ഒഴിവാക്കൽ, ഭാഗം 2: ഒരു നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഭരണസംഘം മത്തായി 18-നെ എങ്ങനെ വക്രീകരിച്ചു

യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​ക​ളു​ടെ ന​യ​ങ്ങ​ളും പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക​ളും ഒ​ഴി​വാ​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള ഈ സീ​രീ​സി​ലെ ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ വീ​ഡി​യോ​യാ​ണി​ത്. ഭരണസമിതിയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നത് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശബ്ദം ശ്രവിക്കുന്നത് പോലെയാണെന്ന് JW.org-ലെ ഒരു മോണിംഗ് ആരാധനയുടെ വീഡിയോയിൽ നടത്തിയ യഥാർത്ഥ ക്രൂരമായ അവകാശവാദത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ഈ പരമ്പര എഴുതുന്നതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ആശ്വാസം പകരേണ്ടി വന്നു; ഭരണസമിതിക്ക് കീഴടങ്ങുന്നത് യേശുവിന് കീഴ്പ്പെടുന്നതിന് തുല്യമാണെന്ന്. നിങ്ങൾ ആ വീഡിയോ കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഈ വീഡിയോയുടെ അവസാനം അതിന്റെ ലിങ്ക് ഞാൻ ഇടാം.

യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ഒഴിവാക്കൽ നയം മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെയും ആരാധനാ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ലംഘനമാണെന്ന് പരക്കെ വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു. അത് ക്രൂരവും ഹാനികരവുമായി കാണുന്നു. അത് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതായി അവകാശപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിന്റെ പേരിനുതന്നെ നിന്ദ വരുത്തിയിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, തങ്ങൾ ദൈവം തന്റെ വചനമായ ബൈബിളിൽ ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് സാക്ഷികളുടെ നേതാക്കൾ വാദിക്കുന്നു. അത് സത്യമാണെങ്കിൽ, അവർക്ക് യഹോവയാം ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. എന്നാൽ അത് ശരിയല്ലെങ്കിൽ, അവർ എഴുതിയതിൽ കവിഞ്ഞുപോയാൽ, പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.

തീർച്ചയായും, അവർ തെറ്റാണ്. ഇത് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. എന്തിനധികം, നമുക്ക് അത് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് തെളിയിക്കാനാകും. എന്നാൽ ഇവിടെ കാര്യം ഇതാണ്: എനിക്ക് അറുപതുകളിൽ എത്തുന്നതുവരെ, അവർ അത് ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി. ഞാൻ യുക്തിസഹമായ ബുദ്ധിയുള്ള ആളാണ്, എന്നിട്ടും എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും അവർ എന്നെ വഞ്ചിച്ചു. അവർ അത് എങ്ങനെ ചെയ്തു? ഭാഗികമായി, കാരണം ആ മനുഷ്യരെ വിശ്വസിച്ചാണ് ഞാൻ വളർന്നത്. പുരുഷന്മാരിലുള്ള വിശ്വാസം അവരുടെ ന്യായവാദത്തിന് എന്നെ ദുർബലനാക്കി. അവർ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് സത്യം ഉൾക്കൊണ്ടില്ല. അവർ സ്വന്തം ആശയങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് അവരുടേതായ അജണ്ടയും അവരുടേതായ ആശയങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് മുമ്പുള്ള എണ്ണമറ്റ മതങ്ങളെപ്പോലെ, അവർ ദൈവവചനം പഠിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്നതിന് ബൈബിൾ പദങ്ങളും വാക്യങ്ങളും തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കാനും വളച്ചൊടിക്കാനും വഴികൾ കണ്ടെത്തി.

ഈ പരമ്പരയിൽ, ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്യാൻ പോകുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ ഈ വിഷയം വിശിഷ്ടമായി പരിശോധിക്കാൻ പോകുന്നു, അതിനർത്ഥം തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് സത്യം വരയ്ക്കാനാണ് ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്, എഴുതിയതിൽ സ്വന്തം ധാരണ അടിച്ചേൽപ്പിക്കരുത്. എന്നാൽ നമ്മൾ ഇതുവരെ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിയല്ല. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം JW ലഗേജുകൾ ആദ്യം വലിച്ചെറിയണം.

