്ന കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന ഇരയെപ്പോലെ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ അത് തടഞ്ഞു. അവർക്ക് കരുണയോടെ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല. മറ്റൊരാളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ പരിഹരിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല, കാരണം അവരെ വിധിക്കാനും അപലപിക്കാനും പഠിപ്പിച്ചു.
യേശുവിന്റെ സഹോദരന്മാർ ആരാണെന്ന് നമുക്കറിയില്ല എന്നതാണ് പ്രശ്നം. തന്റെ മക്കളിൽ ഒരാളായി ദത്തെടുക്കാൻ യഹോവയായ ദൈവം ആരാണ് വിധിക്കുക? നമുക്ക് അറിയാൻ കഴിയില്ല. അതായിരുന്നു ഉപമയുടെ പോയിന്റ്. ആടുകൾക്ക് നിത്യജീവൻ നൽകുകയും ആടുകളെ നിത്യനാശത്തിന് വിധിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഇരു കൂട്ടരും ചോദിക്കുന്നു, “കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ദാഹമോ വിശപ്പും വീടില്ലാത്തവരും നഗ്നരും രോഗികളും തടവിലാക്കപ്പെട്ടവരും കണ്ടിട്ടുണ്ടോ?”
കരുണ കാണിച്ചവർ അങ്ങനെ ചെയ്തത് സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്, അവർ എന്തെങ്കിലും നേടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചതുകൊണ്ടല്ല. അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ യേശുക്രിസ്തുവിനോട് കരുണ കാണിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണെന്ന് അവർ അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. ഒരു നല്ല കാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവുള്ളപ്പോൾ കരുണയുള്ള ഒരു പ്രവൃത്തി തടഞ്ഞവർ, യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് തന്നെ സ്നേഹപൂർവമായ ഒരു പ്രവൃത്തി തടഞ്ഞുവയ്ക്കുകയാണെന്ന് അവർക്കറിയില്ല.
ആടുകളുടെയും ആടുകളുടെയും ഉപമയുടെ സമയത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ആശങ്കാകുലരാണെങ്കിൽ, വ്യക്തിപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുക. നിങ്ങളുടെ ന്യായവിധി ദിവസം എപ്പോഴാണ്? ഇപ്പോൾ അല്ലേ? നിങ്ങൾ നാളെ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ ലെഡ്ജറിൽ നിങ്ങളുടെ അക്കൗണ്ട് എങ്ങനെയായിരിക്കും? നിങ്ങൾ ഒരു വലിയ അക്കൗണ്ട് ഉള്ള ആടുകളായിരിക്കുമോ, അല്ലെങ്കിൽ “പൂർണമായി പണമടച്ചു” എന്ന് നിങ്ങളുടെ ലെഡ്ജർ വായിക്കുമോ? കുടിശ്ശികയില്ല.
അതു ചിന്തിക്കുക.
അടയ്‌ക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, കരുണ എന്നത് ആത്മാവിന്റെ ഫലമല്ലെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്താണെന്ന് മനസിലാക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ആത്മാവിന്റെ ഒൻപത് ഫലങ്ങളിൽ ഒന്നിനും പരിധിയില്ല, പക്ഷേ കരുണ അവിടെ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. അതിനാൽ കരുണ കാണിക്കുന്നതിന് പരിമിതികളുണ്ട്. പാപമോചനം പോലെ, കരുണയും അളക്കേണ്ട ഒന്നാണ്. ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട നാല് പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ ദൈവത്തിനുണ്ട്. സ്നേഹം, നീതി, ജ്ഞാനം, ശക്തി എന്നിവയാണ് ആ ഗുണങ്ങൾ. ഈ നാല് ഗുണങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയാണ് കരുണയുടെ ഒരു പ്രവൃത്തി സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.
ഞാൻ ഈ രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കാം. ഏത് മാസികയിലും നിങ്ങൾ കാണുന്നതുപോലുള്ള ഒരു വർണ്ണ ചിത്രം ഇതാ. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ എല്ലാ വർ‌ണ്ണങ്ങളും നാല് വ്യത്യസ്ത വർണ്ണ മഷികൾ ചേർ‌ക്കുന്നതിന്റെ ഫലമാണ്. മഞ്ഞ, സിയാൻ മജന്ത, കറുപ്പ് എന്നിവയുണ്ട്. ശരിയായി മിശ്രിതമാക്കിയാൽ, മനുഷ്യന്റെ കണ്ണിന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന ഏത് നിറവും ഫലത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ അവയ്ക്ക് കഴിയും.
അതുപോലെ, കരുണയുടെ ഒരു പ്രവൃത്തി, നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും ദൈവത്തിന്റെ നാല് പ്രധാന ഗുണങ്ങളുടെ ആനുപാതികമായ മിശ്രിതമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഏതൊരു കാരുണ്യ പ്രവർത്തനത്തിനും നാം നമ്മുടെ ശക്തി പ്രയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നമ്മുടെ ശക്തി, അത് സാമ്പത്തികമോ ശാരീരികമോ ബ ual ദ്ധികമോ ആകട്ടെ, മറ്റൊരാളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനോ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനോ ഉള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ നൽകാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.
എന്നാൽ നമ്മൾ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ശക്തിയുള്ളത് അർത്ഥശൂന്യമാണ്. നമ്മുടെ ശക്തി ഉപയോഗിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതെന്താണ്? സ്നേഹം. ദൈവസ്നേഹവും സഹമനുഷ്യന്റെ സ്നേഹവും.
സ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റൊരാളുടെ മികച്ച താൽപ്പര്യങ്ങൾ തേടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആരെങ്കിലും മദ്യപാനിയാണെന്നോ മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയാണെന്നോ ഞങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ, അവർക്ക് പണം നൽകുന്നത് കരുണയുടെ ഒരു പ്രവൃത്തിയായി തോന്നാം, അവർ നമ്മുടെ സമ്മാനം വിനാശകരമായ ഒരു ആസക്തി നിലനിർത്താൻ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. പാപത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് തെറ്റാണ്, അതിനാൽ നീതിയുടെ ഗുണനിലവാരം, തെറ്റിൽ നിന്ന് ശരിയെന്ന് അറിയുക, ഇപ്പോൾ നടപ്പിൽ വരുന്നു.
എന്നാൽ, ആരെയെങ്കിലും മോശമാക്കുന്നതിന് പകരം അവരുടെ അവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ നമുക്ക് എങ്ങനെ സഹായിക്കാനാകും. അവിടെയാണ് ജ്ഞാനം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. കരുണയുടെ ഏതൊരു പ്രവൃത്തിയും നമ്മുടെ ശക്തിയുടെ പ്രകടനമാണ്, സ്നേഹത്താൽ പ്രചോദിതമാണ്, നീതിയാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നു, ജ്ഞാനത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു.
നാമെല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ ദുഷ്ടവ്യവസ്ഥയിലെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗവും ഭാഗവുമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷയ്ക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും നാമെല്ലാവരും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നാമെല്ലാവരും ന്യായവിധി നേരിടേണ്ടിവരും, എന്നാൽ കരുണയുള്ള പ്രവൃത്തികളുടെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഒരു കണക്ക് പടുത്തുയർത്തിയാൽ പ്രതികൂലമായ ന്യായവിധിയെ ജയിക്കാനാകും.
ഉപസംഹാരമായി, പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ നാം വായിക്കും, അവൻ നമ്മോടു പറയുന്നു:
“തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടരുത്: ദൈവം പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നവനല്ല. ഒരു വ്യക്തി വിതയ്ക്കുന്നതെന്തും ഇതും കൊയ്യും ”എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു,“ അതിനാൽ, നമുക്ക് അവസരം ലഭിക്കുന്നിടത്തോളം, എല്ലാവർക്കുമായി നല്ല കാര്യങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാം, പ്രത്യേകിച്ച് വിശ്വാസത്തിൽ നമ്മുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരോട് . ” (ഗലാത്യർ 6: 7, 10 NWT)
നിങ്ങളുടെ സമയത്തിനും പിന്തുണയ്ക്കും നന്ദി.
1 കോറി 10:24 നമ്മോട് പറയുന്നു “ആരും സ്വന്തം നന്മയല്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ നന്മയേയും അന്വേഷിക്കരുത്.” എൻ‌ഐ‌വി. യഹോവ ദൈവം ആൽഫയും ഒമേഗയുമാണെന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു. നമ്മുടെ മനുഷ്യന്റെ സമയപരിചയത്തിനപ്പുറം ജീവിച്ചിരുന്ന വെളിപാട്‌ 1: 8; 21: 6; 22:13. സാത്താന്റെ ഭ ly മിക ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന മനുഷ്യരെപ്പോലെ ദൈവം തന്നോട് കരുണ കാണിക്കണമെന്നല്ല, പരസ്പരം കരുണയോടെ സേവിക്കണമെന്നും ദൈവം ആവശ്യപ്പെടുന്നു 1 യോഹന്നാൻ 5:19. ഒരു പതിറ്റാണ്ട് മുമ്പ് ഞാൻ പങ്കെടുത്ത അവസാന ജെഡബ്ല്യു കൺവെൻഷനിൽ ചില സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഒരു വീഡിയോ കാണിച്ചു (അതിൽ ഞാൻ കൃത്യമായി ഓർമിക്കുന്നില്ല) മറ്റുള്ളവരുടെ ചുഴലിക്കാറ്റ്പങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
Dans Mathieu 18: 3 Christ dit: “Vraiment, je vous le dis: Si vous ne vous retournez pas et ne devenez pas comme des petits enfants, vous n'entrerez en aucune manière dans le royaume des cieux. 4 സെലൂയി-ലോ ഡോങ്ക് ക്വി സുമിലിയേര കോം സി പെറ്റിറ്റ് എൻ‌ഫാന്ത്, സി'സ്റ്റ് ലുയി ക്വി എസ്റ്റ് ലെ പ്ലസ് ഗ്രാൻഡ് ഡാൻസ് ലെ റോയൂം ഡെസ് സിയക്സ്; 5 et qui reçoit un petit enfant comme celui-ci à cause de mon nom, me reçoit [moi aussi]. ”ക്രിസ്തു കണ്ടുമുട്ടി l'accent sur l'humilité pour rentrer dans le Royaume des cieux: 1- faire du bien au plus humble 2 - être soi-même leപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
Merci pour ce sujet apaisant. À ഫോഴ്‌സ് ഡി വ ou ലോയർ ഇന്റർപ്രെറ്റർ ടെക്നിക്മെന്റ് ലെസ് ടെക്സ്റ്റുകൾ à ലൂർ അവന്റേജ്, ലെ ജിബി ഫിനിറ്റ് പാർ ഫെർമെർ ലെ ക des ർ ഡെസ് ക്രോട്ടിയൻസ്. J'hovah ne peut pas les la laclairer progressivement mo moyen d'erreurs successives (1881-1923-1995-2012-2015) sur ce sujet. U യി, il est en tous points question de miséricorde lorsqu'il s'agit de faire du bien aux frères du Christ. Pour la raison que tu cites, Éric, les രാഷ്ട്രങ്ങൾ ne savent même pas ce qu'est un oint, ou une onction Divine, comment dès lors, pourraient-elles leur faire du bien? കാർ il s'agit des രാഷ്ട്രങ്ങൾ ക്യൂ Jésus sépare. ലെ ജിബി മന ci സാക്ഷിപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
കരുണയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ മികച്ച വിഷയത്തിന് നന്ദി. അമൂർത്തവും ദൃ concrete വുമായ എന്തെങ്കിലും നിയോഗിക്കാനുള്ള എബ്രായരുടെ സൂക്ഷ്മത എനിക്കറിയില്ല. അവയവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വികാരങ്ങളോ ഗുണങ്ങളോ ബൈബിളിൽ ഞങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്നത് ശരിയാണ് (ഉദാഹരണത്തിന് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഹൃദയം. ആടുകളുടെയും ആടുകളുടെയും ഉപമയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അഭിഷിക്ത ശേഷിപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിങ്ങളുടെ വിശദീകരണത്തോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നു, ഭരണസമിതി അഭിഷിക്തരെ പിന്തുണയ്‌ക്കാത്തവരാണ് ആടുകൾ എന്ന് വാദിക്കുന്നു.ഇത് എന്റെ മനസ്സിൽ പലപ്പോഴും ഉണ്ടായിട്ടുള്ള ഒരു ചിന്തയാണ്, ഒരിക്കലും ഇല്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയുംപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
സുപ്രഭാതം എറിക്, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഇടയൻ നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും ശരിയാണ് കെന്നത്ത് കുക്ക് ഉല്‌പത്തി 18-ാം അധ്യായത്തിലെ പുസ്‌തകത്തിലെ ബൈബിൾ വിവരണം വായിക്കേണ്ടത്‌. അവിടെ സൊദോമിനെയും ഗൊമോറയെയും നശിപ്പിക്കാൻ ദൂതന്മാർ ഇറങ്ങിവന്നു… .വി 26 അപ്പോൾ യഹോവ പറഞ്ഞു: സൊദോം നഗരത്തിലെ 50 നീതിമാന്മാരേ, അവരുടെ നിമിത്തം ഞാൻ ആ സ്ഥലം മുഴുവൻ ക്ഷമിക്കും. ” 28 അവിടെ കണ്ടാൽ ഞാൻ അതിനെ നശിപ്പിക്കില്ല 45. 29 40 നിമിത്തം ഞാൻ അത് ചെയ്യില്ല. അവസാനമായി 32-ാം വാക്യം: പത്ത് പേരുടെ പേരിൽ ഞാൻ അതിനെ നശിപ്പിക്കുകയില്ല. ഞാൻ കുറച്ച്പങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
എനിക്ക് കൂടുതൽ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം ജയിച്ച അമേരിക്കക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗം ഒഴികെ. 1812-ൽ കാനഡയുമായുള്ള യുദ്ധം ഉൾപ്പെടെ അവർക്ക് നഷ്ടമായ രണ്ട് യുദ്ധങ്ങൾ ഇത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും നമുക്ക് ഇതിനെ സമനില എന്ന് വിളിക്കാമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നാൽ വിജയികളായ സൈനികരെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം അകത്തേക്ക് കടക്കാതെ എല്ലാവരെയും കൊന്ന് എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നു.
മെറ്റീരിയലിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ഇതാണ്! കഴിഞ്ഞ ആഴ്ചത്തെ മിഡ് വീക്ക് മീറ്റിംഗിൽ ചർച്ച ചെയ്ത വീഡിയോയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി ഞാൻ ഇത് കാണുന്നു: “നിങ്ങളുടെ ചങ്ങാതിമാരെ വിവേകത്തോടെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക”. ഓർഗിന്റെ മെറ്റീരിയലിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഭയം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി: എല്ലായിടത്തും ജാഗ്രത പാലിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് അല്ലെങ്കിൽ അത് സംഭവിക്കാം. തീർച്ചയായും, ഒരു മുന്നറിയിപ്പിന് സമയവും സ്ഥലവുമുണ്ട്, പക്ഷേ പോസിറ്റീവ് പ്രവർത്തനം നെഗറ്റീവ് പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള (അതായത് പാപം) പ്രോത്സാഹനം നീക്കംചെയ്യുകയോ തടയുകയോ ചെയ്യുന്നു. ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ഒരു കാര്യമുണ്ട്: യേശു സഹോദരന്മാർ ആരാണെന്ന് നമുക്കറിയാം, കാരണം യേശു നമ്മോട് പറഞ്ഞു. ഞാൻ പരാമർശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു നിരീക്ഷണം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്: എങ്കിൽപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ദൈവമക്കൾ ആരാണെന്ന് അറിയുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം എടുക്കുന്നു. നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇത് വ്യക്തിപരമായിട്ടല്ല, കൂട്ടായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ത്രിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ദൈവമക്കളെ നരകയാതന ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ആ കത്തോലിക്കാ മനുഷ്യൻ തെരുവിലാണോ? എനിക്ക് ശരിക്കും അറിയില്ല, പക്ഷേ അവന് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ അവനോട് കരുണ കാണിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് എന്നെ തടയരുത്. ടാർസസിലെ ശ Saul ൽ ദൈവപുത്രനെന്ന നിലയിൽ ആരുടെയും ആദ്യത്തെ തിരഞ്ഞെടുപ്പായിരിക്കില്ല, എന്നാൽ മറ്റാർക്കും കാണാനാകാത്ത ചിലത് യേശു തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കണ്ടു. തീർച്ചയായും, അതൊന്നും നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതൊന്നും നിരാകരിക്കുന്നില്ല. യേശു തിരിച്ചറിയുന്ന അടയാളങ്ങൾപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ആടുകളെയും ആടുകളെയും കുറിച്ചുള്ള കെന്നത്ത് കുക്കിന്റെ പ്രസംഗം എറിക്, എനിക്കും വിഷമമായി. യേശു വീണ്ടും സമയവും സമയവും പ്രകടിപ്പിച്ച സ്നേഹവും കരുണയും അനുഭവിച്ച ഹൃദയത്തെ അത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചില്ല. യേശു തന്റെ പിതാവായ യഹോവയുടെ തികഞ്ഞ പ്രതിഫലനമാണ്. അതിനാൽ യഹോവ സ്നേഹത്തോടും കരുണയോടും കൂടെ പെരുമാറുന്നു. സ്‌നാനമേറ്റ യഹോവയുടെ സാക്ഷിയാകുക അർമഗെദോനെ അതിജീവിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു നിബന്ധനയാണെങ്കിൽ, യേശു വന്ന്‌ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും വിധിക്കേണ്ട ആവശ്യമെന്ത്? വിധിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങൾ ഭരണസമിതിയിലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഇനിയും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നുപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "