Аполлос маш сайн эхлэхэд татгалзсан хариу өгсөн туурвил манай "Цусгүй" сургаал дээр би энэ сэдвээр түүний үзэл бодлыг хуваалцдаггүй гэж заасан байдаг. Үнэн хэрэгтээ би хийдэг.
Энэ оны эхээр бид энэ сургаалыг анх удаагаа хоорондоо ярилцаж эхлэхэд бидний дүгнэлтүүд хоорондоо эрс ялгаатай байв. Ний нуугүй хэлэхэд би Аполлосыг олон жилийн турш анхаарч байсан боловч энэ талаар хэзээ ч бодож байгаагүй. Энэ нь би энэ асуудлыг чухал гэж үзээгүй гэж хэлэх гэсэнгүй, харин миний байр суурь түүнийхээс илүү сангвиник шинжтэй байх хандлагатай байна - тийм ээ, би тэрхүү хошигнолыг бүрэн санаатай илэрхийлсэн юм. Миний хувьд үхэл ямагт түр зуурын байдал байсаар ирсэн бөгөөд би үүнээс хэзээ ч эмээж байгаагүй эсвэл үнэхээр тийм их бодож үзээгүй. Одоо ч гэсэн надад энэ сэдвээр бичих сэдэл төрүүлэх нь хэцүү байсан. Гэсэн хэдий ч, энэ талаар нийтлэгдсэний дараа би ялгааг тодруулах ёстой гэж бодож байна.
Энэ бүхэн эхлэлийн үндэс суурьтай холбоотой юм. Үнэн хэрэгтээ Аполлос бид хоёр энэ асуудлаар бараг бүрэн санал нэг байна. Цус, цусан бүтээгдэхүүний эрүүл мэндийн хэрэглээ нь ухамсрын асуудал тул аль ч эрэгтэй, хэсэг бүлэг хүмүүс хуульчилж болохгүй гэж бид хоёулаа боддог. Түүнтэй хамт хийсэн ярилцлагынхаа ачаар, түүний энэ сэдвээр хийсэн бүрэн судалгаа шинжилгээний ачаар би аажмаар ирлээ.
Хэрэв бид дүгнэлттэй үнэхээр санал нэг байгаа бол бидний эхлүүлсэн газраас ямар ялгаа гарах вэ гэж та сайн асууж магадгүй юм. Сайн асуулт байна. Миний бодлоор хэрэв та буруу үндэслэл дээр хэрүүл маргаан, тэр ч байтугай амжилтанд хүрвэл эцэст нь хүсээгүй үр дагавар гарах болно. Би өөрийгөө жаахан нууцлаг хүн байх вий гэж айж байна, тиймээс энэ асуудлын гол агуулгад оръё.
Энгийнээр хэлэхэд Аполлос гэж хэлэв "Цус нь бурхан үүнийг эзэмшдэг учраас амьдралын ариун байдлыг бэлэгддэг."
Нөгөө талаар би энэ нь амьдралын ариун байдлыг бэлгэддэг гэдэгт би огт итгэдэггүй. Цусны талаархи Бурханы зарлигийг амьдрал нь түүнийх гэдгийг илэрхийлэхэд ашигладаг гэдэгт би итгэдэг; дахиж хэрэггүй. Амьдралын ариун байдал эсвэл ариун байдал нь цусанд хориг тавихад нөлөөлдөггүй.
Одоо цаашаа явахаасаа өмнө би амьдрал ариун гэдгийг баримталж байгаа юм биш гэдгийг баталж хэлье. Амьдрал Бурханаас ирдэг бөгөөд Бурханаас ирдэг бүх зүйл ариун нандин байдаг. Гэсэн хэдий ч цустай холбоотой, амьдралтай холбоотой аливаа шийдвэрийг гаргахдаа Ехова үүнийг эзэмшдэг гэдгийг санаж явах хэрэгтэй бөгөөд тиймээс амь насанд аюул заналхийлж буй нөхцөл байдалд бидний хийх ёстой бүх үйл ажиллагаа, арга хэмжээнүүд бидний удирдлага дор байх ёсгүй. Амьдралын аливаа төрөлхийн ариусал, ариун нандин байдлын тухай ойлголт, гэхдээ бидний эзэмшигч нь Ехова шийдэх бүрэн эрхтэй гэдгийг ойлгосноор.