പുറത്താക്കൽ, വേർപിരിയൽ, ഒഴിവാക്കൽ എന്നിവയോടുകൂടിയ അവരുടെ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ ബൈബിളിലാണെന്ന് ആദ്യം തന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അവർക്ക് എങ്ങനെ കഴിഞ്ഞുവെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കണം. സത്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന തന്ത്രങ്ങളും കെണികളും നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കിയില്ലെങ്കിൽ, ഭാവിയിൽ നമ്മൾ വ്യാജ ആചാര്യന്മാരുടെ ഇരകളാകാം. ഇത് "നിങ്ങളുടെ ശത്രുവിനെ അറിയുക" എന്ന നിമിഷമാണ്; അല്ലെങ്കിൽ പൗലോസ് പറയുന്നതുപോലെ, നാം "പിശാചിന്റെ കുതന്ത്രങ്ങൾക്കെതിരെ ഉറച്ചുനിൽക്കണം" (എഫെസ്യർ 6:11) കാരണം നാം "അവന്റെ തന്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരല്ല" (2 കൊരിന്ത്യർ 2:11).

ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിലെ പാപികളോട് ഇടപെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് യേശുവിന് വളരെക്കുറച്ചേ മാത്രമേ പറയാനുള്ളൂ. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം നമുക്ക് നൽകിയത് മത്തായിയിലെ ഈ മൂന്ന് വാക്യങ്ങളാണ്.

“കൂടാതെ, നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ ഒരു പാപം ചെയ്താൽ, നീയും അവനും മാത്രം ഇടയിൽ പോയി അവന്റെ തെറ്റ് വെളിപ്പെടുത്തുക. അവൻ നിന്റെ വാക്കു കേട്ടാൽ നീ നിന്റെ സഹോദരനെ നേടി. അവൻ കേൾക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, രണ്ടോ മൂന്നോ സാക്ഷികളുടെ മൊഴിയാൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സ്ഥാപിക്കപ്പെടേണ്ടതിന് ഒന്നോ രണ്ടോ പേരെ കൂടി കൂട്ടുക. അവൻ അവരെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, സഭയോട് സംസാരിക്കുക. അവൻ സഭയെപ്പോലും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ജാതികളുടെ മനുഷ്യനെപ്പോലെയും നികുതിപിരിവുകാരനെപ്പോലെയും നിങ്ങൾക്ക് ആയിരിക്കട്ടെ. (മത്തായി 18:15-17 NWT)

ഈ വാക്യങ്ങൾ ഭരണസമിതിക്ക് ഒരു പ്രശ്നം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ പാപികളോട് നേരിട്ട് ഇടപെടാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. സഭാംഗങ്ങൾ പാപികളോട് കൂട്ടായി ഇടപെടണമെന്നും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എല്ലാ അംഗങ്ങളും എല്ലാ പാപികളെയും സഭയിലെ മൂപ്പന്മാരെ അറിയിക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സഭയുടെ കണ്ണിൽപ്പെടാത്ത ഒരു സ്വകാര്യ, അടഞ്ഞ വാതിലിലെ സെഷനിൽ പാപിയെ ന്യായംവിധിക്കാൻ മൂന്ന് മൂപ്പന്മാരുടെ ഒരു കമ്മറ്റി വേണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എല്ലാ സഭാംഗങ്ങളും കമ്മറ്റിയുടെ തീരുമാനം സംശയാതീതമായി അംഗീകരിക്കണമെന്നും മൂപ്പന്മാർ പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരോ വേർപിരിഞ്ഞവരോ ആയി നിയമിക്കുന്ന ആരെയും പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കണമെന്നും അവർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ അനുഷ്‌ഠി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന അതിസ​ങ്കീ​ർ​ണ​മായ നീതി​ന്യാ​യ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യി​ലേ​ക്കു യേശു​വി​ന്റെ ലളിതമായ നിർദേശങ്ങൾ എങ്ങനെ​യാ​ണു നിങ്ങൾ നേടു​ന്നത്‌?

അസത്യവും തിന്മയും പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ഈസെജെസിസ് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഒരു പാഠപുസ്തക ഉദാഹരണമാണിത്.

ഇൻസൈറ്റ് പുസ്തകം, വാല്യം I, പേജ് 787-ൽ, "പുറന്തള്ളൽ" എന്ന വിഷയത്തിന് കീഴിൽ, പുറത്താക്കലിന്റെ ഈ നിർവചനത്തോടെയാണ് തുറക്കുന്നത്:

“ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലോ ഓർഗനൈസേഷനിലോ അംഗത്വത്തിൽ നിന്നും അസോസിയേഷനിൽ നിന്നുമുള്ള കുറ്റവാളികളുടെ ജുഡീഷ്യൽ പുറത്താക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ പുറത്താക്കൽ. (it-1 പേജ് 787 പുറത്താക്കൽ)

ഇതാണ് വ്യാജ അധ്യാപകർ നിങ്ങളെ ഇല്ലാത്ത ഒരു ബന്ധം ഉണ്ടാക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. ഏതൊരു സ്ഥാപനത്തിനും അംഗങ്ങളെ അതിന്റെ ഇടയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യാൻ അവകാശമുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് സമ്മതിക്കാം. എന്നാൽ അത് ഇവിടെ പ്രശ്നമല്ല. വ്യക്തിയെ നീക്കം ചെയ്‌തതിന് ശേഷം അവർ അവനോട് എന്ത് ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് പ്രശ്‌നം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കമ്പനിക്ക് നിങ്ങളെ ഒരു കാരണത്താൽ പുറത്താക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന എല്ലാവരെയും നിങ്ങൾക്കെതിരെ തിരിയാനും നിങ്ങളെ ഒഴിവാക്കാനും അതിന് അവകാശമില്ല. പുറത്താക്കാനുള്ള അവകാശം അവർക്കുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ അംഗീകരിക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, തുടർന്ന് പുറത്താക്കൽ ഒഴിവാക്കുന്നതിന് തുല്യമാണെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇതല്ല.

ദി ഇൻസൈറ്റ് ദുഷ്ടരായ യഹൂദ നേതാക്കൾ തങ്ങളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള മാർഗമായി സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഛേദിക്കപ്പെടുക എന്ന ആയുധം എങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് പുസ്തകം വിശദീകരിക്കുന്നു.

ദുഷ്ടനായി പുറത്താക്കപ്പെട്ട, പൂർണമായി ഛേദിക്കപ്പെട്ടവൻ, മരണത്തിന് യോഗ്യനായി കണക്കാക്കപ്പെടും, എന്നിരുന്നാലും യഹൂദന്മാർക്ക് അങ്ങനെയുള്ളവനെ വധിക്കാൻ അധികാരമില്ലായിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, അവർ പ്രയോഗിച്ച വെട്ടിമുറിക്കൽ രൂപം യഹൂദ സമൂഹത്തിൽ വളരെ ശക്തമായ ആയുധമായിരുന്നു. തന്റെ അനുഗാമികൾ സിനഗോഗുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുമെന്ന് യേശു മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞു. (യോഹ 16:2) പുറത്താക്കപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം, അല്ലെങ്കിൽ “ചിന്താപരമായ” ചില യഹൂദന്മാരെ, ഭരണാധികാരികളെപ്പോലും, യേശുവിനെ ഏറ്റുപറയുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞു. (യോഹ 9:22, അടി; 12:42) (it-1 പേജ് 787)

അതിനാൽ, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിനെ ഏറ്റുപറയുന്നതിൽ നിന്ന് ആളുകളെ തടയുന്നതിനുള്ള വളരെ ശക്തമായ ആയുധമാണ് യഹൂദന്മാർ അനുഷ്ഠിച്ചതുപോലെ പുറത്താക്കുകയോ പുറത്താക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് എന്ന് അവർ സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സാക്ഷികൾ അത് ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്.

അടുത്തതായി, അവർ മത്തായി 18:15-17 വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അത് അവരുടെ JW നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

യേശുവിന്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയുടെ കാലത്ത് യഹൂദ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നവരെ വിചാരണ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള കോടതികളായി സിനഗോഗുകൾ പ്രവർത്തിച്ചു. സൻഹെഡ്രിൻ പരമോന്നത കോടതിയായിരുന്നു... യഹൂദ സിനഗോഗുകൾക്ക് പുറത്താക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ പുറത്താക്കൽ സംവിധാനം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന് മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളോ മൂന്ന് പേരുകളോ ഉണ്ടായിരുന്നു. (it-1 പേജ് 787)

മോശയുടെ നിയമത്തിൻ കീഴിൽ, സൻഹെഡ്രിനോ സിനഗോഗുകൾക്കുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയോ, പുറത്താക്കൽ എന്ന മൂന്ന്-ഘട്ട സമ്പ്രദായമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇതെല്ലാം മനുഷ്യരുടെ പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു. ഓർക്കുക, യഹൂദ നേതാക്കളെ യേശു പിശാചിന്റെ മക്കളായി വിലയിരുത്തി. (യോഹന്നാൻ 8:44) അതുകൊണ്ട്, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകിയ നിർദ്ദേശങ്ങളും നമ്മുടെ കർത്താവിനെ മരണത്തിന് വിധിച്ച ദുഷ്ട ജൂത നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയും തമ്മിൽ ഒരു സമാന്തരം വരയ്ക്കാൻ ഭരണസംഘം ഇപ്പോൾ ശ്രമിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഇത് ചെയ്യുന്നത്? കാരണം യഹൂദരുടേതിന് സമാനമായ ഒരു നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയാണ് അവർ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത്. യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ വളച്ചൊടിക്കാൻ അവർ യഹൂദ വ്യവസ്ഥയെ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്ന് നിരീക്ഷിക്കുക:

യേശു തന്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയുടെ കാലത്ത്, പിന്തുടരേണ്ട നടപടിക്രമങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി ഗുരുതരമായ ഒരു വ്യക്തിക്കെതിരെ പാപം ചെയ്‌തു, എന്നിട്ടും പാപം അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു സ്വഭാവമായിരുന്നു, ശരിയായി പരിഹരിക്കപ്പെട്ടാൽ, അതിൽ ഉൾപ്പെടേണ്ടതില്ല ജൂത സഭ. (മത്ത 18:15-17) തെറ്റു ചെയ്യുന്നയാളെ സഹായിക്കാനുള്ള ആത്മാർഥമായ ശ്രമത്തെ അവൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അതേസമയം നിരന്തര പാപികൾക്കെതിരെ ആ സഭയെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അന്നു നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ഏക ദൈവസഭ ഇസ്രായേൽ സഭയായിരുന്നു. (it-1 പേജ് 787)

യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ അർഥം എത്ര ശ്രദ്ധേയമായ മണ്ടത്തരമാണ്. സഭാപ്രസാധകർ എല്ലാ പാപങ്ങളും പ്രാദേശിക മൂപ്പന്മാരെ അറിയിക്കണമെന്ന് ഭരണസംഘം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ലൈംഗിക അധാർമികതയെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ഉപദേശപരമായ പഠിപ്പിക്കലുകളോടുള്ള വിയോജിപ്പുകളെക്കുറിച്ചും അവർ ശരിക്കും ആശങ്കാകുലരാണ്. എന്നാൽ വഞ്ചന, പരദൂഷണം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ വിഷമിക്കുന്നത് അവർ ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ഒരു ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിറ്റിയെ ഉൾപ്പെടുത്താതെ വ്യക്തികൾ ആ കാര്യങ്ങൾ പരിഹരിച്ചതിൽ അവർക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്. അതിനാൽ, പ്രകൃതിയിൽ നിസ്സാരമായ പാപങ്ങളെയാണ് യേശു പരാമർശിക്കുന്നത്, എന്നാൽ പരസംഗം, വ്യഭിചാരം തുടങ്ങിയ വലിയ പാപങ്ങളെയല്ല എന്ന് അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു.

എന്നാൽ പാപത്തിന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ യേശു യാതൊരു വ്യത്യാസവും കാണിക്കുന്നില്ല. ചെറിയ പാപങ്ങളെയും വലിയ പാപങ്ങളെയും കുറിച്ച് അവൻ സംസാരിക്കുന്നില്ല. വെറും പാപം. "നിന്റെ സഹോദരൻ ഒരു പാപം ചെയ്താൽ," അവൻ പറയുന്നു. ഒരു പാപം ഒരു പാപമാണ്. അനനിയസും സഫീറയും ഞങ്ങൾ "ഒരു ചെറിയ വെളുത്ത നുണ" എന്ന് വിളിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞു, എന്നിട്ടും അവർ ഇരുവരും അതിനായി മരിച്ചു. അതിനാൽ, സംഘടന ആരംഭിക്കുന്നത് യേശുവിലൂടെ ഒന്നും ഉണ്ടാക്കാത്തിടത്ത് ഒരു വ്യത്യാസം വരുത്തി, തുടർന്ന് സഭയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഇസ്രായേൽ ജനതയ്ക്ക് മാത്രം ബാധകമാക്കുന്നതിന് യോഗ്യത നേടി അവരുടെ തെറ്റ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. അവർ പറയുന്ന കാരണം, അവൻ ആ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ സമയത്ത് ഒരേയൊരു സഭ ഇസ്രായേൽ സഭ മാത്രമായിരുന്നു എന്നതാണ്. ശരിക്കും. എത്ര വിഡ്ഢിത്തം, മണ്ടത്തരം പോലും, യുക്തിയുടെ ഒരു വരി കാണിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അതിനെ അതിന്റെ യുക്തിസഹമായ നിഗമനത്തിലെത്തിച്ചാൽ മതി. സദൃശവാക്യം പറയുന്നു: "വിഡ്ഢിക്ക് സ്വന്തം വിഡ്ഢിത്തത്താൽ ഉത്തരം നൽകുക, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ജ്ഞാനിയാണെന്ന് അവൻ വിചാരിക്കും." (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 26:5 ദൈവവചന പരിഭാഷ)

അതിനാൽ, നമുക്ക് അത് ചെയ്യാം. യേശു ഇസ്രായേൽ ജനതയെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നതെന്ന് നാം അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അനുതപിക്കാത്ത ഏതൊരു പാപിയെയും പ്രാദേശിക സിനഗോഗിലെ യഹൂദ നേതാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി അവർ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഹേയ്, യൂദാസ് യേശുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. എപ്പോഴെങ്കിലും ഒരെണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ഇപ്പോൾ ഒരു പാപമുണ്ട്.

“വരൂ ആൺകുട്ടികളേ! ഞങ്ങൾ ഒരു താഴ്ന്ന മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയാണ്, അതിനാൽ നമുക്ക് യൂദാസിനെ സിനഗോഗിലേക്കോ അതിലും മെച്ചമായി സൻഹെദ്രിനിലേക്കോ പുരോഹിതന്മാർക്കും ശാസ്ത്രിമാർക്കും പരീശന്മാർക്കും കൊണ്ടുപോകാം, അങ്ങനെ അവർക്ക് അവനെ വിചാരണ ചെയ്യാം, കുറ്റക്കാരനാണെങ്കിൽ അവനെ ഇസ്രായേൽ സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാം.

ഇവിടെയാണ് ഈസെജെറ്റിക്കൽ വ്യാഖ്യാനം നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുന്നത്. അത്തരം മണ്ടത്തരങ്ങൾക്ക്. മെറിയം-വെബ്‌സ്റ്റർ നിഘണ്ടു പറയുന്നതനുസരിച്ച്, EISEGESIS എന്നതിന്റെ അർത്ഥം “സ്വന്തം ആശയങ്ങൾ വായിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു വാചകത്തിന്റെ (ബൈബിളിലെ പോലെ) വ്യാഖ്യാനം” എന്നാണ്.

ഞങ്ങൾ മേലാൽ ഐസെജെറ്റിക്കൽ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അതിന് പുരുഷന്മാരെ വിശ്വസിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പകരം, ബൈബിൾ സ്വയം സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നു. “സഭ” എന്നതുകൊണ്ട് യേശു എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്?

യേശു ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം NWT യിൽ "സഭ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എക്ലേഷ്യ, മിക്ക ബൈബിളുകളും "പള്ളി" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. അത് ഇസ്രായേൽ രാഷ്ട്രത്തെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമായ വിശുദ്ധരുടെ സഭയെ പരാമർശിക്കാൻ ക്രിസ്തീയ തിരുവെഴുത്തുകളിലുടനീളം ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഹെൽപ്സ് വേഡ്-സ്റ്റഡീസ് അതിനെ നിർവചിക്കുന്നത് "ലോകത്തിൽ നിന്നും ദൈവത്തിലേക്കും വിളിച്ച ആളുകൾ, അതിന്റെ ഫലം സഭയാണ്- അതായത്, ദൈവം ലോകത്തിൽ നിന്നും തന്റെ നിത്യരാജ്യത്തിലേക്കും വിളിക്കുന്ന സാർവത്രിക (മൊത്തം) വിശ്വാസികളുടെ സംഘം.

[“ചർച്ച്” എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പദം, ഗ്രീക്ക് പദമായ kyriakos-ൽ നിന്നാണ് വന്നത്, “കർത്താവിനുള്ളത്” (kyrios).”

യുടെ വാദം ഇൻസൈറ്റ് മറ്റൊന്നില്ല എന്ന പുസ്തകം എക്ലേഷ്യ ആ സമയം അസംബന്ധമാണ്. ഒന്നാമതായി, താൻ പോയിക്കഴിഞ്ഞാലും അവർ ദൈവമക്കളായി ഒത്തുകൂടാൻ തുടങ്ങിയതിനുശേഷവും പാപികളെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ യേശുവിന് ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നാണോ അവർ പറയുന്നത്? പ്രാദേശിക സിനഗോഗിനുള്ളിൽ പാപത്തെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് അവൻ അവരോട് പറഞ്ഞുവെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കണോ? അവൻ തന്റെ സഭ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ പോകുകയാണെന്ന് അവൻ ഇതിനകം അവരോട് പറഞ്ഞില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, അവന്റെ എക്ലേഷ്യ, ദൈവത്തിനായി വിളിക്കപ്പെട്ടവരിൽ?

“കൂടാതെ, ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു: നീ പത്രോസാണ്, ഈ പാറമേൽ ഞാൻ എന്റെ സഭയെ പണിയും (എക്ലേഷ്യ) ശവക്കുഴിയുടെ കവാടങ്ങൾ അതിനെ മറികടക്കുകയില്ല. (മത്തായി 16:18)

ഇതുവരെ, ഭരണസമിതി അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലൂടെ, തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച, യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ എടുത്ത് അവരുടെ ശക്തിയെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നത് അവ ഗൗരവം കുറഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള ചില പാപങ്ങളെ മാത്രമേ പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ എന്നും, അക്കാലത്ത് പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നിരുന്ന സിനഗോഗിന്റെയും സൻഹെദ്രിനിന്റെയും നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയെയാണ് അദ്ദേഹം പരാമർശിച്ചതെന്നും അവകാശപ്പെട്ടു. എന്നാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മൂന്ന് സഭാമൂപ്പന്മാർ അടങ്ങുന്ന അവരുടെ ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിറ്റികളെ അവർ പിന്തുണയ്ക്കാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ അത് മതിയാകില്ല. അതുകൊണ്ട് അടുത്തതായി, എല്ലാ അംഗങ്ങളുമുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ സഭയല്ല പാപികളെ വിധിക്കുന്നത്, മറിച്ച് മൂപ്പന്മാരെ മാത്രം വിധിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തിരുവെഴുത്തുകളിൽ യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാത്ത അവരുടെ ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിറ്റി ക്രമീകരണത്തെ അവർ പിന്തുണയ്ക്കേണ്ടതുണ്ട്.

