JW нь цусгүй сургаал - Судрын шинжилгээ

Гарчиг

Оршил
1. Нотолгооны ачаа
2. Нээлттэй оюун ухаанаар сэдэвт хандах
3. Амьдрал алдагдсан гэж хэлэх боломжгүй юу?
4. “Үнэн” парадокс
5. Цус яг юу бэлгэддэг вэ?
6. Аль нь илүү чухал вэ - бэлгэдэл үү эсвэл алийг нь бэлгэддэг вэ?
7. Еврей Судрыг судлах
7.1 Ноачийн гэрээ
7.2 Дээгүүр өнгөрөх баяр
7.3 Мозайкийн тухай хууль
8. Христийн хууль
8.1 "Цуснаас татгалзах" (Үйлс 15)
8.2 Хуулийг чанд мөрдөх үү? Есүс юу хийх байсан бэ?
8.3 Эртний Христэд итгэгчдийн байр суурь
9. Холбогдох зарчмуудыг илчилсэн Библийн нэмэлт бүртгэлүүд
10. Төгс золиос - Золиос
11. Христэд итгэгчдэд зориулсан цусны буруу
12. Цусны фракц ба бүрэлдэхүүн хэсгүүд - Үнэхээр ямар зарчим эрсдэлд орж байна вэ?
13. Амьдрал ба цусны өмчлөл
14. Амьдралыг хадгалах нь бидний үүрэг мөн үү?
15. Амьдралд заналхийлэх зүйл гэж хэн шийддэг вэ?
16. Амилалтын найдвар өөр өөр байдлыг бий болгодог уу?
17. Дүгнэлт

Оршил

Еховагийн Гэрчүүдийн сургаал нь ямар ч тохиолдолд цусыг эмнэлгийн зорилгоор хэрэглэхээс татгалзахыг албаддаг тул Бурханы Үгтэй зөрчилддөг гэж би үздэг. Үүний дараа уг сэдвийг гүнзгий судлах болно.

1. Нотолгооны ачаа

Цус сэлбэх нь буруу гэсэн итгэл үнэмшлээ хамгаалах нь итгэгчээс шалтгаалах уу? Эсвэл Библийн тодорхой зарлигууд ийм итгэл үнэмшлийг үгүйсгэх хүмүүст нотлох үүргийг өгдөг үү?

Нотолгооны даалгавар өгөхдөө ихэвчлэн тохиолддог тул үүнийг дор хаяж хоёр аргаар авч үзэх хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд үндсэн хувилбарууд нь дараахь зүйлийг санал болгож байна.

1) Цусыг хориглох нь түгээмэл бөгөөд болзолгүй юм. Аливаа үл хамаарах зүйл, эсвэл цусыг тодорхой зорилгоор ашиглаж болно гэсэн аливаа нэхэмжлэлийг судраас шууд батлах ёстой.

2) Библид цус хэрэглэхийг хориглосон хориг бичиг байдаг боловч эдгээр нь суурь зарчимд үндэслэсэн байдаг. Тэднийг хориглох бүрийн хүрээнд, хамрах хүрээний хүрээнд ойлгох ёстой. Цусыг анагаах ухаанд хэрэглэхийг тодорхой хориглоогүй тул тодорхой заасан хориглолтуудаас үүдэлтэй зарчмууд нь бүх нөхцөл байдалд, түүний дотор амь нас, үхэл холбоотой байж болзошгүй нөхцөл байдалд хамаатай болохыг харуулах ёстой.

Би # 2 хувилбарыг үнэн гэж үзэж байгаа бөгөөд энэ хүрээнд миний маргааныг цаашид үргэлжлүүлэх болно, гэхдээ нотлох үүрэг миний нуруун дээр байгаа гэдэгт итгэхгүй байгаа ч би бүрэн судлахын тулд асуудлыг ерөнхийдөө ийм байдлаар авч үзэх болно. аргументууд.

2. Нээлттэй оюун ухаанаар сэдэвт хандах

Хэрэв та удаан хугацааны турш JW бол энэ сэдэвт бодитой хандах нь хэцүү байх болно. Цээрийн агуу хүчийг доргиох бараг боломжгүй байж болох юм. Цүнх эсвэл цусанд суурилсан бүтээгдэхүүнийг харахдаа (эсвэл бодож байхдаа) сэтгэцийн хувьд ухардаг Гэрчүүд байдаг. Ийм хариу үйлдэл нь гайхмаар зүйл биш юм. JW уран зохиол нь бие махбоддоо цус авах санааг хүчиндэх, хүүхдийг хүчирхийлэх, каннибализм зэрэг жигшүүрт үйлдлүүдтэй адилтгаж үздэг. Дараах эшлэлийг анхаарна уу.

Тиймээс Христэд итгэгчид хүчирхийлэл, бэлгийн хүчирхийллийг эсэргүүцэх тул шүүхийн шийдвэрээр цус сэлбэхийг эсэргүүцэх тул бие махбодид халдах нэг хэлбэр болно. (Харуулын цамхаг 1980 6/15 х. 23 Мэдээний тухай ойлголт)

Дараа нь эдгээр дансуудыг анхаарч үзээрэй (бүгд хүүхдэд хамаатай):

Надад мэдрэгдэж байгаа зүйл бол надад ямар нэгэн цус өгвөл намайг хүчирхийлэх, миний биеийг доромжилсонтой адилхан цус өгөх болно. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол би өөрийнхөө биеийг хүсэхгүй байна. Би түүнтэй хамт амьдарч чадахгүй. Цусыг ашиглах гэж байгаа бол ямар ч эмчилгээ хийхийг хүсэхгүй байна. Би цус хэрэглэхийг эсэргүүцэх болно. (Сэр. 1994 5/22 х. 6 Тэрээр 'Өсвөр насандаа Бүтээгчээ санаж байсан')

Кристал түүнийг сэлбэхийг оролдвол "хашгирч, чанга дуугарна" гэж хэлсэн бөгөөд Еховагийн Гэрчийн хувьд хүчээр цус өгөх нь хүчиндэхтэй адил зэвүүн гэж үздэг. (Сэр. 1994 5/22 х 11 “Хэвийн хэвийн хэмжээнээс илүү хүч чадалтай” залуучууд)

Шүүх хурлын дөрөв дэх өдөр Лиза мэдүүлэг өглөө. Түүнд тавьсан асуултуудын нэг бол шөнө дундын албадан цус сэлбэлт түүнд ямар мэдрэмж төрүүлэв. Тэрээр үүнийг туршилтанд ашиглагдаж буй нохой мэт санагдсанаа, өөрийгөө хүчиндүүлж байгаа юм шиг санагдсанаа тайлбарлав ... Хэрэв энэ нь дахин давтагдвал "тэмцэж IV шонгийн шороог өшиглөөд IV-ийг яаж ч хамаагүй сугалж авах болно" гэжээ. Энэ нь маш их өвдөж, цусаар нүх гаргах болно. ” (Сэр. 1994 5/22 х. 12-13 х. «Хэвийн хэвийн бус байдлаас илүү хүчтэй» залуучууд)

Ийм сэтгэл хөдлөлийн зэрэгцүүлэлт хийх үед тархи нь хүлээн зөвшөөрөх тухай ойлголтыг үгүйсгэх арга замыг олж, ийм байр суурь баримтлах аргумент гаргаж өгөх нь гайхмаар зүйл биш гэж үү?

Хүмүүс аливаа зүйлд дургүйцэх мэдрэмжийг төрүүлэх нь тийм ч хэцүү биш гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой, ялангуяа хүн, амьтны дотоод хэсгүүдийн талаар ярих хэрэгтэй. Энэ санаанд дургүй учраас л хэзээ ч дотоод эрхтэн идэхгүй олон хүнийг би мэднэ. Тэдэнд үнээний зүрх санал болгосноор тэд жигших болно. Магадгүй энэ нь танд хамаатай байж болох юм, гэхдээ хэрвээ та үүнийг амттангаар идвэл төгс амттай болно. (Удаан чанаж болгосон бол энэ нь үнэхээр зөөлөн бөгөөд амттай мах юм.)

Өөрөөсөө ингэж асуугаарай: Хэрэв шилжүүлэн суулгах боломжтой хүний ​​зүрхийг үзүүлбэл би сэтгэцийн хувьд ухрах уу? Эмнэлгийн бүх зүйлд хандах ерөнхий мэдрэмжээсээ хамаарч магадгүй юмуу үгүй ​​ч юм уу. Гэхдээ таны бяцхан хүүхэд зүрх шилжүүлэн суулгах мэс засал хийлгээгүй бол үхэх гэж байгаа эмнэлгийн эмнэлэгт хэвтэж байгаа бол та үүнд хэрхэн ханддаг вэ? Хүний цусархаг эд эрхтэн итгэл найдвар, баяр баяслын объект болж хувирах нь дамжиггүй. Хэрэв үгүй ​​бол магадгүй таны төрөлхийн эцэг эхийн мэдрэмж дээр зарим нэг блок тавигдсан байж магадгүй юм.

Харуулын цамхаг 1967 онд хүний ​​каннибализмтай эрхтэн шилжүүлэн суулгахыг тогтоожээ. Хэрэв тэр үед таны амьдрал үүнээс хамаарч байсан бол эрхтэн шилжүүлэн суулгах мэс засал хийлгэх талаар та ямар сэтгэгдэл төрөх байсан бэ?

Шинжлэх ухааны эрчүүд энэхүү хэвийн үйл явц цаашид ажиллахгүй болно гэж дүгнэж, эрхтнийг нь аваад өөр хүний ​​эд эрхтэнээр шууд солихыг санал болгож байгаа бол энэ бол зүгээр л дөт зам юм. Ийм ажиллагаанд хамрагддаг хүмүүс өөр хүний ​​махаар амьдардаг. Энэ бол каннибалист юм. Гэсэн хэдий ч, хүнд амьтны мах идэхийг зөвшөөрснөөр Ехова Бурхан хүмүүст махыг нь зажилсан ч юм шиг эсвэл бусдаас авсан бүхэл эрхтэн, биеийн хэсэг хэлбэрээр махан биедээ авч, амьдралаа мөнхжүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байв.

“Анагаах ухааны каннибализм.”… Энэхүү практик үйл ажиллагааны хамгийн гайхалтай жишээ нь Хятадад тохиолддог. Ядуу хүмүүсийн дунд гэр бүлийн гишүүн гар, хөлнийх нь нэг махыг тайрч, чанаад дараа нь өвчтэй хамаатан садандаа өгөх нь цөөнгүй байдаг.
(Харуулын цамхаг 1967 х. 11. Уншигчдын асуулт)

Бөөр шилжүүлэн суулгасан 292 өвчтөнд хийсэн нэг судалгаагаар хагалгааны дараа бараг 20 хувь нь хүнд дарамтанд орж, цөөн хэд нь амиа хорлохыг завдсан нь тогтоогджээ. Үүний эсрэгээр ерөнхий мэс заслын 1,500 өвчтөн тутмын нэг нь л сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй хямралд ордог.

Заримдаа тэмдэглэдэг өвөрмөц хүчин зүйл бол "хувь хүний ​​шилжүүлэн суулгах" гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Өөрөөр хэлбэл, хүлээн авагч нь зарим тохиолдолд эрхтэн ирсэн хүний ​​хувийн шинж чанарыг харгалзан үздэг байсан. Хөгшин, консерватив, биеэ зөв авч явсан эгчээсээ бөөр авсан нэг завхайрсан эмэгтэй эхэндээ маш их бухимдсан юм шиг санагдсан. Дараа нь тэр ихэнх зан авираараа эгчийгээ дууриаж эхлэв. Өөр нэг өвчтөн бөөр шилжүүлэн суулгасны дараа амьдралын талаархи үзэл бодлыг өөрчилнө гэж мэдэгджээ. Шилжүүлэн суулгасны дараа нэг зөөлөн ааштай эр хандивлагч шиг түрэмгий болсон. Асуудал нь ихэнхдээ эсвэл бүхэлдээ сэтгэцийн шинжтэй байж болно. Гэхдээ Библи нь бөөрийг хүний ​​сэтгэл хөдлөлтэй нягт уялдуулах нь ядаж сонирхолтой юм.-Харьцуулж үзээрэй Иеремиа 17: 10 болон Илчлэлт 2: 23.
(Харуулын цамхаг 1975 9 /1 х. 519 дугаартай Мэдээний тухай ойлголт)

Эрхтэн шилжүүлэн суулгах мэс засал хийлгэсэн тохиолдолд хэн нэгэнтэй шүүхээр харьцаж байсан эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ тэр үед "Харуулын цамхаг", "Сэрцгээ" сэтгүүлийн үнэнч уншигчид энэ талаар ямар бодолтой байсан бэ? Хэрэв Еховагийн төлөөлөгч чамайг тэр хүн идэштэн гэж үздэг гэж шууд хэлээд, үүнийг амьд хамаатныхаа махыг таслан авч идэж байгаатай зүйрлэвэл та энэ санааг маш хурдан эсэргүүцэх гэж байгаа юм биш үү?

Гэрчүүдийн анагаах ухааны хэрэглээний хүрээнд цусан бүтээгдэхүүний талаар мэдэрдэг гэсэн "байгалийн" дургүйцлийг мөн ийм байдлаар бий болгосон гэж би үзэж байна.

Зарим нь цусыг мэдрэх мэдрэмж нь халдварын аюулаас үүдэлтэй бөгөөд зарим тохиолдолд цусыг эмнэлгийн эмчилгээнд хамрагдахаас татгалздаг гэж дүгнэж магадгүй юм. Үнэндээ тэд Бурхан биднийг цусыг ийм аргаар ашиглахыг хүсвэл ийм зүйл асуудал үүсгэхгүй гэж тэд таамаглаж байх шиг байна. Гэхдээ мэдээж ийм аюул нь бүх төрлийн эрхтэн шилжүүлэн суулгах мэс ажилбар дагалддаг бөгөөд цус бол үнэндээ биеийн эрхтэн юм. Үнэндээ гол эрхтнүүдээс татгалзах тохиолдол нь цуснаас хамаагүй өндөр байдаг. Эмнэлгийн бараг бүх зүйл гаж нөлөөтэй эсэх, буруу дадлага хийсний үр дүнд эсвэл бусад олон шалтгаанаас болж тодорхой хэмжээгээр эрсдэл дагуулдаг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрдөг. Бид эдгээрийг Бурханы бүх эмнэлгийн практик үйлдлийг үл зөвшөөрдөг шинж тэмдэг гэж үздэггүй. Энэ бол бидний төгс бус ертөнцөд байгаа зүйл л юм.

Энэ нь нэлээд урт оршил нь зөвхөн судрын нотолгоог авч үзэхдээ цусны эсрэг үүссэн аливаа хувийн мэдрэмжийг хойш тавихыг хүсэж байна.

3. Амьдрал алдагдсан гэж хэлэх боломжгүй юу?

Цусны хоригийг дэмжигч Гэрчүүд цус сэлбэхээс татгалзаж нас барсан тохиолдолд тэд ямар ч байсан үхэхгүй байсан гэж хэлэх боломжгүй гэж байнга маргадаг. Тиймээс бид цусыг хүний ​​амь авардаг гэж хэлж чадахгүй, мөн JW-ийн бодлого хүний ​​амь насыг авардаг гэж бид хэлж чадахгүй.

Цусыг хүлээн авах нь анагаах ухааны үүднээс хамгийн сайн төвийг сахисан, хамгийн муу нь хор хөнөөлтэй гэж итгүүлж чадвал цусгүй сургаал нь "аюулгүй" итгэл үнэмшил мэт санагдах болно. дугуй.

Миний бодлоор, хүний ​​амь эрсэдсэн гэж хэлэх боломжгүй гэж батлах нь маш зөрүүтэй маргаан бөгөөд бидний өөрсдийн хэвлэлээр дамжуулж хүчтэй ярьсан ч биш юм.

Цусан бүтээгдэхүүнийг зарим тохиолдолд хэрэгцээгүй хэрэглэсээр байгаа нь эргэлзээгүй үнэн. Нөгөөтэйгүүр, ямар нэгэн цусан бүтээгдэхүүн хэрэглэсэн эмчилгээнээс татгалзах нь хүний ​​амьд үлдэх боломжийг эрс бууруулдаг олон нөхцөл байсаар байна.

Бидний үхлийг цуснаас татгалзсантай хэзээ ч бүрэн холбож чадахгүй гэсэн маргаан нь зөрүүтэй байдаг, учир нь шийдвэр, үйл ажиллагаа нь бидний үйл ажиллагааг нэмэгдүүлдэг гэдгийг мэддэг. магадлал үхлийн баталгаагүй ч гэсэн үхэл нь хоёулаа тэнэг бөгөөд буруу юм. Бид яг ийм шалтгаанаар эрс тэс, эрсдэлтэй спортод оролцдоггүй. Хүн маргаж чадахгүй - за тэгээд энэ элэгдсэн банджингийн олсоор бэхлэгдсэн энэ хадан дээрээс үсрэх нь зүгээр, яагаад гэвэл би үхэхээс илүү амьд үлдэх магадлалтай. Шаардлагагүй байдлаар үхэх эрсдэлээ өсгөх нь амьдралын үнэ цэнийн талаархи буруу ойлголтыг харуулах болно.

Анагаах ухааны салбар цусгүй мэс заслыг ашиглах талаар ахиц дэвшил гаргаж байгаа нь үнэн бөгөөд энэ нь үнэхээр урам зориг өгч байна. Анагаахын шинжлэх ухаанд самбар дээр гарч буй дэвшилтэт ажлуудаас ерөнхийдөө олон хүн ашиг тусаа авах нь дамжиггүй. Гэхдээ энэ нийтлэлд өгөгдсөн аргументуудыг судалж үзэхэд одоо ч, ирээдүйд ч цусгүйгээр хүрч болох эсвэл болохгүй зүйл нь шалгаж буй зарчмуудад огт хамаагүй болохыг ойлгох нь чухал юм.

Амь насанд аюултай нөхцөлд цуснаас татгалзах нь зарчмын хувьд зөв үү гэдэг асуулт байна. Ирээдүйд ямар нэгэн ахиц дэвшил гарсан ч гэсэн олон хүмүүс өнгөрсөн 60 жилийн хугацаанд ийм нарийн шийдвэртэй тулгарч байсныг бид мэднэ.

Арван хоёр настайгаас энэ нь:

'Би ямар ч цус, цусан бүтээгдэхүүн хүсэхгүй байна. Би Ехова Бурханд түүний хүслийг биелүүлэх амлалтаа зөрчихөөс илүүтэйгээр шаардлагатай бол үхлийг хүлээн зөвшөөрөх нь дээр. ”… Урт удаан, хүнд хэцүү шөнийн дараа 6 оны 30-р сарын 22-ны өглөөний 1993: XNUMX-д Лена үхлийн нойронд автав. ээжийнх нь гар. (Сэр. 1994 5/22 х 10 “Хэвийн хэвийн хэмжээнээс илүү хүч чадалтай” залуучууд)

Цусан бүтээгдэхүүнийг хориглоогүй бол Лена амьд үлдэх байсан уу? Хэн ч үнэмлэхүй итгэлтэй хэлж чадахгүй гэдэгт би итгэлтэй байна. Гэхдээ Лена Бурханд таалагдахын тулд амьдралаа золиослох нь зарчмын хувьд зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг байсныг өөрчилж чадахгүй. Сэрцгээе нийтлэлийг бичсэн хүмүүс цус, үхлийг хүлээн зөвшөөрөх хоёрын аль нэгнийх нь сонголт байсан гэж цааргалдаггүй.

Үүний тулд энэ нь цус, цусан бүтээгдэхүүнээс эмнэлгийн ерөнхий хэрэглээний маргаан биш гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Цусны талаархи Бурханы хуулиудыг шалгаж, тэдгээртэй зөрчилдөхөөс илүү амь насаа золиослох хэмжээнд хүртэл үнэмлэхүй эсэхийг тодорхойлох явдал юм. Хэрэв энэ асуудал эрүүл мэндийн үүднээс авах биш харин үхэл, үхлийн нөхцөлд цус идсэн бол энэ нь адилхан үнэн байх болно.

Асуудлыг салгахаа мартуузай. Энэ нийтлэлийг бичиж байх үед JW-ийн дунд саяхан гарсан "Ванкуверын нар" нийтлэл тархаж байна. Энэ нь: "Хэт их цус: Судлаачид 'амьдралын бэлэг' нь заримдаа түүнд аюул учруулж болзошгүй гэж болгоомжилж байна." Энэ бол миний бодлоор сайхан нийтлэл юм. Анагаах ухааны салбарт хэрэгжүүлж буй олон туршлагын нэгэн адил сурах зүйл их байна. Нэг нөхцөл байдалд зүй ёсоор ашиглагдаж байгаа зарим зүйлийг нөгөө нөхцөл байдалд буруу, хор хөнөөлтэйгээр хэрэглэж болно. Энэ нь биднийг ямар ч зүй зохистой хэрэглээгүй гэсэн дүгнэлтэд хүргэхгүй нь ойлгомжтой. Ийм логик үсрэлт нь инээдтэй байх болно.

Яг тэр өгүүллээс энэ чухал хандыг тэмдэглэж аваарай.

"Гэмтэл, цус алдалтаас болж их хэмжээний "цус гарах", эсвэл лейкеми болон бусад хорт хавдартай өвчтөнүүдэд цус сэлбэх нь хүний ​​амь насыг аврах болно. Үүний зэрэгцээ шинжээчдийн үзэж байгаагаар гэнэт их хэмжээний цус алдаж байгаа өвчтөнүүд аль өвчтөнд цус сэлбэх нь үнэхээр үр өгөөжтэй болохыг харуулах маш бага нотолгоо байдаг."

Цусыг заримдаа эмчилгээний зорилгоор хэрэгцээгүй байдлаар хэрэглэдэг. Үүнд би эргэлзэхгүй байна. Энэ бол энд яригдаж байгаа зүйл биш юм. Бид ялангуяа амь насанд аюултай нөхцөлд цусыг ашиглах нь зарчмын хувьд зөв эсэх талаар анхаарч байна. Ванкувер нар нийтлэлд тодорхой нөхцөл байдалд цус нь "аврах" боломжтой гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Баримтыг шүүхийг хүссэн JW уншигч үүнийг гялсхийж болох боловч энэ нь бидний ёс суртахуун, ёс зүй, судрын маргааны гол үндэс юм.

4. “Үнэн” парадокс

Удирдах Зөвлөл нь Бурханы төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд өвөрмөц Үнэнийг сахигч гэдэгт итгэдэг хүмүүс энэ хэсгийг алгасаж болно. Таны хувьд ямар ч гаж үзэгдэл байхгүй. Зөвхөн Еховагийн Гэрчүүд бидний сургаалыг бүрдүүлдэг бусад бүх үнэний хамт цусны талаархи Бурханы үнэн зөв ойлголттой байх нь бүрэн утга учиртай юм.

1914, 1919 он, түүнтэй холбоотой он дараалал зэрэг олон судрын гүн гүнзгий асуудлуудыг олж тогтоосон бидний хувьд Христийн шашны хоёр анги тогтолцоо, Есүс Христийн хязгаарлагдмал зуучлагч гэх мэт сонирхолтой асуулт гарч ирж байна.

Хүний амь насанд аюул учруулж болзошгүй нөхцөл байдалд цуснаас татгалзах нь авралын асуудал гэж будсан байдаг. Хэрэв бид одоо амьдралаа хязгаарлагдмал байдлаар уртасгахыг сонговол мөнхийн амьдралынхаа зардлаар үүнийг хийх болно гэж баталж байна.

Энэ нь насыг шууд бөгөөд түр зуур уртасгахад хүргэж болох юм, гэхдээ энэ нь өөрийгөө зориулагдсан Христэд итгэгчийн хувьд мөнхийн амьдралын төлөө юм.
(Цус, анагаах ухаан ба Бурханы хууль, 1961 хуудас 54)

Адриан хариуд нь: “Ээжээ, тийм ч сайн наймаа биш шүү дээ. Бурханд дуулгаваргүй байсныхаа улмаас Бурханыг дуулгаваргүй дагаж, амьдралаа хэдэн жилээр уртасгахын тулд дахин амилж, диваажин дэлхийдээ мөнх амьдрахаа больсон нь ухаалаг хэрэг биш шүү дээ! ”
(Сэр. 1994 5/22 хх 4-5. Тэрээр 'Өсвөр насандаа Бүтээгчээ санаж байсан')

Хэрэв энэ байр суурь үнэн бол JW компанийг Бурханы хуулийн авралын талыг зөв, өвөрмөцөөр тайлбарлах асрамжийн газар нь бурханлаг үүрэг хүлээлгэсэн гэсэн үг юм. Хэрэв ийм байр суурь нь авралд үнэхээр шаардлагатай бол түүнийг өвөрмөцөөр сурталчилж буй байгууллага нь орчин үеийн Ноагийн хөвөгч авдар байх ёстой. Эргээд бид бусад өвөрмөц "үнэн" -ийг сударт үндэсгүй байдаг (гэхдээ заримдаа үүнээс эсрэгээр) ч гэсэн энэ байгууллагад ямар нэгэн байдлаар даатгасан байж болохыг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Хэрэв үгүй ​​бол Иудей-Христийн үзэл бодлын хүрээнд энэ өчүүхэн цөөнх нь ийм чухал амьдрал эсвэл үхлийн “үнэнийг” ингэж зөв тайлбарласан байдаг вэ?

Энэ илчлэлтийг хэнд яг нарийн хийсэн бэ?

Ж.Ф.Рутерфорд WTBS телевизийн ерөнхийлөгч байхдаа тарилга, хөнгөн цагааныг бусад зүйлсийн дунд буруушааж байсныг санацгаая. Гэсэн хэдий ч тэрээр цусыг эмнэлгийн аргаар хэрэглэснийг буруушаагаагүй бололтой. Энэ нь 1945 онд Норр ерөнхийлөгчийн албыг авсны дараа болсон юм. Ф.Франц бол уг сургаалыг теологийн хувьд хэрэгжүүлсэн хүн байсан юм шиг санагдаж байв.

Цусны тухай сургаал нь Бурханы тогтоосон суваг руу "шинэ гэрэл" аажмаар илчлэгдэж байгаагийн нэг хэсэг байсан гэж хүн маргаж магадгүй юм. Хэрэв тийм бол, эрхтэн шилжүүлэн суулгах тухай 1967 оны удирдамж нь Бурханы нүдэн дэх хүний ​​каннибализмтай хэрхэн тэнцэж байна вэ? Энэ нь дэвшилтэт илчлэлтийн хэсэг байсан уу?

Цус сэлбэхийг хориглосон анхны зарчим нь тэдгээрийг “гэж тодорхойлсноор эргэн санацгаая.цусаар хооллох”(Make sure all of things, pg47, 1953). Цус сэлбэхийг цус шингээж авдаггүй тул анагаах ухааны хувьд энэ нь буруу юм. Харин энэ нь үнэндээ эрхтэн шилжүүлэн суулгах нэг хэлбэр юм.

Эмнэлгийн аргаар цусыг каннибалист хэрэглээний хэлбэр гэж үздэг анхны дүрслэл одоо "хооллох" гэсэн цаад санаа нь ашиглагдаж байгаа боловч одоо зарим талаар тоншсон бололтой. Гэхдээ JW-ийн сургаалыг одоогийн байр сууринд хүргэсэн өнгөрсөн үндэслэлийг бид үл тоомсорлож болохгүй. Энэ сургаал Бурханаас уу эсвэл хүнээс үү гэдгийг маш их ярьдаг.

5. Цус яг юу бэлгэддэг вэ?

Эхнээс нь зөвшөөрөх нь энгийн зүйл гэж найдаж байгаа зүйл бол цус бол аливаа зүйлийн бэлгэдэл юм. Энэ нь амьдралд хамааралтай зүйл юм. Асуултанд хэрхэн хариулж болох талаархи зарим хувилбаруудыг энд оруулав.

• Цус бол амьдралыг бэлгэддэг
• Цус бол амьдралын ариун байдлыг бэлгэддэг
• Цус бол Бурханы амьдралыг өмчлөхийг бэлэгддэг
• Цус нь Бурханы эзэмшлийг харгалзан амьдралын ариун байдлыг бэлэгддэг

Хэдийгээр хэлбэлзэл нь нарийн мэт санагдаж болох ч бидний дүгнэлт тухайн асуудлын үнэн байдлаас шалтгаалах тул асуултаа баттай санаж байхыг танаас хүсч байна.

Албан ёсны JW сургаал үүнд хэрхэн хариулдаг вэ?

Цусны өшөөг авах тухай бүрэн эрхэд үндэслэсэн болно цус, хүний ​​амьдралын ариун байдал Ноад хэлэв
(Судрын тухай ойлголт) 1 х. 221 дугаартай Цусны өшөө авагч)

Усан галавын дараа Ноа болон түүний гэр бүлийнхэн хөвөгч авдраас гарч ирэхэд Ехова тэдэнд санаа зорилгоо хэлсэн Амьдрал ба цусны ариун байдал
(Харуулын цамхаг 1991 9/1 хх 16-17 х. 7)

Бурхан хүний ​​цусыг гэж үздэгийг та бүх хүний ​​гэр бүлд энэ тунхаглалаас харж болно түүний амьдралын төлөө зогсож байна.
(Харуулын цамхаг 2004 6/15 х. 15 х. 6-р хэсэг)

Тиймээс цусны бэлгэдэл нь амьдралын ариун байдалтай холбоотой гэдгийг бид эхнээс нь хүлээн зөвшөөрч чадна гэж найдаж байна. Энэ нь үүгээр хязгаарлагдахгүй байж болох ч, тэр үндсэн үнэнийг ч хойш нь хаяж болохгүй. Судруудын талаар эргэцүүлэн бодож үзвэл бид энэ санааг цааш нь үргэлжлүүлж, энэ нь Бурханы Үгэнд орсон бүх мэдээллийг бүрэн уялдуулах үндэс суурь болно. Амьдралын өмчлөлийн асуудлыг би дараа нь авч үзэх болно.

6. Аль нь илүү чухал вэ - бэлгэдэл үү эсвэл алийг нь бэлгэддэг вэ?

Тэнэгүүд ба сохорууд! Үнэндээ алт эсвэл алтыг ариусгасан сүм аль нь илүү агуу вэ? Түүнчлэн, 'Хэрэв хэн нэгэн нь тахилын ширээгээр тангараглавал энэ нь юу ч биш болно. Гэхдээ хэн нэгэн дээрх бэлгээр тангараглавал тэр үүрэг хүлээх ёстой. ' Сохорууд! Үнэндээ бэлэг эсвэл бэлгийг ариусгасан тахилын ширээний аль нь илүү агуу вэ? (Мэтт 23: 17-19)

Хэрэв Ехова бидэнд бэлгэдэл ашигласнаар амьдрал ариун гэдгийг ойлгуулахыг хүсвэл уг бэлгэдэл нь тухайн бэлгэдлээс илүү чухал байж болох эсэхийг асуух ёстой.

Энэ сайтын уншигч надад нэг удаа дараахь зургийг үзүүлэв.

Зарим улсад төрийн далбааг шатаахыг гэмт хэрэг гэж үздэг. Энэ нь далбааг эх орноо төлөөлсөн ариун бэлгэдэл болгон барьдагтай холбоотой юм. Энэ нь үндэстнийг илүү их хүндэлж, бахархдаг тул тугийг үндэстэнтэй холбож, ариун бэлгэдэл болгон хадгалдаг. Ийм хуультай үндэстний прокурор энэ хувилбарыг хэрхэн шүүх вэ?

Тус улс дайсны гарцаагүй сүйрлийн ирмэг дээр байна. Амьд үлдэх цорын ганц найдвар нь улс орноо аврах ганц л хэрэгсэлтэй ганц хүний ​​гарт л байдаг - дайснаа дарах асар том дэлбэрэлтийг асаахын тулд өөрийн үндэстний далбааг Молотовын коктейлийн нэг хэсэг болгон ашигладаг. Түүний тугийг шатаасантай холбоотой нөхцөл байдлыг харгалзан тухайн улсын прокурор тухайн хүний ​​эсрэг төрийн далбааг гутаан доромжилсон хэргээр эрүүгийн хэрэг үүсгэнэ гэж та бодож байна уу? Прокурор түүнийг үндэсний бэлгэдлийг илэрхийлсэн илүү үнэ цэнэтэй зүйлийг, тухайлбал үндэстнийг аврахын тулд төрийн сүлдэндээ золиосолсных нь төлөө түүнийг хэрхэн зөв шударгаар яллаж чадах вэ? Эр хүнийг яллах нь төрийн сүлдний ариун нандин байдлыг түүний төлөөлж буй хамгийн чухал зүйл болох үндэстнээс илүү их ач холбогдол өгч, бүрэн салсан гэсэн үг юм.

Энэ бол бэлгэдлийг бэлгэдсэн зүйлээс дээгүүр тавих утгагүй байдлыг тодотгосон мундаг зураглал гэж би итгэж байна. Гэхдээ энэ нь туршилтанд хамрагдвал арьсаа аврах гэсэн зүгээр л нэг шалтаг биш юм. Зарчмууд нь Бурханы Үгэнд гүн гүнзгий суурилсан байдаг.

7. Еврей Судрыг судлах

Нотлох баримт нь хүний ​​амь насыг аврах зорилгоор цусыг ашиглахыг хориглох хүмүүст хамаатай гэсэн миний маргааныг үл харгалзан би сургаалыг дэмжиж JW-ийн ашигласан судрын стандарт аргументуудыг авч үзье. Миний асуух асуулт бол бид судар дээр цусыг ямар ч нөхцөлд (тахил өргөхөөс бусад тохиолдолд) ашиглахыг хориглосон бүх нийтийн хуулийг үнэхээр олж чадах уу?

7.1 Ноачийн гэрээ

Цусны анхны бүрэн эрхийг өгсөн бүх нөхцөл байдалд авч үзэх нь чухал юм. Агуулга нь бидний судалж үзсэн бүх судруудад чухал ач холбогдолтой бөгөөд ямар ч JW судруудыг ийм байдлаар судлахад асуудалгүй байх ёстой, ялангуяа болзошгүй үхэл, үхлийн холбоотой ийм ноцтой асуудалд. Тиймээс уншигчаас уг хэсгийг тухайн агуулгаар нь сайтар уншихыг хүсье. Боломжтой бол үүнийг өөрийн Библиэс уншаарай, гэхдээ би одоо онлайнаар уншиж байгаа хүмүүст цаасан дээр хэвлэх эрхгүй хүмүүст зориулж үүнийг дахин хэвлүүлэх болно.

(Эхлэл 9: 1-7) Бурхан Ноа болон түүний хөвгүүдийг адисалж, тэдэнд хэлэхдээ: “Үржил шимтэй болж, олуулаа болж, дэлхийг дүүргэ. Дэлхий дээрх бүх амьд амьтад, тэнгэрт нисч буй бүх амьтад, газар хөдлөх бүх зүйл, далайн бүх загаснууд дээр Танаас айх айдас, та нарын айдас үргэлжлэх болно. Тэд одоо таны гарт байна. Амьтай хөдөлгөөнт амьтан бүхэн танд хоол болж өгч магадгүй юм. Ногоон ургамлын хувьд би бүгдийг ТАНД өгдөг. Зөвхөн махыг сүнстэй нь, цусаар нь л та идэж болохгүй. Түүнээс гадна би таны сүнсний цусыг би буцааж асуух болно. Би үүнийг бүх амьд амьтдын гараас буцааж асуух болно; Хүний гараас, түүний ах дүү болгоны гараас би хүний ​​сүнсийг буцааж асуух болно. Хүний цусыг урсгасан хэн боловч түүний цусыг хүнээр урсгах болно, учир нь тэр Бурханы дүр төрхөөр хүнийг бүтээсэн юм. Эрэгтэйчүүд та нар бол үр өгөөжтэй болж, олуулаа болоорой, дэлхийг өөрөөрөө бөөгнүүлж, үүнд олон бологтун.

Амьдрал ба цусны талаархи амин чухал зарчмуудыг энд анхлан дурдсан болно. Адам, Ева нарт үр удмаа өгөх даалгавар өгсөн. Эдгээр нь хоорондоо холбоогүй сэдэв биш юм. Түүний зорилгыг хэрэгжүүлэхэд Бурханд амьдралын ач холбогдол нь тэдгээрийг хооронд нь холбож өгдөг зүйл юм.

Цустай холбоотой тушаал нь үнэндээ нэг зүйл заалт гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бол бүх нийтийн хууль гэж ямар ч агуулгагүйгээр хэлсэн зүйл биш юм. Тодруулбал, амьтан идэх зөвшөөрлийг шинээр өөрчилсөн заалт юм.

Энэ үед бид түр зогсоод яагаад ийм заалт оруулсныг асуух хэрэгтэй. Хүмүүс цусыг хэрхэн эмчлэх талаар Библид дурдсан бүх зүйлд үндэс суурийг тавьдаг тул бид үүнийг хийх нь маш чухал юм. Тиймээс энэ асуултыг сайтар бодож үзээрэй. Хэрэв та Ноа байсан бөгөөд Араратын энгэрт өгсөнөөс гадна энэ талаар өөр тушаалгүй байсан бол Ехова ийм болзол тавьсны шалтгааныг та юу гэж дүгнэх байсан бэ? (Энэ бол Бурханы зарлигийг хүний ​​тайлбараар хийх урилга биш юм. Гэхдээ бид Бурханы Үг юу хийдэг, юу хэлдэггүйг шударгаар ойлгохын тулд оюун ухаанаа урьдчилсан ойлголтоос цэвэрлэх хэрэгтэй.)

Дээрх хэсгийн гол сэдэв нь цустай холбоотой юу? Үгүй. Энэ нь юуны түрүүнд амь, амь насыг өсгөхөд Еховагийн өгдөг хөнгөлөлттэй холбоотой юм. Гэхдээ хүн хоолонд зориулж алахыг зөвшөөрч байгаа тул түүний нүдэн дээр амьдрал үнэгүйдэх аюул байсан нь гарцаагүй. Хөнгөлөлтийг үл харгалзан амьдрал нь ариун бөгөөд Бурханд хамаатай гэдгийг хүн үргэлжлүүлэн санах механизм байх ёстой байв. Амьтныг идэхээс нь өмнө цус алдах зан үйл нь хоёулаа энэ баримтыг сануулж, эдгээр зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, хүндэлдэг гэдгийг Еховад харуулах боломжийг хүнд өгөх болно.

Энэ хэсэг нь хүний ​​амьдралын үнэ цэнэ дээр анхаарлаа төвлөрүүлснээр үргэлжлүүлэн үргэлжлүүлэх болно. V5-д Ехова “Би таны сэтгэлийн цусыг би буцааж асуух болно.”Тэр үүгээрээ юу хэлээд байгаа юм бэ? Хүн нас барахад цус урсгах зан үйл гэж байдаг уу? Мэдээж үгүй. Бэлгэдэл нь бидэнд ойлгомжтой болж, ялангуяа “хүний ​​цусыг урсгасан хэн боловч хүний ​​өөрийн цусыг урсгах болно."Ехова цусыг буцааж авах нь биднийг бусдын амьдралыг үнэлдэгт бидэнтэй хариуцлага тооцдог гэсэн үг юм (харьцуулж үзээрэй) Gen 42: 22). Энэ хэсгийг бүхэлд нь хамарсан нийтлэг зүйл бол Бурхан амьдралыг үнэлдэг шиг бид амьдралыг үнэлэх ёстой. Хүн амьтны амь насыг золиослохыг зөвшөөрсөн хэдий ч бид хүний ​​амьдралын үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрдөгтэй адил түүний үнэ цэнийг ухаарсаар л байна.

Өнөөг хүртэл өгөгдсөн эдгээр зарчмуудыг харгалзан үзвэл цус эсвэл түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хамарсан амь насыг аврах эмчилгээний эмчилгээнээс татгалзах, эсвэл бусдаас нуух нь утга учиртай болов уу?

Мэдээжийн хэрэг илүү их зүйл хүлээж байгаа, гэхдээ энэ үе үе болгон дээр би та бүхнээс асуух асуулт байна. Энэ сэдвээр авчрах боломжтой судар судар бүхэн ерөнхий хүрээтэй хэрхэн нийцэж байгаа, тэдгээрийн аль нь ч цусаар хориглох сургаалыг үнэхээр дэмжиж байгаа эсэхийг олж мэдэхэд бидэнд туслах болно.

Энэ үе шатанд би хамгийн чухал зарчмыг онцолж хэлсэн Эхлэл 9 Энэ нь цусыг ашиглах, зүй бусаар ашиглахтай холбоотой аливаа зан үйл биш юм. Энэ нь амьдралыг, тэр дундаа хүний ​​амьдралыг үнэ цэнэтэй зүйл гэж үзэх явдал юм. Энэ бол Бурханых. Энэ нь түүний хувьд үнэ цэнэтэй юм. Бид үүнийг хүндэтгэж бай гэж тэр тушаадаг.

Иймээс эдгээр үйлдлүүдийн аль нь ийм захиралтай зөрчилдөх вэ?

1) Бурханы хуулийг ойлгосон (тодорхойгүй боловч) хэрэглэснээр үхлийн эрсдлийг нэмэгдүүлэх.
2) Амьдралыг хадгалахын тулд цусыг ашиглах (үүнийг олж авахын тулд амьдрал аваагүй нөхцөлд).

Энэ газар нь Ноачийн гэрээний зарчмууд ба цусыг анагаах ухаанд хэрэглэхэд юу болохыг чухал ялгаж салгах тохиромжтой газар байх болно. Бие махбодийн цусны талаар Ноад өгсөн тушаалууд бүгд амьдрал зохиогдох нөхцөл байдалд хамаатай болохыг бид харсан. Цусыг анагаах ухаанд хэрэглэхэд донорын үхэл хамаарахгүй.

Цусыг анагаах ухаанд хэрэглэхэд донорын үхэл хамаарахгүй.

Дараачийн судруудыг судлахдаа үүнийг санаарай. Цусны талаар ямар нэгэн байдлаар амь насыг авч үлдэх талаар Бичээс сударт байдаг уу? Хэрэв үгүй ​​бол "хандивласан цус" -д ямар нэгэн зарчмыг ашиглах ямар үндэслэл байна вэ?

7.2 Дээгүүр өнгөрөх баяр

Египетэд анхны Дээгүүр өнгөрөх баярын үеэр Мозайкийн тухай хуулийг хараахан өгөөгүй байсан ч энэ зан үйл нь өөрөө еврей тогтолцоонд цусыг үргэлжлүүлэн тахил болгон ашиглах эхлэл байсан бөгөөд Есүс Христийн өөрийгөө золиосолсныг зааж, оргил үе нь болжээ. .

Тиймээс энэ нь “Судраас үндэслэн судлах нь” номонд дурдсан аргументуудын нэгийг шийдвэрлэхэд тохиромжтой газар байх болно.

Цусыг зөвхөн тахилын зориулалтаар ашиглахыг Бурхан хэзээ ч зөвшөөрч байсан (хх 71)

Энэ бол логик алдаа юм.

Эдгээр тушаалуудыг авч үзье.

1) Та X бүтээгдэхүүнийг А зориулалтын зорилгоор ашиглах ёсгүй
2) Та X бүтээгдэхүүнийг Зориулалтын зорилгоор ашиглах ёстой

… Дараа нь дараахь зүйлд хариулна уу ...

Логикийн хувьд X бүтээгдэхүүнийг С зориулалтаар ашиглахыг зөвшөөрдөг үү?

Хариулт нь бид нэмэлт мэдээлэлгүйгээр мэдэх боломжгүй юм. Зөвхөн Б зорилго нь Бурханаас хэзээ ч зөвшөөрөгдөөгүй тул өөр ямар ч зорилгогүй байхыг зөвшөөрөх нь дараах тушаалыг дахин оруулахыг шаардана.

Та X бүтээгдэхүүнийг Зориулалтын В зорилгоос өөр зорилгоор ашиглах ёсгүй

Мосегийн хуулийн цустай холбоотой тушаалуудыг ийм түгээмэл байдлаар заагаагүй болно. Зарим хэрэглээг тусгайлан хассан, заримыг нь тодорхой оруулсан байгаа бөгөөд бусад бүх зүйлийг зарим тогтсон зарчим дээр үндэслэн хасах буюу эсвэл өгсөн тушаалын хүрээнээс гадуур авч үзэх хэрэгтэй.

Эдгээр бүх зүйлээс гадна урьдчилсан таамаглал нь үнэн биш юм. Египетчүүдийн анхны тахал Египетээс гарсан нь 7 Нил мөрнийг болон Египетэд хадгалагдаж байсан бүх усыг цус болгох ёстой байв. Хэдийгээр цус нь хүний ​​амийг авснаар бий болоогүй ч энэ нь жинхэнэ цус байсан бөгөөд түүний хэрэглээ нь тахилын зориулалтаас өөр зориулалттай байжээ. Хэрэв бид "хүний ​​амь насыг хохироох тохиолдолд зөвхөн цусыг золиослохыг Бурхан хэзээ ч баталж байсан" гэж хэлэхийг хүсч байвал энэ бүхэн сайн сайхан болно. Гэхдээ хүний ​​цусны донороос авсан цусыг анагаах ухаанд ашиглах нь амь насыг авч явахтай холбоогүй гэдгийг санаарай.

Анхны Дээгүүр өнгөрөх баярын үеэр хаалгануудын дээвэр дээр цус цацаж байгаа нь цусыг анагаах ухаанд ашиглах эрх, алдаатай холбоотой амьдралыг хадгалах, эсвэл алдах эрсдлийг бууруулах үүднээс ямар нэгэн зүйл нэмж байгаа эсэхийг өөрөөсөө асуугаарай. энэ.

7.3 Мозайкийн тухай хууль

Библид байдаг цусны тухай хуулиудын ихэнх нь Мосегийн хуулийн зарим хэсгийг бүрдүүлдэг. Үүний тулд Египетээс гаралтаас Малахи хүртэл цус хэрэглэх тухай зарлигуудыг агуулсан бүх судрын бүх програмыг нэг энгийн ажиглалтаар хөнгөлөх боломжтой.

Христэд итгэгчид Мосегийн хуулийн дор байдаггүй!

Ром. 10: 4: "Христ бол Хуулийн төгсгөл юм. Ингэснээр итгэлийг хэрэгжүүлдэг хүн бүхэн зөв шударга байхын тулд юм."

Кол. 2: 13-16: “[Бурхан] бидний бүх гэм бурууг уучлан, бидний эсрэг гаргасан зарлигуудаас бүрдсэн гар бичмэл баримт бичгийг устгасан. Тиймээс хэн ч таныг идэж уусан, ямар нэгэн баяр ёслол, сар шинийн тэмдэглэлт өдрүүд эсвэл амралтын өдрүүдийг тэмдэглэхдээ бүү шүүмжил. "

Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгчдэд “... цуснаас татгалз” гэсэн зөвлөмжийг бид дараа нь авч үзэх хэрэгтэй болно (Үйлс 15: 20), Мосегийн хуулийн бүх талыг нарийвчлан судлах нь Христэд итгэгчдэд энэ хожимдуулсан тушаалын хамрах хүрээ, хэрэглээг ойлгохын тулд чухал ач холбогдолтой байх болно. Жеймс ба ариун сүнс нь өмнөх хуулийг өргөжүүлээгүй, харин үүнийг зарим талаар эсвэл бүхэлд нь хадгалан хадгалж байсан нь тодорхой байна (харна уу). Үйлс 15: 21). Иймээс хуулийг анхны хэлбэрээр нь цус сэлбэх эсвэл эмнэлгийн бусад зорилгоор хэрэглэхэд (зарчмын хувьд ч хамаатай) харуулахгүй бол Христийн шашны хууль үүнийг хэрэгжүүлж чадна гэж маргах нь логикгүй байх болно.

Би уг мэдээллийг мэдээллийн зохион байгуулалтын арга хэлбэр гэж цусанд хамааруулсан сударт хамааралтай судрын ишлэлүүдийг дараалан жагсаах болно.

Эхэндээ анхаарах нэг сонирхолтой зүйл бол цус хэрэглэх тухай Арван зарлигт хаана ч дурдаагүй болно. Эдгээр эхний арав нь ямар нэгэн онцгой ач холбогдолтой эсэх талаар бид маргаж болно. Амралтын өдрөөс бусад тохиолдолд бид тэднийг өөрчлөгддөггүй гэж үздэг бөгөөд тэр ч байтугай Христэд итгэгчдэд зориулагдсан байдаг. Хэрэв Мосегийн хуулийг дагаж мөрдөхийн тулд цусны тухай амь нас, үхлийн тухай өөрчлөгддөггүй хууль гэж байсан бол бид уг хуулийг эхний аравт багтаагүй ч гэсэн хуулийн жагсаалтын эхэн хэсэгт байхаар олох байх гэж бодож болох юм. Гэхдээ цусыг золиослох, түүнийг идэхийг хориглох талаар дурдахаас өмнө боолчлол, танхай, хулгайлах, нөхөн төлбөр, уруу таталт, илбэ, амьтан, бэлэвсэн эмэгтэй, өнчин, хуурамч гэрч, хээл хахууль гэх мэт хуулиудыг олж авдаг.

Хэрэв хэн нэгэн нь JW-ийн зарлигуудын жагсаалтыг гаргах гэж байгаа бол цусан дахь хориглолтын тухай сургаал жагсаалтаас хэр зэрэг доогуур байх вэ? Итгэгчдийн оюун санаанд илүү бат бэх тогтсон өөр нэг зүйлийг би магадгүй садар самуун явдлаас өөрөөр бодож чадахгүй.

Мосегийн хуулинд цусыг анх дурдсан нь:

(Египетээс гарсан нь 23: 18) Миний золиосны цусыг исгэсэн зүйлтэй хамт та тахил өргөх ёсгүй

Хэрэв бид хуулиудыг дарааллаар нь жагсаавал энэ үед бид гурван оронтой тоонд орж магадгүй юм. Мөн энэ нь цус хэрэглэхийг хориглосон хэрэг мөн үү? Үгүй. Энэ бол тахилын зорилгоор исгэсэн зүйлтэй цус холих тухай зохицуулалт юм.

Одоо энэ нь бидний тогтоосон зарчмуудад амьдралыг хадгалах, эсвэл алдах эрсдлийг бууруулах зорилгоор цусыг эмнэлгийн аргаар ашиглах эрх, алдааны талаар ямар нэгэн зүйл нэмж оруулах уу? Мэдээжийн хэрэг үгүй.

Үргэлжлүүлье.

Хүлээгээрэй. Энэ бол үнэн хэрэгтээ энэ юм! Дээрх зохицуулалт нь дурдсан хамгийн сүүлчийн зүйл бөгөөд үүгээр дуусах болно. Ядаж л израильчуудад ярьсан анхны хуулийн гэрээ үүгээр дуусгавар болно. Тэд Синай уулан дээрх гэрээг хүлээн зөвшөөрч, нэг дуугаар хариулж байсныг санаж байна уу?Еховагийн хэлсэн бүх зүйлийг бид хийхэд бэлэн байна.”? (Жишээ нь 24: 3) За энэ бол тэдний албан ёсоор гарын үсэг зурсан зүйл юм. Тийм ээ, дараа нь хуулийг илүү нарийн зүйл, тахил өргөх журмуудыг багтааж өргөжүүлсэн боловч анхны гэрээний хаана ч бид цус хэрэглэхтэй холбоотой хатуу зохицуулалтыг олж хараагүй болно. Үүнийг тахилын зуурмагтай хольж болохгүй гэсэн дээр дурдсан тушаалаас өөр зүйл дурдаагүй болно.

Хэрэв цусыг ямар нэгэн зорилгоор ашиглахыг туйлын хориглох нь трансцендент бөгөөд өөрчлөгдөхгүй хууль юм бол үүнийг анхны Хуулийн гэрээнд бүрэн ороогүй болохыг бид хэрхэн тайлбарлах вэ?

Мосе Хуулийн гэрээг уншсаны дараа уг гэрээ өөрөө цусаар байгуулагдаж, Аарон болон түүний хөвгүүдийг ариусгахын тулд цус ашиглан нээлээ хийдэг.

(Египетээс гарсан нь 24: 6-8) Дараа нь Мосе цусны хагасыг авч аяганд хийж, хагасыг нь тахилын ширээн дээр цацав. Эцэст нь тэр гэрээний номыг аваад хүмүүсийн сонорт уншив. Дараа нь тэд: «ЭЗЭНий хэлсэн бүх зүйлийг бид биелүүлж, дуулгавартай байх болно» гэж хэлэв. Тиймээс Мосе цусыг аваад хүмүүсийн дээр цацан: "Энэ бүх үгсийг хүндэтгэн үзэхэд ЭЗЭН та нартай байгуулсан гэрээний цус энд байна" гэж хэлэв.

(Египетээс гарсан нь 29: 12-21) Та бухын цуснаас нэг хэсгийг авч, хуруугаараа тахилын ширээний эвэр дээр тавиад, үлдсэн бүх цусаа тахилын ширээний ёроолд юүлнэ. … Чи хуцыг нь нядалж, цусыг нь аваад тахилын ширээн дээр тойрон цац. Чи хуцыг хэсэг болгон хувааж, гэдэс, бариулыг угааж, хэсгүүдийг нь хооронд нь, толгой хүртэл нь байрлуул. Чи хуцыг бүхэлд нь тахилын ширээн дээр утаа болгох ёстой. Энэ бол Еховад шатаалт тахил бөгөөд тайвширсан үнэр юм. Энэ бол Еховад галаар өргөх өргөл юм. “Дараа нь чи нөгөө хуцыг авч, Аарон болон түүний хөвгүүд хуцын толгой дээр гараа тавь. Чи хуцыг нь нядалж, цуснаас нь авч, Аароны баруун чих, хөвгүүдийнх нь баруун чихний дэлбэн дээр, баруун гарынхаа эрхий хуруу, баруун хөлийн эрхий хуруун дээр наа. чи цусыг тахилын ширээн дээр тойрон цацах ёстой. Чи тахилын ширээн дээр байгаа цус болон тослох тосны зарим хэсгийг авч, Аарон болон түүний хувцас, хөвгүүд болон хөвгүүдийнх нь хувцсанд түүнтэй хамт цацах ёстой. хөвгүүд болон түүнтэй хамт хөвгүүдийнх нь хувцас үнэхээр ариун байж магадгүй юм.

Санваарыг ариусгаж, Бурханы өмнө ариун байр суурийг эзлэхийн тулд цусыг бэлгэдлийн дагуу ашигладаг байсныг бид мэднэ. Энэ нь эцэстээ Есүсийн урсгасан цус ямар үнэ цэнэтэй болохыг харуулж байна. Гэхдээ эдгээр зан үйл нь Христэд итгэгч хүний ​​амь насанд аюултай нөхцөлд цусыг эмнэлгийн зорилгоор ашиглахыг зөвшөөрч чадах эсэх талаар бидэнд ямар нэг зүйлийг хэлж өгдөг үү? Үгүй ээ. Тэд үүнийг баталж байгаа тул бид “Бүтээгдэхүүн X-ийг А зориулалтаар ашиглах ёстой тул X бүтээгдэхүүнийг ЗӨВХӨН А зориулалтаар ашиглаж болно” гэсэн алдаатай логик руу буцаж орохыг шаарддаг. Энэ бол үнэхээр киноны найруулагч биш юм.

Энэ нь Египетээс гарсан нь ба Хуулийн анхны гэрээнд зориулагдсан болно. Цусыг мөөгөнцөртэй холихгүй байх хугацааг 34:25 цагт дахин найруулсан боловч энэ нь зүгээр л ижил нэр томъёоны давталт юм.

Тиймээс бид Левит номыг үргэлжлүүлж байна.голчлон Левитийн санваарын дүрмүүдээс бүрддэг”(Бүх Бичээсээс санаа авсан pg25). Левитийн номонд заасан нарийвчилсан дүрмийг Элч Паулын тодорхойлсон “ариун үйлчлэлийн ёслолууд"(Heb 9: 1). Тэрбээр эдгээр талаар Христэд итгэгчдийн үзэл бодлыг өгснөөр үргэлжлүүлэн хэлэхийг анхаарна уу.Эдгээр нь махан биетэй холбоотой хууль ёсны шаардлага байсан бөгөөд бүх зүйлийг засах цагийг тогтоосон цаг хүртэл хүлээлгэсэн юм."(Heb 9: 10) Христэд итгэгчид тогтоосон тэр цаг үед амьдарч байна.

Гэсэн хэдий ч бид эдгээр ёслолуудыг авч үзэх болно. Ихэнх судар цусыг тахилд ашиглахтай холбоотой тул би судар болгоныг бүрэн эхээр нь иш татахгүй бөгөөд христийн шашинтнууд бид эдгээр зан үйлээс ерөнхий утгаар нь авч үзэж болох эсвэл үл дүгнэх зүйлийг аль хэдийн тусгасан болно. Үүний оронд би бүгдийг нь нарийвчлан авч үзэх хүсэлтэй хүмүүст хамгийн их хамааралтай гэж үзсэн зүйлийнхээ ишлэлийг дурдах болно. Лев 1: 5-15; 3: 1-4: 35; 5: 9; 6: 27-29; 7: 1, 2, 14, 26, 27, 33; 8: 14-24, 30; 9: 9, 12, 18; 10:18; 14: 6,7, 14-18, 25-28, 51-53; 16: 14-19, 27; 17: 3-16; 19:26. Цаашилбал, 12-р бүлэгт 15: 19-27-р бүлэгт цусыг сарын тэмдгийн үед авч үзсэн болно. Цусны талаархи бусад эшлэлүүд нь юуны түрүүнд цусны харилцаатай холбоотой байдаг.

Левитээс тахилч, тахилын талаархи нарийвчилсан журамд цусны талаар маш олон ишлэл байдаг болохыг эндээс харж болно. Энэ нь Египетээс гарсан нь анхны гэрээнд цустай хууль бараг байхгүй байсантай эрс ялгаатай юм. Гэхдээ эдгээр судраас цөөхөн хэдэн нь л цус идэхтэй холбоотой байдаг.

Левитээс JW-ийн цусны сургаалтай шууд холбоотой судруудыг тусгаарлацгаая.

(Левит 3: 17) "'Энэ бол таны оршин сууж буй бүх газар нутагт таны үеийн үед үүрд мөнхөд тогтоогдох тогтоол юм. Та өөх тос, цусыг огт идэж болохгүй."

Энэ бол цус идэхгүй байх тухай анхны шууд тушаал юм. Хамгийн түрүүнд анхаарах зүйл бол тушаал нь зөвхөн цусаар хязгаарлагдахгүй бөгөөд өөх тосыг агуулдаг. Өнөөдөр бидэнд өөх тос хэрэглэх талаар эргэлзэх зүйл алга. Аа, гэхдээ Ноучианы гэрээ болон Христэд итгэгчдэд өгсөн захирамжаас болж цусны тухай хууль бусад хуулиас давсан гэсэн маргаан гарч байна. За, дараа нь алхам алхамаар, гэхдээ хэрэв та өөрөөр итгээгүй бол Ноачийн гэрээ нь хуулийг өргөжүүлж хэрэгжүүлсний улмаас амь насыг эрсдэлд оруулах бус харин амьдралыг хадгалах, үнэлэхтэй холбоотой байв.

Левит номонд өгөгдсөн хууль нь маш тодорхой юм. "Та ... цус идэж болохгүй”. Энэхүү судар нь цусан бүтээгдэхүүний эмчилгээний зориулалттай хамаатай гэж маргахын тулд цус хэрэглэхтэй адил зүйл хэрэглэх нь үндсэндээ нотлогдох ёстой. Гэхдээ амьтныг хөнөөх, цусыг нь идэх, амьд донороос үр шилжүүлэн суулгах хоёрын хооронд ялгаа бий. Хэрэв та үнэхээр ялгааг нь олж харахгүй байгаа бол арай илүү судалгаа хийж, цааш нь эргэцүүлэн бодоорой гэж зөвлөж байна. Энэ сэдэвт гарсан хамгийн сүүлийн үеийн товхимол нь бидний 17-р зууны үеийн анатомийн профессороос цус идэж, цус сэлбэх хоёрын ижил тэнцвэрт байдлыг яагаад эрэлхийлдэг вэ? ("Цус таны амьдралыг хэрхэн аврах вэ", онлайн хувилбарыг jw.org-с үзнэ үү)

Түүнчлэн, энэхүү заалтыг дагаж мөрдөхийг санаарай.Таны амьдардаг бүх газарт”. Энэ нь удахгүй сонирхлын цэг болох болно.

(Левит 7: 23-25) “Израилийн хөвгүүдэд хандаж хэл:“ Та бух эсвэл залуу хуц, ямааны өөх тос идэж болохгүй. Одоо үхсэн биеийн өөх, амьтны тарга тэвээргийг өөр ямар ч зүйлд ашиглаж болох боловч та үүнийг огт идэж болохгүй.

Хэдийгээр энэ хэсэг нь цуснаас илүү өөх тосны асуудалтай холбоотой байсан ч би үүнийг чухал зүйлийг харуулахын тулд үүнийг өсгөв. Бурхан ямар нэг зүйлийг идэх болон бусад хэрэглээний хооронд ялгаа тогтоодог. Өөх тосыг цус шиг тусгай тахилын аргаар ашиглах ёстой байсан (Лев 3: 3-17). Чухамдаа энэ нь өөх тос, цус идэж болохгүй гэсэн анхны шууд тушаалын үндэс болж өгдөг Лев 3: 17 (дээр дурдсан). Үүний тод нотолгоо нь Х бүтээгдэхүүнийг Бүтээгдэхүүн В биш А зорилгод ашиглах удирдамж нь Зорилго С-г автоматаар хасахгүй байх явдал юм. Бодит байдал дээр энэ тохиолдолд С зорилго “өөр юу ч төсөөлж болно”Гэсэн зорилгоос бусад тохиолдолд хүлээн зөвшөөрөх боломжтой. Мэдээжийн хэрэг цусанд ийм хөнгөлөлт үзүүлэхгүй гэсэн эсрэг маргааныг би аль хэдийн сонсч байна. Энэ талаар удахгүй бид үзэх болно.

(Левит 7: 26, 27) “'Шувуу, араатан амьтдын аль нь ч бай, ямар ч газарт цус идэж болохгүй. Аливаа цусыг иддэг аливаа сүнс ард түмнээсээ таслагдах ёстой. "

Цус идэхгүй байх хоёрдахь тодорхой заавар. Гэхдээ хавсаргасан заалтыг дахин анхаарна уу.Таны амьдардаг бүх газарт”. Эдгээр үгс тэнд байх шаардлагатай байсан уу? Дараах хэсгүүдийг авч үзэхдээ бид үүнийг хариулах болно Левит 17 дэлгэрэнгүй. Энэ талаар ярихаасаа өмнө цусны хоригийг дэмждэг зарим уншигчид намайг дараахь хэсгүүдийн дэлгэрэнгүйг хэт их уншиж байна гэж бодож магадгүй юм гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Надад тэр уншигчдыг өрөвдөх сэтгэл алга. Хэрэв тэд эдгээр хуулийг өөрсдөө тайлбарлан Христийн шашинтнуудад хүнд амьдрал, үхлийн хууль эрх зүйн ачааг үүрүүлэхийг хүсч байгаа бол тэдний хийж чадах хамгийн бага зүйл бол Бурханы Үгийн нарийн ширийн зүйлийг эргэцүүлэн бодож, энэ нь бидэнд юу зааж байгааг тунгаан бодох явдал юм.

(Левит 17: 10-12) “'Израилийн угсааны хэн нэгэн, эсвэл ямар нэгэн цус иддэг ТАНЫ дотор харь гарагийн оршин суугч гадны оршин суугчдын хувьд би цусыг идэж байгаа хүний ​​эсрэг нүүр царайгаа харуулах болно. түүнийг ард түмнийхээ дундаас таслав. Учир нь махан биеийн сүнс цусанд байдаг бөгөөд би та нарыг өөрсдийнхөө төлөө эвлэрүүллийг хийхийн тулд үүнийг тахилын ширээн дээр тавилаа. Тийм ч учраас би Израилийн хөвгүүдэд: "Та нарын нэг нь ч цус идэж болохгүй, та нарын дунд харь гарагийн оршин суугч нэг ч хүн цус идэж болохгүй" гэж хэлсэн.

Цус идэхийг хориглосныг давтаж, шалтгааныг тайлбарлав. Цус идэх нь цаазын ял болно. Энэ нь амьдрал, тахил өргөх ёслолыг үл тоомсорлож байгааг харуулж байна. JW-ийн үндэслэлээр хүн ямар ч тохиолдолд ямар ч цус иддэггүй, эс тэгвээс үхэх ёстой гэж үздэг. Амьдралын болон үхлийн нөхцөл байдалд хүртэл хүн цусаа ашиглан өөрийгөө аварч чадахгүй, яагаад гэвэл энэ хууль үнэхээр өөрчлөгддөггүй. Эсвэл тийм үү?

Тэр даруй дагаж мөрдөх хэсгийг уншицгаая.

(Левит 17: 13-16) Ан агнахдаа зэрлэг араатан, идэж болох шувууг барьсан Израилийн хөвгүүдийн хэн нь ч бай, танай дунд харь гаригийн оршин суугч байгаа ч гэсэн, энэ тохиолдолд түүний цусыг асгаж, халхлах ёстой. тоос шороотой. Бүх төрлийн махан биеийн сүнс нь түүний доторх бодгалийн цус юм. Үүний үр дүнд би Израилийн хөвгүүдэд: “Та нар ямар ч төрлийн махны цус идэж болохгүй, учир нь бүх төрлийн махан биеийн сүнс нь түүний цус юм. Үүнийг идсэн хэн боловч таслагдах болно. ” Уугуул хүн эсвэл харь гарагийн оршин суугч байхаас үл хамааран үхсэн биеийг эсвэл зэрлэг араатны урагдсан зүйлийг иддэг аливаа сүнсний хувьд тэр энэ тохиолдолд хувцсаа угааж, усанд угааж, үдэш болтол бузартсан байх ёстой; тэр цэвэрхэн байх ёстой. Гэхдээ хэрэв тэр тэднийг угааж, махан биеэ угаалгахгүй бол тэр алдааныхаа төлөө хариулах ёстой. "

Одоо энэ хэсэгт илчлэгдсэн зарчмуудыг задлахын тулд дараахь зүйлийг анхаарч үзээрэй.

"Бие нь аль хэдийн үхсэн”Гэдэг нь цус алдаагүй гэсэн үг юм. Хурдны замаас ан гөрөө хийдэг, эсвэл хааяа хааяа бугын мах олж авдаг бүх уншигчид амьтныг зөв цус алдах боломжийн цонх богино байгааг мэддэг. Ийм "аль хэдийн үхсэн" цогцсыг идэж байгаа хүн Лев 17: 15 амьтны цус идсээр байх болно.

Асуулт 1: Хүн яагаад аль хэдийн үхсэн биеийг идэхээр сонгодог вэ?

Агуулга бол бүх зүйл юм. Мэдээжийн хэрэг хүн ийм зүйл хийхийг сонгох ёсгүй. Энэ нь цусны тухай Бурханы хуулийг зөрчиж, үүнээс гадна тийм ч таатай биш байх болно. “Зэрлэг араатны урагдсан” гулуузтай тааралдана гээд төсөөлөөд үз дээ. Таны анхны бодол мах шарах газар дээр хаях уу? Магадгүй. Гэхдээ таны амьдрал үүнээс хамааралтай байвал яах вэ? V13 нь ан хийж байгаа хүний ​​тухай ярьж байгааг анхааралтай ажигла. Энэ бол хориглолтын эхний мэдэгдэлд хавсаргасан зүйлд ач холбогдол өгч байгаа гэдэгт би итгэдэг. "Та оршин сууж буй газартаа цус идэх ёсгүй". Таны амьдардаг газарт амьтны цус алдалтыг зөв зохицуулах арга хэрэгсэл үргэлж байх болно. Гэхдээ эрэгтэй хүн байшингаасаа хол, магадгүй хол зайтай байвал яах вэ. Хэрэв тэр ямар нэгэн юм барьсан бол цусыг нь Еховад асгаж амьтны амьдралыг хүндэтгэдэг гэдгээ харуулах ёстой. Гэхдээ тэр юу ч бариагүй байхад саяхан алагдсан гулуузтай таарвал яах вэ? Одоо тэр юу хийх вэ? Энэ бол цусгүй амьтан. Түүнд сонголт байвал тэр хажуугаар өнгөрөөд ангаа үргэлжлүүлээд явчих байх. Гэхдээ шаардлагатай гэж үзвэл түүнд энэ гулуузыг идэх хэрэгтэй гэсэн заалт байгаа ч энэ нь цус идэх гэсэн үг юм. Бурхан зөвхөн зарчим дээр үндэслэн цусаа өгөхгүй байх нь харгис хэрцгий болох нөхцөл байдалд эелдэгээр буулт хийсэн. Та аль хэдийн үхсэн биеийг хэн нэгэн сонгож идэх өөр нөхцөл байдлын талаар бодож магадгүй юм. Гэхдээ тэд бүгд зайлшгүй шаардлагатай холбоотой гэж би та нарт хэлье.

Асуулт 2: Цусгүй амьтныг идсэний төлөө ямар шийтгэл оногдуулсан бэ?

Ноачийн гэрээнээс батлагдсан зарчмууд нь амьдрал Бурханд ариун гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой гэдгийг санаарай. Амьтныг хөнөөсөн үед цусыг нь идэхээс илүүтэйгээр түүнд цутгах нь Бурханд бидний амьдралыг өмчлөх эрхийг нь хүндэтгэдгээ харуулж, түүний зарчмуудыг хатуу санаж явах ёстойг нэгэн зэрэг сануулдаг.

Тиймээс хэрэв хорхойгүй амьтан идэхийг зөвшөөрсөн концесс нь уяагүй байсан бол энэ нь зөрүүтэй байх байсан. Гэхдээ цаазаар авах ялын оронд Еховагийн хорхойгүй амьтныг өөр сонголт байхгүй үед идэж уух боломжийг ашигласан хүн зүгээр л ёс бус байдлаар бузар болох болно. Одоо түүнд зарчмыг ойлгодог гэдгээ харуулах боломж байгаа бөгөөд энэ нь цуснаас татгалзах бус харин идсэнийхээ төлөө ёслолын цэвэрлэгээ хийх явдал юм. Үхэл ба ёслолын цэвэрлэгээний хооронд нэлээд том ялгаа бий.

Энэ нь Еховагийн цус идэх тухай хуулийн талаар бидэнд юу хэлж өгдөг вэ.

1) Энэ нь өөрчлөгдөхгүй зүйл биш юм
2) Энэ нь хэрэгцээ шаардлагыг бүрдүүлдэггүй

Дахь хууль тогтоомжийг үндэслэн Левит 17 Та дараах нөхцөл байдалд юу хийх байсан бэ? Та Израилийн хуарангаас гэр бүлээ тэжээхийн тулд хоол хүнс агнахаас хэд хоногийн зайтай байна. Гэхдээ та юу ч барьдаггүй. Магадгүй таны навигацийн чадвар хамгийн сайн биш тул та хүнд байдалд орж эхлэх байх. Танд ус байгаа ч хоол байхгүй. Та өөрийн амьдрал, нийгмийн сайн сайхны төлөө нухацтай санаа зовж байгаа бөгөөд хэрвээ та энд нас барвал таны асрамжид байгаа хүмүүст юу тохиолдохыг та гайхаж байна. Хоолгүй байх нь эргэж буцахгүй байх эрсдлийг нэмэгдүүлдэг. Урагдсан, хэсэгчлэн идсэн амьтантай тааралдана. Энэ нь цэвэрлэгдээгүй гэдгийг та мэднэ. Еховагийн бүх багц хуулиуд дээр үндэслэн та юу хийх вэ?

Одоо үүнийг шинэчилье. Эмч танд амьд үлдэх хамгийн сайн боломж нь цусны бүтээгдэхүүнийг хэрэглэхтэй холбоотой байж болохыг хэлдэг. Та өөрийн амьдрал, сайн сайхны төлөө нухацтай санаа зовж байгаа бөгөөд хэрвээ та үхвэл таны асрамжид байгаа хүмүүст юу тохиолдохыг та гайхаж байна. Еховагийн бүх багц хуулиуд дээр үндэслэн та юу хийх вэ?

Цэвэршүүлээгүй гулуузыг идсэнийхээ төлөө зүгээр л ёслолын журмаар ариусгах замаар явахаас татгалзсан тохиолдолд цаазаар авах ял оногдуулж болзошгүйг бид нэмж тэмдэглэх хэрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, Еховагийн зарчимд хандах хандлага нь үүнийг өөрчилсөн юм. Зэрлэг араатан ч гэсэн амь насыг нь авч одсон амьдралын үнэ цэнийг үл тоомсорлох нь энэ асуудалд Еховагийн тогтоосон хэм хэмжээг зөрчих болно гэсэн үг бөгөөд ингэснээр хүнийг зүгээр л хайхрамжгүй байдлаар алж, амь насыг нь хөнөөсөн хүнтэй ижил ангилалд оруулах болно. цус алдахаас болгоомжил.

Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол Ехова ард түмнээсээ энэ хуулийн төлөө амиа золиослохыг шаардаагүй явдал юм.

Яг энэ цаг мөчид би уншигчдаас сэтгэлийг эрэлхийлэхийг хүсч байна. Та мах идэх дуртай боловч анхны унаган амьтан шиг харагдахгүй байхыг эрхэмлэдэг хүмүүсийн нэг мөн үү? Үнэндээ та энэ амьтан байсан гэдгийг огт бодохыг хүсэхгүй байгаа болов уу. Гэсэн хэдий ч та цусны бүтээгдэхүүнийг эмнэлгийн аргаар ашигласнаар хүний ​​амь аврахыг үгүйсгэх үү? Хэрэв тийм бол би ичиж байна гэж хэлэх ёстой. Та хуулийн үсэг гэж ойлгодог зүйлээ ажиглаж, түүний сүнсийг бүр мөсөн алдаж байна.

Амьтан идэхдээ өгсөн амьдралыг бодох хэрэгтэй. Бидний ихэнх нь үйлдвэр, фермерийн аж ахуй, супермаркетуудаар энэ процессоос тусгаарлагдсан байдаг. Гэхдээ бид үхсэн амьтныг доош нь гишгээд, өгсөн амьдралыг огтхон ч үл тоомсорлоход Ехова ямар санагддаг вэ? Амьдрал нь зөвхөн хөнгөн хуумгай ханддаг бараа биш гэдгийг үргэлж сануулж байхын тулд түүний хууль үе шат бүрт байдаг. Гэхдээ та хамгийн сүүлд хэзээ Еховад тэр шүүслэг хавирганы нүд, эсвэл даршилсан тахианы хөхний орчимд хийсэн хоолонд талархал илэрхийлэхдээ хэзээ үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн бэ?

Өнөөдөр JW-ийн төв оффис дахь Бетелийн гэр бүлд оройн зоог барьсан тул тэнд байсан хүмүүсийг хооллохын тулд амиа алдсан хүмүүсийн талаар дурдаагүй болно. Гэсэн хэдий ч тодорхой хүмүүс амь насыг аврах эмчилгээний эмчилгээг зогсоох бодлогыг баримтлахын тулд шаргуу ажиллах болно. Тэд бас ичиж байна. (Мэтт 23: 24)

Амьдрал ба цусны тухай Еховагийн хуулиудын жинхэнэ утга санаа, сүнсний талаар гүнзгий бодож үзэхийг би та бүхнээс хүсч байна.

Бурхны Үгийг үргэлжлүүлэн үргэлжлүүлье.

Тоонуудын ном дээр дээр дурдсан зүйлийг нэмж хэлэх зүйл байхгүй.

(Дэд хууль 12: 16) Зөвхөн цусыг та идэж болохгүй. Дэлхий дээр та үүнийг ус шиг асгах хэрэгтэй.

Энэ талаархи миний тайлбар бол ердөө л цусны талаархи JW сургаал будлиантай, ойлгомжгүй байгаа юм. Хэрэв цусыг ямар нэгэн зорилгоор ашиглахгүй байх цаад зарчим нь түүнийг газарт асгахтай холбоотой юм бол "цусны фракц" -ийг хүлээн авах нь мөс чанарын асуудал мөн үү? Эдгээр фракцууд яг хаанаас ирсэн бэ? Энэ талаар дараа нь дэлгэрэнгүй.

(Дэд хууль 12: 23-27) Зүгээр л цусыг идэхгүй байх шийдвэртэй байгаарай, учир нь цус бол сүнс бөгөөд та сүнсийг махан биеэрээ идэж болохгүй. Та үүнийг идэж болохгүй. Чи үүнийг ус шиг газарт асгах хэрэгтэй. Та үүнийг идэж болохгүй, ингэснээр танд болон таны дараа хөвгүүдэд сайн сайхан байх болно, учир нь та Еховагийн нүдэнд зөвийг хийх болно. … Чи шатаалт тахил, мах, цусаа ЭЗЭН Бурханыхаа тахилын ширээн дээр өргөх ёстой. Чиний золиослолын цус ЭЗЭН Бурханыхаа тахилын ширээний эсрэг цутгах ёстой, харин махыг нь идэж болно.

(Дэд хууль 15: 23) Зөвхөн түүний цусыг та идэж болохгүй. Дэлхий дээр та үүнийг ус болгон асгах хэрэгтэй.

Энд шинэ зарчим илчлэгдэхгүй байгааг харуулахын тулд би эдгээр хэсгүүдийг сэдэв дээр орууллаа.

Гэхдээ Дэд хууль номонд цусыг дурдаагүй өөр нэгэн сонирхолтой хэсэг байдаг боловч үхсэн (өөрөөр хэлбэл, цусгүй) амьтны биеийг эмчлэх тухай дахин дурдсан байдаг.

(Дэд хууль 14: 21) “Та аль хэдийн үхсэн биеийг идэж болохгүй. Таны үүдэнд байдаг харь гарагийн оршин суугчид та үүнийг өгч болох бөгөөд тэр үүнийг идэх ёстой. Эсвэл та үүнийг гадаад хүнд зарж магадгүй, учир нь та нар өөрсдийн Бурхан ЭЗЭНий ариун ард түмэн юм.

Хамгийн түрүүнд толгойд орж ирж байгаа хамгийн эхний асуулт бол хэрэв цус, цустай махны талаархи заалт нь Ноачийн гэрээний дагуу бүх хүн төрөлхтөнд зориулсан хууль байсан бөгөөд Мосегийн хуулийг өөрөө давсан бол яагаад Ехова хорхойгүй амьтан өгөхөөр хангасан юм бэ? эсвэл хэн нэгэнд зарсан уу? Хүлээн авагч үүнийг хоол хүнснээс өөр зүйлд ашиглаж магадгүй гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн ч (энэ нь аль нь ч тодорхойгүй) энэ нь хэн нэгний цусыг золиослолоос өөр зүйлд ашиглах нь тодорхой шийтгэл хэвээр байна.

Энэ нь цусыг хүн золиослолоос өөр зорилгоор ашиглаж чадахгүй гэсэн маргааныг үгүй ​​хийж байна. Гадаадын иргэн амьтны цусыг гаргаж авах боломжгүй тул ашиглаж чадахгүй байгаа амьтныхаа төлбөрийг төлөхгүй тул Бурхан хүнд зөвшөөрсөн буулт хийж байсан нь гарцаагүй юм амьтны цусыг тахил өргөхөөс өөрөөр ашиглах. Гадаадын иргэн уг амьтныг худалдаж авч, ашигласнаар буруу зүйл хийсэн гэж маргахаас өөрөөр энэ дүгнэлтийг тойрч гарах аргагүй, гэхдээ ийм тохиолдолд яагаад Бурханы "төгс хууль" үүнийг зөвшөөрсөн юм бэ? (Ps 19: 7)

Бидний хийсэн шиг Левит 17Энэ хууль хүчин төгөлдөр болох нөхцөл байдлын талаар ярилцъя. Хэдийгээр нийтлэг хүчин зүйл бол цэвэрлээгүй гулууз юм, гэхдээ нөхцөл байдал ижил байх магадлал багатай юм. Израиль хүн гадны хүнд зарна гэж найдаж, довтолсон амьтны биеийг ан хийхээс буцаж очдоггүй байв.

Гэсэн хэдий ч гэрийн амьтан өөрийн арын хашаанд үхсэн байхыг олж мэдэх бүрэн боломжтой юм. Израиль хүн нэг өглөө босоод шөнийн цагаар түүний нэг амьтан махчин шувуу довтолж, тэр ч байтугай байгалийн шалтгаанаар үхсэн болохыг олж мэджээ. Хэт их цаг хугацаа өнгөрсөн тул амьтныг зохих ёсоор цус алдах боломжгүй болсон. Израиль хүн Бурханы хуулийн дагуу хорхойгүй амьтныг хэн ч ашиглах боломжгүй гэсэн үндэслэлээр бүрэн санхүүгийн алдагдал хүлээх ёстой юу? Тийм биш бололтой. Израиль хүн өөрөө үнэхээр Израиль биш хүнээс илүү өндөр жишгийг дагаж мөрдөх ёстой байсан, “учир нь та нар өөрсдийн Бурхан ЭЗЭНий ариун ард түмэн юм”. Тиймээс тэр амьтныг идэж чадсангүй. Гэхдээ энэ нь өөр хэн нэгэн үүнийг хийх эсвэл өөр зорилгоор ашиглахыг үгүйсгэхгүй.

Дахин хэлэхэд энэ нь худалдан авагчийн хувьд анхны сонголт биш байж магадгүй юм. "Аль хэдийн үхсэн" амьтан саяхан нядалсан амьтан шиг сонирхол татахуйц биш байх. Тиймээс бид энэхүү концессийн талаар жаахан гүнзгийрүүлэн бодож болно.

"Харийн оршин суугч" -тай хийж болзошгүй гүйлгээг "гадаадын иргэн" -тэй хийсэн гүйлгээний хоорондын ялгааг анхаарч үзээрэй. Үүнийг гадаадын иргэнд зарж болох боловч харь гарагийн оршин суугчид өгөх байсан. Яагаад?

Байгалийн гаралтай израиль хүн биш тул сул дорой байдалд байсан харийн оршин суугчдад сул дорой, эмзэг бүлгийнхэнд зориулсан олон заалт бүхий Хуулийн гэрээний дагуу онцгой анхаарал тавьж, хамгаалалтад авсан. Харийн оршин суугчдыг өөрийнх нь нутаг дэвсгэрт оруулдаггүй зовлонг тэд өөрсдөө мэддэг тул харь гаригийн оршин суугчдад хүртээлгүй байсан өгөөмөр, хамгааллын сэтгэлийг тэд өөрсдөө хамрах ёстой гэдгийг Ехова Израилийн анхаарлыг байнга татдаг байв. (Жишээ нь 22: 21; 23:9; Де 10: 18)
(Судрын тухай ойлголт) 1 х. 72 дугаартай Гадаадын иргэн)

Харь гаригийн оршин суугчид, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд Израилийн нийгэмд хэрэгцээтэй хүмүүсийн тоонд ордог байв. Тиймээс гартаа аль хэдийнэ үхсэн цогцос барьчихсан израиль хүн үүнийг гадаадын иргэнд зарах эсвэл харь гарагийн оршин суугчид хандивлахаар шийдсэн нь бүрэн утга учиртай юм. Гэхдээ үндсэндээ харь гарагийн оршин суугч нь израильчуудтай нягт холбоотой байв. Тэр өөрөө өөрөө Хуулийн гэрээнд хүлэгдсэн прозелит байж болно. (Үнэндээ бидний судалж байсан өмнөх хууль Левит 17 ан цавгүй хүүрийг агнах, идэх талаар "уугуул болон харь гарагийн оршин суугчид" хоёулаа үүнд заавал холбогддог гэж тодорхой заасан байдаг.) ​​Хэрэв Бурханы цус ашиглах тухай хуулиудад үл хамаарах зүйл байхгүй байсан бол Дэд хуулинд энэ нэмэлт заалтыг яагаад оруулах ёстой вэ?

Ехова цусны талаарх түүний үзэл бодлыг эмчлэхийг хэрхэн хүсч байгааг бид одоо бүр илүү бүрэн дүүрэн олж мэдэв. Эдгээр нь хууль зөрчсөн тохиолдолд ялын дээд хэмжээ хүртэл хэрэгжих чухал хуулиуд байсан боловч тэдгээр нь бүх нийтээрээ эсвэл нугаршгүй байсан. Шаардлагатай нөхцөл байдал нь цусыг хэрхэн яаж эмчлэх тухай ерөнхий дүрмээс үл хамаарах зүйл байж болох юм.

Энэ бүхэн зөвхөн судрын хувийн тайлбар уу?

Юуны өмнө та яагаад хуулийн эдгээр нарийн заалтууд байгаа талаар өөрийн тайлбараа өгөхийг урьж байна. Магадгүй та цусыг хориглох тухай сургаалд нийцсэн зүйлийг оновчтой болгож чадна. Эдгээр судрын талаархи "Уншигчдын асуултууд" нийтлэлийг олох болно. Тэднийг хар. Хариулт нь зарчмуудыг бүрэн тайлбарлаж байгаа эсэхийг өөрөөсөө асуу. Хэрэв хууль нь Ноагийн нүднээс бурхны нүдэн дээр түгээмэл байдаг бол харийн хүнд цусыг нь ашиглахыг зөвшөөрөх нь хэр зохимжтой вэ? Үүний талаар тайлбар олохгүй.

Таны хийх ёсгүй зүйл бол эдгээр нарийн хуулиудыг бага үнэ цэнэтэй тул үл тоомсорлож болох мэтээр арилгах хэрэгтэй. Эдгээр нь Бурханы сүнслэг нөлөө бүхий Үгийн нэг хэсэг бөгөөд бусад тушаалуудын адил хүчинтэй байдаг. Хэрэв та эдгээрийг тайлбарлаж чадахгүй бол миний жишээ болгон буулт хийхийг зөвшөөрч байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Иудейчүүд өөрсдийнхөө хуулийг хэрхэн тайлбарладаг талаар уншиж болно. Тэд "Пикуач Нефеш" гэж нэрлэгддэг зарчмыг баримталдаг бөгөөд хүний ​​амьдралыг хадгалан хамгаалах нь шашны бусад бүх асуудлыг авч үздэг. Тодорхой хүний ​​амь насанд аюул тулгарахад Тора дээрх бараг ямар ч “митзвах ло таасех” (Үйлдэл хийхгүй байх тушаал) хэрэглэх боломжгүй болдог.

Хуулийн үсгийг дагаж мөрдөхийг хүсдэггүй орчин үеийн иудейчүүд үүнийг цуцалж байна уу? Үгүй ээ, энэ бол дараахь хэсгүүдийн дагуу хуулийн сүнсийг ойлгосон маш их сүсэгтэй иудейчүүдийн ажигласан зүйл юм.

(Левит 18: 5) Та нар миний тогтоол, шүүхийн шийдвэрийг сахих ёстой. Би бол Ехова.

(Езекиел 20: 11) Би тэдэнд өөрсдийн дүрмээ өгөөд явав; Шүүхийн шийдвэрүүдээ үргэлжлүүлэн хийж байгаа хүн мөн тэдний дагуу амьдарсаар байхын тулд би тэдэнд мэдэгдсэн.

(Нехемиа 9: 29) Хэдийгээр та тэднийг өөрсдийн хуульдаа буцааж авчрахын тулд та тэдний эсрэг гэрчилж байсан ч ... хэрэв эр хүн үүнийг хийх юм бол тэднээр дамжуулан амьдрах ёстой.

Эндээс үүдсэн утга нь еврейчүүд үүнийг хийх ёстой Амьд байна Тора хуулиар үүнээс болж үхэхээс илүү. Түүнээс гадна, цусны хувьд үүнийг зөвшөөрсөн тодорхой хуулиудыг өгсөн.

Гэхдээ амийг ямар ч үнээр хадгалж үлдэх боломжгүй гэж би хэлж байна. Үнэн. Еврейчүүд үүнийг бас ойлгодог. Тиймээс үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Хүний амийг аврахын тулд Бурханы нэрийг гутаах боломжгүй юм. Шүтээн шүтэх, аллага үйлдэхийг бас зөвтгөх аргагүй. Хожим нь үнэнч байдлаа сорьсон эртний христиануудыг үзээд энэ хамгийн чухал зарчим руу эргэж орох болно. Энэ нь бидэнд эрс ялгааг олж харахад тусалдаг.

Мосегийн хуулийн талаархи бидний хэсгийг эндээс харж болно. Дэд хууль дахь цустай холбоотой үлдсэн ишлэлүүд нь юуны түрүүнд гэмгүй хүний ​​цус урсгасан цусны буруутай холбоотой юм. Еврей Судрын дотор Библийн зарим зарчмууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь зарчмуудын хэрэгжилтийн талаар гэрэл гэгээтэй байдаг боловч би бодит хуулийн дэвшлийг логикоор шалгахын тулд эхлээд Христийн Грек Судрыг үргэлжлүүлэн үргэлжлүүлэхийг хүсч байна.

* Энэ хэсгийн зарим материалыг шууд авсан болно http://en.wikipedia.org/wiki/Pikuach_nefesh. Илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг энэ хуудсаас авна уу.

8. Христийн хууль

8.1 "Цуснаас татгалзах" (Үйлс 15)

(Үйлс 15: 20) харин шүтээнээр бохирдсон зүйл, завхайрал, боомилсон зүйл, цуснаас зайлсхийх зорилгоор бичих хэрэгтэй.

Эхэнд нь тэмдэглэсний дагуу өгсөн захирамж Үйлс 15: 20 өмнө нь байсан зарчим, тушаалуудын хамрах хүрээг өргөж чадахгүй бөгөөд энэ нь садар самуун, шүтээн шүтэх тухай хуулийг шинэчлэн тогтоосноос өөр зүйл биш юм. Тиймээс бид Ноачийн гэрээ болон Мозайкийн тухай хууль нь цусыг анагаах ухаанаар дамжуулан амьдралыг хадгалан хамгаалахыг шууд хориглодог болохыг бид аль хэдийн тогтоогоогүй бол Христэд итгэгчдийн тушаал ч мөн тийм биш юм.

Чухамдаа бид эсрэгээрээ бат зогссон гэдэгт би итгэдэг. Нэгдүгээрт, цусыг эмнэлгийн зорилгоор ашиглах шууд хэрэглээ байхгүй. Хоёрдугаарт, Бурхан цусны тухай хуулиасаа болж хүний ​​амь эрсдэж, амь насаа алдах болно гэж хэзээ ч бодож байгаагүй бөгөөд ийм зүйл тохиолдохгүйн тулд тодорхой заалт ч гаргаж байжээ.

Яагаад зарим ажиглалт, хуулиудыг Жеймс ба ариун сүнс яагаад онцлон тэмдэглэсэн бэ, өөрөөр хэлбэл бурхан шүтээн, завхайрал (гр. Порнеас), боомилогдсон зүйл, цусаар бохирдсон зүйлийг яагаад онцолсон бэ гэсэн асуултанд хариулт өгч магадгүй юм. Хуулийн бусад хүчин төгөлдөр зүйл болох аллага, хулгай, хуурамч гэрчлэл гэх мэт зүйлийг христиануудад яагаад сануулж болохгүй гэж? Хариулт нь зүгээр л садар самуун байж болзошгүй гэж маргахыг хүсэхгүй л бол жагсаасан жагсаалтад Христэд итгэгчдийн мэдэхгүй өөр зүйл байсан гэж хариулах боломжгүй юм. Үгүй ээ, энэ жагсаалтад тухайн нөхцөл байдлын дагуу тодорхой зүйл байгаа юм шиг байна.

Энэхүү шийдвэр нь еврей болон харь үндэстнүүдийн хооронд хөвч хөндөх ёслолын талаар үүссэн маргаантай холбоотой юм. Харь үндэстнүүдээс шинээр ирсэн Христэд итгэгчид Мосегийн хуулийг сахих шаардлагатай байсан уу, үгүй ​​юу? Хөвч хөндөх ёслол нь харь үндэстнүүдийн христитгэгчдэд тавигдах шаардлага биш байсан тул зарим "шаардлагатай зүйлийг" дагаж мөрдөхийг хүсэв.

Тэдний татгалзах ёстой зүйлсийн жагсаалтын эхнийх нь “шүтээнээр бохирдсон зүйлс” юм. Гэсэн хэдий ч барь. Паул Христэд итгэгчдийн хувьд энэ бол мөс чанарын асуудал гэж маргаагүй гэж үү?

(1 Коринт 8: 1-13) Одоо шүтээнүүдэд өргөдөг хоолны талаар бид бүгдээрээ мэдлэгтэй гэдгээ мэддэг. … Одоо шүтээнүүдэд өргөсөн хоолыг идэх талаар бид шүтээн нь энэ дэлхий дээр юу ч биш, ганц бурханаас өөр бурхан байдаггүйг бид мэднэ. … Гэсэн хэдий ч бүх хүмүүст энэ мэдлэг байдаггүй; Гэвч зарим нь өнөөг хүртэл шүтээндээ дасч, шүтээнд өргөсөн юм шиг хоол иддэг бөгөөд тэдний мөс чанар сул дорой тул бузартдаг. Гэхдээ хоол хүнс биднийг Бурхан руу чиглүүлэхгүй; хэрвээ бид идэхгүй бол дутахгүй, хэрвээ идвэл бид өөрсдөдөө итгэх итгэлгүй болно. Гэхдээ ТАНЫ энэ эрх мэдэл ямар нэг байдлаар сул дорой хүмүүст саад болж чадахгүй гэдгийг анхаарч байгаарай. Учир нь бурхан шүтээний сүм дээр хооллож байхдаа мэдлэгтэй нэгэн чамайг харах хүн байвал тэр сул дорой хүний ​​мөс чанар нь шүтээнд өргөсөн хоол идэх хүртлээ төлөвшихгүй гэж үү? Үнэхээр, таны мэдлэгээр сул дорой хүн сүйрч байна, Христийн төлөө нас барсан дүү чинь. Гэхдээ та нар ах дүүсийнхээ эсрэг нүгэл үйлдэж, сул дорой мөс чанараа гэмтээвэл та нар Христийн эсрэг нүгэл үйлдэж байгаа юм. Тиймээс, хэрэв хоол хүнс миний дүүг бүдрүүлбэл би ахыгаа бүдрүүлэхгүйн тулд дахиж хэзээ ч мах идэхгүй.

Тиймээс “шүтээнээр бохирдсон зүйлээс” татгалзах шалтгаан нь энэ нь давамгайлсан, өөрчлөгддөггүй хууль байсантай холбоотой биш, харин зүгээр л бусдыг бүдрүүлэхгүй байх явдал байв. Яг Үйлс 15 Энэ нь харь үндэстнүүд хөрвөгч еврейчүүдийг бүдрүүлэхгүй байхын тулд байсан юм, учир нь Жеймс дараах шүлэгт “Амралтын өдөр болгон синагогуудад чангаар уншдаг байсан тул эрт дээр үеэс Мосе өөрийг нь номлогчдыг хотоор дамжуулж байсан."(Үйлс 15: 21).

Жагсаалтын хоёр дахь зүйл бол садар самуун явдал гэдэг нь мэдээжийн хэрэг өөр асуудал юм. Энэ бол өөрөө буруу зүйл юм. Харь үндэстнүүд Мосегийн хуулинд захирагдаагүй байсан ч бэлгийн ёс суртахуунгүй болох үзэн ядалтаа хараахан хөгжүүлж амжаагүй байсан бололтой.

Тэгэхээр цус юу вэ? Үүнийг "шүтээнээр бохирдуулсан зүйлс" байгаатай ижил шалтгаанаар оруулсан уу? Эсвэл энэ нь садар самууны ангилалд илүү хамааралтай юу?

Үүний хариуг би чин сэтгэлээсээ мэдэхгүй ч бодит байдал дээр энэ нь хамаагүй. Ноачийн гэрээ ба Мосегийн хуулинд аль хэдийн өгөгдсөн цусны тухай Бурханы хуулийг сахих нь хатуу тушаал байсан ч бид үүнийг сахин мөрдөж амьдралаа өгөх нь Бурханы хүсэл биш гэдгийг бид аль хэдийн харсан.

Гэсэн хэдий ч би таны анхааралд зориулж цөөн хэдэн тайлбар оруулах болно.

Мэтью Хенригийн товч тайлбар:
Тэд боомилсон зүйлээс болон цус идэхээс татгалзахыг тэдэнд зөвлөв; энэ нь Мосегийн хуулиар хориглогдсон байсан бөгөөд энд тахилын цусыг хүндэтгэхээс хүндэтгэл үзүүлж, тэр үед одоо хүртэл өргөж байсан нь еврей хөрвөгчдийг уй гашууд автуулж, хөрвүүлээгүй иудейчүүдийг улам бүр дорд үзэх болно. Гэхдээ шалтгаан нь удаан хугацаанд зогссон тул бид үүнтэй ижил асуудалтай адил чөлөөтэй үлддэг.

Мөргөлийн тайлбар:
Хориглосон зүйл бол харь үндэстнүүдийн нүгэл гэж үздэггүй бүх ёс заншил бөгөөд одоо тэдэнд эвтэй найртай, нөхөрлөлтэй амьдрах үүднээс дор хаяж хэсэг хугацаанд заавал дагаж мөрдөх ёстой Мосегийн хуулийн хэсгүүд болгон тэдэнд дагаж мөрддөг. еврей ах нартайгаа хамт.

Жэмисон-Фаусетс-Браун Библийн тайлбар
мөн цуснаас - иудейчүүдэд түр хугацаагаар хориглогдсон хэлбэрээр, мөн харь үндэстнүүдийн хөршүүд үүнийг идэх нь тэдний ялгаварлан гадуурхалтыг цочирдуулах болно.

8.2 Хуулийг чанд мөрдөх үү? Есүс юу хийх байсан бэ?

Энэ нь зарим хүнд наалдсан мэт санагдаж болох ч христийн хувьд "Есүс юу хийх байсан бэ?" асууж болох хамгийн зөв асуулт хэвээр байна. Хэрэв судраас хариулт авах боломжтой бол Есүс өөрөө байнга хийдэг байсан шиг хуулийг буруу хэрэглэснээс болон хууль ёсны хандлагаас ангижрах болно.

(Матай 12: 9-12) Тэр газраас гарсны дараа тэрээр тэдний синагогт оров. , хараач! гар нь хатсан эр! Тиймээс тэд түүнээс “Амралтын өдөр эмчлэх нь хууль ёсных уу?” Гэж асуув. Тэд түүнд буруутгаж магадгүй юм. Тэрээр тэдэнд хэлэв: “Та нарын дунд нэг хоньтой хүн байгаа бөгөөд хэрэв энэ нь амралтын өдөр нүхэнд унавал түүнийг барьж аваад гаргахгүй гэж үү? Эрэгтэй хүн хониноос хамаагүй илүү үнэ цэнэтэй зүйл гэдгийг бүгд тооцдог. Тиймээс амралтын өдөр сайхан зүйл хийх нь хууль ёсны хэрэг юм. ”Гэжээ.

(Марк 3: 4, 5) Дараа нь тэр тэдэнд хэлэв: "Амралтын өдөр сайн үйл хийх эсвэл муу үйл хийх, нэг хүнийг аврах эсвэл алах нь хууль ёсных уу?" Гэхдээ тэд чимээгүй байсан. Тэгээд тэдний эргэн тойронд уур хилэнгээрээ харан, зүрх сэтгэлийнх нь мэдрэмжгүй байдалд гүнээ харамсаж, тэр хүнд хандаж: "Гараа сунгаач" гэж хэлэв. Тэгээд тэр гараа сунган, гараа сэргээв.

Амралтын өдрийн хуулийг хэрэгжүүлсний үндсэн дээр Есүсийг шашны удирдагчид туршиж байна. Еврей үндэстний анхны хүнд гэмт хэрэг нь Амралтын өдрийн хуулийг зөрчсөн хүний ​​үйлдсэн хэрэг байсныг санацгаая (15 дугаар: 32). Хуулийн үсэг гэж юу байсан бэ, мөн хуулийн сүнс нь юу байсан бэ? Тэр хүн зайлшгүй шаардлагатай юу, эсвэл Еховагийн хуулийг үл тоомсорлож мод түүж байна уу? Нөхцөл байдал нь сүүлчийн хувилбарыг санал болгодог. Түүнд мод бэлтгэлээ хийх өөр зургаан өдөр үлдсэн байв. Энэ бол үл тоомсорлох үйлдэл байв. Хэрэв хүний ​​хонь Амралтын өдөр нүхэнд унавал маргааш нь үлдээх нь зөв үү? Мэдээж үгүй. Илүү өндөр захирал нь давуу эрх мэднэ.

Гар нь хатсан хүний ​​хувьд Есүс маргааш өдөр хүртэл хүлээх боломжтой байсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр хүний ​​зовлонг арилгах хэрэгтэйг харуулахыг сонгосон бөгөөд ингэснээр Бурханы хуулиудын хамгийн суурь хуулиуд мэт санагдаж болох зүйлээс давсан юм. Хүний амьдрал ойрхон байгаа үед үүнээс илүү юу байх вэ?

Есүсийн Хосеагийн хэлсэн үгсээс хамгийн хүчирхэг судар байж болох юм.Гэсэн хэдий ч, хэрэв та "Би золиослол биш, харин өршөөл хүсч байна" гэсэн утгатай болохыг ойлгосон бол гэм буруугүй хүмүүсийг буруушаахгүй байх байсан."(Мэтт 12: 7)

Бурханд үнэнч гэдгээ харуулахын тулд цуснаас татгалзах нь тахилын хэлбэр биш гэж үү?

Манай хэвлэлээс авсан энэхүү хандыг авч үзье.

Зарим хүмүүс цус авах нь аюултай эсвэл үхэлд хүргэх аюултай гэж үзвэл цочирддог нь ойлгомжтой. Амьдрал бол хамгийн чухал зүйл, ямар ч хамаагүй амьдралыг хадгалах ёстой гэж олон хүн боддог. Хүний амьдралыг хадгалах нь нийгмийн хамгийн чухал ашиг сонирхлын нэг юм. Гэхдээ энэ нь "амьдралыг хадгалах" нь бүх зарчмуудаас илүү чухал гэсэн үг үү?
Хариуд нь Рутгерсийн Хууль зүйн сургуулийн дэд профессор Норман Л.Кантор:
“Ямар итгэл үнэмшлээс болж үхэхийг үнэ цэнэтэй хүн болохыг өөрөө тодорхойлох боломжийг тухайн хүн олгосноор хүний ​​нэр төр өсдөг. Олон зууны туршид шашин шүтлэг, шашин шүтлэггүй олон эрхэм зорилго нь өөрийгөө золиослох ёстой гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, ихэнх засгийн газар, нийгэмлэгүүд өөрсдийнхөө хамт амьдралын ариун байдлыг хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж үздэггүй. ”22
Ноён Кантор жишээ нь дайны үеэр зарим эрчүүд "эрх чөлөө" эсвэл "ардчилал" -ын төлөө тэмцэхэд бэртэж гэмтэх, үхэлд хүргэх хүсэл эрмэлзэлтэй тулгардаг байсан. Зарчмын төлөө ийм золиослол хийхийг тэдний нутаг нэгтнүүд ёс суртахууны хувьд буруу гэж үзсэн үү? Нас барсан хүмүүсийн зарим нь бэлэвсэн эмэгтэй эсвэл өнчин хүүхдүүдийг ардаа орхисон тул үл тоомсорлосон гэж тэдний үндэстнүүд буруушаав уу? Хуульч, эмч нар эдгээр хүмүүсийг өөрсдийнхөө зорилгын төлөө золиослохоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд шүүхийн шийдвэрийг эрэлхийлэх ёстой байсан гэж бодож байна уу? Тиймээс зарчмын үүднээс аюулыг хүлээн зөвшөөрөх нь Еховагийн Гэрчүүд болон эртний христиануудад байдаггүй нь ойлгомжтой биш гэж үү? Үнэн хэрэгтээ зарчимд үнэнч байхыг олон хүмүүс өндрөөр үнэлдэг байсан.
(Еховагийн Гэрчүүд ба Цусны Асуулт 1977, 22-23-р тал. 61-63)

Мэдээжийн хэрэг зарим зүйлээс болж үхэх нь зүйтэй юм. Бидний Эзэн өөрөө үүнд үлгэр жишээ болсон. Гэхдээ дээр дурдсан Библийн зарчмуудыг нарийвчлан судалж үзэхэд цусны талаархи JW сургаал эдгээр зүйлсийн нэг мөн үү эсвэл судрыг дутуу, буруу тайлбарласан уу?

Энэхүү хатуу бөгөөд тайлбаргүй тайлбарыг дагаж мөрдөх нь Бурханд эсвэл хүмүүст зориулсан золиос болох уу?

Яг энэ үед би эрүүл мэндийн нөхцөлд хүний ​​амь насыг аврах боломжтой цусыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, эртний Христэд итгэгчдийг цусаар туршиж үзэх хоёрын хоорондох ялгааг судлах болно.

8.3 Эртний Христэд итгэгчдийн байр суурь

Бид хэрхэн ажиллахаа тодорхойлохдоо эртний Христэд итгэгчдийн үйлдлийг харгалзан үзэх нь зүйтэй гэж би хүлээн зөвшөөрч байна. Гэсэн хэдий ч Есүс Христийн үйлдлийг авч үзэх нь илүү дээр юм. Түүнийг болон түүний тухай сайн мэдээг өгсөн сүнслэг нөлөө бүхий бичээсүүдийг хараад зөв хийх зүйлээ тодорхойлж чадвал энэ хэрэг хаагдана. Бид үүнийг аль хэдийн хийсэн гэдэгт би итгэдэг. Үлгэр домог руу орох нь Бурханы хуулийг буруу тайлбарласан хүний ​​тайлбарыг дууриах эрсдэлтэй, ялангуяа бидний сонгосон хугацаа нэгдүгээр зуунаас хэтрэвэл учир нь жинхэнэ Христийн шашны мөн чанар нь Иоханыг нас барсны дараа урвалтанд аль хэдийн алдагдсан гэж үздэг. .

Гэсэн хэдий ч манай уран зохиол заримдаа үнэнийг завхруулсан гэж хачин байдлаар мэдэгдэж байсан Тертуллиан гэдэг хүний ​​бичсэн зохиолуудад хандсан байдаг (Харуулын цамхаг 2002 5/15 х. 30-ийг үзнэ үү).

Гэхдээ үл нийцэх байдлыг одоохондоо орхиж, Тертуллианы гэрчлэлийг нээлттэй оюун ухаанаар үнэлье.

Тертуллиан: "Шунахай цангаатай хүмүүсийг талбайн үзэсгэлэн дээр харгис гэмт хэрэгтнүүдийн цэвэр цусыг авч, эпилепси өвчнөө эдгээхийн тулд авч яваа хүмүүсийг бодоорой" гэж бичжээ. Харийнхан цус хэрэглэдэг байсан бол Тертуллиан Христэд итгэгчид “хоолондоо амьтдын цус ч байдаггүй. Христэд итгэгчдийн сорилт дээр та тэдэнд цустай хиам өгдөг. Мэдээжийн хэрэг [энэ нь] тэдний хувьд хууль бус гэдэгт та итгэлтэй байна. ” Тийм ээ, үхлийн аюул заналхийлж байсан ч Христэд итгэгчид цус хэрэглэдэггүй.
(Харуулын цамхаг 2004 6/15 х. 21-р хэсгийн 8-р хэсэг. Амьд бурхнаар удирдуул)

Надад Тертуллианд эргэлзэх ямар ч шалтгаан байхгүй. Гэхдээ данс бидэнд үнэхээр юу хэлж өгдөг вэ? Хэрэв Христэд итгэгчид цус идэхгүй байсан бол тэд зүгээр л цус идэж болохгүй гэсэн тушаалыг дагаж мөрдөж байсан бөгөөд энэ зарлигийг би чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч, өөрөө дагаж мөрддөг. Нэмэлт тохой нь тэднийг үхлийн аюул заналхийлэлд автсан явдал юм. Зарчмуудыг эргэцүүлэн бодох нь үхэл урьдчилан таамаглаж байсан ч христиан хүн цус сэлбэхийг эсэргүүцэх ёстой нөхцөл байдалтай төстэй мэт санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм.

Дахь зарчим руу буцаж орцгооё Левит 17. Шаардлагатай бол хорхойгүй амьтан идэх нь буруу биш гэдгийг бид харсан. Энэ нь Еховагийн хуулийг зөрчсөн хэрэг биш байсан бөгөөд дараа нь ёслолын цэвэрлэгээг харгалзан үзсэн болно гэдгийг харуулахын тулд шаардлагатай зохицуулалтыг хийсэн болно. Гол асуудал бол тухайн хүн Еховагийн амьдралыг үзэх үзлийг хүндэтгэх эсэх асуудал юм.

Хэрэв тэр хүн боолчлогдож, еврейн итгэлээс татгалзаж байгааг илэрхийлэхийн тулд цусан бүтээгдэхүүн идэхийг шаардсан бол яах вэ? Шал өөр зарчим эрсдэлд орж байна. Энэ удаад цус идэх нь Еховагийн өгсөн тэжээлийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг биш, харин түүнтэй харьцах харьцаагаа үгүйсгэж буйн илрэл юм. Агуулга бол бүх зүйл юм.

Иймээс цус идэхийг уриалсан байж болох талбайн христийн шашинтнуудын хувьд Христийн хууль үүнд зөвшөөрсөн эсэх нь бус харин тэд ямар мэдэгдэл хийх нь эргэлзээтэй байсан нь Есүс Христ өөрөө татгалзсантай адил байв. цаасан дээрх гарын үсэг ижил зүйлийг гүйцэлдүүлэх нь дамжиггүй. Цаасан дээр гарын үсэг зурах нь өөрөө буруу зүйл биш юм. Энэ нь ямар ч тохиолдолд ямар ач холбогдолтой болохоос л хамаарна.

Еврейчүүдийн “Пикуач Нефеш” -ийн зарчим руу эргэж орох нь ялгааг олж харахад тусалдаг. Амьдралаа хадгалж үлдэх нь Еврейн хуулийг ерөнхийд нь үл тоомсорлож байсан боловч үл хамаарах зүйлүүд байсан бөгөөд эдгээр нь нөхцөл байдалд үндэслэсэн байж болох юм. Жишээлбэл, ямар ч Кошер хоол байхгүй бол еврей хүн өлсгөлөнгөөс зайлсхийхийн тулд Кошер бус хоол идэж болох юмуу эсвэл өвчнийг эмчлэх зорилгоор ийм хоол идэж болно. Гэхдээ хүний ​​амь насанд ойрхон байсан ч бурхан шүтэх, Бурханы нэрийг гутаах үйлдлийг зөвшөөрдөггүй байв. Итгэлийн шалгуурт өртсөн эртний Христэд итгэгчдийн нөхцөл байдал нь хоолны дэглэм, эрүүл мэнд, зайлшгүй хэрэгцээтэй холбоогүй байв. Энэ бол Эзэн хаанд цус, идсэн утлага идсэн үү гэх мэт үйлдлээрээ түүний эсрэг мэдэгдэл хийж, Бурханы нэрийг гутаах эсэхийг шалгах явдал байв.

Цусыг эмнэлгийн аргаар ашиглахтай холбоотойгоор амь нас, үхлийн талаар шийдвэр гаргах шаардлагатай болсон тохиолдолд үнэнч байдлын сорилыг бурхан биш харин хязгаарлагдмал хүний ​​сэтгэцээр тогтоодог. Гэсэн хэдий ч энэхүү сургаалыг бүрэн дүүрэн итгэдэг JW-ийн хувьд судар дээр үндэслээгүй, өөрөө өөртөө тохсон ч гэсэн тест нь хүчин төгөлдөр байж магадгүй юм. Хэрэв Христэд итгэгч хүн өөрийнхөө амьдралыг хадгалан үлдэх, Бурханд үнэнч байх хоёрын хооронд сонголт байгаа гэдэгт өөрийн оюун ухаандаа үнэхээр итгэж, ямар ч байсан амьдралаа авч үлдэхээр шийдсэн бол тэр хүн Бурхан өөрийн зүрх сэтгэлд өөрийн аминаас бага чухал болохыг илчилсэн гэсэн үг юм. байна. Энэ нь христийн гэм нүгэл болох нь дамжиггүй. Сүнслэг төлөвшөөгүй үед бид ийм сорилтыг өөрсдөдөө байнга тавьдаг байх. Хэдийгээр сорилт нь Бурханаас ирээгүй эсвэл түүний зарчимд үндэслээгүй байсан ч гэсэн энэ нь түүнд бидний зүрхний эмгэгийн талаар ямар нэг зүйлийг илчлэх болно.

9. Холбогдох зарчмуудыг илчилсэн Библийн нэмэлт бүртгэлүүд

Энд би цусыг туйлын хориглох зарчмуудыг дэмжиж байгаа гэсэн Библийн түүхүүд, үүнд хамааралтай зарчмуудтай холбоотой бусад түүхүүдийг судлах болно.

(1 Самуел 14: 31-35) Тэр өдөр тэд филмашчуудыг Михмашаас Айялон хүртэл цохиж байсан тул хүмүүс маш их ядарчээ. Хүмүүс олз омог руу шунаж, хонь, үхэр, тугал авч, газар дээр нь нядалж эхлэв.Хүмүүс цустай хамт идэж эхлэв. Тиймээс тэд Саулд: «Харагтун! Хүмүүс цусаар хооллож, Еховагийн эсрэг нүгэл үйлдэж байна. ” Энэ үед тэрбээр: “Та урвалт хийсэн. Юуны өмнө надад агуу чулуу өнхрүүлээрэй ”гэж хэлэв. Үүний дараа Саул: “Хүмүүсийн дунд тарааж, та тэдэнд“ Надад ойртогтун. Цустай хамт идэж, ЭЗЭНий эсрэг нүгэл үйлдэх ёсгүй "гэж хэлэв. Бүх ард түмэн тэр шөнө гартаа байсан бухыг нь тус бүр дээр ойртуулж, тэнд нядалгаа хийв. Саул Еховад зориулан тахилын ширээ босгов. Тэрбээр Еховад зориулан тахилын ширээ босгож эхлэв.

Энэ хэсэг нь мэдээллийг өөрсдийн үзэл бодолд нийцүүлэн тайлбарлаж чаддагийн гайхалтай жишээ юм.

JW удирдагчид өөрсдийн сургаалыг дэмжихийн тулд гаргаж буй зарчим нь:

Яаралтай нөхцөл байдлыг харгалзан тэд цусаараа амьдралаа авч явах боломжтой байсан уу? Үгүй. Тэдний командлагч тэдний чиглэл ноцтой буруу хэвээр байгааг онцлов.
(Цус таны амьдралыг хэрхэн аврах вэ, онлайн хувилбар jw.org)

Энэ данснаас миний олж мэдсэн зүйл бол:

Мэдээжийн хэрэг тэд буруу хийсэн. Тэд зөвхөн цус идээд зогсохгүй, энэ асуудлаар Еховагийн ариун зарчмуудыг үл тоомсорлож, шуналтайгаар хийсэн. Гэсэн хэдий ч хуулийн хатуу шийтгэлийг (цаазаар авах) хэрэгжүүлээгүй болно. Тэдэнд нүглээ цагаатгахын тулд золиослол хийх боломжтой байв. Ехова хөнгөвчлөх нөхцөл байдлыг харсан бололтой. Тэд түүний өмнөөс тэмцэж байсан бөгөөд ядарсан байв. Магадгүй тэдний ядаргаа, өлсгөлөнгийн хооронд тэдний шүүлт доройтсон байх магадлалтай (миний бодлоор ийм байх болно). Ехова өршөөнгүй Бурхан тул нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхдээ үүнийг анхаарч үзсэн.

Гэхдээ тэд юу байсан бэ? ялангуяа буруу хийсэн үү? Энэ бол бодит зарчмыг энд задлахын тулд хариулах зайлшгүй асуулт юм. Дээрх манай уран зохиолын ишлэл "онцгой байдал" -д анхаарал хандуулж байна. Ийм үгийг дансанд хэзээ ч өгдөггүй. Энэ үгийг эмнэлгийн яаралтай тусламжтай зэрэгцүүлэх зорилгоор ашигладаг нь ойлгомжтой. Энэ бол судрыг хуурамчаар тайлбарлаж байгаа хэрэг гэж би үзэж байна. Баримт нь цэргүүдэд хэрэгцээтэй байсан боловч тэдний хийсэн үйл ажиллагааны энгийн хувилбар байсан юм. Тэд тухайн амьтдын цусыг цусаар урсгаж, Еховагийн хуулийг сахиж болох байсан. Гэвч тэдний шунахай сэтгэл нь амьдралын үнэ цэнийн талаархи Еховагийн хэм хэмжээг үл тоомсорлож байсан нь тэдний нүгэл байв.

Энэхүү данс нь ямар ч сонголтгүйгээр цусыг амь нас, үхлийн онцгой үед эмнэлгийн зорилгоор ашиглаж болох нөхцөл байдлын тусгал биш юм.

Өөр нэг юм:

(1 Chronicles 11: 17-19) Хэсэг хугацааны дараа Давид өөрийн шунал хүслийг үзүүлээд: "Би Бетлехемийн хаалганы дэргэдэх цистернээс ус уувал сайн байна уу!" Тэгэхэд тэр гурав хүчээр филистчүүдийн хуаран уруу орж, Бетлехемийн хаалганы дэргэдэх цистернээс ус татан авч, Давидад авчирч өгөв. Давид үүнийг уухыг зөвшөөрөөгүй боловч Еховад асгав. Тэгээд тэр цааш нь үргэлжлүүлэн: “Миний Бурханы хувьд үүнийг хийх нь миний төсөөлшгүй зүйл! Би эдгээр хүмүүсийн цусыг тэдний амь насыг эрсдэлд оруулж уух ёстой юу? Учир нь тэд амин сүнсээрээ эрсдэлд оруулж байсан юм. ” Тэр үүнийг уухыг зөвшөөрөөгүй. Эдгээр нь гурван хүчтэний хийсэн зүйлүүд юм.

JW удирдагчид өөрсдийн сургаалыг дэмжихийн тулд гаргаж буй зарчим нь:

Хүний амь насанд эрсдэл учруулж олж авсан тул Дэвид усыг хүний ​​цус гэж тоолж, түүнд бүх цустай холбоотой бурханлиг хуулийг хэрэгжүүлэв.
(Харуулын цамхаг 1951 7 /1 х. 414 дугаартай Уншигчдын асуултууд)

Энэ данснаас миний олж мэдсэн зүйл бол:

Төлөөлж буй зүйл нь түүнийг төлөөлж байгаагаас хамаагүй илүү чухал юм.

Давид хуулийн сүнсийг ойлгосон. Ус бол H₂0. Цус бол огт өөр зүйл юм. Гэсэн хэдий ч энэ тохиолдолд тэд түүний ариун нандин байдалтай ижил зүйлийг төлөөлж байв. Давид тухайн бодис өөрөө (цус эсвэл ус) гол асуудал биш гэдгийг ойлгосон. Хамгийн гол асуудал бол Ехова амьдралыг хэрхэн үнэлдэг вэ, түүнийг эрчүүд нь хийж байсан зүйлээ ямар ч шаардлагагүй байдалд оруулахыг хүсдэггүй явдал байв.

Төлөөлж буй зүйл нь түүнийг төлөөлж байгаагаас хамаагүй илүү чухал юм.

Та зарчмыг Давид хааны адил тодорхой харах чадвартай юу? Энэ нь өөрөө цус биш юм. Энэ нь юу илэрхийлж байгаа юм. Хэрэв та үүнийг бэлгэдсэн зүйлд анхаарлаа хандуулахын тулд амьдралыг эрсдэлд оруулах юм бол уг тэмдэг нь цус, ус эсвэл цуу байсан эсэх нь хамаагүй болно. Та санаагаа алдсан байна!

10. Төгс золиос - Золиос

Есүс Христийн золиослолоос болж цус Бурханы нүдэнд онцгой утгатай болсон нь байдлыг өөрчилж байна уу?

JW-ийн сургаал нь амьдралыг бэлгэддэг зүйлээс дээш цусыг хэрхэн тогтмол дээшлүүлж байгааг бид харсан. Тиймээс Есүсийн эцсийн золиослолын тухай өгүүлэхдээ бэлгэдэл болох цусыг дахин золиосолсон түүний амьдралаас дахин өндөрт өргөсөн болохыг олж мэдэх нь гайхмаар зүйл биш байж болох юм.

Зарим сүм хийд Есүсийн үхлийг онцолж, тэдний дагалдагчид “Есүс миний төлөө үхсэн” гэх мэт зүйлийг хэлж байна. … Төгс хүн Есүсийн үхлээс ч илүү үхэл хэрэгтэй байв.
(Харуулын цамхаг 2004 6/15 х. 16-17-р хэсэг. 14-16. Амьдралынхаа бэлгийг зөв үнэл.)

Ашигласан үндэслэл, бүрэн далд утгыг ойлгохын тулд та энэ эшлэлийг контекстээс хайж унших хэрэгтэй. Золиосыг Есүсийн төлөөлсөн цус гэж хэлсэн тул цус өөрөө чухал юм гэж зохиолч үндсэндээ дүгнэжээ.

Энэ бол таны итгэл мөн үү? Бурханы Хүүгийн үхэл өөрөө хангалтгүй байсан гэж үү? Ишлэлийг дахин уншина уу. "Төгс хүн Есүсийн үхлээс илүү их зүйл хэрэгтэй байв.”Энэ үнэхээр үүнийг хэлж байна.

Цааш нь өгүүлэлд энэ талаар дурдсан болно:

Христийн Грек Судрын номуудыг уншихдаа Христийн цусны талаар олон тооны эшлэлийг олж харах болно. Эдгээр нь христиан хүн бүр «[Есүсийн] цусанд» итгэх ёстойг тодорхой харуулж байна. (Ром 3: 25) Өршөөлийг олж, Бурхантай эв найртай байх нь зөвхөн түүний [Есүсийн] урсгасан цусаар л боломжтой юм. (Колоссай 1: 20)

Хэрэв та Христэд итгэгч бол "Есүсийн цус" гэсэн нэр томъёоны ойлголтыг ойлгоход ямар нэгэн бэрхшээл тулгарч байгаа бөгөөд Христийн Грек Сударт үүнийг дурдахад тэд энэ нэр томъёог тууштай хэллэг болгон ашиглаж байгаа гэдэгт би эргэлзэж байна. үхэл, мөн үнэхээр Мосегийн хуулийн дагуу тахил өргөх холбоосыг олж харахад бидэнд тусалдаг бөгөөд энэ нь Шинэ Гэрээг хүчин төгөлдөр болохыг нотолж байна. Бидний анхны хариу үйлдэл бол Есүсийн цусан бодисыг өөр ямар нэгэн сахиус гэж үзэхгүй бөгөөд түүний үнэ цэнийг өгөгдсөн амьдралаас дээшлүүлэх явдал юм.

Еврей 9: 12 Есүс Эцэгийнхээ тэнгэр дэх оршихуйд "өөрийн цусаар" орж ирсэн бөгөөд энэ нь "бидний хувьд мөнхийн авралыг олж авах" үнэ цэнийг илэрхийлсэн гэдгийг бидэнд хэлдэг. Гэхдээ тэр бол сүнс байсан бөгөөд түүний биеийн цусыг шууд утгаар нь хараагүй байх.

Хэрэв цус нь өөрөө өндөр зүйл байсан бол Есүсийг үхэх арга нь амьтны тахилын адил цуснаас шууд утгаар цутгахыг яагаад оруулаагүй юм бэ? Есүс аймшигт үхлээр нас барсан бөгөөд түүний өмнө цуст эрүү шүүлт тулгасан боловч эцэст нь энэ нь цус алдалгүй, амьсгал боогдох үхэл байв. Түүнийг нас барсны дараа л Жон түүний цусыг урсгахын тулд жад хэрэглэсэн гэж хэлсэн байдаг Зех 12:10 түүнийг цоо хатгана гэж хэлсэн нь биелэгдэх байсан. Зөгнөл нь цусны ач холбогдлын талаар огт дурдаагүй болно. (Матай сайн мэдээнд нас барахаас өмнө цоолохыг байрлуулсан боловч текст нь тодорхойгүй бөгөөд зарим гар бичмэлээс хасагдсан болно.)

"Христийн цусыг олон удаа дурдсан" тухай олон зүйлийг бичсэн байх шиг байна. Паул мөн Есүсийг цаазлахад ашигласан хэрэглэлийг NWT-д "эрүү шонд" (Гр. Стаурос) гэж орчуулсан нь тахилын өөр зүйрлэл гэж хэлдэг (1 Cor 1: 17, 18; Гал 5: 11; Гал 6: 12; Гал 6: 14; Ефр 2: 16; Фил 3: 18). Энэ нь бидэнд "эрүүдэн шүүх гадас" -ыг өөрөө онцгой зүйл болгон өргөжүүлэх тусгай зөвшөөрөл өгдөг үү? Христийн ертөнцийн олон хүмүүс загалмайн дүрс тэмдгийг ийм байдлаар авч үздэг бөгөөд Паулын үгээр дүрслэгдсэн тэмдгийг дээш өргөхөд алдаа гаргадаг. Тиймээс "Христийн цусыг олон удаа дурьдсан" учраас бид өгсөн амьдралын үнэ цэнэ нь өөрөө ямар нэгэн байдлаар хангалтгүй гэж дүгнэж чадахгүй. Гэхдээ яг эндээс л JW-ийн сургаалын цустай холбоотой шалтгаан нь логик байдлаар хөтлөгдөж байгаа бөгөөд манай уран зохиол хэвлэмэл байдлаар хэлэх хэмжээнд хүрсэн.

Үүнтэй холбоотой өөр нэг судрын жишээ бий. Хүмүүсийг могойн хазалтаас аврахын тулд Мосегийн даалгасан зэс могойг санацгаая (Тоо 21: 4-9). Энэ нь мөн аврагдахын тулд хүмүүс хожим нь Есүст дасгал хийх боломжтой болох итгэлийг харуулсан юм (Жон 3: 13-15). Энэ бол "Есүсийн урсгасан цус" -д итгэж болох ижил итгэл боловч зэс могойн дансанд цустай ямар ч холбоогүй болно. Цус, зэс могой хоёулаа тэр үхлийг харуулсан бэлгэдэл учраас эсрэгээрээ биш юм. Гэсэн хэдий ч дараа нь израильчууд зэс могойн бэлгэдлийг алдаж, үүнийг өөрийнх нь хувьд хүндэтгэх зүйл болгон өргөж эхлэв. Тэд үүнийг "Нехуштан" гэж зэс могойн шүтээн гэж нэрлэж, тахилын утаа өргөв.

Их Эзэний оройн зоогт бидний хийдэг зан үйл бол бидний дунд Христийн цусыг төлөөлдөг аягыг хүндэтгэлтэйгээр дамжуулж, бидний хүртэх нь ямар нэгэн байдлаар дэндүү сайн гэсэн итгэл үнэмшилтэй байх явдал юм. Бага байхаасаа л аяганд хүрээд цааш нь дамжуулахдаа бишрэх мэдрэмж төрдөг байснаа санадаг. Үнэн хэрэгтээ Есүс бүх Христэд итгэгчдэд “Эзэний үхлийг ирэх хүртлээ тунхаглаж байхын тулд” өөр хоорондоо энгийн хоол идэхийг зарлигласан явдал юм (1 Cor 11: 26). Мэдээжийн хэрэг талх, дарс нь түүний бие, цусанд чухал бэлгэдэл юм. Гэхдээ дахиад л эдгээр нь түүний өгсөн тахилын тухай сануулга бөгөөд Христэд итгэгчидтэй байгуулсан гэрээ юм. Тэд өгөгдсөн амьдралаас илүү чухал зүйл биш юм.

11. Христэд итгэгчдэд зориулсан цусны буруу

JW-ийн сургаалын дагуу цусыг бидний өнөөгийн амьдралыг хадгалахад ашиглах замаар зүй бусаар ашиглах нь "цусны буруу" гэж тодорхойлогдсон нүглийн илүү өргөн ангилалд багтдаг.

Үүнд аллага, аллага, үр хөндөлт, үхэлд хүргэх хайхрамжгүй байдал болон бусад өөрчлөлт орно.

Үүнд Езекиелийн 3-р бүлэгт заасны дагуу харуулын сэрэмжлүүлгийн ажил хийгдээгүй байх явдал орно.

Энд би бодит түүхийг тайлбарлахаас татгалзахад хэцүү байна. Нэг удаа би сайхан байшинд сэтгүүл байрлуулахын тулд хагас сэтгэл гарган хүчин чармайлт гаргадаг Гэрчүүдтэй биечлэн танилцаж байсан бөгөөд оршин суугч нь татгалзсан тул энэ хөрөнгийг өөрсдөдөө зориулан хэрхэн өмчилсөн талаараа тайлбар өгч байсан. "Шинэ систем" гэр. Үүний утга нь өвдөж байна. Хэрэв та JW-тэй бөгөөд энэ синдромд өртөөгүй бол би үүнийг танд хэлэх ёстой гэж хүлцэл өчье. Тэр байшингийн оршин суугчийг бидний Бурхан Ехова устгаж, эд хөрөнгийг нь хүсэж буй Гэрч рүү шилжүүлэхийн тулд тэр хүн үндсэндээ тэсэн ядан хүлээж байна.

Энэхүү бодлын үйл явц нь хэний ч хэмжүүрээр үнэхээр муу бөгөөд арав дахь зарлигтай зөрчилддөг бөгөөд энэ нь өөрчлөгдөхгүй бөгөөд Мозайкийн хуулиас давсан (Жишээ нь 20: 17). Гэсэн хэдий ч энэ хүн хязгаарлагдмал, сунгасан хуулийн тайлбарыг үндэслэн гэр бүлийн гишүүний амь насыг аврах эмчилгээний эмчилгээнээс татгалзах уу?

(Марк 3: 5) Мөн тэдний эргэн тойронд уур уцаартай харсны дараа тэдний зүрх сэтгэлийн мэдрэмжгүй байдалд гүнээ эмзэглэв.

Би энэ санааг сенсааци дэгдээх гэж биш харин ахан дүүсээ сэгсрэхийн тулд аливаа зүйлийг зөв өнцгөөс нь харахын тулд хэлж байна. Хэрэв та миний нийтлэлд ийм хэмжээнд хүрсэн бол Еховагийн гэр бүлүүдийн цусыг хориглох өвөрмөц сургаалд амь насаа, эсвэл өөрийн хамаарал бүхий хүмүүсийн амь насыг золиослохыг Ехова хүсэж байгаа гэсэн бодол танд байсаар байвал таныг өөрөөр ятгах өөр зүйл байхгүй байх. . Удирдах Зөвлөлийг бүх зүйлийн талаархи Бурханы эцсийн Үг гэж үзэж магадгүй бөгөөд энэ итгэл үнэмшилд амьдралаа даатгах болно. Хэрэв тийм бол та үүнийг хувийн итгэлийнхээ нийтлэл болгосон тул цаг нь болохоор тэр орон дээр хэвтэх хэрэгтэй болно. Эсвэл та нарын зарим нь үүнийг хийх ёстой байсан байж магадгүй юм. Жеймсийн хэлснээр “эрүүл энх” (Үйлс 15: 29). Үүнийг ахын хувьд хамгийн чин сэтгэлээсээ хэлж байна. Гэхдээ эдгээр асуудлын талаар Бурханы Үгийг амьдралын эсвэл үхлийн асуудал угаасаа нарийвчлан авч үзэх хэрэгтэй гэж залбирч үзээрэй.

Шаардлагагүй үхлээр төгсөж болох сургаалыг бусдад заах нь цусан гэм бурууг авч үзье. Ихэнх нь чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ бусдыг дайнд мордохыг уриалдаг. Тэд энэ нь эрхэмсэг бөгөөд зохистой шалтгаан гэж итгэж магадгүй юм. "Еховагийн Гэрчүүд ба цусны асуулт" товхимол дээр бид үүнийг байр сууриа илэрхийлж, байр сууриа илэрхийлсэн нь үндэслэлгүй биш гэдгийг харуулахын тулд үүнийг бодитой зэрэгцүүлэн ашигласан гэдгийг санаарай. Би энд ишлэлийн нэг хэсгийг дахин давтах болно.

Ноён Кантор жишээ нь дайны үеэр зарим эрчүүд "эрх чөлөө" эсвэл "ардчилал" -ын төлөө тэмцэхэд бэртэж гэмтэх, үхэлд хүргэх хүсэл эрмэлзэлтэй тулгардаг байсан. Зарчмын төлөө ийм золиослол хийхийг тэдний нутаг нэгтнүүд ёс суртахууны хувьд буруу гэж үзсэн үү? Нас барсан хүмүүсийн зарим нь бэлэвсэн эмэгтэй эсвэл өнчин хүүхдүүдийг ардаа орхисон тул үл тоомсорлосон гэж тэдний үндэстнүүд буруушаав уу? Хуульч, эмч нар эдгээр хүмүүсийг өөрсдийнхөө зорилгын төлөө золиослохоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд шүүхийн шийдвэрийг эрэлхийлэх ёстой байсан гэж бодож байна уу?
(Еховагийн Гэрчүүд ба цусны асуулт)

Гэхдээ үнэн хэрэгтээ эдгээр золиослолууд юм байсан ёс суртахууны хувьд буруу, наад зах нь JW стандартаар.

Тэдний чин сэтгэл нь Агуу Вавилоныг шүүхээс зугтах боломжийг олгодог уу гэдэг нь хамгийн том асуулт юм. Тэрээр дэлхий дээр алагдсан бүх хүмүүсийн цусны төлөө хариуцлага хүлээх ёстой. Бурханы тодорхой удирдамжаас гадуурхи шашны болон улс төрийн итгэл үнэмшил нь гэм зэмгүй цус урсгахад хүргэдэг зүйл юм. Гэхдээ энэ нь янз бүрийн хэлбэртэй байдаг. Хүмүүсийг амь насанд аюултай эмнэлгийн шийдвэр гаргахыг албадах нь ийм нүглийн хүрээнээс гадуур гэдэгт та үнэхээр итгэдэг үү?

Дайнд мордож буй хүмүүсийн уриа “Бурхан ба эх орны төлөө” байх үед тэд сайн санааныхаа төлөө цусан гэм буруугаас чөлөөлөгдсөн үү? Үүнтэй адил JW-ийн удирдлага (үхсэн нь нотлогдсон бусад хүмүүсийн эмнэлгийн шийдвэрийг заахдаа Бурханы Үгийг буруу хэрэглэсэн бол тэднийг цусны эргэлтээс чөлөөлөх үү?)

Эдгээр шалтгааны улмаас би цусны асуудлаар ямар нэгэн “шинэ гэрэл” хүлээх нь үндэслэлгүй гэж би сэжиглэж байна. Ядаж судрын зарчим дээр үндэслэсэн бүрэн татгалзан гаргах хэлбэрээр биш юм. Харуулын цамхаг корпорац энэ асуудалд хэтэрхий гүн хөрөнгө оруулалт хийжээ. Хэрэв тэд буруу байснаа хүлээн зөвшөөрвөл хууль эрх зүйн үр дагавар нь асар их үр дагавар авчрахаас гадна хүмүүсийн итгэлийг алдаж, орхин явах хүмүүсийн хариу үйлдэл болно. Үгүй ээ, байгууллагын хувьд бид энэ талаар хүзүүндээ тулж, өөрсдийгөө булан тохой болгов.

12. Цусны фракц ба бүрэлдэхүүн хэсгүүд - Үнэхээр ямар зарчим эрсдэлд орж байна вэ?

Мозайкийн тухай хуулийг авч үзэхдээ би энэ зүйлийг товч дурдлаа. Гэхдээ үүнийг илүү нарийвчлан авч үзэх нь зүйтэй юм. JW-ийн бодлого нь Еховагийн цусны тухай хуулийг хатуу утгаар нь дагаж мөрдөхөд чиглэгддэг. Бидний цусыг хадгалахтай холбоотой процедурын талаархи дэлгэрэнгүй зааврыг анхаарч үзээрэй.

Хэрэв цусыг тахилд ашиглаагүй бол хуулийн дагуу хэрхэн яаж харьцах ёстой байсан бэ? Анчин хүн амьтныг хооллох гэж алахдаа "тэр тохиолдолд цусыг нь асгаж, тоосоор хучих ёстой" гэж бид уншдаг. (Левит 17: 13, 14; Дэд хууль 12: 22-24) Тиймээс цусыг хоол тэжээлд эсвэл өөр зорилгоор ашиглах ёсгүй байсан. Хэрэв ямар нэгэн амьтнаас аваад тахилд ашиглаагүй бол түүнийг дэлхий дээр хаях ёстой, Бурханы өлмий гишгүүр.Исаиа 66: 1; харьцуулах Езекиел 24: 7, 8.

Энэ нь аутологийн цусыг мэс засал хийхээс өмнө цуглуулах, хадгалах, дараа нь өвчтөний өөрийн цусаар сэлбэх нийтлэг хэрэглээг үгүйсгэж байна. Ийм процедурын дагуу үүнийг хийдэг: Сонгомол мэс засал хийхээс өмнө хүний ​​бүтэн цусны зарим нэгжийг банклах эсвэл улаан эсийг ялгаж, хөлдөөж, хадгалдаг. Хэрэв мэс засал хийлгэх эсвэл мэс засал хийлгэх үед өвчтөнд цус хэрэгтэй юм шиг санагдвал өөрийнхөө хадгалсан цусыг түүнд буцааж өгч болно. Цусаар дамжих өвчний талаархи түгшүүртэй байдал нь аутологийн цусыг түгээмэл хэрэглэдэг болсон. Еховагийн Гэрчүүд энэ журмыг ХҮЛЭЭХГҮЙ. Ийм хадгалсан цус тухайн хүний ​​нэг хэсэг байхаа больсон гэдгийг бид эртнээс үнэлж ирсэн. Энэ нь түүнээс бүрэн хасагдсан тул Бурханы Хуулийн дагуу устгах ёстой: “Та үүнийг газар шиг ус шиг асга.” -Дэд хууль 12: 24.
(Харуулын цамхаг 1989 3 /1 х. 30 дугаартай Уншигчдын асуултууд)

Энэ асуудлын тодорхой байдлыг хоёр дахь догол мөрөнд тусгайлан дурдсан болохыг анхаарна уу. "Энэ нь тодорхой хасагдаж байна ...”. Ийм тод байдал нь зөвхөн цутгасан цусыг "асгах", "зайлуулах" тушаалд үндэслэсэн болохыг анхаарна уу. Энэ чиглэл нь олон хүний ​​амь нас эсвэл үхлийг хамардаг тул бид Бурханы төлөөлөгчөөс дор хаяж тэдний онцолсон зарчмууд дээр үндэслэсэн зохицуулалт хийхийг хүсэх нь дамжиггүй.

Гэхдээ одоо үүнийг анхаарч үзээрэй.

Өнөө үед нэмэлт боловсруулалт хийснээр эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг олон янзаар ашигладаг фракц болгон задалдаг. Христэд итгэгч ийм фракцийг хүлээн зөвшөөрч болох уу? Тэр тэднийг "цус" гэж үздэг үү? Хүн бүр энэ асуудлыг биечлэн шийдэх ёстой.
(Өөрсдийгөө Бурханы хайранд байлга, 7-р хуудас, 78-р хуудас, 11-р хуудас. Та амьдралыг бурхан шиг үнэлдэг үү?)

"Бурханы хайр" нийтлэл нь "цаашдын боловсруулалт" гэсэн үг юм. Яг юу вэ? Цус. Бүхэл бүтэн цус. Жинхэнэ цус. Хандивласан, хадгалсан цус.

Хэрэв цусыг хориглох зарчимд үндэслэн хадгалсан цусыг ашиглахыг үгүйсгэдэг бол хориглогдсон процессоос үүссэн цусны фракцыг хэрхэн ашиглахыг зөвшөөрөх боломжтой вэ?