Амьдрал өмчлөх эрхийг төлөөлж буй цусыг үүнийг Эхлэл 4: 10-ийн эхний дурдахаас үзэхэд: "Ингэснээр тэрээр:" Чи юу хийв? Сонсооч! Дүүгийн чинь цус надад газраас уйлж байна ”гэж хэлсэн.
Хэрэв та дээрэмдүүлж, цагдаа хулгайчийг барьж, хулгайлсан эд хөрөнгөө олж авбал эцэст нь танд буцааж өгөх болно гэдгийг та мэднэ. Яагаад? Энэ нь тэдний эзэмшсэн зарим чанараас биш юм. Тэд танд маш их ач холбогдол өгч магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч эдгээрийг танд буцааж өгөх эсэхээ шийдэх шийдвэр гаргахад нөлөөлөх хүчин зүйлүүдийн аль нь ч биш юм. Энгийн баримт бол тэд хууль ёсны хувьд таных бөгөөд өөр хэн ч биш юм. Тэднээс өөр хэн ч нэхэмжлэх зүйлгүй.
Амьдралд ч мөн адил.
Амьдрал бол Еховагийнх юм. Тэр үүнийг хэн нэгэнд өгч болох бөгөөд ийм тохиолдолд тэд үүнийг эзэмшдэг боловч нэг талаар түрээслүүлдэг. Эцсийн эцэст бүх амьдрал Бурханых юм.
(Номлогчийн үгс 12: 7) Дараа нь тоос шороо яг л болсон шиг дэлхий дээр буцаж ирдэг сүнс нь үүнийг өгсөн [жинхэнэ] Бурханд буцаж ирдэг.
(Езекиел 18: 4) Харагтун! Бүх сүнснүүд минийхБайна. Эцгийн сэтгэлийн адил, хүүгийн сүнс нь надад харьяалагддаг. Нүгэл үйлдэж байгаа хүн өөрөө үхэх болно.
Жишээ нь Адамтай холбоотой таамаглалыг авч үзье: Хэрэв Адам нүгэл үйлдээгүй, харин оронд нь түүнийг амжилттай эргүүлж чадаагүйдээ бухимдсан уурандаа Сатан цохигдсон бол Ехова Адамыг зүгээр л амилуулах байсан. Яагаад? Ехова өөрөөс нь хууль бусаар авсан амьдралыг түүнд өгсөн бөгөөд Бурханы дээд шударга ёс нь хуулийг хэрэгжүүлэхийг шаардах болно; амьдралыг сэргээх болно.
Каин Абелийн амьдралыг хулгайлжээ. Амьдралыг төлөөлж буй цус нь ариун нандин учраас бус харин хууль бусаар авсанд нь зүйрлэн хашгирч байв.
Одоо Ноагийн өдөр.
(Эхлэл 9: 4-6) "Зөвхөн мах, түүний цустай махыг та идэж болохгүй. 5 Түүнээс гадна чиний сэтгэлийн цусыг би буцааж асуух болно. Би амьд амьтдын бүх гараас үүнийг эргүүлэн асуух болно; мөн хүний гараас, ах дүү болсон хүн бүрийн гараас би хүний сэтгэлийг буцааж асуух болно. 6 Хүний цусыг хүнээр цус урсгах тохиолдолд хэн нэгэн нь өөрийн цусыг урсгах болно, учир нь түүнийг Бурхны дүрд хүн бүтээсэн юм. "
Аполлосын зөв хэлсэнчлэн хүн амьтны амь насыг хоол хүнсээр авах эрхийг олж авч байна. цусыг нь уухын оронд газарт асгаж үүнийг хийх нь хүн үүнийг зөвхөн бурханлиг эрин үеэс л хийдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байгааг харуулж байна. Түүнд бусдын өмчлөлийн газрыг түрээслүүлсэн юм шиг байгаа юм. Хэрэв тэр байшингийн эзэнд үргэлжлүүлэн мөнгө төлж, түүний дүрмийг дагаж мөрдвөл тэр газар дээр үлдэж болно; Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж л эзний өмч хэвээр үлддэг.
Ехова Ноа ба түүний үр удамд амьтдыг хөнөөх эрхтэй, харин хүнийг алах эрхтэй гэж хэлж байна. Энэ нь амьдралын ариун байдалтай холбоотой биш юм. Библид дүүгийнхээ амь нас ариун учраас түүнийг алж болохгүй гэж хэлэх зүйл байхгүй. Ариун биш үү, үгүй юу, бид Ехова бидэнд ийм эрхийг өгөхгүй л бол бид хүмүүсийг алдаггүй. (Deut. 19:12) Үүнтэй адилаар, хэрэв Бурхан бидэнд амийг нь өгөөгүй л бол амьтны амийг авах хууль ёсны эрх бидэнд байхгүй.
Одоо бид цутгасан хамгийн нандин цусанд хүрлээ.
Есүсийг хүн болж нас барахад түүний амийг хууль бусаар түүнээс булааж авсан байв. Түүнийг дээрэмдсэн байсан. Гэсэн хэдий ч Есүс сүнслэг бүтээл байдлаар амьдарч байжээ. Тиймээс Бурхан түүнд хоёр амьдралыг өгсөн бөгөөд нэгийг нь сүнс, нэгийг нь хүн болгон өгчээ. Тэрбээр хоёуланд нь эрхтэй байсан; дээд хуулиар баталгаажсан эрх.
(Иохан 10:18) “Хэн ч миний амийг надаас булааж чадахгүй. Би үүнийг сайн дураараа золиосолж байна. Учир нь би үүнийг хүссэн үедээ хэвтүүлэх, бас дахин авах бүрэн эрхтэй. Учир нь энэ бол миний Эцэгийн зарлигласан зүйл юм. ”
Тэрээр нүгэлгүй хүний амьдралаа тавьж, өмнөх амьдралаа сүнс болгон авчээ. Түүний цус нь хүний амьдралыг илэрхийлж байсан боловч илүү нарийвчлалтайгаар бол хуулиар тогтоогдсон хүний мөнх амьдрах эрхийг илэрхийлж байв. Үүнээс татгалзах нь түүний хууль ёсны эрх биш байсан нь анхаарал татаж байна. Бурханы энэхүү бэлгээс татгалзах эрх нь Бурханаас олгогдсон юм шиг санагдаж байна. (“Би үүнийг хэвтүүлэх бүрэн эрхтэй ... Учир нь энэ бол миний Эцэгийн зарлигласан зүйл юм.”) Есүст хамаатай зүйл нь сонголт хийх эрхтэй байсан; тэр амьдралыг барих эсвэл түүнээс татгалзах. Үүний нотолгоо нь түүний амьдралд тохиолдсон хоёр тохиолдлоос үүдэлтэй юм.
Олон хүмүүс Есүсийг хадан цохионоос шидэх гэж оролдоход тэр хүчээ ашиглан тэдний дундуур алхахад хэн ч түүн дээр гараа тавьж чадахгүй байв. Шавь нар нь түүнийг Ромд аваачихгүйн тулд тулалдахыг хүсэхэд тэрээр өөрөө сонгосон бол арван хоёр легион сахиусан тэнгэрүүдийг хамгаалалтад дуудаж болох байсан гэж тайлбарлав. Сонголт түүнийх байсан. Тиймээс амьдрал нь түүнд бууж өгөх ёстой байв. (Лук 4: 28-30; Мат. 26:53)
Есүсийн цусанд багтсан үнэ цэнэ, өөрөөр хэлбэл түүний цусаар төлөөлүүлсэн түүний амь насыг үнэлэх үнэ цэнэ нь түүний ариун байдалд үндэслээгүй боловч энэ нь бүх цуснаас хамгийн ариун нь гэж хэлж болно. Түүний үнэ цэнэ нь түүнийг төлөөлж байгаад оршино гэм зэмгүй, мөнхийн амьдралын амьдрах эрхтэй. Их Эзэн бүх хүн төрөлхтнийг золиослоход ашиглаж чадсан юм.
Хоёр байшингийн логикийг дагаж мөрдөх
Хүний цусыг эмнэлгийн зориулалтаар ашиглах нь Еховагийн амьдралд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлдөггүй тул Христэд итгэгч нь ухамсартаа захиран зарцуулахыг нь зөвшөөрөх эрхтэй.
Тэгшитгэлд "амьдралын ариун байдал" гэсэн элемент оруулах нь асуудлыг төвөгтэй болгож, төлөвлөөгүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй гэж би айж байна.
Жишээлбэл, хэрэв танихгүй хүн живж байгаа бол би тухайн хүнийг зохих ёсоор нь аврагчаар шидэх боломжтой бол би үүнийг хийх ёстой юу? Мэдээжийн хэрэг. Энэ бол энгийн зүйл. Амьдралын ариун нандин байдлыг хүндэтгэдэг тул би үүнийг хийдэг үү? Энэ нь ихэнх хүмүүсийн хувьд тэгшитгэлд орохгүй бөгөөд би ч гэсэн. Энэ нь хүний төрөлхийн сайхан сэтгэлээс үүдэлтэй рефлекс үйлдэл буюу хамгийн багаар бодоход л сайхан ааш зан байх болно. Энэ нь мэдээж ёс зүйн зүйл байх болно. “Ёс суртахуун” ба “ёс суртахуун” гэдэг нь нийтлэг язгуур үгнээс гаралтай тул “хүн” -ийг аврах хэрэгслээ хаяж, дараа нь тусламж эрэлхийлэх нь ёс суртахууны үүрэг гэж хэлж болно. Гэхдээ та хар салхины дунд байгаа, тэр ч байтугай давцан дээр явж байгаа бол өөрийгөө далайн усанд шумбуулах эрсдэлд орвол яах вэ? Та бусдын амийг аврахын тулд өөрийнхөө амь насаар дэнчин тавьдаг уу? Ёс суртахууны хувьд юу хийх хэрэгтэй вэ? Амьдралын ариун байдал одоо үүнд орох уу? Хэрэв би тэр хүнийг живүүлэхийг зөвшөөрвөл би амьдралын ариун байдлыг хүндэтгэж байгаа хэрэг үү? Миний амьдралын ариун байдал юу вэ? Бидэнд зөвхөн хайраар л шийдэгдэх асуудал бий. Хайр нь дайсан байсан ч хайртай хүнийхээ ашиг сонирхлыг үргэлж эрэлхийлдэг. (Мат. 5:44)
Амьдралд байгаа ямар ч ариун нандин зүйл нөлөөлөхгүй нь үнэн юм. Бурхан надад амьдрал бэлэглэхдээ надад түүний эрх мэдлийг өгсөн боловч зөвхөн өөрийнхөө эрх мэдлийг өгсөн юм. Би өөр хүнд туслахын тулд үүнийг эрсдэлд оруулахаар шийдсэн үү, ийм шийдвэр гаргах ёстой. Хэрэв би хайраар ийм зүйл хийсэн бол нүгэл үйлдэхгүй. (Ром. 5: 7) Гэхдээ хайр бол зарчимч учраас би бүх хүчин зүйлийг тооцох ёстой.
Одоо танихгүй хүн үхэж байна гэж хэлье, ер бусын нөхцөл байдлаас болоод би 50 милийн цорын ганц таарах хүн болохоор цорын ганц шийдэл бол түүнд миний цусыг ашиглан цус сэлбэх явдал юм. Миний хүсэл эрмэлзэл, хайр эсвэл амьдралын ариун байдал юу вэ? Хэрэв хайр бол, шийдвэр гаргахаасаа өмнө би хүн бүрийн ашиг сонирхолд нийцэх зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй байх; хохирогч, бусад хүмүүс болон минийх. Хэрэв амьдралын ариун байдал нь шалгуур юм бол шийдвэр нь энгийн байдаг. Би амь насыг аврахын тулд чадах бүхнээ хийх ёстой, учир нь тэгэхгүй бол би ариун зүйлийг үл хүндэтгэсэн хэрэг болно.
Одоо танихгүй хүн (эсвэл бүр найз нь) бөөр шилжүүлэн суулгах шаардлагатай байгаа тул үхэж байна гэж хэлье. Тохиромжтой хандивлагч байхгүй бөгөөд энэ нь утсаар яригдах болно. Энэ бол цусны асуудал биш, харин цус бол зөвхөн бэлгэдэл юм. Хамгийн чухал зүйл бол цусыг төлөөлдөг зүйл юм. Хэрэв энэ бол амьдралын ариун нандин байдал юм бол би бөөрөө өгөхөөс өөр аргагүй болно. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь нүгэл болно, яагаад гэвэл би зөвхөн зарим бэлгэдлийг үл хүндэтгэж байгаа биш харин уг бэлгэдлээр илэрхийлэгдсэн бодит байдлыг үл тоомсорлож байгаа юм. Нөгөө талаар хайр нь бүх хүчин зүйлийг жинлэж, сонирхсон хүмүүст хамгийн тохиромжтой зүйлийг хайж олох боломжийг олгодог.
Одоо би диализ хэрэгтэй бол яах вэ? Бурханы цусны тухай хууль надад амь аврах ямар ч эмчилгээ хийлгэх ёстой гэсэн үг үү? Хэрэв энэ нь амьдралын ариун байдал дээр суурилсан бол би диализаас татгалзаж өөрийнхөө амьдралын ариун байдлыг хүндэтгэх байсан гэж үү?
Одоо би хорт хавдраар өвдөж, маш их өвдөлт, тааламжгүй байдалд байгаа бол яах вэ. Эмч миний амьдралыг хэдхэн сарын турш сунгаж болох шинэ эмчилгээ хийхийг санал болгож байна. Эмчилгээ хийлгэхээс татгалзаж, эрт нас барахаар шийдэж, шаналал, зовлонг эцэслэх нь амьдралын ариун байдлыг үл тоомсорлож буй хэрэг мөн үү? Энэ нь нүгэл гэж үү?
Том зураг
Итгэлгүй хүнд энэ хэлэлцүүлэг бүхэлдээ чухал байдаг. Гэсэн хэдий ч бид итгэлгүй биш юм, тиймээс бид үүнийг итгэлийн нүдээр харах ёстой.
Амьдрах, амьдрах, аврах талаар ярилцахдаа бид юуг анхаарах ёстой вэ?
Бидний хувьд ганц л чухал амьдрал, үхлээс зайлшгүй зайлсхийх нэг л зүйл байдаг. Амьдрал бол Абрахам, Исаак, Иаков нарт байдаг зүйл юм. (Мат. 22:32) Энэ бол бидний тослогдсон христиануудын амьдрал юм.
(Иохан 5:24). . .Миний үгийг сонсож, намайг илгээсэн Түүнд итгэдэг хүн мөнх амьтай бөгөөд тэр шүүлтэд ордоггүй харин үхлээс амьдралд шилжсэн.
(Жон 11: 26) ба надад итгэж амьдардаг хүмүүс хэзээ ч хэзээ ч үхэхгүй. Чи үүнд итгэж байна уу? ”
Христэд итгэгчид бид Есүсийн хэлсэн үгэнд итгэдэг. Бид хэзээ ч үхэхгүй гэж итгэдэг. Тиймээс итгэлгүй хүний үхэл гэж үздэг зүйлийг бид унтаж байна гэж үздэг. Лазарыг нас барах үеэр шавь нартаа эрс шинэ зүйлийг сургасан Эзэн маань бидэнд бий. Түүнийг “Манай найз Лазарус амарч байсан, гэхдээ би түүнийг нойрноос нь сэрээхээр тийшээ явж байна” гэж хэлэхэд нь тэд түүнийг буруу ойлгосон. Бурханы ард түмний хувьд тэр үед үхэл бол үхэл байв. Тэд дахин амилах найдварын талаар зарим нэг ойлголттой байсан боловч тэдэнд амьдрал, үхлийн талаар зөв ойлголт өгөх хангалттай тодорхойгүй байв. Энэ өөрчлөгдсөн. Тэд мессежийг авсан. 1 Корыг хар. Жишээлбэл, 15: 6.
(1 Коринт 15: 6). . .Үүний дараа тэрээр нэг дор таван зуун ах дүүгийн дээр гарч ирэв, тэдний ихэнх нь одоо болтол үлдсэн, гэхдээ зарим нь Унтаж байсан юм [үхэлд].
Харамсалтай нь, NWT нь "[үхэлд]” гэж нэмж 'шүлгийн утгыг тодруулж' байна. Анхны грек хэл нь "унтаад" зогсдог. Нэгдүгээр зууны христийн шашинтнуудад ийм тодруулга хэрэггүй байсан бөгөөд энэ хэсгийг орчуулагч орчуулах нь ишлэлийг их хүчийг нь булаадаг тул нэмж оруулах шаардлагатай гэж үзсэн нь миний хувьд гунигтай юм. Христэд итгэгч үхдэггүй. Тэр найман цаг эсвэл найман зуун жил үргэлжлэх эсэхээс үл хамааран тэр унтдаг бөгөөд сэрэх болно.
Тиймээс Христэд итгэгч хүнд цус сэлбэх, донорын бөөр өгөх, аврах хэрэгсэл шидэх зэргээр түүний амийг аварч чадахгүй гэсэн үг юм. Та зөвхөн түүний амьдралыг хадгалж чадна. Та түүнийг арай илүү удаан сэрүүн байлгаж чадна.
Эмнэлгийн бүх процедурын талаар ярилцахдаа зайлсхийх хэрэгтэй "амь насыг аврах" хэллэгийн сэтгэл хөдлөлийн элемент байдаг. Канад улсад гэрч залуу охин байсан бөгөөд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр "амь аврахын тулд цус сэлбэх" хэдэн арван эмчилгээ хийлгэсэн байв. Дараа нь тэр нас барав. Уучлаарай, дараа нь тэр унтаад өглөө.
Би хүний амийг аврах боломжгүй гэсэн санааг дэвшүүлж байгаа юм биш. Жеймс 5: 20-д бидэнд “... нүгэлтнийг замынхаа алдаанаас буцаадаг хүн өөрийн бодгалийг үхлээс аварч, олон тооны нүглийг халах болно” гэж хэлдэг. (Хуучин зар сурталчилгаанд “Таны аврах амьдрал таных байж болно” гэсэн шинэ утга санааг өгч байгаа биз дээ?)
Би өөрөө энэ нийтлэлд "амь насаа хадгалах" гэсэн утгатай үгэнд "амь аврах" -ыг ашигласан. Би үүнийг хэлэхийн тулд үүнийг ингэж орхисон. Гэсэн хэдий ч эндээс эхлэн үл ойлголцол, буруу дүгнэлтэд хүргэж болзошгүй хоёрдмол байдлаас зайлсхийж, зөвхөн “бодит амьдрал” -ыг дурдахдаа “амь аврах” -ыг ашиглаж, зөвхөн уртасгах аливаа зүйлийг дурдахдаа “амь насаа хадгалъя”. Энэ хуучин тогтолцоонд сэрүүн байх үе. (1 Тим. 6:19)
Матрын Круц
Энэхүү бүрэн дүр зургийг гаргасны дараа амьдралын ариун байдал нь асуудалд огт ордоггүй болохыг бид харж болно. Абрахамын амьдрал дэлхий дээр алхаж байсан шигээ ариун хэвээр байна. Шөнө унтаж байхад надаас өөр зүйл дуусаагүй байна. Амьдралын ариун нандин байдлыг эрхэмлэдэг учраас би цус сэлбэхгүй, цус сэлбэхгүй, амьдралыг хадгалж үлдэх бусад зүйлийг хийхгүй. Миний хувьд үүнийг хийвэл итгэлгүй гэдгээ харуулах болно. Тэр амьдралыг хадгалах гэсэн миний хүчин чармайлт амжилтанд хүрсэн ч, бүтэлгүйтсэн ч тэр амьдрал ариун хэвээр үргэлжилнэ, учир нь тэр хүн Бурханы нүдэн дээр амьд хэвээр байгаа бөгөөд амьдралын бүхий л ариун нандин байдлыг бурхан өгдөг тул энэ нь тасралтгүй үргэлжилдэг. Би амьдралаа хадгалж үлдэхийн тулд бүхэлдээ хайраар удирдуулах ёстой. Миний гаргасан аливаа шийдвэр нь амьдрал Бурханд хамаатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, уур уцаартай байх ёстой. Узза авдрын ариун нандин байдлыг хамгаалахын тулд сайн зүйл гэж бодсон зүйлээ хийсэн боловч Еховагийнх байсан зүйлийг зөрчиж, төлбөрийг нь төлсөн. (2 Сам. 6: 6, 7) Би энэ зүйрлэлийг амьдралаа алдах эрсдэлтэй байсан ч гэсэн амь насаа хадгалахыг оролдох нь буруу гэсэн санааг дэвшүүлэхгүйн тулд ашиглаж байна. Бид зүгээр л хайр дурлалаар биш, харин ихэмсэг байдлаар үйлдсэн байж болох нөхцөл байдлыг сурвалжлах үүднээс энд тавьсан юм.
Тиймээс, Библийн зарчимд суурилсан, амь нас, миний болон бусдын амь насыг хамгаалах зорилготой эмнэлгийн аливаа арга хэмжээ авах эсвэл өөр ямар нэгэн арга хэмжээ авах шийдвэр гаргахдаа Бурханы амьдралд эцсийн өмчлөх зарчим багтсан байх ёстой.
Манай байгууллага христийн шашны талаархи фарисик хандлага нь энэхүү хууль ёсны бөгөөд улам бүр найдваргүй болох сургаалыг бидэнд үүрүүлэв. Хүмүүсийн дарангуйллаас чөлөөлөгдөж, өөрсдийгөө Бурханд захируулцгаая. Түүний хууль хайр дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь бие биедээ захирагдах гэсэн утгатай. (Эф. 5:21) Үүнийг бид өөрсдийгөө ноёрхох гэж байгаа хэн бүхэнд захирагдах ёстой гэж ойлгож болохгүй. Ийм хүлцэнгүй байдлыг хэрхэн хэрэгжүүлэх ёстойг Христ бидэнд харуулсан.
(Матай 17: 27) . . .Гэхдээ бид тэднийг бүдрүүлэхгүйн тулд та далайд гараад загасны дэгээ шидээд хамгийн түрүүнд гарч ирж буй загасыг аваад амаа ангайвал та зоосон мөнгө олох болно. Үүнийг аваад надад, танд зориулж тэдэнд өгөөч ”гэж хэлсэн.
(Матай 12: 2) . . . Үүнийг харсан фарисайчууд түүнд: "Харагтун! Таны шавь нар амралтын өдөр хийх ёсгүй зүйлийг хийж байна. ”Гэжээ.
Эхний ээлжинд Есүс бусдыг бүдрүүлэхээс зайлсхийхийн тулд шаардагдаагүй зүйлийг хийж гүйцэтгэв. Хоёрдугаарт, түүний санаа зовох зүйл нь бусдыг бүдрүүлэх биш харин тэднийг эрэгтэй хүний боолчлолоос чөлөөлөх явдал байв. Эдгээр хоёр тохиолдолд түүний үйлдлийг хайраар удирддаг байв. Тэрбээр хайртай хүмүүсийнхээ ашиг сонирхолд нийцсэн зүйлийг хайж байв.
Цусыг анагаах ухаанд ашиглах талаар надад маш их хувийн мэдрэмж байдаг боловч би үүнийг хуваалцахгүй, учир нь түүний хэрэглээ нь ухамсрын асуудал тул би бусдын ухамсарт нөлөөлөх эрсдэлгүй болно. Энэ нь үнэн хэрэгтээ ухамсрын асуудал гэдгийг л мэдэж ав. Аполлосыг уран яруу нотолсон тул би үүнийг ашиглахаас татгалзаж болох Библийн зарлиг байхгүй.
Би үхэхээс айж байгаа ч унтахаас айхгүй байна гэж хэлэх болно. Хэрэв Бурхан надад зориулан бэлдсэн шагналынхаа дараагийн агшинд сэрж чадвал энэ ертөнцийн дахин нэг секунд болоход би баяртай байх болно. Гэсэн хэдий ч, хүн хэзээ ч бодох зүйлгүй. Хэрэв эмч энэ нь миний амь насыг аврах болно гэж хэлсэн тул би цус сэлбэх гэж байгаа бол (дахин ийм харамсалтай хэрэг гарлаа) гэр бүл, найз нөхөддөө ямар нөлөө үзүүлэхийг бодох хэрэгтэй. Есүсийг Мат дээр хийх гэж байгаад би бусдыг бүдрүүлэх үү? 17:27, эсвэл би Мат дээр үзүүлсэн шиг хүний хийсэн сургаалаас бусдыг чөлөөлөх үйлдлийг нь дууриах байсан болов уу. 12: 2?
Хариулт нь аль нь вэ гэвэл ганцаараа хийх нь минийх байх ба хэрэв би Эзэнээ дуурайх юм бол хайр дээр суурилдаг.
(1 Коринтиан 2: 14-16) . . .Гэхдээ а бие махбодийн хүн Бурханы сүнсний зүйлсийг хүлээж авдаггүй түүнд тэнэглэл юм; Учир нь тэднийг сүнслэг байдлаар шалгаж байгаа. 15 Гэсэн хэдий ч, бүх зүйлийг шалгадаг, гэхдээ тэр өөрөө өөрийгөө ямар ч эр шалгадаггүй. 16 “Түүнд зааж сургахын тулд Еховагийн бодлыг хэн мэдэв?” Гэж асуужээ бидэнд Христийн санаа байна.
Амьдралд аюул учруулж болзошгүй нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөл өндөр байдаг. Дарамт шахалт бүх эх сурвалжаас ирдэг. Биет хүн зөвхөн ирээдүйн амьдралыг биш харин хуурамч амьдралыг л хардаг. Сүнслэг хүний шалтгаан нь түүний хувьд тэнэг юм шиг санагддаг. Ийм нөхцөлд бид ямар ч шийдвэр гаргасан хамаагүй Христийн оюун ухаантай байдаг. Бид өөрсдөөсөө: Есүс юу хийх байсан бэ?
“Миний хувьд үхэл бол түр зуурын байдал байсаар ирсэн бөгөөд би үүнээс хэзээ ч айж байгаагүй эсвэл үнэхээр их бодож байсангүй.… Абрахамын амьдрал дэлхий дээр алхах үеийнх шигээ ариун хэвээр байна. Шөнө унтах үед минийхээс хэтэрсэн зүйл дууссангүй. ” Сайн уй гашуу. Нас барсан нялх, нярай хүүхдийн эцэг эхэд үүнийг хэлээрэй. Танд Есүс ба Христийн талаар сурах зүйл их байна. Үхэл Есүсийн толгойд байсан бөгөөд тэр үүнийг дайсан гэж үзэн яддаг байв. Тэр үхэхийг хүсээгүй. Тэр үхэлд гомдож, мэдэрсэн... Цааш унших "
Харамсалтай нь та намайг буруу ойлгосон байх. Гэсэн хэдий ч, та надад бодол санааны зориулалтаар хоол хүнс өгсөн бөгөөд үүнийг шуудангаар хамгийн сайн шийдсэн гэж бодож байна.
Одоо бидний санал зөрөлдөөнтэй ч гэсэн энэхүү харилцан ярианы сүнс маш их урам зоригийг өгч байна! Энэ хэвээр байх болтугай! Боломжийн догматик бус хүмүүстэй хамт савласан асуудлуудыг гаргах боломжтой байх нь хусах таатай байдал юм. Баярлалаа
Мелети, Миний судруудыг ашиглах нь таны байр суурийг тодорхой хэмжээгээр өөрчилсөнтэй адилаар таных миний хувьд илүү цэвэршүүлэх нөлөө үзүүлж байна. Та хэдэн сайн оноогоо өсгөдөг. Савлуурыг эсрэг чиглэлд хэт дүүжлэхээс сэргийлж байна. Энэ талаар бид таны хэлснээр дижитал байрлалаас тусгаарлаж, одоо ийм ойрхон байгаа нь энэ талаар харилцан яриа хэлэлцээг нээж байгаад үнэхээр баяртай байна. Энэ бол миний хувьд жинхэнэ Христийн шашинд нийцэж байгаа юм. Та анх надаас зарим хүмүүс цочирдуулж, хаагдахыг юу гэж сонсов... Цааш унших "
Би та нар шиг ингэж байгаа Нийгэмээс шаардагддаг нэгдмэл байдалгүйгээр бид Христ дотор эв нэгдэлтэй байж чадна. Энэ сэдвээр цаашдын сэтгэгдлээ хүлээж байна.
- Бурхан бүтээлд байгаа бүх зүйлийг эзэмшдэг тул бүтээл дэх бүх зүйл ариун биш тул Бурханы өмчлөл нь ариун байдлыг хуваарилахад тийм ч сайн үндэс биш юм. Амьдралын тухайд гэвэл амьдрал нь зөвхөн Бурханд харьяалагддаггүй. Библийн түүхэнд Бурхан амьтдын амьдралыг хүн төрөлхтөнд өгчээ. (Эхлэл 1: 26-28) Харьцуулбал Бурхан хэзээ ч хүний амьдралыг хүн төрөлхтөнд шилжүүлж байгаагүй. Тиймээс хүмүүс өөрсдийн хэрэгцээнд зориулж амьтдыг дур зоргоор нь алж болох боловч хүмүүс өөрсдийн хэрэгцээнд зориулж хүмүүсийг дураараа алж чадахгүй. Ноагийн үеийн бүх нийтийг хамарсан геноцид болохоос өмнө амьтдыг алах нь их байсан... Цааш унших "
Марвин Шилмерт юу тохиолдсоныг мэдэх хүн байна уу? Тэрээр Харуулын цамхагийн цусны сургаалыг шүүмжлэгч байсан бөгөөд үүнийг няцааж олон зуун нийтлэл оруулсан. Түүнд 9 сарын турш ямар ч сураг алга, блогтоо юу ч оруулаагүй байна.
Жак
Цусны хэрэглээний талаар сайтар бодсон нийтлэл бичсэнд баярлалаа. Нөхөр бид хоёр цусны талаар ижил бодолтой байсан. Нийгэм нь аливаа зүйлийг хэрхэн хийдэг, хувийн амт, сонголтын асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлдэг шиг олон асуулт надад байна. Би үйлчлэгч, Хаанчлалын танхимын нэр хүндийг гутаахгүй гэж бодож байгаа үс засалттай холбоотой асуултыг шийдэж байна. Сүүлийн 6 жилийн турш зүүж байсан жижиг хамар хошууны талаар надад хоёр удаа зөвлөгөө өгсөн. Нөхөр маань түүний өмсгөлийг өмсдөг... Цааш унших "