“മനുഷ്യത്വത്തെ രക്ഷിക്കുക” ലേഖനങ്ങളും പുനരുത്ഥാന പ്രത്യാശയെക്കുറിച്ചുള്ള സമീപകാല ലേഖനങ്ങളും തുടർച്ചയായ ചർച്ചയുടെ ഒരു ഭാഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: സഹിച്ചുനിൽക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുമോ അതോ ഇപ്പോൾ നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ ഭൂമിയുമായി ബന്ധപ്പെടുമോ. എന്റെ (അക്കാലത്ത്) ചില യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകാനുള്ള ആശയം എത്രമാത്രം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയപ്പോഴാണ് ഞാൻ ഈ ഗവേഷണം നടത്തിയത്. നമുക്കുള്ള പ്രത്യാശയുടെ കൂടുതൽ വീക്ഷണം നേടാൻ ഇത് ക്രിസ്ത്യാനികളെ സഹായിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ വിദൂരമല്ലാത്ത ഒരു ഭാവിയിൽ മൊത്തത്തിൽ മനുഷ്യരാശിക്കും ഉണ്ട്. മറ്റുവിധത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളും/റഫറൻസുകളും പുതിയ ലോക ഭാഷാന്തരത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്.
അവർ രാജാക്കന്മാരായി ഭരിക്കും: എന്താണ് രാജാവ്?
"അവർ അവനോടൊപ്പം 1000 വർഷം രാജാക്കന്മാരായി ഭരിക്കും" (വെളി. 20:6)
എന്താണ് രാജാവ്? ഒരു വിചിത്രമായ ചോദ്യം, നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം. വ്യക്തമായും, ഒരു രാജാവ് നിയമം സ്ഥാപിക്കുകയും എന്തുചെയ്യണമെന്ന് ആളുകളോട് പറയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളാണ്. രാജ്യത്തേയും രാജ്യത്തേയും അന്തർദേശീയമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാരും രാജ്ഞിമാരും പല രാജ്യങ്ങളിലും ഉണ്ട്. എന്നാൽ യോഹന്നാൻ എഴുതിയ രാജാവിനെക്കുറിച്ചല്ല ഇത്. ഒരു രാജാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ, നാം പുരാതന ഇസ്രായേലിന്റെ കാലത്തേക്ക് പോകേണ്ടതുണ്ട്.
യഹോവ ഇസ്രായേല്യരെ ഈജിപ്‌തിൽനിന്നു പുറത്താക്കിയപ്പോൾ അവൻ മോശയെയും അഹരോനെയും തന്റെ പ്രതിനിധികളായി നിയമിച്ചു. ഈ ക്രമീകരണം അഹരോന്റെ കുടുംബപരമ്പരയിലൂടെ തുടരും (പുറ. 3:10; പുറ. 40:13-15; സംഖ്യ. 17:8). അഹരോന്റെ പൗരോഹിത്യം കൂടാതെ, യഹോവയുടെ വ്യക്തിപരമായ സ്വത്തായി പഠിപ്പിക്കൽ പോലുള്ള വിവിധ ജോലികൾക്കായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ലേവ്യർ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു (സംഖ്യ. 3:5-13). ആ സമയത്ത് മോശ ന്യായം വിധിക്കുകയായിരുന്നു, തന്റെ അമ്മായിയപ്പന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം ഈ റോളിന്റെ ഒരു ഭാഗം മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽകിയിരുന്നു (പുറ. 18:14-26). മോശൈക ന്യായപ്രമാണം നൽകപ്പെട്ടപ്പോൾ, അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനോ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനോ ഉള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളോ നിയന്ത്രണങ്ങളോ ഒന്നും അത് നൽകിയിരുന്നില്ല. വാസ്‌തവത്തിൽ, നിവൃത്തിയേറുന്നതിനുമുമ്പ് അതിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ചെറിയ ഭാഗം പോലും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുകയില്ലെന്ന് യേശു വ്യക്തമാക്കി (മത്താ. 5:17-20). യഹോവ തന്നെ രാജാവും നിയമദാതാവും ആയിരുന്നതിനാൽ മനുഷ്യ ഗവൺമെൻറ് ഇല്ലായിരുന്നു എന്ന് തോന്നുന്നു (യാക്കോബ് 4:12എ).
മോശയുടെ മരണശേഷം, മഹാപുരോഹിതനും ലേവ്യരും വാഗ്ദത്ത ദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന സമയത്ത് ജനതയെ ന്യായംവിധിക്കുന്നതിന് ഉത്തരവാദികളായി (ആവ. 17:8-12). സാമുവൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ന്യായാധിപന്മാരിൽ ഒരാളും വ്യക്തമായും അഹരോന്റെ പിൻഗാമിയും ആയിരുന്നു, കാരണം പുരോഹിതന്മാർക്ക് മാത്രമേ ചെയ്യാൻ അധികാരമുള്ളൂ (1 ശമു. 7:6-9,15-17). സാമുവലിന്റെ പുത്രന്മാർ അഴിമതിക്കാരായി മാറിയതിനാൽ, തങ്ങളെ ഐക്യപ്പെടുത്താനും അവരുടെ നിയമപരമായ കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാനും ഇസ്രായേല്യർ ഒരു രാജാവിനെ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അത്തരമൊരു അഭ്യർത്ഥന നൽകുന്നതിന് മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിൻ കീഴിൽ യഹോവ ഇതിനകം ഒരു ക്രമീകരണം ചെയ്‌തിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഈ ക്രമീകരണം അവന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു (ആവ. 17:14-20; 1 സാമു. 8:18-22).
മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിൻ കീഴിലുള്ള രാജാവിന്റെ പ്രധാന ധർമ്മം നിയമപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ വിധിക്കലാണെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. അബ്ശാലോം തന്റെ പിതാവായ ദാവീദ് രാജാവിനെതിരെ തന്റെ കലാപം ആരംഭിച്ചത് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ജഡ്ജിയാക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടാണ് (2 സാമു. 15:2-6). സോളമൻ രാജാവ്, രാഷ്ട്രത്തെ ന്യായം വിധിക്കാൻ യഹോവയിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം പ്രാപിക്കുകയും അതിന്റെ പേരിൽ പ്രശസ്തനാകുകയും ചെയ്തു (1 രാജാ. 3:8-9,28). രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ കാലത്ത് ഒരു സുപ്രീം കോടതി പോലെയാണ് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്.
യഹൂദ്യ പിടിച്ചടക്കപ്പെടുകയും ജനങ്ങളെ ബാബിലോണിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, രാജാക്കന്മാരുടെ പരമ്പര അവസാനിക്കുകയും ജാതികളുടെ അധികാരികൾക്ക് നീതി ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. തങ്ങളുടെ തിരിച്ചുവരവിന് ശേഷവും ഇത് തുടർന്നു, കാരണം കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ അധിനിവേശ രാജാക്കന്മാർക്ക് അന്തിമ വാക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു (എസെക്വേൽ 5:14-16, 7:25-26; ഹഗ്ഗായി. 1:1). യിസ്രായേൽമക്കൾ യേശുവിന്റെ നാളുകൾ വരെയും അതിനുശേഷവും മതേതര ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നിട്ടും ഒരു പരിധിവരെ സ്വയംഭരണാവകാശം ആസ്വദിച്ചിരുന്നു. യേശുവിൻറെ വധസമയത്ത് ആ വസ്തുത നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. മോശൈക ന്യായപ്രമാണമനുസരിച്ച്, ചില തെറ്റുകൾ കല്ലെറിഞ്ഞ് ശിക്ഷിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, റോമൻ നിയമം കാരണം, ഇസ്രായേല്യർക്ക് അത്തരം വധശിക്ഷകൾ സ്വയം ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിടാനോ പ്രയോഗിക്കാനോ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇക്കാരണത്താൽ, യഹൂദന്മാർ യേശുവിനെ വധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ ഗവർണറായ പീലാത്തോസിനോട് അനുമതി ചോദിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കിയത് യഹൂദന്മാരല്ല, റോമാക്കാർക്കാണ് ഇത് ചെയ്യാൻ അധികാരമുള്ളത് (യോഹന്നാൻ 18:28-31; 19:10-11).
മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിന് പകരം ക്രിസ്തുവിന്റെ നിയമം വന്നപ്പോൾ ഈ ക്രമീകരണം മാറിയില്ല. ഈ പുതിയ നിയമത്തിൽ മറ്റാരുടെയും മേൽ വിധി പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പരാമർശവും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല (മത്തായി 5:44-45; യോഹന്നാൻ 13:34; ഗലാത്യർ 6:2; 1 യോഹന്നാൻ 4:21), അതിനാൽ റോമാക്കാർക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ നാം എത്തിച്ചേരുന്നു. നന്മയ്ക്ക് പ്രതിഫലം നൽകാനും തിന്മയെ ശിക്ഷിക്കാനും "ദൈവത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകൻ" എന്ന നിലയിൽ ഉന്നത അധികാരികൾക്ക് കീഴ്പ്പെടാൻ അവൻ നമ്മോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു (റോമർ 13: 1-4). എന്നിരുന്നാലും, മറ്റൊരു നിർദ്ദേശത്തെ പിന്തുണയ്‌ക്കാൻ അദ്ദേഹം ഈ വിശദീകരണം നൽകി: “തിന്മയ്‌ക്ക് തിന്മ ചെയ്യരുത്” എന്ന കൽപ്പന അനുസരിക്കുന്നതിനും “എല്ലാ മനുഷ്യരോടും സമാധാനം” പുലർത്താനും നമ്മുടെ ശത്രുക്കളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാനും പോലും നാം ഇത് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. (റോമർ 12: 17-21). ഈ ദിവസം വരെ ലൗകിക അധികാരികളുടെ നിയമസംവിധാനങ്ങൾക്ക് ഇത് “ഏൽപ്പിച്ച” യഹോവയുടെ കൈകളിൽ പ്രതികാരം വിട്ടുകൊടുത്തുകൊണ്ട് ഈ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ നമ്മെത്തന്നെ സഹായിക്കുന്നു.
യേശു മടങ്ങിവരുന്നതുവരെ ഈ ക്രമീകരണം തുടരും. അനേകർ വ്യക്തിപരമായി അറിഞ്ഞ നീതിയുടെ വികലതയുടെയും പോരായ്മകളുടെയും കണക്ക് പറയാൻ അദ്ദേഹം മതേതര അധികാരികളെ വിളിക്കും, തുടർന്ന് ഒരു പുതിയ ക്രമീകരണം. ന്യായപ്രമാണത്തിന് വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ നിഴൽ ഉണ്ടെന്നും എന്നാൽ ആ കാര്യങ്ങളുടെ സാരാംശം (അല്ലെങ്കിൽ: ചിത്രം) അല്ലെന്നും പൗലോസ് കുറിച്ചു (എബ്രായർ 10:1). കൊലോസ്യർ 2:16,17, 4 ലും സമാനമായ പദങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാം. ഈ പുതിയ ക്രമീകരണത്തിൻ കീഴിൽ, അനേകം രാജ്യങ്ങൾക്കും ജനങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ കാര്യങ്ങൾ നേരെയാക്കുന്നതിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഒരു പങ്ക് ലഭിക്കുമെന്ന് അർത്ഥമാക്കാം (മീഖാ 3:24). അങ്ങനെ അവർ "അവന്റെ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും" മേൽ നിയമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: അവൻ തന്റെ രക്തം കൊണ്ട് വാങ്ങിയ മുഴുവൻ മനുഷ്യവർഗത്തിനും (മത്തായി 45:47-5; റോമർ 17:20; വെളിപ്പാട് 4:6-1). ഇതിൽ ദൂതന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്നുണ്ട്, അത് കണ്ടെത്താൻ നമുക്ക് കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നേക്കാം (6 കോറി 2:3-19). ലൂക്കോസ് 11:27-XNUMX-ലെ മിനാസിന്റെ ഉപമയിൽ യേശു പ്രസക്തമായ ഒരു വിശദാംശം നൽകി. താരതമ്യേന ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നതിനുള്ള പ്രതിഫലം "എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക.നഗരങ്ങളുടെ മേൽ അധികാരം". വെളിപ്പാട് 20:6-ൽ, ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ പങ്കുള്ളവർ പുരോഹിതന്മാരായി ഭരിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു, എന്നാൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യപ്പെടാൻ ആളുകളില്ലാത്ത ഒരു പുരോഹിതൻ എന്താണ്? അല്ലെങ്കിൽ ഭരിക്കാൻ ജനമില്ലാത്ത രാജാവ് എന്താണ്? വിശുദ്ധ നഗരമായ യെരൂശലേമിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതലായി പറയുമ്പോൾ, ഈ പുതിയ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനതകൾക്ക് പ്രയോജനം ലഭിക്കുമെന്ന് വെളിപ്പാട് 21:23-ലും തുടർന്ന് 22-ാം അധ്യായത്തിലും പറയുന്നു.
അത്തരം ഭരണത്തിന് അർഹതയുള്ളവർ ആരാണ്? “ആദ്യഫലമായി” മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ ഇടയിൽ നിന്ന് “വാങ്ങിയത്”, “കുഞ്ഞാട് പോകുന്നിടത്തെല്ലാം അവനെ അനുഗമിക്കുക” (വെളിപാട് 14:1-5). പുറപ്പാട് 18:25-26-ൽ നാം കണ്ടതുപോലെ, ചില കാര്യങ്ങളിൽ ന്യായവിധി അവരെ ഏൽപ്പിച്ചേക്കാം. സംഖ്യാപുസ്തകം 3-ലെ ലേവ്യരുടെ നിയമനവുമായി സമാനമായ ഒരു സാമ്യമുണ്ട്: യാക്കോബ് ഗൃഹത്തിലെ എല്ലാ ആദ്യജാതന്മാരെയും (ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ ആദ്യഫലങ്ങൾ) യഹോവ എടുത്തതിനെ ഈ ഗോത്രം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (സംഖ്യകൾ 3:11-13; മലാഖി 3:1-4,17) . പുത്രന്മാരായി വാങ്ങപ്പെട്ടതിനാൽ, വിശ്വസ്തരായ ക്രിസ്ത്യാനികൾ യേശുവിനെപ്പോലെ ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയായിത്തീരുന്നു. ജനതകളുടെ രോഗശാന്തിയിലും പുതിയ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിലും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം പങ്കു വഹിക്കാൻ അവർ പൂർണ്ണമായി സജ്ജരായിരിക്കും, അങ്ങനെ ജാതികളിലെ എല്ലാ വിലയേറിയവരും തക്കസമയത്ത് സത്യദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ നീതിനിഷ്‌ഠമായ നിലയിലെത്താൻ കഴിയും (2 കൊരിന്ത്യർ 5. :17-19; ഗലാത്യർ 4:4-7).
ഹായ് ലാങ്, ലേഖനം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ ദുരുപയോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും നിങ്ങൾ എഴുതിയ കത്തും എനിക്ക് അയയ്ക്കാമോ. gavindlt@yahoo.com
കുറച്ച് ആഴ്‌ചകൾക്ക് മുമ്പ് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഇമെയിൽ അയച്ചു, പക്ഷേ ഒരിക്കലും മറുപടി ലഭിച്ചില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ആ ഇമെയിൽ ലഭിച്ചോ, അതോ അത് സ്പാം ആയി മാറ്റി വെച്ചതാണോ?
സുപ്രഭാതം ആഡ് ലാങ്. എന്റെ പേര് ജോൺ & ഞാൻ താമസിക്കുന്നത് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ വെസ്റ്റ് സസെക്സിലാണ്, ഒരു ദശലക്ഷം മൈൽ അകലെയല്ല.
ഞാൻ ബിപി ഗ്രൂപ്പിൽ പുതിയ ആളാണ്, എറിക്കിന്റെ നേരായ ഉദാഹരണങ്ങളാൽ ഞാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, സത്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള നിങ്ങളുടെ നിലപാട് സ്വീകരിക്കുന്നു.
ഞാൻ നിങ്ങളുമായി ചർച്ച ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിരവധി പോയിന്റുകൾ ഉണ്ട് - എന്റെ ഇമെയിൽ വിലാസം atquk@me.com.
ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് കേൾക്കും.
Le fait de devenir rois et prêtres et de regner sur la Terre, ne veut-il tout simplement pas dire, « régner dans la vie avec Christ », selon le passage que tu cites de Romains 5 : 17 ?
Les Israélites, s'ils avaient suivi les voies de Jah, ne seraient-ils pas devenus « un royaume de prêtres », selon Exode 19 : 5,6 ?
Auraient-ils gouverné pour autant sur d'autres ?
ഓ, എത്തിച്ചേരുന്നു എ സി സ്‌റ്റേഡ്, നീ സെ സെരായന്റ്-ഇൽസ് പാസ് സഫിറ്റ് എ യൂക്‌സ്-മിമെസ് പോർ s'approcher de Jah, sans intermédiaire ?
ഹലോ, ആദ്യഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, ആദാമിൽ എല്ലാവരും മരിക്കുന്നതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിൽ എല്ലാവരും ജീവിപ്പിക്കപ്പെടും. എന്നാൽ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ക്രമത്തിൽ: ക്രിസ്തു ആദ്യഫലങ്ങൾ, പിന്നെ അവന്റെ വരവിൽ ക്രിസ്തുവിനുള്ളവർ (1കൊരിന്ത്യർ 15:21-23) ശേഷം ഒരു കോമ ഉണ്ടാകണമോ - : ക്രിസ്തു ? വിരാമചിഹ്നങ്ങളില്ലാതെയാണ് ഗ്രീക്ക് എഴുതിയത് (മുകളിൽ വിവർത്തനത്തിൽ വിരാമചിഹ്നം ചേർത്തിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ വിരാമചിഹ്നത്തിന് അർത്ഥം മാറ്റാൻ കഴിയും) അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ആദ്യഫലങ്ങൾ യേശുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിന് മുമ്പാണ് ശേഖരിക്കുന്നത് എന്ന് വായിക്കാം, ആദ്യഫലങ്ങൾ അതിൽ നിന്നുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നുപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "