Христэд итгэгчид өөрсдийнхөө дунд нүглийг хэрхэн яаж зохицуулах ёстой вэ? Цуглаанд гэм буруутай хүмүүс байхад манай Эзэн тэдэнтэй хэрхэн харьцах талаар ямар заавар өгсөн бэ? Христийн шашны шүүх тогтолцоо гэж байдаг уу?

Эдгээр асуултын хариулт нь шавь нараасаа Есүст тавьсан харилцан хамааралгүй асуултын хариуд ирсэн юм. Нэг удаа тэд түүнээс “Тэнгэрийн хаант улсад хэн хамгийн агуу вэ?” Гэж асуусан. (Mt. 18: 1) Энэ бол тэдний хувьд давтагддаг сэдэв байв. Тэд албан тушаал, нэр хүндийн асуудалд хэт их санаа зовдог байсан бололтой. (Харна уу Ноён 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

Есүсийн хариулт тэдэнд сурах зүйл их байгааг харуулсан; тэдний манлайлал, нэр хүнд, агуу байдлын тухай ойлголт бүгд буруу байсан бөгөөд хэрэв тэд сэтгэцийн ойлголтоо өөрчлөхгүй бол энэ нь тэдэнд маш муугаар нөлөөлнө. Чухамдаа тэдний хандлагыг өөрчлөхгүй бол мөнхийн үхэл гэсэн үг юм. Энэ нь хүн төрөлхтөнд гамшигт зовлон авчрахад хүргэж болзошгүй юм.

Тэрээр энгийн объектын хичээлээс эхэлсэн:

“Тиймээс бага насны хүүхдийг түүн рүү дуудахад тэр тэднийг тэдний дунд зогсоов ³ мөн "Та нар л хэлэхгүй бол би чамд үнэнээр хэлье эргэх Бага насны хүүхдүүд шиг болох тул та хэзээ ч Тэнгэрийн Хаант улсад орохгүй. ⁴ Тиймээс, энэ жаахан хүүхэд шиг өөрийгөө даруу болгоно гэсэн хэн боловч тэнгэрийн Хаант төрд хамгийн агуу нь юм; Миний нэрийг үндэслэн ийм нэг жаахан хүүхдийг хүлээн авсан хүн намайг бас хүлээн авна. " (MN 18: 2-5)

Тэд "эргэх" ёстой гэж хэлснийг анхаарч үзээрэй, ингэснээр тэд аль хэдийнээ буруу тийш чиглэжээ. Дараа нь тэр тэдэнд агуу байхын тулд бага насны хүүхдүүд шиг болох ёстой гэж хэлдэг. Өсвөр насны хүүхэд өөрийгөө эцэг эхээсээ илүү ихийг мэддэг гэж боддог ч бага насны хүүхэд аав, ээж хоёр бүгдийг мэддэг гэж боддог. Түүнд асуулт байвал тэр тэдэн рүү гүйнэ. Тэд түүнд хариу өгөхөд тэд хэзээ ч түүнд худлаа хэлэхгүй гэсэн баталгаагүй итгэл төгс хариултыг нь хүлээж авдаг.

Энэ бол Бурханд болон өөрийн санаачлагаар юу ч хийдэггүй, харин Эцэгийн хийж буй зүйлийг харж байгаа Есүс Христэд итгэх бидний даруухан итгэл юм. (Жон 5: 19)

Энэ тохиолдолд л бид агуу байж чадна.

Нөгөөтэйгүүр, бид хүүхэд шиг энэ хандлагыг хэвшүүлэхгүй бол яах вэ? Үүний үр дагавар юу вэ? Тэд үнэхээр ноцтой юм. Тэрээр энэ хүрээнд үргэлжлүүлэн бидэнд анхааруулж байна:

"Гэхдээ надад итгэдэг эдгээр бяцхан хүүхдүүдийн аль нэг нь бүдэрвэл тэр илжигээр эргүүлсэн тээрмийн чулууг хүзүүндээ өлгөөд задгай тэнгист живүүлчихсэн нь дээр байх." (Mt. 18: 6)

Нэр хүндтэй болох хүсэл эрмэлзлээс төрсөн бардам зан нь эрх мэдлээ хэтрүүлэн ашиглаж, бяцхан үрсийг бүдрүүлэхэд хүргэх нь гарцаагүй. Ийм нүглийн шийтгэл нь бодоод үзэхэд дэндүү аймшигтай юм.Учир нь хүзүүндээ том чулуугаар бэхэлсэн далайн зүрхэнд хэн байхыг хүсэх вэ?

Гэсэн хэдий ч төгс бус хүний ​​шинж чанарыг харгалзан Есүс энэ хувилбараас зайлшгүй гарахыг урьдчилан харсан.

"Ертөнцөд харамсалтай байна бүдэрсэн блокуудаас болж! Мэдээжийн хэрэг, бүдрэх зүйл зайлшгүй гарах нь гарцаагүй, гэвч бүдрүүлэх чулуу нь ирдэг хүнд золгүй еэ! ” (Mt. 18: 7)

Хорвоогийн золгүй еэ! Бардам зан, агуу ихийг эрэлхийлэх бахархал эрэлхийлэл нь Христэд итгэгч удирдагчдыг түүхэн дэх хамгийн аймшигт харгислал хийхэд хүргэсэн. Харанхуй үе, инквизици, тоо томшгүй олон дайн ба загалмайтны аян дайнууд, Есүсийн үнэнч шавь нарыг хавчлага хавчлага - энэ жагсаалт үргэлжлэх болно. Эрэгтэйчүүд хурлын жинхэнэ удирдагч болох Христэд хүүхэд шиг найддаг болохыг харуулахын оронд хүчирхэг болж, өөрсдийн санаа бодлоор бусдыг удирдахыг эрмэлздэг байсантай холбоотой юм. Ертөнцөд золгүй еэ!

Eisegesis гэж юу вэ

Цааш явахаасаа өмнө удирдагчид, агуу эрчүүд гэгдэх тэдний эрх мэдлийг эрэлхийлэхэд ашигладаг хэрэгслийг үзэх хэрэгтэй. Энэ нэр томъёо нь eisegesis. Энэ нь Грек хэлнээс гаралтай бөгөөд Библи судлах арга зүйг тайлбарлаж, дүгнэлтийг эхэлж, дараа нь судруудыг эргүүлээд нотолгоо мэт харагдуулна.

Үүнийг ойлгох нь чухал юм.Учир нь энэ үеэс эхлэн бидний Эзэн шавь нарын асуултанд хариулахаас илүү их зүйл хийхгүй гэдгийг харах болно. Тэрбээр үүнээс хальж, эрс шинэ зүйлийг бий болгох болно. Эдгээр үгсийн зөв хэрэглээг бид харах болно. Тэднийг хэрхэн буруу хэрэглэснийг "Еховагийн Гэрчүүдийн Байгууллагад золгүй еэ" гэсэн утгатай болохыг бид үзэх болно.

Гэхдээ хамгийн түрүүнд агуу байдлын талаархи зөв үзэл бодлын талаар Есүс бидэнд заах ёстой илүү олон зүйл байна.

(Тэрээр шавь нарынхаа алдаатай ойлголтыг хэд хэдэн өнцгөөс дайрч давшилж байгаа нь бидэнд маш их чухал нөлөө үзүүлэх ёстой. Бид үүнийг зөв ойлгох ёстой.)

Бүдрэх шалтгааныг буруу ашиглах

Дараа нь Есүс бидэнд хүчирхэг зүйрлэлийг өгдөг.

“Хэрэв таны гар эсвэл хөл таныг бүдрэхэд хүргэсэн бол тайрч аваад хая. Хоёр гар эсвэл хоёр хөлөөрөө үүрдийн галд хаягдахаас илүүтэйгээр та зэрэмдэг эсвэл доголон амьдралд орох нь дээр. ⁹ Түүнчлэн, хэрэв нүд чинь чамайг бүдрэхэд хүргэсэн бол түүнийгээ ураад хая. Амьдралд нэг нүдээр орох нь гал голомт руу хоёр нүдээр шидэгдэхээс илүү дээр юм. ” (Mt. 18: 8, 9)

Хэрэв та Харуулын цамхаг нийгэмлэгийн хэвлэлүүдийг уншиж үзвэл эдгээр шүлгийг ихэвчлэн ёс суртахуунгүй, хүчирхийлэлд өртсөн зугаа цэнгэл (кино, телевизийн шоу, видео тоглоом, хөгжим) гэх мэт зүйлд ашигладаг болохыг олж харах болно. . Ихэнх тохиолдолд дээд боловсролыг ийм зүйлд хүргэх буруу зам гэж үздэг. (w14 7/15 х. 16-р хэсэг. 18-19; w09 2 /1 х. 29 дугаартай; w06 3 /1 х. 19 дугаартай пар. 8)

Есүс энэ сэдвийг гэнэт өөрчилж байсан юмуу? Тэр сэдвээс гарах гэж байсан юмуу? Хэрэв бид буруу төрлийн кино үзвэл эсвэл буруу видео тоглоом тоглодог эсвэл хэтэрхий их зүйл худалдаж авбал галт ба галд хоёр дахь үхлээр үхэх болно гэж тэр үнэхээр зөвлөж байна уу?

Бараг л үгүй! Тэгэхээр түүний захиас юу вэ?

Эдгээр шүлгүүд 7 ба 10-р шүлгүүдийн сэрэмжлүүлгийн хооронд хавчуулагдсан байгааг анхаарч үзээрэй.

“Бүдрэлээс болж дэлхий ертөнцөд золгүй еэ! Мэдээжийн хэрэг, бүдрэх зүйл зайлшгүй гарах нь гарцаагүй, гэвч бүдрүүлэх чулуу нь ирдэг хүнд золгүй еэ! ” (Mt. 18: 7)

Мөн ...

"Эдгээр бяцхан хүүхдүүдийн аль нэгийг нь үл тоомсорлож болохгүйг анхаараарай. Учир нь тэдний тэнгэр дэх тэнгэр элчүүд тэнгэрт байгаа Миний Эцэгийн царайг үргэлж хардаг гэж би та нарт хэлье." (Mt. 18: 10)

Биднийг бүдэрч унахаас сэрэмжлүүлээд жаахан хүүхдүүдийг бүдрэхээс сэрэмжлүүлснийхээ дараа тэрээр нүдийг минь цочих, эсвэл бүдрүүлэхэд хүрвэл хавсралтаа таслаарай гэж хэлэв. 6-р шүлэгт тэрээр хэрвээ бид бяцхан үрээ бүдрүүлбэл хүзүүндээ тээрмийн чулуу өлгөөд далайд гарвал 9-р шүлэгт хэрэв нүд, гар, хөл нь бүдэрвэл бид Гененад орно гэж хэлжээ.

Тэр сэдвийг огт өөрчлөөгүй байна. Тэрээр 1-р шүлэгт тавьсан асуултынхаа хариуг үргэлжлүүлэн хэлсээр байна. Энэ бүхэн нь эрх мэдлийг эрэлхийлэхтэй холбоотой юм. Нүд нь эрчүүдийг алдаршуулахыг хүсдэг. Гар бол бидний үүнийг ашиглахад ашигладаг зүйл юм. хөл биднийг зорилгодоо хүргэнэ. 1-р шүлэг дээрх асуулт нь буруу хандлага эсвэл хүслийг (нүд) илчилдэг. Тэд (гар, хөл) хэрхэн агуу их байдалд хүрэхийг мэдэхийг хүссэн. Гэхдээ тэд буруу замаар явж байсан. Тэд эргэх ёстой байв. Хэрэв үгүй ​​бол тэд өөрсдийгөө болон бусад олон зүйлийг бүдрүүлж, мөнхийн үхэлд хүргэж болзошгүй юм.

Буруу хэрэглэснээс MN 18: 8-9 Удирдах Зөвлөл зөвхөн биеэ авч явах байдал, хувийн сонголтын асуудлаар амин чухал анхааруулгыг алдсан. Үнэндээ тэд өөрсдийн ухамсараа бусдад тулгана гэж бодож байгаа нь бүдэрч унах процессын нэг хэсэг юм. Иймээс eisegesis нь ийм урхи болдог. Өөрсдөө авч үзсэн эдгээр шүлгийг амархан буруу ашиглаж болно. Бид контекстийг харах хүртэл энэ нь бүр логик програм шиг санагддаг. Гэхдээ агуулга нь өөр зүйлийг илчилдэг.

Есүс санаагаа үргэлжлүүлсээр байна

Есүс хичээлээ гэртээ цохиж дуусаагүй байна.

"Чи юу гэж бодож байна? Хэрэв эр хүн 100 хоньтой бөгөөд нэг нь төөрсөн бол тэр 99-ийг уулан дээр үлдээгээд төөрч буй хонийг хайхаар явахгүй гэж үү? ¹³ Хэрэв тэр үүнийг олсон бол төөрөөгүй 99-ээс илүү их баярладаг гэж та нарт хэлье. ¹⁴ Үүнтэй адилаар энэ нь тэнгэрт байгаа Эцэгт минь таалагдах зүйл биш юм Учир нь эдгээр бяцхан хүүхдүүдийн нэг нь ч мөхөх болно. "(MN 18: 10-14)

Тиймээс бид энд 14-р шүлэгт хүрч, юу сурч мэдсэн юм.

1. Хүний агуу байдалд хүрэх арга зам бол бардам зан юм.
2. Бурханд агуу байдалд хүрэх арга зам бол хүүхэд шиг даруу байх явдал юм.
3. Хүний агуу байдалд хүрэх зам нь Хоёр дахь Үхэл рүү хөтөлдөг.
4. Үүний үр дүнд бяцхан үрс бүдэрдэг.
5. Энэ нь буруу хүслээс үүдэлтэй (зүйрлэлт нүд, гар, хөл).
6. Ехова бяцхан хүүхдүүдийг маш их үнэлдэг.

Есүс биднийг засаглахад бэлтгэдэг

Есүс Бурханы сонгосон хүний ​​замыг бэлтгэхээр ирсэн; Түүнтэй хамт бүх хүн төрөлхтнийг Бурхантай эвлэрүүлэхийн тулд Хаад, Тахилчаар захирах хүмүүс. (Дахин 5: 10; 1Co 15: 25-28) Гэхдээ эдгээр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс эхлээд энэ эрх мэдлийг хэрхэн хэрэгжүүлэхээ сурах хэрэгтэй. Өнгөрсөн үеийн арга замууд нь сүйрэлд хүргэх болно. Шинэ зүйл хийхийг уриалав.

Есүс хуулийг биелүүлж, Мозайкийн Хуулийн гэрээг дуусгахаар ирсэн бөгөөд ингэснээр Шинэ Хуультай Шинэ гэрээ бий болж болох юм. Есүс хууль гаргах эрхтэй байв. (Mt. 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; Жон 13: 34)

Тэр шинэ хуулийг ямар нэгэн байдлаар хэрэгжүүлэх ёстой байсан.

Хүмүүс хувь хүний ​​хувьд маш их эрсдэлтэй байдаг нь дарангуйлагч шүүхийн тогтолцоотой улс орнуудаас урваж ирдэг. Хүмүүс дарангуйлагч удирдагчдын гарт зүйрлэшгүй зовлонг тэвчиж ирсэн. Есүс шавь нараа ийм шавь болохыг хэзээ ч хүсэхгүй тул шударга ёсыг хэрхэн зөв хэрэгжүүлэх талаар тодорхой зааварчилгаа өгөхгүйгээр биднийг орхихгүй гэж үү?

Энэ үндэслэлээр хоёр зүйлийг авч үзье.

• Есүс яг юу хэлсэн бэ.
• Еховагийн Гэрчүүдийн тайлбарласан зүйлийг.

Есүсийн хэлсэн зүйл

Хэрэв шавь нар нь шинэ ертөнцийн асуудлуудыг олон сая, тэрбумаар амилсан шударга бус хүмүүсээр бүрэн шийдвэл, тэр ч байтугай тэнгэр элч нарыг шүүх байсан бол тэднийг сургах ёстой байв. (1Co 6: 3) Тэд Их Эзэнийхээ адил дуулгавартай байдалд суралцах ёстой байв. (Тэр 5: 8) Тэд фитнессийн талаар шинжилгээнд хамрагдах ёстой байв. (Жа 1: 2-4) Тэд бага насны хүүхдүүд шиг даруухан байж сурч, Бурханаас үл хамааран агуу байдал, алдар нэр, хүч чадлын хүсэлд бууж өгөхгүй гэдгээ батлахын тулд туршиж үзэх хэрэгтэй байв.

Нэг нотлох үндэс нь тэдний дунд нүгэлтэй харьцах арга хэлбэр байх болно. Тиймээс Есүс тэдэнд дараах 3 үе шаттай шүүх ажиллагааг явуулав.

"Хэрэв ах дүү чинь нүгэл үйлдсэн бол түүнд өөр хоорондоо болон түүний хоорондын бурууг илтгэнэ." Хэрэв тэр чамайг сонсвол, та дүүгээ олж авсан. ¹⁶ Хэрэв тэр сонсохгүй бол өөр нэг юм уу хоёрыг дагуулаад авбал бүх юмыг хоёр буюу гурван гэрчийн гэрчлэл дээр тогтооно. ¹⁷ Хэрэв тэр тэднийг сонсохгүй бол хурлынхандаа хэлээрэй. Хэрэв тэр хурлынхаа үгийг сонсдоггүй бол тэр чамд бусад үндэстнүүдийн хүн, татвар хураагчийн хувьд байг "гэж хэлэв. (MN 18: 15-17)

Нэг чухал баримтыг санаж байх хэрэгтэй: Энэ бол зөвхөн шүүхийн журмын талаар манай Эзэн бидэнд өгсөн заавар.

Түүний бидэнд өгсөн бүх зүйл бол энэ л бидэнд хэрэгтэй гэж дүгнэх ёстой.

Харамсалтай нь JW удирдагч шүүгч Рутерфордод буцаж очиход эдгээр заавар хангалтгүй байв.

JWs хэрхэн тайлбарладаг вэ? Матай 18: 15-17?

Энэ бол Есүсийн хурлын нүгэлтэй харьцахтай холбоотой цорын ганц үг юм. Удирдах Зөвлөл үүнээс их зүйл байдаг гэж үздэг. Эдгээр шүлгүүд нь Христийн шашны шүүх үйл явцаас ялимгүй жижиг хэмжээтэй тул тэд зөвхөн хамааралтай гэж үздэг хувийн шинж чанартай нүгэл.

15 оны 1999-р сарын XNUMX-наас Харуулын цамхаг х. 19 par. 7 “Та ахыгаа олж авах боломжтой”
“Гэхдээ энд дурдсан Есүсийн хэлсэн нүглийн ангиллыг хоёр хүний ​​хооронд шийдэж болохыг анхаар. Жишээ болгон авч үзвэл: хүн уурлаж, атаархаж, ахан дүүсээ гүтгэдэг. Христэд итгэгч тодорхой материалаар ажил хийлгэж, тодорхой өдөр дуусгахаар гэрээ байгуулдаг. Түүнийг хуваарийн дагуу эсвэл эцсийн өдөр мөнгө буцааж төлнө гэж хэн нэгэн хүлээн зөвшөөрч байна. Хэрэв ажил олгогч нь түүнийг сургаж байвал тэр (ажил солигдсон ч гэсэн) өрсөлдөхгүй эсвэл ажил олгогчийнхоо үйлчлүүлэгчдийг тогтоосон хугацаанд эсвэл зориулалтын дагуу авч явахыг хичээхгүй гэж хүн хэлдэг. Хэрэв ах нь хэлсэндээ хүрэхгүй, ийм буруу зүйл хийсэндээ гэмшихгүй бол энэ нь ноцтой байх болно. (Илчлэлт 21: 8) Гэхдээ ийм буруу зөрчлийг холбогдох хоёрын хооронд шийдвэрлэж болно. ”

Садар самуун, урвалт, доромжлол гэх мэт нүгэл яах вэ? Үүнтэй адил Харуулын цамхаг 7-р зүйлд:

“Хуулийн дагуу зарим нүгэл нь гомдсон хүнийг уучлахаас илүү их зүйлийг шаарддаг байв. Бурхныг доромжлох, урвалт, шүтээн шүтэх, бэлгийн харьцаанд орохгүй байх завхайрал, завхайрал, ижил хүйстнүүдийн талаар ахлагчид (эсвэл тахилч нар) мэдээлж, зохицуулах ёстой байв. Энэ нь христиан хуралд ч хамаатай. (Левит 5: 1; 20: 10-13; Тоонууд 5: 30; 35:12; Дэд хууль 17: 9; 19: 16-19; Сургаалт үгс 29: 24) "

Энэ бол Эйзегезисийн гайхалтай жишээ юм. Урьдчилан таамагласан тайлбараа Бичээс дээр ногдуулдаг. Еховагийн Гэрчүүд бол Жүдо-Христийн шашин бөгөөд Жүдо-гийн хэсэгт ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Энд бид Еврей загвар дээр үндэслэн Есүсийн зааврыг өөрчлөх ёстой гэдэгт итгэх ёстой. Еврей ахмадууд ба / эсвэл тахилч нарт мэдэгдэх ёстой нүгэл байсан тул Удирдах Зөвлөлийн хэлснээр христиан хурал ижил стандартыг мөрдөх ёстой.

Одоо Есүс зарим төрлийн нүглийг түүний заавраас хасч байгаа гэж бидэнд хэлээгүй тул бид ямар үндэслэлээр ийм шаардлага тавьдаг вэ? Есүс өөрийн байгуулж буй хуралд еврейн шүүхийн загварыг ашиглах талаар дурдаагүй тул бид түүний шинэ хуульд ямар үндэслэлээр нэмж оруулах вэ?

Хэрэв та уншвал Левит 20: 10-13 (дээрх WT лавлагаанд иш татсан) мэдэгдэх ёстой нүгэл нь хүнд гэмт хэрэг байсан гэдгийг та харах болно. Еврей ахмадууд эдгээр нь үнэн үү, үгүй ​​юу гэдгийг дүгнэх ёстой байв. Наманчлах тухай заалт байгаагүй. Эрчүүд уучлал үзүүлэхээр тэнд байсангүй. Хэрэв буруутай бол яллагдагчийг цаазаар авах ёстой байсан.

Удирдах Зөвлөл Израиль үндэстэнд хамаатай зүйл нь «Христэд итгэгчдийн хуралд ч гэсэн үнэн байх ёстой» гэж хэлдэг тул яагаад зөвхөн нэг хэсгийг нь хэрэгжүүлдэг вэ? Тэд яагаад хуулийн хуулийн зарим талыг сонгож, нөгөөгөөс нь татгалзаж байгаа юм бэ? Энэ нь бидэнд илчилж байгаа зүйл бол тэдний eisegetical тайлбарлах үйл явцын бас нэг тал юм, тэд ямар шүлгийг хэрэгжүүлэхийг хүсч, үлдсэн хэсгийг нь татгалзахыг хүсч байна.

Гэсэн үгнээс иш татсан болохыг та анзаарах болно. 7-ийн Харуулын цамхаг нийтлэлд зөвхөн Еврей Судраас иш татсан болно. Үүний шалтгаан нь зааварчилгаа байхгүй байна Christian Тэдний тайлбарыг дэмжих судрууд. Үнэндээ Христийн Сударт нүгэлтэй хэрхэн харьцах талаар маш цөөхөн зүйл байдаг. Хаанаас бидэнд өгдөг цорын ганц шууд заавар бол олж мэдсэн зүйл юм Матай 18: 15-17. Христэд итгэгч зарим зохиолчид энэхүү програмыг практик утгаар нь илүү сайн ойлгоход бидэнд тусалсан боловч зөвхөн хувийн шинж чанартай нүглийг хэлдэг бөгөөд үүнээс илүү хүнд нүглийн талаар бусад зааварчилгаа байдаг гэдгийг дурьдаагүй. Тэнд зүгээр л байхгүй.

Товчоор хэлбэл, Их Эзэн бидэнд хэрэгтэй бүх зүйлээ өгсөн бөгөөд бидэнд өгсөн бүх зүйл бидэнд хэрэгтэй байна. Бидэнд үүнээс цааш ямар ч зүйл хэрэггүй.

Энэ шинэ хууль үнэхээр хичнээн гайхалтай болохыг эргэцүүлж үзээрэй? Хэрэв та садар самуунтай адил нүгэл үйлдсэн бол Израилийн тогтолцооны дор байж, гэмшилд үндэслэн зөөлрөх ямар ч боломжгүй тодорхой үхэлтэй нүүр тулахыг хүсч байна уу?

Үүнийг харгалзан Удирдах Зөвлөл яагаад биднийг хуучирсан, солигдсон зүйл рүү буцааж байгаа юм бэ? Тэд "эргэж хараагүй" байсан болов уу? Тэд ингэж бодож байж болох уу?

Бид Бурханы сүргийг бидэнд хариулаасай гэж хүсч байна. Тэднийг өөрсдийнхөө дээр томилсон хүмүүст гэм нүглээ наманчлахыг тэднээс хүсч байна. Тэднийг бидэн дээр ирж уучлал хүсээсэй гэж хүсч байна; Хэрэв бид энэ процесст оролцоогүй бол Бурхан тэднийг өршөөхгүй гэж бодох. Тэднийг биднээс эмээж, бидний эрх мэдэлд хүрээсэй гэж хүсч байна. Бид тэдний амьдралын бүх талыг хянахыг хүсч байна. Бид хамгийн чухал зүйл бол хурлын цэвэр ариун байдал байхыг хүсч байна, учир нь энэ нь бидний бүрэн эрх мэдлийг баталгаажуулдаг. Хэрэв цөөн хэдэн бяцхан үрс зам зуураа золиослогдвол энэ нь сайн сайхны төлөө байх болно.

Харамсалтай нь, MN 18: 15-17 ийм эрх мэдлийг өгдөггүй тул тэд түүний ач холбогдлыг багасгах ёстой. Тиймээс "хувийн нүгэл" ба "ноцтой нүгэл" -ийг зохиомлоор ялгаж салгасан. Дараа нь тэд програмыг өөрчлөх хэрэгтэй Mt. 18: 17 "хурал" -аас тухайн нутгийн хуралд биш харин шууд хариулдаг 3 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй сонгогдсон ахмадын хороо хүртэл.

Үүний дараа тэд судруудаас иш татан дээд лигийн интоор түүх ажилд оролцдог Левит 5: 1; 20: 10-13; Тоонууд 5: 30; 35:12; Дэд хууль 17: 9; 19: 16-19; Сургаалт үгс 29: 24 Мосегийн хуулийн дагуу сонгодог шүүхийн практик үйл ажиллагааг сэргээх зорилгоор эдгээр нь одоо Христэд итгэгчдэд хамаатай гэж үзэж байна. Ийм байдлаар эдгээр бүх нүглийг ахмадуудад тайлагнах ёстой гэж бидэнд итгүүлдэг.

Мэдээжийн хэрэг, тэд модон дээр зарим интоор үлдээх ёстой, учир нь хууль ёсны хэргийг хэлэлцдэг Израильд байдаг шиг тэдний шүүх хэргийг олон нийтийн хяналтанд байлгаж чадахгүй. хотын үүдэнд иргэний харцаар. Нэмж дурдахад эдгээр хэргийг сонсож, шүүж байсан ахмад эрчүүдийг санваар томилдоггүй, харин нутгийн хүн ам нь ухаалаг хүмүүс гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв. Эдгээр хүмүүс хүмүүст хариулав. Хэрэв тэдний шүүлтийг ялгаварлан гадуурхах эсвэл гадны нөлөөнд автсан бол шүүх хуралдаан үргэлж нээлттэй явагддаг байсан тул энэ нь процессын гэрч болсон бүх хүмүүст илт байв. (Де 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

Тиймээс тэд өөрсдийн эрх мэдлийг дэмжсэн шүлгүүдийг сонгож, "тохиромжгүй" зүйлүүдийг үл тоомсорлодог. Тиймээс бүх сонсгол нь хувийн шинжтэй байдаг. Бүх соёл иргэншилтэй орнуудын хуулийн шүүхээс олдсон нэг зүйл гэх мэт ажиглагчдыг, бичлэг хийх төхөөрөмж, хуулбар бичгийг зөвшөөрөхгүй. Тэдний гаргасан шийдвэр хэзээ ч гэрлийг хардаггүй тул хорооны шийдвэрийг шалгах арга байхгүй.[I]

Ийм систем нь бүх нийтийн шударга ёсыг хэрхэн хангах вэ?

Үүний аль нэгийг нь Библид үндэслэн хаачдаг вэ?

Цаашилбал, энэхүү шүүхийн үйл явцын жинхэнэ эх сурвалж, мөн чанарыг нотлох баримтуудыг олж харах болно, гэхдээ одоохондоо Есүсийн хэлсэн зүйл рүү эргэж оръё.

Христэд итгэгч шүүх үйл ажиллагааны зорилго

"Хэрхэн" хийхийг харахаасаа өмнө "яагаад" гэсэн илүү чухал зүйлийг авч үзье. Энэ шинэ үйл явцын зорилго юу вэ? Энэ нь хурлыг цэвэр байлгах явдал биш юм. Хэрэв энэ нь байсан бол Есүс энэ тухай зарим талаар дурдах байсан боловч энэ бүлэгт түүний хэлсэн бүх зүйл бол өршөөл, бяцхан үрсийг халамжлах явдал юм. Тэр байтугай ганц төөрсөн эрэлхийлэхээр үлдсэн 99 хонины тухай үлгэрээр бид бяцхан хүүхдийг хамгаалахын тулд хичнээн их явах ёстойг харуулж байна. Дараа нь тэр бүлгээ өршөөл, өршөөл хэрэгтэй гэсэн сэдэвтэй хичээлээр өндөрлөв. Энэ бүхэн жаахан хүүхдээ алдах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл гэдгийг онцолсны дараа бүдрэхэд хүргэж буй хүнд халаг.

Үүнийг санаж байтал 15-аас 17-р шүлгүүд дэх шүүхийн үйл ажиллагааны зорилго нь алдаатай газрыг аврахын тулд өргөн чөлөө болгоныг шавхах явдал гэдэгт гайхах зүйлгүй юм.

Шүүхийн процессын 1-р алхам

“Түүнээс гадна, хэрэв ах чинь нүгэл үйлдсэн бол очиж, та хоёрын хооронд байгаа гэм буруугаа илчил. Хэрэв тэр чамайг сонсвол чи дүүгээ олж авсан гэсэн үг. (Mt. 18: 15)

Есүс энд ямар төрлийн нүгэл үйлдэхийг хязгаарласангүй. Жишээлбэл, хэрэв та дүүгээ доромжилж байгааг харвал та түүнтэй ганцаараа тулах хэрэгтэй. Хэрэв та түүнийг биеэ үнэлэх байшингаас гарч ирэхийг харвал та түүнтэй ганцаараа тулах ёстой. Нэг нэгээр нь хийх нь түүнд илүү хялбар болгодог. Энэ бол хамгийн энгийн бөгөөд болгоомжтой арга юм. Есүс бидэнд өөр хүнд мэдэгдээрэй гэж хаана ч хэлээгүй. Энэ нь нүгэлтэн ба гэрчийн хооронд үлддэг.

Хэрэв та дүүгийнхээ хүүхдийг алах, хүчирхийлэх, тэр байтугай хүчирхийлэлд өртөхийг харвал яах вэ? Эдгээр нь зөвхөн нүгэл биш, харин төрийн эсрэг гэмт хэрэг юм. Өөр нэг хууль хэрэгжиж эхэлнэ Ром 13: 1-7Энэ нь Төр бол шударга ёсыг хангахад зориулагдсан “Бурханы үйлчлэгч” гэдгийг тод харуулж байна. Тиймээс бид Бурханы үгийг дуулгавартай дагаж, гэмт хэргийг иргэний байгууллагад мэдээлэх ёстой. Үүнтэй холбоотой ifs, ands гэсэн үгс байхгүй.

Бид өргөдөл гаргах уу? Mt. 18: 15? Энэ нь тухайн нөхцөл байдлаас хамаарна. Христэд итгэгч хатуу хууль тогтоомжоор бус зарчмаар удирддаг. Тэр зарчмуудыг заавал хэрэгжүүлэх болно Мт 18 өөрийн болон бусдын аюулгүй байдлыг хангах гэх мэт холбогдох бусад зарчмуудыг дагаж мөрдөхийг санаж, ахыгаа олж авах зорилгоор.

(Хажуугийн тэмдэглэл дээр: Хэрэв манай байгууллага дуулгавартай байсан бол Ром 13: 1-7 Одоо биднийг дампуурах аюул заналхийлж буй хүүхдийн хүчирхийллийн дуулианыг бид тэвчихгүй байх байсан. Энэ бол Удирдах Зөвлөлийн интоорын судруудыг өөртөө ашигтайгаар түүж байгаагийн бас нэг жишээ юм. 1999 оны Харуулын цамхаг дээр өмнө нь ашигласан байсан Левит 5: 1 Гэрчүүдийг нүгэл үйлдэх тухай ахлагчдад мэдээлэхийг албадах. Гэхдээ энэ үндэслэл нь "дээд шатны байгууллагад" мэдээлэх шаардлагатай гэмт хэргийн талаар мэддэг WT-ийн албан тушаалтнуудад адилхан хамаарахгүй юу?)

Есүсийг хэн гэж боддог вэ?

Бидний зорилго бол Судрыг гүнзгийрүүлэн судлах явдал тул бид энд агуулгыг үл тоомсорлож болохгүй. 2-р шүлгээс бүх зүйл дээр үндэслэсэн 14 нь, Есүс бүдэрдэг хүмүүст анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Үүний дараа түүний "хэрэв ах чинь нүгэл үйлдвэл ..." гэж бодож байсан зүйл нь бүдрэх нүгэл болно гэсэн үг юм. Одоо энэ бүхэн нь “Хэн хамгийн агуу нь ... вэ?” Гэсэн асуултын хариулт болж байгаа тул бүдрэх үндсэн шалтгаан нь Христ биш, дэлхийн удирдагчдын дүрээр хуралд тэргүүлэх үүрэг хүлээдэг хүмүүс гэж бид дүгнэж болно.

Хэрэв та нарын удирдагчдын хэн нэг нь нүгэл үйлдвэл бүдрэхэд хүрвэл түүнийг түүн дээр дуудаарай, гэхдээ ганцаараа бай гэж Есүс хэлж байна. Еховагийн Гэрчүүдийн хурлын ахлагч жингээ хаяж эхэлбэл та үүнийг хийсэн гэж төсөөлж байна уу? Үр дүн нь юу байх байсан гэж та бодож байна вэ? Жинхэнэ сүнслэг хүн эерэг хариу үйлдэл үзүүлэх боловч бие махбодтой хүн Есүсийг засахад нь фарисайчууд шиг үйлдэх болно. Ихэнх тохиолдолд ахлагчид эгнээгээ хааж, "итгэмжит боол" -ын эрх мэдэлд ханддаг байсан бөгөөд "бүдрүүлэх" тухай зөгнөл бас нэгэн биелэлтийг олж авах болно гэдгийг би хувийн туршлагаасаа баталж байна.

Шүүхийн процессын 2-р алхам

Дараа нь Есүс нүгэлтэн бидний үгийг сонсохгүй байвал бид юу хийх ёстойг бидэнд хэлсэн.

"Гэхдээ тэр сонсохгүй бол хоёр эсвэл гурван гэрчийн мэдүүлэг дээр бүх зүйл нотлогдохын тулд нэгээс хоёрыг дагуулж яв." (Mt. 18: 16)

Бид хэнийг дагуулж явдаг вэ? Нэг эсвэл хоёр хүн. Эдгээр нь нүгэлтнийг зэмлэж чаддаг, түүнийг буруу замаар яваа гэдэгт итгүүлж чаддаг гэрчүүд байх ёстой. Дахин хэлэхэд зорилго нь хурлын цэвэр ариун байдлыг хадгалах явдал биш юм. Зорилгоо алдсанаа буцааж авах явдал юм.

Шүүхийн процессын 3-р алхам

Заримдаа хоёроос гурав нь хүртэл нүгэлтэнтэй харьцаж чадахгүй. Дараа нь юу вэ?

"Хэрэв тэр тэдний үгийг сонсдоггүй бол чуулганд хэлээрэй." (Mt. 18: 17a)

Тиймээс бид энд ахмадуудыг оролцуулдаг байх нь ээ? Түр хүлээнэ үү! Бид дахин eisegetically бодож байна. Есүс ахлагчдыг хаана дурдсан бэ? Тэрбээр "чуулганд үг хэл" гэж хэлдэг. Бүх цуглаан биш гэж үү? Нууцлалын талаар юу хэлэх вэ?

Үнэхээр нууцлалын талаар юу хэлэх вэ? Энэ бол JWs хаалттай хаалгатай шүүх хурлыг Бурханы зам гэж батлах шалтаг юм, гэхдээ Есүс үүнийг огт дурдсан уу?

Библид яллагдагч гэр бүл, найз нөхдийнхөө дэмжлэгийг үгүйсгэдэг шөнийн цагаар нуугдаж, нууцаар шүүх хурал байдаг уу? Тиймээ байгаа! Энэ бол бидний Эзэн Есүсийг Еврейчүүдийн дээд шүүх болох Синедриний өмнө хууль бусаар шүүх хурал байв. Үүнээс бусад бүх шүүх хурал олон нийтийн дунд явагддаг. Энэ үе шатанд нууцлал нь шударга ёсны эсрэг үйлчилдэг.

Гэхдээ хурал ийм хэргийг шүүх чадваргүй байгаа нь лавтай юу? Үнэхээр үү? Хурлын гишүүд чадваргүй, гэхдээ цахилгаанчин, цэвэрлэгч, цонх угаагч гэсэн гурван ахлагч байна уу?

“Ур чадварлаг удирдамж байхгүй үед хүмүүс унадаг; гэхдээ олон тооны зөвлөгчдөд аврал бий. ” (Pr 11: 14 хувилбар)

Хурал нь сүнслэг тослогдсон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээс бүрдсэн олон зөвлөхөөс бүрддэг. Сүнс нь дээрээс доошоо биш харин доороос дээшээ ажилладаг. Есүс үүнийг бүх Христэд итгэгчид дээр цацаж, бүгдээрээ үүнийг удирддаг. Тиймээс бидэнд нэг Эзэн, нэг удирдагч, Христ байна. Бид бүгдээрээ ах эгч нар. Христээс өөр хэн ч бидний удирдагч биш юм. Тиймээс, бүхэлд нь ажиллуулж буй сүнс биднийг хамгийн зөв шийдвэр гаргахад чиглүүлнэ.

Бид үүнийг ухаарч ойлгосноор л дараагийн шүлгүүдийг ойлгож чадна.

Дэлхий дээрх зүйлийг холбох

Эдгээр үгс нь чуулганыг удирдана гэж таамаглаж буй элит бүлэг хүмүүст бус бүхэлд нь хамарна.

"Би та нарт үнэнийг хэлье. Дэлхий дээр юу ч холбож болно, энэ нь диваажинд байдаг. ¹⁹ Дахин хэлэхэд би та нарт үнэнээр хэлье, хэрэв дэлхий дээрх та хоёрын хэн нэг нь хүссэн ямар нэгэн чухал зүйлийн талаар тохиролцвол энэ нь тэнгэр дэх Эцэгийн минь төлөө тэдэнд тохиолдох болно. ²⁰ Учир нь миний нэрээр хоёр, гурван хүн цугларсан газарт би тэдний дунд байна. " (MN 18: 18-20)

Еховагийн Гэрчүүдийн Байгууллага нь эдгээр Бичээсийг буруу ашиглаж, сүргийн эрх мэдлээ бэхжүүлэх арга зам болжээ. Жишээлбэл:

“Нүглийг хүлээн зөвшөөрөх нь хүний ​​зам уу эсвэл Бурханых уу?”[Ii] (w91 3 / 15 хуудас. 5)
“Бурханы хуулийг ноцтой зөрчсөн асуудлаар хурлын хариуцлагатай эрчүүд асуудлыг шүүж, гэм буруутай этгээдийг "хүлсэн" эсэхийг шийдэх ёстой. (гэм буруутай гэж үзсэн) эсвэл "суллагдсан" (цагаатгасан). Энэ нь диваажин хүмүүсийн шийдвэрийг дагах болно гэсэн үг үү? Үгүй. Библийн судлаач Роберт Янгийн хэлсэнчлэн шавь нарын гаргасан аливаа шийдвэр нь тэнгэрийн шийдвэрийг дагаж мөрдөх болно. Тэрээр 18-р шүлгийг шууд утгаар нь унших ёстой гэж хэлэв: Дэлхий дээр таны уях зүйл "тэнгэрт хүлэгдсэн (аль хэдийн)" байх болно. " [тод үсэг нэмсэн]

“Бие биенээ чөлөөтэй уучил” (w12 11 / 15 хуудас. 30 par. 16)
«Еховагийн хүслийн дагуу христиан ахлагчид хурлынхаа хууль зөрчсөн хэргийг хянах үүрэгтэй болсон. Эдгээр ах дүүс Бурханы бүрэн ойлголттой байдаггүй боловч ариун сүнсний удирдамж дор Бурхны Үгэнд өгсөн удирдамжтай нийцүүлэн шийдвэр гаргахыг зорьдог. Тиймээс, Еховагаас залбирч тусламж гуйсны дараа ийм шийдвэр гаргах нь түүний үзэл бодлыг харуулах болно.—Мат. 18:18 ”гэж бичжээ.[Iii]

18-оос 20-р шүлэгт Есүсийг эрх баригч элитэд хөрөнгө оруулалт хийж байгааг харуулах зүйл байхгүй. 17-р шүлэгт тэрээр хурлыг шүүн тунгааж байгаа бөгөөд одоо энэ бодлоо үргэлжлүүлэн явуулснаар хурлын бүх бие махбодид Еховагийн сүнс байх болно, мөн түүний нэрээр Христэд итгэгчид цугларах бүрд тэр байлцаж байгааг харуулсан юм.

Идэмхий нотолгоо

14 байна^th Зууны зүйр үг: "Идээний баталгаа бол идэхэд л байдаг"

Бид өрсөлдөж буй хоёр шүүхийн процесс байдаг - идээ хийх хоёр жор.

Эхнийх нь Есүсээс ирсэн бөгөөд үүнийг тайлбарлав Матай 18. Бид 15-р шүлгийг зохих ёсоор хэрэгжүүлэхийн тулд бүлгийн бүх агуулгыг авч үзэх хэрэгтэй 17 нь.

Нөгөө жор нь Еховагийн Гэрчүүдийн Удирдах Зөвлөлөөс гаралтай. Энэ нь контекстийг үл тоомсорлодог Матай 18 ба 15-р шүлгийн хэрэглээг хязгаарладаг 17 нь. Дараа нь хэвлэлд кодчилсон хэд хэдэн журмыг хэрэгжүүлдэг Бурханы сүргийг хоньч, "итгэмжит, ухаалаг боол" -ын үүрэг гүйцэтгэгчээр өөрийгөө томилсон нь үүнийг хийх эрх олгосон гэж үзэж байна.

Процесс бүрийн үр дүнг судалж үзээд "идээгээ" идэцгээе.

(Би өнгөрсөн дөчин жилийн турш ахлагчаар ажилласан туршлагынхаа дагуу түүхийн түүхийг авч үзсэн.)

Кейс 1

Залуу эгч ахдаа хайртай болдог. Тэд хэд хэдэн удаа бэлгийн харьцаанд ордог. Дараа нь тэр түүнтэй салдаг. Тэр хаягдсан, ашиглагдсан, гэм буруутай мэт санагддаг. Тэр найздаа итгэдэг. Найз нь түүнийг ахмадууд дээр очихыг зөвлөж байна. Тэр хэдэн өдөр хүлээгээд ахлагчидтай холбоо барина. Гэсэн хэдий ч найз нь түүний талаар аль хэдийн мэдэгдсэн байна. Шүүхийн хороо байгуулагдав. Гишүүдийн нэг нь ганц бие ах бөгөөд нэгэн цагт түүнтэй болзохыг хүссэн боловч татгалзсан хариу авсан юм. Ахмадууд түүнийг олон удаа нүгэл үйлдсэнээс хойш ноцтой нүгэл үйлдсэн гэж шийддэг. Түүнийг бие даан гарч ирээгүй, харин найз нь түүнийг шахаж оруулсанд тэд санаа зовж байна. Тэд түүнээс ямар төрлийн бэлгийн харьцаанд орсон талаар дотно бөгөөд ичмээр дэлгэрэнгүй мэдээллийг асуудаг. Тэр ичиж, илэн далангүй ярихад хэцүү байдаг. Тэд түүнээс ахыг хайрласаар байгаа эсэхийг асуудаг. Тэр хийдэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд үүнийг наманчлаагүйг нотлох баримт болгон авдаг. Тэд түүнийг хурлаас хасав. Тэрээр нүглээ зогсоож, тэднээс тусламж гуйхаасаа хойш шударга бусаар шүүгдээд байгаагаа мэдэрч, сэтгэлээр унажээ. Тэрээр энэ шийдвэрийг давж заалдах шатны шүүхэд гомдол гаргаж байна

Харамсалтай нь давж заалдах шатны хороог Удирдах Зөвлөлийн тогтоосон хоёр дүрмээр хязгаарладаг:

• Хурлаас хасах гэм нүгэл үйлдсэн үү?
• Анхан шатны шүүх хуралдаан дээр гэмшсэн гэсэн нотолгоо байсан уу?

Хариулт 1 нь) мэдээжийн хэрэг, Тийм ээ. 2-ийн хувьд давж заалдах хороо түүний гэрчлэлийг өөрсдийнхөө гурван хүний ​​гэрчлэлтэй харьцуулах ёстой. Бичлэг, хуулбар байхгүй тул бодитоор ярьсан зүйлийг хянах боломжгүй. Ажиглагчид зөвшөөрөгдөөгүй тул байцаан шийтгэх ажиллагааны бие даасан гэрчүүдийн мэдүүлгийг сонсох боломжгүй юм. Тэд гурван ахмадын гэрчлэлтэй хамт явдаг нь гайхах зүйл биш юм.

Анхны хороо нь түүний давж заалдсан баримтыг тэдний шийдвэрийг үгүйсгэдэг, даруухан биш, тэдний эрх мэдлийг зохих ёсоор хүндэтгэдэггүй, эцэст нь үнэхээр гэмшдэггүй гэдгээ нотлох баримт болгон авдаг. Түүнийг эцэст нь ажилд нь эргүүлэн авахыг зөвшөөрөхөөс өмнө хоёр жилийн хугацаанд тогтмол хуралдаанд оролцдог.

Энэ бүхнээр дамжуулан тэд хурлаа цэвэр байлгаж, ижил төстэй шийтгэл хүлээхээс эмээж бусдыг нүглээс зайлуулах баталгааг хангана гэдэгтээ өөрсдийгөө зөвтгөдөг.

Хэрэгжүүлэх Матай 18 хэргийг 1

Хэрэв бидний Эзэний зааврыг хэрэгжүүлсэн бол эгч ахлагчдынхаа өмнө нүглээ наминчлах үүрэг хүлээхгүй байх байсан, яагаад гэвэл энэ нь Есүсийн шаарддаг зүйл биш юм. Үүний оронд найз нь түүнд зөвлөгөө өгч, хоёр зүйл болох байсан. 1) Тэр туршлагаасаа суралцаж, хэзээ ч давтахгүй, эсвэл 2) нүгэл рүү буцаж орох байсан. Хэрэв сүүлчийнх нь бол түүний найз нэг эсвэл хоёр хүнтэй ярьж, 2-р алхамыг хэрэгжүүлэх боломжтой байсан.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв энэ эгч садар самуун явдлаа үргэлжлүүлбэл энэ хуралд оролцох байсан. Чуулган бага байсан. Тэд мега сүм хийдүүдэд биш байшинд уулздаг байв. (Мега сүм хийдүүд нэр хүндтэй эрчүүдэд зориулагдсан байдаг.) ​​Тэд том гэр бүл шиг байсан. Эрэгтэй гишүүдийн аль нэг нь нүгэлтнийг хайр найргүй хайрласнаас болж гэмшихгүй гэж санал болговол хурлын эмэгтэйчүүд хэрхэн хүлээж авахыг төсөөлөөд үз дээ. Ийм зальтай байдлыг тэвчихгүй байх. Түүнтэй үерхэхийг хүссэн боловч татгалзсан хариу авсан ах нь түүний гэрчлэлийг бохир гэж үзэх тул хол явахгүй байв.

Хэрэв бүх зүйл сонсогдож, хурлынхан үг хэлсний дараа эгч нүгэл үйлдэхээ үргэлжлүүлэхийг хүсч байвал тэр бүхэл бүтэн хурал нь түүнийг "үндэстэн ястны хүн эсвэл татвар хураагч" гэж үзэн шийдэх болно. . ” (Mt. 18: 17b)

Кейс 2

Дөрвөн өсвөр насныхан марихуан тамхи татахаар хэд хэдэн удаа цуглардаг. Дараа нь тэд зогсдог. Гурван сар өнгөрч байна. Дараа нь хүн өөрийгөө буруутай гэж үздэг. Тэрбээр үүнийг хийхгүйгээр Бурханы өршөөлийг хүртэж чадахгүй гэж итгэж байгаа ахлагчдад нүглээ наминчлах хэрэгтэй гэж боддог. Дараа нь бүгдээрээ өөрсдийнхөө хурал дээр дагаж мөрдөх ёстой. Гурвыг нь хувийн зэмлэл хүлээж байхад нэгийг нь хурлаас хасдаг. Яагаад? Наманчлалгүй байх. Гэсэн хэдий ч бусад хүмүүсийн адил тэрээр нүгэл үйлдэхээ больж, өөрийнхөөрөө ирсэн байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр нэг ахмадын хүү бөгөөд хорооны гишүүдийн нэг нь атаархал үйлдэж, эцгээрээ дамжуулан хүүгээ шийтгэдэг. (Энэ нь хэдэн жилийн дараа эцэгтээ хэргээ хүлээх үед үүнийг батлав.) Тэрээр давж заалдаж байна. Эхний тохиолдлын адил давж заалдах хороо шүүх хуралдаан дээр сонссон зүйлийнхээ талаар гурван ахмад эрэгтэйн мэдүүлгийг сонсож, дараа нь айлган сүрдүүлсэн, туршлагагүй өсвөр насныхны мэдүүлэгтэй харьцуулах хэрэгтэй. Ахмадуудын гаргасан шийдвэрийг хэвээр үлдээв.

Залуу эр ажилд орохоосоо өмнө жил гаруй хугацаанд цуглаанд итгэлтэй оролцдог.

Хэрэгжүүлэх Матай 18 хэргийг 2

Энэ хэрэг хэзээ ч 1-р шатыг давж гарахгүй байсан. Залуу нүгэл үйлдэхээ больж хэдэн сарын турш эргэж ирээгүй байсан. Түүнд бурханаас өөр хүнд нүглээ наминчлах шаардлага байгаагүй. Хэрэв тэр хүсвэл тэр аавтайгаа эсвэл өөр итгэмжлэгдсэн хувь хүнтэй ярилцаж болох байсан, гэхдээ үүний дараа гэм нүгэлгүй болсон тул 2, 3-р шат руу орох шалтгаан байхгүй болно.

Кейс 3

Ахмадуудын хоёр нь сүргийг зүй бусаар ашигласан. Тэд жижиг зүйл бүрийг сонгож авдаг. Тэд гэр бүлийн асуудалд оролцдог. Тэд эцэг эхчүүдэд хүүхдүүдээ хэрхэн сургах ёстой, хүүхдүүд хэнтэй болзож болох, эсвэл уулзаж чадахгүй байгаа талаар ярихыг тэд бодож байна. Тэд цуу яриагаар үйлдэж, хүмүүсийг үдэшлэг эсвэл бусад зугаа цэнгэлийн талаар зохисгүй гэж үздэг. Энэхүү явдлыг эсэргүүцсэн зарим хүмүүст хурал дээр тайлбар өгөхийг хориглодог.

Хэвлэн нийтлэгчид энэ үйлдлийг Circuit Overseer-д эсэргүүцсэн боловч юу ч бүтэхгүй байна. Бусад ахмадууд энэ хоёроос айдаг болохоор юу ч хийдэггүй. Тэд завийг сэгсрэхгүйн тулд хамт явдаг. Тэдгээрийн зарим нь бусад хурал руу шилждэг. Бусад нь оролцохоо бүр мөсөн больж, унадаг.

Нэг эсвэл хоёр нь салбар руу бичдэг боловч юу ч өөрчлөгддөггүй. Нүгэлтнүүд өөрсдөө л нүглийг шүүх үүрэгтэй бөгөөд салбарын ажил бол Удирдах Зөвлөлийн эрх мэдлийг дэмжих үүрэгтэй хүмүүс тул ахлагчдыг дэмжих явдал тул хэн ч юу ч хийж чадахгүй. Энэ нь "ажиглагчдыг хэн хардаг вэ?" Гэсэн нөхцөл байдал болж хувирдаг.

Хэрэгжүүлэх Матай 18 хэргийг 3

Чуулганаас хэн нэгэн нь нүглээ үүрэхийн тулд ахлагчидтай нүүр тулдаг. Тэд бяцхан хүүхдүүдийг бүдэрч байна. Тэд сонсдоггүй, харин ахын амыг таглахыг хичээдэг. Дараа нь тэр тэдний үйлдлийг харсан өөр хоёр хүний ​​хамт буцаж ирдэг. Гомдол гаргасан ахмадууд өөрсдийгөө тэрслүү, хуваагдмал гэж нэрлээд байгаа эдгээр хүмүүсийн амыг таглах кампанит ажлаа эрчимжүүлж байна. Дараагийн хурал дээр ахлагчдыг засах гэж оролдсон ах нар босож, хурлыг гэрч болохыг уриалав. Эдгээр ахлагчид сонсохдоо хэт их бахархдаг тул хурлынхан бүхэлд нь тэднийг цугларах газраас хөөж гаргадаг бөгөөд тэдэнтэй нөхөрлөхөөс татгалздаг.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв Есүсийн өгсөн зааврыг хурлынхан хэрэгжүүлэх гэж оролдвол салбар нь тэднийг эрх мэдлээ хэтрүүлснийхээ төлөө тэрслүү гэж үзэх байх, яагаад гэвэл тэд зөвхөн ахлагчдыг албан тушаалаас нь зайлуулж чаддаг.[Iv] Ахлагчдыг салбар нь дэмжих байх, гэхдээ цугларалт хийхгүй бол ноцтой үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

(Есүс ахлагчдыг томилох төв эрх мэдлийг хэзээ ч байгуулж байгаагүй гэдгийг тэмдэглэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, 12^th Төлөөлөгч Маттиасыг Удирдах Зөвлөл шинэ гишүүн томилох байдлаар нөгөө 11 томилоогүй. Үүний оронд 120 орчим хурлын бүх гишүүдээс зохих нэр дэвшигчдийг тодруулахыг хүссэн бөгөөд эцсийн сонголт нь сугалаагаар явагдах байв. - Үйлс 1: 15-26)

Пудингийг амталж байна

Еховагийн Гэрчүүдийн хурлыг удирдаж эсвэл удирдаж буй хүмүүсийн бүтээсэн шүүхийн тогтолцоо нь хэмжээлшгүй их зовлон, бүр хүний ​​амь насыг авчирдаг. Паул хурлын зэмлэсэн хүнийг "хэт их гунигласнаар" алдаж болзошгүйг анхааруулж, Коринтчуудтай харилцаа холбоогоо таслаад хэдхэн сарын дараа түүнийг угтан авахыг уриалав. Хорвоогийн уйтгар гуниг нь үхэлд хүргэдэг. (2Co 2: 7; 7:10) Гэсэн хэдий ч манай систем хурлыг ажиллуулахыг зөвшөөрдөггүй. Уучлах хүч нь урьд нь буруу үйлдсэн байсан хурлын ахлагчдын гарт ч бууж өгдөггүй. Зөвхөн анхны хороо л уучлах чадвартай. Бидний үзсэнчлэн Удирдах Зөвлөл буруу ажиллаж байна Mt. 18: 18 "Еховагаас залбирч тусламж гуйсны дараа ийм асуудлаар хорооны шийдвэр нь түүний үзэл бодлыг харуулах болно" гэсэн дүгнэлтэд хүрэх. (w12 11/15 х. 30-р хэсэг. 16) Тиймээс хороо залбирч л байвал тэд ямар ч буруу зүйл хийж чадахгүй.

Олонхи нь гэр бүл, найз нөхдөөсөө зүй бусаар тасарч байгаад маш их гунигласнаас болж амиа хорлосон. Өөр олон хүмүүс чуулганыг орхисон; гэхдээ үүнээс ч дор, зарим нь Бурхан ба Христэд итгэхээ больсон. Хурлын цэвэр ариун байдлыг бяцхан үрсийн халамжаас дээгүүр тавьдаг шүүхийн тогтолцоо бүдэрсэн тоог тоолж баршгүй юм.

Манай JW пудинг ийм л амттай байдаг.

Нөгөөтэйгүүр, Есүс бидэнд алдааг арилгахын тулд гурван энгийн алхамыг өгсөн. Гурван гурвыг дагасны дараа ч гэм нүгэл үйлдсэн хэвээр байсан ч найдвар байсаар л байв. Есүс ялын хатуу нөхцлөөр шийтгэх системийг хэрэгжүүлээгүй. Эдгээр зүйлийг ярьсны дараа Петр өршөөл үзүүлэх дүрмийг хүссэн.

Христийн уучлал

Фарисайчууд бүх зүйлд дүрэм журамтай байсан бөгөөд Петрээс: "Эзэн, миний ах миний эсрэг хэдэн удаа нүгэл үйлддэг, би түүнийг уучлах ёстой юм бэ?" Гэж асуухад нь нөлөөлсөн байх. (Mt. 18: 21) Питер дугаар хүссэн.

Ийм фарисал сэтгэлгээ нь JW байгууллагад байсаар байна. The үнэндээ хурлаас хасагдсан хүнийг эгүүлэн тогтоолгохоос өмнөх хугацаа нэг жил байна. Хэрэв үүнээс бага хугацаанд буюу зургаан сарын дотор ажилд эгүүлэн тогтоогдвол ахлагчид салбараас ирсэн захидал эсвэл дараагийн айлчлалд дүүргийн харгалзагчаар байцаагдах болно.

Гэсэн хэдий ч Есүс Петрт хариулахдаа хэлсэн үгэндээ ярьсаар байв Матай 18. Түүний уучлах талаар илчилсэн зүйл нь Христийн шашны шүүх тогтолцоог хэрхэн удирдаж байгаатай холбоотой байх ёстой. Бид үүнийг дараагийн өгүүллээр хэлэлцэх болно.

Дүгнэлт

Бидний сэрж буй хүмүүсийн хувьд бид ихэнхдээ төөрсөн мэт санагддаг. Зөв зохицуулалттай, дэглэмтэй хэвшилд дасаж, бидний амьдралын бүхий л талыг хамарсан бүрэн дүрмээр зэвсэглэсэн тул бид байгууллагаас холдож юу хийхээ мэдэхгүй байна. Бид хөл дээрээ хэрхэн алхахаа мартав. Гэхдээ аажмаар бид бусдыг олдог. Бид цугларч, нөхөрлөх дуртай бөгөөд Библийг дахин судалж эхэлдэг. Гарцаагүй бид жижиг хурлууд байгуулж эхлэх болно. Ингэснээр бид бүлгийн хэн нэг нь нүгэл үйлдэх нөхцөл байдалтай тулгарах болно. Бид юу хийх вэ?

Метафорыг өргөжүүлэхийн тулд бид Есүсийн хэлсэн жороор үндэслэсэн идээ хэзээ ч идэж байгаагүй MN 18: 15-17, гэхдээ тэр бол мастер тогооч гэдгийг бид мэднэ. Түүний амжилтанд хүрэх жор дээр итгээрэй. Түүний зааврыг үнэнчээр дага. Үүнийг даван туулах боломжгүй бөгөөд энэ нь бидэнд хамгийн сайн үр дүнг өгөх болно гэдэгт бид итгэлтэй байна. Эрчүүдийн зохиодог жор руу хэзээ ч эргэж орцгооё. Бид Удирдах Зөвлөлийн чанаж болгосон идээг идэж, гамшгийн жор гэж үзсэн.

__________________________________

[I] Хууль бус үйлдлийн талаар холбогдох мэдүүлэг бүхий гэрчүүдийг л сонс. Зөвхөн яллагдагчийн зан чанарын талаар мэдүүлэг өгөх гэж байгаа хүмүүст үүнийг өгөх ёсгүй. Гэрч нар бусад гэрчийн нарийвчилсан мэдээлэл, мэдүүлгийг сонсох ёсгүй. Ажиглагчид ёс суртахууны хувьд дэмжлэг үзүүлэхэд оролцох ёсгүй. Бичлэг хийх төхөөрөмжийг зөвшөөрөх ёсгүй. (Бурханы сүргийг хоньчин болго, х. 90-ийн 3-р хэсэг)

[Ii] “Гэм нүглээ наминчлах нь хүний ​​зам уу эсвэл бурхан уу” гэсэн өгүүлэлд уншигч түүнийг Бурханы замыг сурч байгаа гэдэгт итгэхэд хүргэсэн нь үнэхээр нүгэлтэй харьцах хүний ​​арга юм.

[Iii] Тоо томшгүй олон шүүх хуралдааны үр дүнгийн гэрч болж, шийдвэр гаргахдаа Еховагийн үзэл бодол ихэнхдээ илэрхий байдаггүй гэдгийг би уншигчдад батлан ​​хэлж чадна.

[Iv] Дүүргийн харгалзагч үүнийг хийх бүрэн боломжтой болсон боловч Удирдах Зөвлөлийн эрх мэдлийг өргөтгөн өргөжүүлсэн бөгөөд ахмадууд эрх мэдлээ хэтрүүлэн ашиглаж, бяцхан үрсийг зодсон хэргээр халагдах нь ховор байдаг. Гэхдээ тэд салбар эсвэл Удирдах Зөвлөлийн эрх мэдлийг эсэргүүцвэл тэд маш хурдан арилдаг.