ഒഴിവാക്കൽ, ഭാഗം 3: ദുഷ്ടന്മാരാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെത്തന്നെ സംരക്ഷിക്കാൻ വ്യാഖ്യാനം ഉപയോഗിക്കുന്നു

അവസാനത്തെ വീഡിയോയിൽ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ഭരണസംഘം മത്തായി 18:15-17-ന്റെ അർത്ഥം വളച്ചൊടിച്ചിരിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടു. , ഇത് സാമൂഹിക മരണത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, ചിലപ്പോൾ ഇത് ആളുകളെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ചോദ്യം അവശേഷിക്കുന്നു, മത്തായി 18:15-17-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ സംസാരിച്ചപ്പോൾ യേശു എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്? അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നോ? പാപം ചെയ്യുന്ന ആരെയും ഒഴിവാക്കണമെന്ന് അവൻ തന്റെ ശ്രോതാക്കളോട് പറയുകയായിരുന്നോ? നമുക്ക് എങ്ങനെ ഉറപ്പായും അറിയാനാകും? നാം എന്തുചെയ്യണമെന്ന് യേശു ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പറയാൻ നാം മനുഷ്യരെ ആശ്രയിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?

കുറച്ച് കാലം മുമ്പ്, "മത്സ്യം പഠിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഞാൻ ഒരു വീഡിയോ നിർമ്മിച്ചു. "ഒരു മനുഷ്യന് ഒരു മത്സ്യം കൊടുക്കുക, നിങ്ങൾ അവന് ഒരു ദിവസം ഭക്ഷണം കൊടുക്കുക" എന്ന വാചകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു അത്. ഒരു മനുഷ്യനെ മീൻ പിടിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുക, നിങ്ങൾ അവന് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഭക്ഷണം കൊടുക്കുക.

ആ വീഡിയോ എക്സെജസിസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ബൈബിൾ പഠന രീതി പരിചയപ്പെടുത്തി. വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നത് എനിക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ ദൈവദൂതനായിരുന്നു, കാരണം അത് മതനേതാക്കളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലുള്ള ആശ്രിതത്വത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ മോചിപ്പിച്ചു. വർഷങ്ങൾ പുരോഗമിക്കുമ്പോൾ, എക്‌സെജിറ്റിക്കൽ പഠനത്തിന്റെ സാങ്കേതികതകളെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ഗ്രാഹ്യം പരിഷ്കരിക്കാൻ ഞാൻ എത്തി. ഈ പദം നിങ്ങൾക്ക് പുതിയതാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ സ്വന്തം വീക്ഷണവും മുൻവിധിയുള്ള പക്ഷപാതവും ദൈവവചനത്തിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം, അതിന്റെ സത്യം പുറത്തുകൊണ്ടുവരാൻ വേണ്ടിയുള്ള തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വിമർശനാത്മക പഠനത്തെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് ഇപ്പോൾ മത്തായി 18:15-17-ലെ യേശുവിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പഠനത്തിന് എക്സെജിറ്റിക്കൽ ടെക്നിക്കുകൾ പ്രയോഗിക്കാം, അത് വാച്ച് ടവർ സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ അവരുടെ പുറത്താക്കൽ സിദ്ധാന്തത്തെയും നയങ്ങളെയും പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നതിന് പൂർണ്ണമായും തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.

പുതിയ ലോക ഭാഷാന്തരത്തിൽ റെൻഡർ ചെയ്‌തിരിക്കുന്നതുപോലെ ഞാൻ ഇത് വായിക്കാൻ പോകുന്നു, പക്ഷേ വിഷമിക്കേണ്ട, പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഞങ്ങൾ ഒന്നിലധികം ബൈബിൾ വിവർത്തനങ്ങൾ പരിശോധിക്കും.

“കൂടാതെ, നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ a പാപം, നീയും അവനും മാത്രമുള്ള ഇടയിൽ പോയി അവന്റെ തെറ്റ് വെളിപ്പെടുത്തുക. അവൻ നിന്റെ വാക്കു കേട്ടാൽ നീ നിന്റെ സഹോദരനെ നേടി. അവൻ കേൾക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, രണ്ടോ മൂന്നോ പേരുടെ സാക്ഷ്യത്തിന് ഒന്നോ രണ്ടോ പേരെ കൂടി കൂട്ടുക സാക്ഷികൾ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സ്ഥാപിക്കാം. അവൻ അവരെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരോട് സംസാരിക്കുക സഭ. അവൻ സഭയെപ്പോലും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പോലെ ആയിരിക്കട്ടെ ജാതികളുടെ മനുഷ്യൻ a നികുതി പിരിവുകാരൻ.” (മത്തായി 18:15-17 NWT)

ഞങ്ങൾ ചില നിബന്ധനകൾക്ക് അടിവരയിട്ടത് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കും. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, ഏതെങ്കിലും ബൈബിൾ ഭാഗത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന പദങ്ങൾ നാം മനസ്സിലാക്കണം. ഒരു വാക്കിന്റെയോ പദത്തിന്റെയോ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണ തെറ്റാണെങ്കിൽ, തെറ്റായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ നാം ബാധ്യസ്ഥരാണ്.

ബൈബിൾ വിവർത്തകർ പോലും ഇത് ചെയ്യുന്നതിൽ കുറ്റക്കാരാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ biblehub.com-ൽ പോയി 17-ാം വാക്യം വിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന വിധത്തിൽ ഭൂരിഭാഗം വിവർത്തനങ്ങളും നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, പുതിയ ലോക ഭാഷാന്തരം “സഭ” എന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നിടത്ത് മിക്കവാറും എല്ലാവരും “പള്ളി” എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നതായി നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. ഇക്കാലത്ത്, നിങ്ങൾ "പള്ളി" എന്ന് പറയുമ്പോൾ ആളുകൾ പെട്ടെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക മതത്തെക്കുറിച്ചോ ഒരു സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചോ കെട്ടിടത്തെക്കുറിച്ചോ ആണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രശ്നം.

പുതിയ ലോക ഭാഷാന്തരത്തിന്റെ “സഭ” എന്ന പദത്തിന്റെ ഉപയോഗം പോലും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സഭാ ശ്രേണിയുടെ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു മുതിർന്ന ശരീരത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ. അതിനാൽ, നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാതിരിക്കാൻ നാം വളരെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നമ്മുടെ വിരൽത്തുമ്പിൽ വിലപിടിപ്പുള്ള അനേകം ബൈബിൾ ഉപകരണങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ നമുക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ യാതൊരു കാരണവുമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, biblehub.com-ൽ ഒരു ഇന്റർലീനിയർ ഉണ്ട്, അത് ഗ്രീക്കിലെ വാക്ക് ആണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു എക്ലേഷ്യ. Strong's Concordance അനുസരിച്ച്, biblehub.com വെബ്‌സൈറ്റിലൂടെയും ലഭ്യമാണ്, ആ വാക്ക് വിശ്വാസികളുടെ ഒരു സമ്മേളനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ ദൈവം ലോകത്തിൽ നിന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ ഒരു സമൂഹത്തിന് ബാധകമാണ്.

മതപരമായ ശ്രേണിപരമായ അർത്ഥമോ ബന്ധമോ ഇല്ലാതെ 17-ാം വാക്യം റെൻഡർ ചെയ്യുന്ന രണ്ട് പതിപ്പുകൾ ഇതാ.

"എന്നാൽ അവൻ അവരെ കേൾക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിയമസഭയിൽ പറയുകഅവൻ സഭയെ കേൾക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അവൻ നിങ്ങൾക്കു നികുതി പിരിവുകാരനെപ്പോലെയും വിജാതീയനെപ്പോലെയും ആയിരിക്കട്ടെ.” (മത്തായി 18:17 അരാമിക് ബൈബിൾ പ്ലെയിൻ ഇംഗ്ലീഷിൽ)

"അവൻ ഈ സാക്ഷികളെ അവഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വിശ്വാസികളുടെ സമൂഹത്തോട് പറയുക. അവൻ സമൂഹത്തെ അവഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു വിജാതിയനെപ്പോലെയോ ചുങ്കക്കാരനെപ്പോലെയോ അവനോട് പെരുമാറുക. (മത്തായി 18:17 ദൈവവചന പരിഭാഷ)

അതുകൊണ്ട്, പാപിയെ സഭയുടെ മുമ്പാകെ നിർത്താൻ യേശു പറയുമ്പോൾ, നാം പാപിയെ ഒരു പുരോഹിതന്റെയോ ശുശ്രൂഷകന്റെയോ അല്ലെങ്കിൽ മൂപ്പന്മാരുടെ സംഘത്തെപ്പോലെ ഏതെങ്കിലും മതപരമായ അധികാരത്തിന്റെയോ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകണമെന്ന് അവൻ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. പാപം ചെയ്ത വ്യക്തിയെ മുഴുവൻ വിശ്വാസികളുടെ മുമ്പാകെ കൊണ്ടുവരണം എന്നാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്. അവൻ മറ്റെന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

ഞങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനം ശരിയായി പ്രയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സ്ഥിരീകരണം നൽകുന്ന ക്രോസ് റഫറൻസുകൾക്കായി ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നോക്കും. വിജാതീയരെപ്പോലും വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന വിധം കുപ്രസിദ്ധമായ അവരുടെ ഒരു അംഗത്തെക്കുറിച്ച് പൗലോസ് കൊരിന്ത്യർക്ക് എഴുതിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്ത് മൂപ്പന്മാരുടെ സംഘത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നോ? അത് രഹസ്യ കണ്ണുകൾ മാത്രമായിരുന്നോ? ഇല്ല, കത്ത് മുഴുവൻ സഭയെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു, ഒരു കൂട്ടമെന്ന നിലയിൽ സാഹചര്യം കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത് സഭാംഗങ്ങൾക്കായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗലാത്യയിലെ വിജാതീയ വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ പരിച്ഛേദനയുടെ പ്രശ്നം ഉയർന്നുവന്നപ്പോൾ, ചോദ്യം പരിഹരിക്കാൻ പൗലോസും മറ്റുള്ളവരും ജറുസലേമിലെ സഭയിലേക്ക് അയച്ചു (ഗലാത്യർ 2:1-3).

യെരൂശലേമിലെ മൂപ്പന്മാരുടെ ശരീരവുമായി മാത്രമാണോ പൗലോസ് കണ്ടുമുട്ടിയത്? അന്തിമ തീരുമാനത്തിൽ അപ്പോസ്തലന്മാരും മൂപ്പന്മാരും മാത്രമാണോ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ, നമുക്ക് 15 ലെ അക്കൗണ്ട് നോക്കാം^th പ്രവൃത്തികളുടെ അധ്യായം.

“തീർച്ചയായും, അവർ മുന്നോട്ട് അയച്ചതാണ് അസംബ്ലി [എക്ലേഷ്യ], ഫെനിസിയിലും ശമര്യയിലും കൂടി കടന്നുപോയി, ജാതികളുടെ പരിവർത്തനം പ്രഖ്യാപിച്ചു, അവർ എല്ലാ സഹോദരന്മാർക്കും വലിയ സന്തോഷം നൽകി. യെരൂശലേമിൽ എത്തിയപ്പോൾ അവരെ സ്വീകരിച്ചു അസംബ്ലി [എക്ലേഷ്യ], അപ്പൊസ്തലന്മാരും മൂപ്പന്മാരും, ദൈവം അവരോടു ചെയ്തതുപോലെ പലതും അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു; (പ്രവൃത്തികൾ 15:3, 4 യങ്ങിന്റെ അക്ഷരവിവർത്തനം)

“അപ്പോൾ അപ്പോസ്തലന്മാർക്കും മൂപ്പന്മാർക്കും മൊത്തത്തിൽ നല്ലതായി തോന്നി അസംബ്ലി [എക്ലേഷ്യ], പൗലോസിനും ബർണബാസിനുമൊപ്പം അന്ത്യോക്യയിലേക്ക് അയയ്‌ക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത പുരുഷന്മാരെ...” (പ്രവൃത്തികൾ 15:22 ലിറ്ററൽ സ്റ്റാൻഡേർഡ് വേർഷൻ)

ഇപ്പോൾ ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ തിരുവെഴുത്തുകളെ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, യഹൂദന്മാരുടെ പ്രശ്നം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ മുഴുവൻ സഭയും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നതാണ് ഉത്തരം എന്ന് നമുക്കറിയാം. ഈ യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഗലാത്യയിൽ പുതുതായി രൂപീകരിച്ച സഭയെ ദുഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ക്രിസ്ത്യാനികൾ രക്ഷയുടെ മാർഗമെന്ന നിലയിൽ മോശൈക നിയമത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങണമെന്ന് നിർബന്ധിച്ചു.

ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ച് അതിശയകരമായി ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ദൈവത്താൽ വിളിക്കപ്പെട്ടവരെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുക എന്നത് യേശുവിന്റെയും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ശുശ്രൂഷയുടെയും ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

പത്രോസ് പറഞ്ഞതുപോലെ: “നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുകയും ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുടെ മോചനത്തിനായി യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുകയും വേണം. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനം ലഭിക്കും. ഈ വാഗ്ദത്തം നിങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്...-നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവിനാൽ വിളിക്കപ്പെട്ട എല്ലാവർക്കും. (പ്രവൃത്തികൾ 2:39)

യോഹന്നാൻ പറഞ്ഞു, "ആ ജനതയ്ക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, ചിതറിപ്പോയ ദൈവമക്കൾക്കുവേണ്ടിയും, അവരെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടി ഒന്നാക്കുക." (യോഹന്നാൻ 11:52) 

പൗലോസ് പിന്നീട് എഴുതിയതുപോലെ: “കൊരിന്തിലെ ദൈവത്തിന്റെ സഭയ്‌ക്ക്, തന്റെ സ്വന്തം വിശുദ്ധജനമാകാൻ ദൈവത്താൽ വിളിക്കപ്പെട്ട നിങ്ങൾക്കായി ഞാൻ എഴുതുന്നു. നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്ന എല്ലായിടത്തുമുള്ള എല്ലാ ആളുകൾക്കും ചെയ്തതുപോലെ, ക്രിസ്തുയേശു മുഖാന്തരം അവൻ നിങ്ങളെ വിശുദ്ധരാക്കി..." (1 കൊരിന്ത്യർ 1:2 പുതിയ ലിവിംഗ് വിവർത്തനം)

കൂടുതൽ തെളിവുകൾ എക്ലേഷ്യ “സഹോദരൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ പ്രയോഗത്തെക്കുറിച്ചാണ് യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരാൽ നിർമ്മിതമായത് എന്ന് പറയുന്നു. യേശു പറയുന്നു, "കൂടാതെ, നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ ഒരു പാപം ചെയ്താൽ..."

യേശു ആരെയാണ് സഹോദരനായി കണക്കാക്കിയത്. വീണ്ടും, ഞങ്ങൾ ഊഹിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഈ പദം നിർവചിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ബൈബിളിനെ അനുവദിക്കുന്നു. "സഹോദരൻ" എന്ന വാക്കിന്റെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളിലും ഒരു അന്വേഷണം നടത്തുന്നത് ഉത്തരം നൽകുന്നു.

“യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോട് സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ, അവന്റെ അമ്മയും സഹോദരന്മാരും അവനോട് സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് പുറത്ത് നിന്നു. ആരോ അവനോടു പറഞ്ഞു: നോക്കൂ, നിന്റെ അമ്മയും സഹോദരന്മാരും നിന്നോടു സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു പുറത്തു നിൽക്കുന്നു. (മത്തായി 12:46 പുതിയ ലിവിംഗ് പരിഭാഷ)

എന്നാൽ യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു: ആരാണ് എന്റെ അമ്മ, ആരാണ് എന്റെ സഹോദരന്മാർ? തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ ചൂണ്ടി അവൻ പറഞ്ഞു, “ഇതാ എന്റെ അമ്മയും എന്റെ സഹോദരന്മാരും. എന്തെന്നാൽ, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നവൻ എന്റെ സഹോദരനും സഹോദരിയും അമ്മയുമാണ്. (മത്തായി 12:47-50 BSB)

മത്തായി 18:17-നെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ എക്‌സെജിറ്റിക്കൽ പഠനത്തെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ നിർവചിക്കേണ്ട അടുത്ത പദം "പാപം" ആണ്. എന്താണ് പാപം? ഈ വാക്യത്തിൽ യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നില്ല, എന്നാൽ അവൻ തന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരിലൂടെ അത്തരം കാര്യങ്ങൾ അവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പൗലോസ് ഗലാത്യരോട് പറയുന്നു:

“ഇപ്പോൾ ജഡത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ വ്യക്തമാണ്: ലൈംഗിക അധാർമികത, അശുദ്ധി, ഇന്ദ്രിയഭക്തി, വിഗ്രഹാരാധന, മന്ത്രവാദം, ശത്രുത, കലഹം, അസൂയ, കോപം, മത്സരങ്ങൾ, ഭിന്നതകൾ, ഭിന്നതകൾ, അസൂയ, മദ്യപാനം, രതിമൂർച്ഛ, ഇതുപോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ. അത്തരം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കുകയില്ലെന്ന് ഞാൻ മുമ്പ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയതുപോലെ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. (ഗലാത്യർ 5:19-21 NLT)

അപ്പോസ്‌തലൻ അവസാനിക്കുന്നത് “ഇതുപോലുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ” ആണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം അത് ഉച്ചരിച്ച് രഹസ്യ JW മൂപ്പന്മാരുടെ മാനുവൽ ചെയ്യുന്നതുപോലെ പാപങ്ങളുടെ പൂർണ്ണവും സമഗ്രവുമായ ഒരു ലിസ്റ്റ് നൽകാത്തത്? അതാണ് അവരുടെ നിയമ പുസ്തകം, വിരോധാഭാസമായി തലക്കെട്ട്, ദൈവത്തിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ഇടയൻ. ഓർഗനൈസേഷൻ ഓഫ് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സംഘടനയ്ക്കുള്ളിലെ പാപം എന്താണെന്ന് നിർവചിക്കുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പേജുകൾക്കും പേജുകൾക്കും (നിയമപരമായ ഒരു ഫാരിസിക്കൽ രീതിയിൽ) ഇത് തുടരുന്നു. ക്രിസ്‌തീയ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ നിശ്വസ്‌ത എഴുത്തുകാർ മുഖേന എന്തുകൊണ്ട്‌ യേശു അതു ചെയ്‌തില്ല?

സ്‌നേഹത്തിന്റെ നിയമമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ നിയമത്തിൻ കീഴിലായതിനാൽ അവൻ അത് ചെയ്യുന്നില്ല. നമ്മുടെ ഓരോ സഹോദരീസഹോദരന്മാർക്കും ഏറ്റവും നല്ലത് എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നു, അവർ പാപം ചെയ്യുന്നവരായാലും അല്ലെങ്കിൽ അത് ബാധിച്ചവരായാലും. ക്രൈസ്‌തവലോകത്തിലെ മതങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ നിയമം (സ്‌നേഹം) മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ചില വ്യക്തിഗത ക്രിസ്ത്യാനികൾ - കളകളുടെ വയലിലെ ഗോതമ്പിന്റെ ഇഴകൾ - സ്നേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കപ്പെട്ട മതപരമായ സഭാ ശ്രേണികൾ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നത് പാപം എന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു, കാരണം പാപം സ്നേഹത്തിന്റെ വിപരീതമാണ്. ഇത് ശരിക്കും വളരെ ലളിതമാണ്:

“നോക്കൂ, നാം ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ എന്നു വിളിക്കപ്പെടേണ്ടതിന് പിതാവ് നമുക്ക് എത്ര സ്‌നേഹം നൽകിയിട്ടുണ്ട്…. അവൻ ദൈവത്തിൽനിന്നു ജനിച്ചതുകൊണ്ടു പാപം ചെയ്‍വാൻ കഴികയില്ല. ഇതിനാൽ ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ പിശാചിന്റെ മക്കളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു: നീതി പ്രവർത്തിക്കാത്തവൻ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളവനല്ല, സഹോദരനെ സ്നേഹിക്കാത്തവൻ ആരും അല്ല. (1 ജോൺ 3:1, 9, 10 BSB)

അതിനാൽ, സ്നേഹിക്കുക എന്നത് ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുക എന്നതാണ്, കാരണം ദൈവം സ്നേഹമാണ് (1 യോഹന്നാൻ 4:8). ദൈവത്തെ അനുസരിക്കാത്തതിനാൽ പാപത്തിന്റെ അടയാളം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

“പിതാവിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും തന്റെ മക്കളെയും സ്നേഹിക്കുന്നു. നാം ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അവന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്താൽ നാം ദൈവത്തിന്റെ മക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. (1 ജോൺ 5:1-2 NLT) 

എന്നാൽ പിടിക്കുക! വിശ്വാസികളുടെ കൂട്ടത്തിലൊരാൾ ഒരു കൊലപാതകം നടത്തുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുട്ടിയെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ ചെയ്യേണ്ടത് മാനസാന്തരപ്പെടുക, എല്ലാം ശരിയാകുക എന്നാണോ യേശു നമ്മോട് പറയുന്നത്? നമുക്ക് ക്ഷമിക്കാനും മറക്കാനും കഴിയുമോ? അയാൾക്ക് ഒരു സൗജന്യ പാസ് നൽകണോ?

നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ ചെയ്തത് വെറും പാപമല്ല, മറിച്ച് കുറ്റകരമായ ഒരു പാപമാണ് ചെയ്തതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് അവന്റെ അടുക്കൽ സ്വകാര്യമായി പോയി അവനെ മാനസാന്തരപ്പെടുത്താം, അത് ഉപേക്ഷിക്കാം എന്നാണോ അവൻ പറയുന്നത്?

നാം ഇവിടെ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുകയാണോ? നിങ്ങളുടെ സഹോദരനോട് ക്ഷമിക്കണമെന്ന് ആരാണ് പറഞ്ഞത്? ആരാണ് പശ്ചാത്താപത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞത്? നാം യേശുവിന്റെ വായിലേക്കാണ് വാക്കുകൾ ഇടുന്നത് എന്ന് പോലും മനസ്സിലാക്കാതെ നമുക്ക് എങ്ങനെ ഒരു നിഗമനത്തിലേക്ക് വഴുതി വീഴാം എന്നത് രസകരമല്ലേ. ഒന്നുകൂടി നോക്കാം. പ്രസക്തമായ വാചകം ഞാൻ അടിവരയിട്ടു:

“കൂടാതെ, നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ ഒരു പാപം ചെയ്താൽ, നീയും അവനും മാത്രം ഇടയിൽ പോയി അവന്റെ തെറ്റ് വെളിപ്പെടുത്തുക. അവൻ നിങ്ങളെ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, നീ നിന്റെ സഹോദരനെ നേടിയിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ അവൻ കേൾക്കുന്നില്ലെങ്കിൽരണ്ടോ മൂന്നോ സാക്ഷികളുടെ സാക്ഷ്യത്താൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സ്ഥാപിക്കപ്പെടേണ്ടതിന് ഒന്നോ രണ്ടോ പേരെ കൂടി നിങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുക. അവൻ കേൾക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അവരോട്, സഭയോട് സംസാരിക്കുക. അവൻ കേൾക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ സഭയ്‌ക്കും അവൻ ജാതികളുടെ മനുഷ്യനെപ്പോലെയും ചുങ്കക്കാരനെപ്പോലെയും ആയിരിക്കട്ടെ.” (മത്തായി 18:15-17 NWT)

പശ്ചാത്താപത്തെക്കുറിച്ചും ക്ഷമയെക്കുറിച്ചും അവിടെ ഒന്നുമില്ല. “ഓ, തീർച്ചയായും, പക്ഷേ അത് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു,” നിങ്ങൾ പറയുന്നു. തീർച്ചയായും, പക്ഷേ അത് ആകെ തുകയല്ല, അല്ലേ?

ദാവീദ് രാജാവ് ബത്‌ഷേബയുമായി വ്യഭിചാരം ചെയ്യുകയും അവൾ ഗർഭിണിയായപ്പോൾ അത് മറച്ചുവെക്കാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയും ചെയ്തു. അത് പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാനും തന്റെ പാപം മറച്ചുവെക്കാനും വേണ്ടി അവളുടെ ഭർത്താവിനെ കൊല്ലാൻ അയാൾ ഗൂഢാലോചന നടത്തി. നാഥാൻ സ്വകാര്യമായി അവന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് തന്റെ പാപം വെളിപ്പെടുത്തി. ദാവീദ് അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചു. അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചു, പക്ഷേ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ ദൈവത്താൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

ബലാത്സംഗം, കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുക തുടങ്ങിയ ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളും കുറ്റകൃത്യങ്ങളും മറയ്ക്കാൻ യേശു നമുക്ക് ഒരു മാർഗം നൽകുന്നില്ല. നമ്മുടെ സഹോദരനെയോ സഹോദരിയെയോ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ അവൻ നമുക്ക് ഒരു വഴി നൽകുന്നു. അവർ ഞങ്ങൾ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, കാര്യങ്ങൾ ശരിയാക്കാൻ ആവശ്യമായത് അവർ ചെയ്യണം, അതിൽ അധികാരികളുടെ, ദൈവത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകന്റെ അടുത്ത് പോയി ഒരു കുറ്റം ഏറ്റുപറയുകയും ഒരു കുട്ടിയെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തതിന് ജയിലിൽ പോകുക പോലുള്ള ശിക്ഷകൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.

യേശുക്രിസ്തു ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിന് ഒരു നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയുടെ അടിത്തറ നൽകുന്നില്ല. ഇസ്രായേലിന് ഒരു നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നു, കാരണം അവർ അവരുടേതായ നിയമങ്ങളുള്ള ഒരു രാജ്യമായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു രാഷ്ട്രമായി രൂപീകരിക്കുന്നില്ല. നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന രാജ്യത്തെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയരാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് റോമർ 13:1-7 നമുക്കുവേണ്ടി എഴുതിയത്.

ഇത് തിരിച്ചറിയാൻ എനിക്ക് ഒരുപാട് സമയമെടുത്തു. JW കളുടെ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ തെറ്റാണെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ മത്തായി 18: 15-17 ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനമാണെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോഴും കരുതി. ഒരു നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം എന്ന നിലയിൽ യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ ചിന്തിക്കുന്നത് നിയമവാദത്തിലേക്കും ജുഡീഷ്യറിയിലേക്കും—കോടതികളിലേക്കും ന്യായാധിപന്മാരിലേക്കും നയിക്കുന്നു എന്നതാണ് പ്രശ്‌നം. മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ കഠിനമായ ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്ന വിധികൾ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ അധികാരസ്ഥാനത്തുള്ള പുരുഷന്മാർ.

തങ്ങളുടെ മതത്തിനുള്ളിൽ ഒരു ജുഡീഷ്യറി സൃഷ്ടിക്കുന്നത് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ മാത്രമാണെന്ന് കരുതരുത്.

ഒറിജിനൽ ഗ്രീക്ക് കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ അധ്യായ ഇടവേളകളും വാക്യസംഖ്യകളും ഇല്ലാതെ എഴുതിയതാണെന്ന് ഓർക്കുക - ഇത് പ്രധാനമാണ് - ഖണ്ഡിക ബ്രേക്കുകൾ ഇല്ലാതെ. നമ്മുടെ ആധുനിക ഭാഷയിൽ ഒരു ഖണ്ഡിക എന്താണ്? ഒരു പുതിയ ചിന്തയുടെ തുടക്കം കുറിക്കാനുള്ള ഒരു രീതിയാണിത്.

biblehub.com-ൽ ഞാൻ സ്‌കാൻ ചെയ്‌ത ഓരോ ബൈബിൾ പരിഭാഷയും മത്തായി 18:15-നെ ഒരു പുതിയ ഖണ്ഡികയുടെ തുടക്കമാക്കുന്നു, അതൊരു പുതിയ ചിന്ത പോലെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രീക്ക് ആരംഭിക്കുന്നത് "കൂടുതൽ" അല്ലെങ്കിൽ "അതിനാൽ" പോലുള്ള ഒരു സംയോജന പദത്തിൽ നിന്നാണ്, പല വിവർത്തനങ്ങളും വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ പരാജയപ്പെടുന്നു.

ഞങ്ങൾ സന്ദർഭം ഉൾപ്പെടുത്തുകയും സംയോജനം ഉപയോഗിക്കുകയും ഖണ്ഡിക ബ്രേക്ക് ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ യേശുവിന്റെ വാക്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ധാരണയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് നോക്കുക.

(മത്തായി 18:12-17 2001Translation.org)

"നീ എന്ത് ചിന്തിക്കുന്നു? ഒരു മനുഷ്യന് 100 ആടുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും അവയിലൊന്ന് വഴിതെറ്റിപ്പോയാൽ അവൻ 99 ആടുകളെ വിട്ട് വഴിതെറ്റിപ്പോയവനെ മലകളിൽ അന്വേഷിക്കില്ലേ? 'പിന്നെ, അവൻ അത് കണ്ടെത്താൻ ഇടയായാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, വഴിതെറ്റിപ്പോയ 99-നെക്കാൾ അയാൾക്ക് അതിൽ സന്തോഷമുണ്ടാകും! 'സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവിന്റെ കാര്യവും അങ്ങനെ തന്നെ... ഈ ചെറിയവരിൽ ഒരാൾ പോലും നശിച്ചുപോകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടു, നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ പരാജയപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവനെ മാറ്റിനിർത്തി നിങ്ങൾക്കും അവനുമായി മാത്രം ചർച്ച ചെയ്യുക; പിന്നെ അവൻ നിന്റെ വാക്കു കേട്ടാൽ നീ നിന്റെ സഹോദരനെ ജയിക്കും. 'എന്നാൽ അവൻ കേൾക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒന്നോ രണ്ടോ പേരെ കൂടെ കൊണ്ടുവരണം, അങ്ങനെ അവൻ പറയുന്നതെന്തും രണ്ടോ മൂന്നോ സാക്ഷികളുടെ വായകൊണ്ട് തെളിയിക്കാനാകും. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ അവരെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സഭയോട് സംസാരിക്കണം. അവൻ സഭയെപ്പോലും കേൾക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചാൽ അവൻ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഒരു വിജാതിയനെപ്പോലെയോ നികുതിപിരിവുകാരനെപ്പോലെയോ ആയിക്കൊള്ളട്ടെ.”

അതിൽ നിന്ന് ഒരു നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം എനിക്ക് ലഭിക്കുന്നില്ല. നീ? അല്ല, ഇവിടെ കാണുന്നത് വഴിതെറ്റിയ ആടിനെ രക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരു വഴിയാണ്. ഒരു സഹോദരനെയോ സഹോദരിയെയോ ദൈവത്തിന് നഷ്ടമാകുന്നതിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ നാം ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യുന്നതിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹം പ്രയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം.

“[പാപി] നിന്റെ വാക്ക് ശ്രദ്ധിച്ചാൽ നീ സഹോദരനെ ജയിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ, ഈ മുഴുവൻ നടപടിക്രമത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യം അവൻ പ്രസ്താവിക്കുകയാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ പറയുന്നത് കേൾക്കുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങൾ പറയുന്നതെല്ലാം പാപി കേൾക്കും. അവൻ ശരിക്കും ഗുരുതരമായ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു കുറ്റകൃത്യം പോലും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, കാര്യങ്ങൾ ശരിയാക്കാൻ അവൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് നിങ്ങൾ അവനോട് പറയും. അത് അധികാരികളുടെ അടുത്ത് ചെന്ന് കുറ്റസമ്മതം നടത്തിയേക്കാം. ഇത് പരിക്കേറ്റ കക്ഷികൾക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നതാകാം. ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, നിസ്സാരമായത് മുതൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹീനമായത് വരെയുള്ള നിരവധി സാഹചര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം, ഓരോ സാഹചര്യത്തിനും അതിന്റേതായ പരിഹാരം ആവശ്യമാണ്.

അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയ കാര്യങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യാം. മത്തായി 18-ൽ, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, അവർ താമസിയാതെ ദൈവത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കപ്പെട്ട മക്കളായിത്തീരും. അദ്ദേഹം ഒരു നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല. പകരം, ഒരു കുടുംബമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അവൻ അവരോട് പറയുന്നു, അവരുടെ ആത്മീയ സഹോദരങ്ങളിൽ ഒരാൾ, ഒരു സഹദൈവപുത്രൻ പാപം ചെയ്താൽ, ആ ക്രിസ്ത്യാനിയെ ദൈവകൃപയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ അവർ ഈ നടപടിക്രമം പാലിക്കണം. എന്നാൽ ആ സഹോദരനോ സഹോദരിയോ ന്യായവാദം ചെവിക്കൊണ്ടില്ലെങ്കിലോ? അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ ചെയ്യുന്നത് തെറ്റാണെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ മുഴുവൻ സഭയും ഒത്തുകൂടിയാലും, അവർ ചെവി തിരിച്ചാലോ? അപ്പോൾ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ഒരു യഹൂദൻ ജനതകളിലെ മനുഷ്യനെ, വിജാതീയനെ വീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചുങ്കക്കാരനെ വീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെയോ വിശ്വാസികളുടെ സഭ പാപിയെ വീക്ഷിക്കണമെന്ന് യേശു പറയുന്നു.

എന്നാൽ അത് എന്താണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്? ഞങ്ങൾ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് പോകില്ല. യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം ബൈബിൾ വെളിപ്പെടുത്തട്ടെ, അത് നമ്മുടെ അടുത്ത വീഡിയോയുടെ വിഷയമായിരിക്കും.

നിങ്ങളുടെ പിന്തുണയ്ക്ക് നന്ദി. അത് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് തുടരാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു.