Еврей номын 11 бүлэг бол бүх Библийн хамгийн дуртай бүлгүүдийн нэг гэж би боддог. Одоо би сурч мэдсэн, эсвэл одоо сурч байна гэж хэлэх ёстой, би одоо Библийг хөндлөнгөөс уншихгүйгээр урьд өмнө үзэж байгаагүй зүйлийг харж байна. Зүгээр л Библид ийм шинэ сэргэг, урам зориг өгдөг ажээ.
Паул итгэл гэж юу болох талаар тодорхойлолт өгснөөр эхэллээ. Хүмүүс итгэлийг итгэл үнэмшилтэй андуурч, энэ хоёр нэр томъёо ижил утгатай гэж боддог. Мэдээжийн хэрэг, тэд тийм биш гэдгийг бид мэднэ, яагаад гэвэл Жеймс чөтгөрүүдэд итгэж, чичирч байгааг ярьдаг. Чөтгөрүүд итгэдэг, гэхдээ тэдэнд итгэл байдаггүй. Дараа нь Паул бидэнд итгэл үнэмшил ба итгэлийн ялгааны бодит жишээг үзүүлэв. Тэрбээр Абелийг Каинтай зүйрлэжээ. Каин Бурханд итгэсэн гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй. Түүнийг Бурхантай, Бурхан түүнтэй ярьсан нь Библид байдаг. Гэсэн хэдий ч түүнд итгэл дутаж байв. Итгэл гэдэг нь Бурханы оршихуйд биш, харин Бурханы зан чанарт итгэх итгэл юм гэж үздэг. Паул “Бурханд ойртсон хүн итгэх ёстой ... үүнд тэр шагналтай болдог Итгэлээр бид Бурхан түүний хэлснийг үйлдэхийг "мэдэж" байгаа бөгөөд үүний дагуу бид үүнийг хийх болно. Итгэл нь биднийг үйлдэл, дуулгавартай байдалд чиглүүлдэг. (Еврей 11: 6)
Бүлгийн туршид Паул цаг үеэсээ өмнө байсан итгэлийн жишээний өргөн жагсаалтыг өгдөг. Дараагийн бүлгийн эхний ишлэлд эдгээр хүмүүсийг Христэд итгэгчдийг тойрсон гэрч нарын асар том үүл хэмээн дурдсан байдаг. Христийн өмнөх өмнөх итгэл үнэмшилтэй эрчүүдэд тэнгэрийн амьдралын шагнал өгдөггүй гэж бидэнд заадаг. Гэсэн хэдий ч бид үүнийг хэвийсэн өнгөт шилний шилгүйгээр уншихад маш өөр дүр зургийг олж харах болно.
4 ишлэл дээр "Абел тэр зөв шударга байсан тухай түүнд гэрчилсэн" гэж хэлдэг. 7 ишлэл дээр Ноа "итгэлийн дагуу зөв шударгын өв залгамжлагч болсон" гэж хэлжээ. Хэрэв та өв залгамжлагч бол та эцгээс өвлөж авах болно. Ноа үнэнч нас барсан Христэд итгэгчдийн адил шударга ёсыг өвлөн авах болно. Түүнийг төгс бус хэвээр нь дахин амилуулж, өөр мянган жилийн турш хөдөлмөрлөж, эцсийн сорилыг давсны дараа л зөв шударгаар зарлагдсаныг бид хэрхэн төсөөлж чадах вэ? Үүн дээр үндэслэн тэрээр дахин амилсныхаа дараа ямар ч өв залгамжлагч болж чадахгүй, учир нь өв залгамжлагч нь өв залгамжлалаар баталгаажсан тул үүний төлөө ажиллах шаардлагагүй болно.
10-р ишлэлд Абрахамын "хотыг жинхэнэ суурийг нь хүлээж байгаа" тухай өгүүлдэг. Паул Шинэ Иерусалимын талаар хэлсэн. Абрахам Шинэ Иерусалимын тухай мэдэж чадахгүй байв. Чухамдаа тэр хуучин амлалтын талаар бас мэдэхгүй байх байсан, гэхдээ тэр ямар хэлбэртэй болохыг мэдэхгүй ч Бурханы амлалтууд биелэхийг хүлээж байв. Паул үүнийг мэддэг байсан бөгөөд үүнийг бидэнд хэлдэг. Тослогдсон христианууд «хотыг жинхэнэ суурийг нь хүлээж байна». Бидний итгэл найдвар Абрахамын найдвараас ялгаа байхгүй.
16 ишлэл Абрахам болон дээр дурдсан бүх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хэлсэн нь "илүү сайн газар хайж ... тэнгэрт харьяалагддаг" гэж хэлээд, тэр "тэр хот хийсэн, тэдэнд бэлэн байна.”Дахин хэлэхэд бид Христэд итгэгчид ба Абрахамын найдваруудын тэнцүү байдлыг олж харлаа.
26-р ишлэлд Мосе “Христийн [тослогдсон] хүнийг доромжлохыг Египетийн эрдэнэсээс илүү их баялаг гэж үнэлдэг; Учир нь тэр шагналын төлбөр рүү анхааралтай харав. ” Тослогдсон христианууд шагналын мөнгийг авах гэж байгаа бол Христийн доромжлолыг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Ижил зэмлэл; ижил төлбөр. (Матай 10:38; Лук 22:28)
35 ишлэл дээр Паул "илүү сайн амилалтад хүрэхийн тулд" үнэнчээр үхэхийг хүсдэг хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. Харьцуулалтыг "илүү сайн" ашиглах нь дор хаяж хоёр хүн амилах ёстой. Энэ нь нөгөөгөөсөө илүү сайн байх ёстой. " Библид хэд хэдэн газарт хоёр дахин амилалтын тухай ярьдаг. Тослогдсон Христэд итгэгчид илүү сайн байдаг бөгөөд энэ нь эртний итгэлтэй эрчүүдэд зориулагдсан зүйл байсан бололтой.
Хэрэв бид үүнийг албан ёсны байр сууриа харгалзан үзвэл энэ ишлэл утгагүй болно. Ноа, Абрахам, Мосе нар бусадтай адил дахин амилдаг: төгс бус бөгөөд төгс төгөлдөрт хүрэхийн тулд бидний мянган жилийн турш хичээн зүтгэхийг шаарддаг бөгөөд үүний дараа л тэд мөнх амьдрах боломжтой эсэхээ шалгах эцсийн сорилтыг даван туулдаг. Энэ нь "илүү сайн" амилалт гэж юу вэ? Юунаас дээр вэ?
Паул энэ бүлгийг эдгээр ишлэлүүдээр дуусгажээ.

