• Матай 24: 33 дээр Есүсийг хэн гэж хэлдэг вэ?
  • Матай 24: 21-ийн агуу гай зовлон хоёрдогч биелэлтэй байна уу?

Өмнөх нийтлэлдээ Энэ үеийнхэн - Орчин үеийн биелэлт, нотолгоонд нийцсэн цорын ганц дүгнэлт бол Матай 24: 34-д бичсэн Есүсийн үгс зөвхөн I зууны биелэлтэд л хамаатай болохыг олж мэдсэн. Гэсэн хэдий ч, энэхүү програм нь үнэн зөв гэдэгт сэтгэл хангалуун байхын тулд энэ нь бүх холбогдох тексттэй нийцэж байгаа гэдэгт бид итгэлтэй байх ёстой.
Бидэнд асуудал үүсгэсэн хоёр текст байгаа гэж хэлсэн: Матай 24: 21 ба 33.
Гэхдээ бид Харуулын Цамхаг Библи ба Тракт Нийгэмлэгийн хэв маягийг дагахгүй. Энэ нь бошиглолын зарим хэсгийг бага биелэлт гэгчээр биелүүлсэн байхад хоёр хэсэг биелэгдэх хувилбарыг бий болгох гэх мэт үндэслэлгүй таамаглал дэвшүүлэхийг бид уншигчдаас шаардахгүй. биелэлт.
Үгүй ээ, бид хариултаа Библийн дагуу биш, харин хүмүүсийн таамаглалаас олох ёстой.
Матай 24: 33-ээс эхэлье.

Хаалган дээр хэн ойрхон байна?

Бид 33 ишлэлтэй шууд холбоотой агуулгыг нягталж эхлэх болно.

“Одоо энэ инжир модноос сургамж ав. Түүний залуу мөчир үржиж, навчис ургасны дараа зун ойртож байгааг та мэднэ. 33 Үүн шиг, та нар энэ бүх зүйлийг харсаны дараа үүнийг мэдэж бай he хаалган дээр ойрхон 34 Үнэнээр би та нарт хэлье, энэ бүх зүйл тохиолдох хүртэл энэ үе үлдэхгүй. 35 Тэнгэр, газар байхгүй болж, харин миний үгс огт байхгүй болно. "(24: 32-35)

Бидний ихэнх нь, хэрэв бид JW-ийн гарал үүслээс гарвал Есүс гуравдахь хүний ​​тухай ярьж байна гэсэн дүгнэлтэд хүрнэ. NWT-ийн энэхүү ишлэлд өгсөн загалмай лавлагаа нь дүгнэлтийг дэмжиж байгаа нь гарцаагүй.
Гэхдээ энэ нь асуудал үүсгэдэг, учир нь Иерусалимыг устгах үед Есүс гарч ирээгүй байв. Үнэндээ тэр эргэж ирээгүй байгаа. Энэ нь Харуулын цамхгийн хоёрдогч биелэлтийн хувилбар нь төрсөн юм. Гэсэн хэдий ч, давхар биелэлт нь хариулт болж чадахгүй. СТ Расселийн өдрөөс хойшхи 140 жилийн хугацаанд бид энэ ажлыг хийхээр хичээж, хичээж байсан. Удирдах зөвлөлийн хамгийн сүүлийн хүчин чармайлт бол үе үеийн сургаалын давхцал, бүх талаар итгэх итгэл юм. Буруу замаар явж буй мессежийг авахаасаа өмнө бид хичнээн удаа шинэ ойлголттой байх хэрэгтэй болдог вэ?
Есүс бол Мастер багш бөгөөд Матай 24: 33-35 бол түүний шавь нартаа итгэх итгэл юм. Баталгаа нь маш далд байдлаар бүрэлдсэн, хэн ч үүнийг тодорхойлж чадахгүй бол ямар багш байх вэ? Баримт нь бүх зүйл энгийн бөгөөд ойлгомжтой бөгөөд текстэд байгаа бүх заалтууд байдаг. Энэ бол бүх төөрөгдөлийг нэвтрүүлсэн өөрсдийн гэсэн хөтөлбөртэй эрчүүд юм.
Иерусалимыг сүйтгэх тухай ярихаасаа өмнө Есүс бошиглогч Даниелд сануулга бүхий үгийг уншигчиддаа зааж өгөв.
Хэрэв та тэр үед түүний үгийг сонсож байсан бол боломж нээгдсэн үед хамгийн түрүүнд юу хийх байсан бэ? Та дэвтэр хадгалагдаж байсан синагогт очоод Даниелын зөгнөлийг судалж үзэх байсан байх. Хэрэв тийм бол та дараах зүйлсийг олох болно.

“Мөн хүмүүсийн ирж байгаа удирдагч байна хот, ариун газрыг устгах болно. Мөн түүний төгсгөл үерийн улмаас болно. Эцэс төгсгөл хүртэл дайн байх болно; шийдэх зүйл бол хоосролыг хоослох болно .... Мөн жигшүүрт зүйлсийн далавчин дээр байх болно эзэнгүй болох шалтгаан болдог; эцэс төгсгөлгүй байхаар шийдсэн зүйл нь хэвэндээ хаягдсан байгаа дээр нь асгах болно. "(Да 9: 26, 27)

Одоо Матайгийн холбогдох хэсгийг харьцуул:

“Тиймээс, тэрхүү хамгийн эвгүй зүйлийг хоослох шалтгаан болдогДаниел зөнчдийн хэлсэнчлэн ариун газарт зогсож байна (уншигч ухаантай байгаарай) "(MN 24: 15)

Есүсийн "хоосролыг авчирдаг жигшүүртэй зүйл" бол Даниелын "удирдагч, ирж яваа хүн болох болно.
Уншигчид (бид) Даниелын үгсэд болгоомжтой хандах хэрэгтэй гэсэн сануулгыг харвал хаалган дээр ойрхон байсан тэр хүн бол ард түмний удирдагч байх нь үндэслэлгүй юм болов уу?
Энэ нь түүхийн баримтуудад бүрэн нийцдэг бөгөөд биднээс ямар нэгэн хуурамч цагираг руу үсрэхийг шаарддаггүй. Энэ нь зүгээр л таарч байна.

"Тэр" -ээс өөр сонголт

Нэг анхааруулга уншигч a сэтгэгдэл Олон орчуулгад энэ шүлгийг жендэрийн төвшний төлөөний үг “it” -ээр оруулсныг онцолсон. Энэ бол Хаан Жеймс Библийн өгсөн танилцуулга юм. Заасны дагуу Хэлбэртэй Библи, эстин, "энэ нь" гэсэн утгатай байх ёстой. Тиймээс эдгээр тэмдгүүдийг хараад хот, сүм хийд сүйрэх нь хаалган дээр ойрхон байгааг мэдээрэй гэж Есүс хэлж байна гэж маргаж магадгүй юм.
Аль хувилбар нь Есүсийн хэлсэн үгэнд хамгийн үнэнч байх нь хамаагүй, хотын төгсгөл ойрхон байгааг бүх хүмүүст харагдахуйц тэмдгүүдээр илэрхийлэх санааг дэмжиж байна.
Тухайлбал, орчуулагчийн хувьд тохиолдсон гэх мэт хувийн итгэл үнэмшлийн үүднээс Библийн эв зохицлыг үл тоомсорлоход хувь хүний ​​хэвшлийг бий болгохоос болгоомжлох хэрэгтэй. Амьдралын шинэ орчуулга: “Үүнтэй адилаар, энэ бүх зүйлийг үзэхэд та мэдэж болно түүний буцах маш ойрхон, яг үүдэнд байна ”; Олон улсын стандарт хувилбар: “Үүнтэй адил эдгээр бүх зүйлийг хараад та дараахь зүйлийг мэдэх болно Хүний Хүү яг хаалган дээр

Агуу гай зовлон гэж юу вэ?

Би тэнд юу хийснээ харж байна уу? Би Матай 24: 21-ийн текстэд ороогүй санааг танилцуулав. Хэрхэн? Тодорхой нийтлэлийг ашиглахад л болно. “The Аугаа гай зовлон ”нь агуу гай зовлонгоос тэс өөр байгаа биз дээ? Есүс Матай 24: 21 дээр тодорхой өгүүллийг ашигладаггүй. Энэ хэр ноцтой болохыг харуулахын тулд 1914-1918 дайныг “The Агуу дайн ”гэж бичсэн байдаг, учир нь үүнтэй төстэй зүйл урьд өмнө хэзээ ч гарч байгаагүй юм. Тэр үед бид үүнийг Дэлхийн нэгдүгээр дайн гэж нэрлээгүй; Үүнээс ч илүү агуу секунд байсан. Дараа нь бид тэднийг дугаарлаж эхлэв. Энэ удаан биш байсан The Агуу дайн. Энэ зүгээр л байсан a их дайн.
Есүсийн "тэр үед асар их гай зовлон байх болно" гэсэн үгийн цорын ганц бэрхшээл нь үүнийг Илчлэлт 7: 13, 14-тэй холбохыг оролдоход л гардаг. Гэхдээ үүнд бодит үндэслэл бий юу?
Христийн Сударт “агуу их гай гамшиг” гэсэн үг дөрвөн удаа л гардаг:

"Тэр үед дэлхийн эхэн үеэс өнөөдрийг хүртэл тохиолдож байсан, одоо ч тохиолдохгүй бөгөөд дахин хэзээ ч тохиолдохгүй тийм их гай зовлон байх болно." (24: 21)

"Гэвч бүх Египт, Канад даяар өлсгөлөн болж, бүр томоохон гай зовлон тохиов. бидний өвөг дээдэс бидэнд ямар ч арга хэмжээ олоогүй байсан. "(Ac 7: 11)

“Хар л даа! Би түүнийг өвчтэй, түүнтэй хамт завхайрсан хүмүүс үйлдлээсээ наманчлахаас нааш, тэр том гай зовлон руу хаях гэж байна. ”(Re 2: 22)

"Настангуудын нэг нь надаас:" Цагаан дээлтэй хүмүүс, тэд хэн бэ, тэд хаанаас ирсэн бэ? " 14 Тиймээс тэр дор нь би түүнд хэлэв: "Эзэн минь, та бол мэддэг хүн." Тэр надад: "Эдгээр нь агуу их гай зовлонгоос гарч ирсэн хүмүүс бөгөөд тэд хувцсаа угааж, цагаан өнгөтэй болгосон. Хонины цус. "(7: 13, 14)

Үйлс 7: 11 ба Re 2: 22-т ашигласан нь Mt 24:21 -д хэрэглэсэнтэй огт холбоогүй нь өөрөө тодорхой юм. Тэгэхээр Re 7:13, 14 -т үүнийг хэрхэн ашиглах вэ? Mt 24:21 ба Re 7:13, 14 хоорондоо холбоотой юу? Иоханы үзэгдэл буюу Илчлэлт нь иудейчүүдэд тохиолдсон их гай гамшгийн дараа нэлээд удаан хугацаанд болсон юм. Тэрбээр МЭ 66 онд оргосон Христэд итгэгчидтэй адил зовлон зүдгүүрийн үеэс гарч амжаагүй байгаа хүмүүсийн тухай ярьдаг.
Иоханы хараа нь MN 24: 21 ба Re 2: 22-т ашигладаг шиг "агуу их гай зовлон" биш бөгөөд Үйлс 7: 11-т бичигдсэн "агуу гай зовлон" биш юм. Энэ бол "олон тоо Тодорхой өгүүллийг ашиглах нь зөвхөн эндээс олдох бөгөөд энэ зовлонд бусад бүх зүйлээс тусад нь өвөрмөц байх санааг агуулдаг.
Тиймээс үүнийг МЭ 66 онд хотод тохиолдсон гай гамшигтай холбож үзэх үндэслэлгүй юм. Ингэснээр эвлэршгүй хүндрэлийн урт жагсаалтыг бий болгодог. Юуны өмнө Есүсийн хэлсэн үг хоёр дахин биелсэн гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Үүнд Библийн үндэс байхгүй тул бид төрөл ба антипипийн булингартай усанд дахин ордог. Жишээлбэл, бид Иерусалимыг устгах хоёрдогч биелэлтийг олох ёстой, нөгөө нь үеийнхний хувьд. Мэдээжийн хэрэг, Есүс ганц л удаа эргэж ирдэг, тиймээс бид Мт 24: 29-31-ийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Эдгээр үгсийн хувьд хоёрдогч биелэлт байхгүй гэж бид хэлж байна уу? Одоо бид интоорын хос гүйцэтгэл, зөвхөн нэг удаа юу хийхийг сонгож байна. Энэ бол нохойн өглөөний хоол бөгөөд илэн далангүй Еховагийн Гэрчүүдийн Байгууллага өөрөө өөртөө зориулж бүтээсэн юм. Бичээс дээр тодорхой ашиглаагүй (энэ нь давхар биш биелэл нь тодорхой хэлбэрээр багтдаг) хэлбэрүүд ба антиппуудыг (энэ нь тийм биш) саяхан хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. . (2014 оны жилийн хуралдааны хэлэлцүүлэг.)
Хэрэв бид өнгөрсөн үеийн алдаануудаас зайлсхийх үүрэгтэй бол түүхийн болон Библийн нотлох баримтууд жин нь Есүсийн "агуу их гай зовлон" хэмээх үг нь ариун сүмийг устгахтай холбоотой болон үйл явдалд хамаатай гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг. хот, иудейчүүдийн тогтолцоо.

Хүлээгдэж байгаа зүйл

Mt 24: 34-ийн хэрэглээтэй холбоотой бүх сул төгсгөлүүд нь Судартай зөрчилдөхгүй, эсвэл зэрлэг таамаглалтай холбоогүй байдлаар холбоотой байх шиг байгаа боловч зарим ноцтой асуултууд хэвээр байна. Эдгээр хариулт нь "энэ үе" -ийг тодорхойлсон талаарх бидний дүгнэлтэд ямар ч байдлаар нөлөөлөхгүй. Гэсэн хэдий ч тэд тодруулга авахыг хүссэн асуултууд юм.
Эдгээр нь:

  • Яагаад Есүс Иерусалимд тохиолдсон гай зовлонг бүх цаг үеийн хамгийн агуу зүйл гэж нэрлэсэн бэ? Ноагийн үеийн үер, эсвэл Армагеддон нь үүнээс давсан эсвэл үлдэх нь гарцаагүй.
  • Тэнгэр элч Элч Иохантай ярьсан агуу гай зовлон юу вэ?

Эдгээр асуултуудын талаархи мэдээллийг уншиж танилцана уу Туршилт ба зовлон бэрхшээл.
 

Мелети Вивлон

Meleti Vivlon-ийн нийтлэлүүд.
    107
    0
    Санаа бодлоо хайрлах болно.x
    ()
    x