'സഭയോട് സംസാരിക്കുക' എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് മുഴുവൻ രാജ്യമോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിശ്ചിത സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ യഹൂദന്മാരോ പോലും കുറ്റവാളിയുടെ വിധിയിൽ ഇരിക്കുന്നു എന്നല്ല. യഹൂദന്മാരിൽ പ്രായമുള്ളവർ ഈ ഉത്തരവാദിത്തം ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. (മത്തായി 5:22) (it-1 പേജ് 787)

ഓ, അവർ ഇസ്രായേലിൽ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്തതിനാൽ, ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിലും ഞങ്ങൾ അത് അതേ രീതിയിൽ ചെയ്യണമോ? എന്താണ്, നമ്മൾ ഇപ്പോഴും മോശയുടെ നിയമത്തിൻ കീഴിലാണോ? നമ്മൾ ഇപ്പോഴും യഹൂദരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇല്ല! ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെ നീതിന്യായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയ്ക്ക് അപ്രസക്തമാണ്. പഴയ വസ്ത്രത്തിൽ പുതിയ പാച്ച് തുന്നിക്കെട്ടാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ് സംഘടന. അത് പ്രവർത്തിക്കില്ല എന്ന് യേശു നമ്മോട് പറഞ്ഞു. (മർക്കോസ് 2:21, 22)

എന്നാൽ തീർച്ചയായും, അവരുടെ യുക്തിയിലേക്ക് നാം ആഴത്തിൽ നോക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതെ, ഇസ്രായേലിലെ മൂപ്പന്മാർ ജുഡീഷ്യൽ കേസുകൾ കേൾക്കും, എന്നാൽ അവർ എവിടെയാണ് കേട്ടത്? നഗര കവാടങ്ങളിൽ! പൊതുജനങ്ങളുടെ പൂർണ്ണ കാഴ്ചയിൽ. അക്കാലത്ത് രഹസ്യമായിരുന്നില്ല, രാത്രി വൈകിയും അടച്ചിട്ടിരുന്ന ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിറ്റികൾ. തീർച്ചയായും, ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. യേശുവിനെ കുരിശിൽ മരിക്കാൻ വിധിച്ചവൻ.

ഈ ഉത്തരവാദപ്പെട്ടവരെപ്പോലും ശ്രദ്ധിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ച കുറ്റവാളികളെ, യഹൂദന്മാർ അകറ്റിനിർത്തിയ ഒരു സഹവാസം “ജനതകളുടെ മനുഷ്യനായും ചുങ്കക്കാരനായും” വീക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടിയിരുന്നു.—Ac 10:28 താരതമ്യം ചെയ്യുക. (ഇത്-1 പേജ്. 787-788)

അവസാനമായി, അവർ ഒഴിവാക്കുന്ന നയങ്ങളുമായി സാക്ഷികളെ കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ട്. യഹൂദന്മാർ വിജാതീയരുമായോ നികുതി പിരിവുകാരുമായോ സഹവസിച്ചിരുന്നില്ലെന്ന് അവർക്ക് പറയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ JW ഒഴിവാക്കൽ കൂട്ടുകെട്ടിന്റെ അഭാവത്തിന് അതീതമാണ്. ഒരു യഹൂദൻ ഒരു വിജാതിയനോടോ ചുങ്കക്കാരനോടോ സംസാരിക്കുമോ? തീർച്ചയായും, ബൈബിളിൽ നമുക്ക് അതിനുള്ള തെളിവുകളുണ്ട്. യേശു നികുതിപിരിവുകാരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിച്ചില്ലേ? അവൻ ഒരു റോമൻ പട്ടാളക്കാരന്റെ അടിമയെ സുഖപ്പെടുത്തിയില്ലേ? ജെഡബ്ല്യു ശൈലി ഒഴിവാക്കുന്ന ശീലങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അത്തരക്കാരോട് ഒരു ആശംസ പോലും പറയുമായിരുന്നില്ല. യഥാർത്ഥ ദൈവമക്കൾ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ട ഈ ലോകത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ ധാർമ്മിക സങ്കീർണ്ണതകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ബൈബിൾ വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്ക് ഭരണസമിതി സ്വീകരിക്കുന്ന ലളിതവും സ്വയം സേവിക്കുന്നതുമായ സമീപനം ചെയ്യില്ല. കറുപ്പും വെളുപ്പും ഉള്ള ധാർമ്മികതയുള്ള സാക്ഷികൾ, ജീവിതത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഭരണസംഘം നൽകുന്ന കൂൺ അവർ മനസ്സോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു. അത് അവരുടെ ചെവിയിൽ ഇക്കിളിയിടുന്നു.

“എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, അവർ ആരോഗ്യകരമായ പഠിപ്പിക്കലിനോട് പൊറുക്കാത്ത ഒരു കാലഘട്ടമുണ്ടാകും, എന്നാൽ അവരുടെ സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, അവർ ചെവിയിൽ ഇക്കിളിപ്പെടുത്താൻ അധ്യാപകരെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കും. അവർ സത്യം കേൾക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുകയും കള്ളക്കഥകൾക്ക് ശ്രദ്ധ നൽകുകയും ചെയ്യും. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സുബോധമുള്ളവരായിരിക്കുക, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സഹിക്കുക, ഒരു സുവിശേഷകന്റെ വേല ചെയ്യുക, നിങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷ പൂർണമായി നിറവേറ്റുക.” (2 തിമോത്തി 4:3-5)

ഈ മണ്ടത്തരം മതി. ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത വീഡിയോയിൽ, ഞങ്ങൾ വീണ്ടും മത്തായി 18:15-17 നോക്കാം, എന്നാൽ ഇത്തവണ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നു. നമ്മുടെ കർത്താവ് എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അത് നമ്മെ അനുവദിക്കും.

യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉടമയാകാൻ ഭരണസംഘം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തങ്ങൾ യേശുവിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ രക്ഷ ഭരണസമിതിയുടെ പിന്തുണയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എഴുതിയ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിൽ നിന്ന് അവർ എത്ര വ്യത്യസ്തരാണ്:

“ഇപ്പോൾ ഞാൻ ദൈവത്തെ സാക്ഷിയാക്കി എനിക്കെതിരായി അപേക്ഷിക്കുന്നു, നിങ്ങളെ ഒഴിവാക്കാനാണ് ഞാൻ ഇതുവരെ കൊരിന്തിൽ വന്നിട്ടില്ല. ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ യജമാനന്മാരാണെന്നല്ല, നിങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിന് ഞങ്ങൾ സഹപ്രവർത്തകരാണ്, കാരണം നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്താലാണ് നിങ്ങൾ നിൽക്കുന്നത്. (2 കൊരിന്ത്യർ 1:23, 24)

നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ പ്രത്യാശയുടെ മേൽ അധികാരം പിടിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഇനി ഒരു മനുഷ്യനെയോ മനുഷ്യരുടെ കൂട്ടത്തെയോ അനുവദിക്കില്ല. നമ്മൾ മേലാൽ പാൽ കുടിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളല്ല, എബ്രായ എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നതുപോലെ: “കട്ടിയായ ഭക്ഷണം പക്വതയുള്ള ആളുകൾക്കുള്ളതാണ്, ഉപയോഗത്തിലൂടെ ശരിയും തെറ്റും തിരിച്ചറിയാൻ വിവേചനാധികാരം പരിശീലിപ്പിച്ചവർക്കുള്ളതാണ്.” (എബ്രായർ 5:14)