(Еврей хэлээр 11: 39, 40) Мөн эдгээр бүгд боловч, итгэл үнэмшлээрээ дамжуулан тэдэнд гэрчлэгдсэн боловч амлалтаа биелүүлээгүй юм. 40 Бурхан биднээс өөрсдийгөө төгс төгөлдөр болгохгүйн тулд илүү сайн зүйлийг урьдчилан харуулсан.

Паул христиануудад зориулсан "илүү дээр" гэж хэлсэн нь илүү сайн шагнал биш байв. биднээс гадна төгс төгөлдөр болгосон”. Түүний хэлсэн төгс төгөлдөр байдал нь Есүсийн олж авсан төгс төгөлдөр юм. (Еврей 5: 8, 9) Тослогдсон христианууд үлгэр дууриалал дагаж, итгэлээрээ ах дүү Есүсийн хамт бүрэн гүйцэд болж, үхэшгүй мөнх болно. Паулын хэлсэн агуу гэрчүүдийн үүл нь Христэд итгэгчидтэй хамт төгс төгөлдөр юм. Тиймээс түүний хэлсэн "илүү сайн зүйл" нь дээр дурдсан "амлалтын биелэлт" байх ёстой. Эрт дээр үеийн үнэнч үйлчлэгчид шагнал ямар хэлбэртэй болох, амлалт хэрхэн биелэх талаар огт төсөөлөөгүй байв. Тэдний итгэл нь нарийн ширийн зүйлээс хамаардаггүй байсан бөгөөд зөвхөн Ехова тэднийг шагнахгүй байх болно гэдэгт итгэдэг.
Паул эдгээр бүлгүүдийг дараагийн бүлгийг нээв. "Тиймээс, бидний эргэн тойронд маш олон гэрч бий ... "Тэрбээр тослогдсон христиануудыг эдгээр гэрчүүдтэй хэрхэн харьцуулж, мөн бичсэн хүмүүстэйгээ адилхан гэж үзэхгүй бол тэднийг эргэн тойронд нь байрлуулахыг санал болгож байна. Уу? (Еврей 12: 1)
Эдгээр шүлгийг энгийн, шударга унших нь биднийг итгэсэн эдгээр эрчүүд, эмэгтэйчүүд бусад тослогдсон христиануудын адил шагнал авахаас өөр бусад дүгнэлтэд хүргэж болох уу? Гэхдээ манай албан ёсны сургаалд харшлах өөр зүйл байна.

(Еврей хэлээр 12: 7, 8) . . .Бурхан ТАНЫГ хөвгүүдтэй харьцдаг. Эцэг нь хүмүүжүүлдэггүй тэр ямар хүү вэ? 8 Хэрэв та бүхнийг хамтрагчид болсон сахилга батгүй бол та үнэхээр хууль бус хүүхдүүд бөгөөд та хөвгүүд биш юм.

Хэрэв Ехова биднийг сахилгажуулдаггүй бол бид хууль бус, хөвгүүд биш гэсэн үг юм. Ехова биднийг хэрхэн хүмүүжүүлдэг талаар хэвлэлүүд ихэвчлэн бичдэг. Тиймээс бид түүний хөвгүүд байх ёстой. Хайртай аав нь хүүхдүүдээ хүмүүжүүлдэг нь үнэн. Гэсэн хэдий ч эр хүн найз нөхдөө хүмүүжүүлдэггүй. Гэсэн хэдий ч бид түүний хөвгүүд биш харин түүний найзууд гэж сургадаг. Бурхан найз нөхдөө хүмүүжүүлэх талаар Библид байдаггүй. Еврейчүүдийн энэ хоёр шүлгээс бид сая сая Христэд итгэгчид бурхны хөвгүүд биш харин зөвхөн түүний найзууд гэсэн санааг баримталсаар байвал утгагүй болно.
Миний бодлоор сонирхолтой зүйл бол 13 шүлэгт "олон нийтэд зарласан" зүйл юм. Абрахам, Исаак, Иаков нар хаалган дээр гараагүй ч тэд "энэ нутагт үл таних хүмүүс болон түр оршин суудаг" гэдгээ олон нийтэд зарлажээ. Магадгүй олон нийтийн тунхаглал нь юунд ордог вэ гэсэн тодорхойлолтыг улам өргөжүүлэх хэрэгтэй болов уу.
Хүний сургаалийг дэлгэрүүлэхийн тулд Бурханы үгнээс энгийнээр заасан сургаал хэрхэн эрчилсэн болохыг харахад сэтгэл хөдөлгөм, бас гунигтай юм.

Мелети Вивлон

Meleti Vivlon-ийн нийтлэлүүд.
    22
    0
    Санаа бодлоо хайрлах болно.x
    ()
    x