Еховагийн Гэрчүүд ба Цус, 5 хэсэг

Энэ цувралын эхний гурван өгүүлэлд бид Еховагийн Гэрчүүдийн Цусгүй сургаалийн түүхэн, иргэний болон шинжлэх ухааны талуудыг авч үзсэн болно. Дөрөв дэх өгүүллээр бид Еховагийн Гэрчүүд Цусгүй сургаалыг дэмжихийн тулд ашиглаж буй Библийн анхны текстийг судлав: Эхлэл 9: 4.

Библийн түүхэн дэх түүх соёлын хүрээг шинжлэн судалснаар хүний ​​биед агуулагдах цус, түүний уламжлалыг ашиглан эмчилгээний замаар амь насыг хамгаалахыг хориглосон сургаалийг дэмжихэд текстийг ашиглах боломжгүй гэж бид дүгнэв.

Цувралын энэ нийтлэлд Еховагийн Гэрчүүдийн цус сэлбэхээс татгалзсанаа зөвтгөх зорилгоор ашигладаг Библийн сүүлийн хоёр текстийг шинжлэв: Левит 17:14 ба Үйлс 15:29.

Левит 17:14 нь Мосегийн хуулийг үндэслэсэн бол Үйлс 15:29 нь Төлөөлөгчдийн тухай хууль юм.

Мозайкийн тухай хууль

600 жилийн дараа Ноа руу цус өгөх тухай хуулийг гаргасны дараа Мосе Египетээс гарах үед еврей үндэстний удирдагч байсан бөгөөд цус ашиглах тухай дүрмийг багтаасан Ехова Бурханаас шууд хуулийн кодыг өгсөн болно.

"Израилийн гэрээс, өөр хоорондоо амьдарч буй гадны хүмүүсийн дунд ямар ч цус идвэл; Би цус идэж буй тэр хүний ​​эсрэг нүүрээ буруулж, түүнийг өөрийн хүмүүсийн дунд салгах болно. 11 Учир нь махан бие нь амь насаараа цусанд байдаг бөгөөд би үүнийг өөрийнхөө сүнсний төлөө цагаатгахын тулд үүнийг тахилын ширээн дээр өгөв. Учир нь энэ нь сүнсийг цагаатгах цусыг өгдөг. 12 Тиймийн тул би Израилийн хөвгүүдэд хэлэхдээ, та нарын хэн ч цус идэхгүй, танай оронд амьдардаг танихгүй хүн цус идэхгүй байх болно. 13. Израилийн хөвгүүд, эсвэл чиний дунд амьдардаг, танихгүй ямар ч араатан эсвэл шувуудыг агнаж, барьж авдаг ямар ч эр байсан бол; тэр түүний цусыг юүлж, тоосоор бүрхэх болно. 14 Учир нь энэ бол бүх махны амьдрал юм; үүний цус нь түүний амьдралд зориулагдах болно. Тиймээс би Израилийн хөвгүүдэд "Та ямар ч махгүй цусыг идэж болно. Учир нь бүх махны амь нь түүний цус юм. Түүнийг идсэн хүн бүр устах болно." 15. Өөрөө үхсэн, эсвэл араатан амьтдыг идсэн хүн бүр, аль нэг танихгүй, танихгүй хүн байсан ч гэсэн тэр хоёулаа хувцсаа угааж, усанд угааж, цэвэр болтлоо ариусдаг. тэр ч байтугай тэр цэвэр байх болно. 16 Хэрэв түүнийг угаахгүй бол махыг нь угааж цэвэрлэхгүй бол; тэр түүний бурууг үүрнэ. "(Левитус 17: 10-16)

Ноад өгсөн хуулийг нэмж, өөрчилсөн Мосегийн хуульд шинэ зүйл байсан уу?

Цус алдалгүй байсан махыг хориглохыг дахин давтан хэлж, түүнийг еврейчүүд болон харь гарагийн оршин суугчдын аль алинд нь хэрэглэснээс гадна цусыг асгаж, хөрсөөр хучихыг хуулиар шаарддаг (13-ийн дагуу).

Нэмж дурдахад, эдгээр зааврыг дуулгавартай дагасан хэн нэгэн нь цаазаар авах ёстой байв (14-ийн эсрэг).

Ийм тохиолдолд цусыг зохих ёсоор хуваарилах боломжгүй тул амьтан байгалийн гаралтай шалтгаанаар үхсэн эсвэл зэрлэг араатанд үрэгдсэн тохиолдолд онцгой тохиолдол гарсан. Хэн нэгэн тэр махнаас идсэн газар түүнийг хэсэг хугацаанд бузарт тооцож, цэвэршүүлэх үйл явцад хамрагдах болно. Хэрэв үүнийг хийхгүй бол хүнд шийтгэл хүлээх болно (15 ба 16-р ишлэлүүд).

Ехова израильчуудтай цусны тухай хуулийг Ноад өгсөнөөс яагаад өөрчилсөн бэ? Бид хариултыг 11 ишлэлээс олж болно.

"Учир нь махан бие дэх амьдрал нь цусанд байдаг. Амьдралынхаа төлөө өөрийгөө ариусгахын тулд би үүнийг тахилын ширээн дээр танд өгөв. Учир нь энэ нь сүнсийг цагаатгах цусыг өгдөг."

Ехова бодлоо өөрчлөөгүй. Эдүгээ түүнд өөрт нь үйлчилдэг хүмүүс байсан бөгөөд тэдэнтэй харилцаагаа хадгалж, Мессиагийн дор ирэх зүйлсийн суурийг тавих дүрмийг тогтоож байв.

Мосегийн хуулийн дагуу амьтны цусыг ёслолын зориулалтаар ашигладаг байсан: 11 ишлэл дээр бидний харж байгаа шиг нүглээс ангижрах үйл ажиллагаа явагдсан. Энэхүү ёслолын ёсоор амьтны цусыг ашиглах нь Христийн золиослолыг бэлгэддэг байжээ.

Амьтны цусыг ёслолын болон зан үйлийн зорилгоор ашиглах талаар олж мэдсэн 16 ба 17 бүлгүүдийн агуулгыг авч үзье. Үүнд:

1. Ёслолын өдөр
2. Тахилын ширээ
3. Дээд санваартан
4. Золиослоход амьд амьтан
5. Ариун газар
6. Малын нядалгаа
7. Амьтны цус авах
8. Амьтны цусыг зан үйлийн дүрмийн дагуу ашиглах

Хэрэв зан үйлийг хуульд заасны дагуу хийгээгүй бол Дээд санваартан бусад хүмүүст цус идэж байсантай адилаар таслагдах боломжтой гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь чухал юм.

Үүнийг санаж явахад Левит 17: 14-ийн зарлиг Еховагийн Гэрчүүдийн Цусгүй номлолтой ямар холбоотой вэ гэж асууж магадгүй юм. Энэ нь үүнтэй ямар ч холбоогүй юм шиг харагдаж байна. Бид яагаад үүнийг хэлж чадах вэ? Левит 17-т нүглийг чөлөөлөхийн тулд цусыг зан үйлээр ашиглахад хамааралтай эсэхийг мэдэхийн тулд амь насыг нь сэлбэх сэлбэлт хийхэд хамааралтай элементүүдийг харьцуулж үзье.

Цус сэлбэх нь нүглийг гэтэлгэх зан үйлийн нэг хэсэг биш юм.

1. Тахилын ширээ байхгүй
2. Золиослох ямар ч амьтан байхгүй.
3. Амьтны цус хэрэглэдэггүй.
4. Тэнд тахилч гэж байдаггүй.

Эмнэлгийн процедурын явцад дараахь зүйлийг бид хийдэг.

1. Эмнэлгийн мэргэжилтэн.
2. Хүний цус, үүнээс үүсмэл хандивласан.
3. Хүлээн авагч.

Тиймээс Еховагийн Гэрчүүд Leviticus 17: 14-ийг цус сэлбэхийг хориглох бодлогыг дэмжиж ашиглах судар үндэсгүй байдаг.

Еховагийн Гэрчүүд нүглийг гэтэлгэхийн тулд амьтдын цусыг шашны зан үйлд ашиглаж, хүний ​​цусыг анагаах ухаанд ашиглаж амь насыг аврахтай харьцуулж байна. Эдгээр хоёр практикийг хооронд нь ямар ч захидал харилцаагүй байхаар тусгаарласан маш том логик ангал байдаг.

Харь үндэстнүүд ба цус

Ромчууд амьтдын цусыг шүтээнүүдэд тахилд өргөхийн зэрэгцээ хоолонд ашигладаг байжээ. Өргөлийг боомилж, чанаж идээд идчихдэг байсан нь нийтлэг байв. Хэрэв өргөл нь цус болсон бол мах, цус хоёуланг нь шүтээнд өргөж, махыг нь тахилч нар уг ёслолд оролцогчид идэж, цусыг нь уусан байв. Тахилгын ёслол нь тэдний шүтлэгийн нийтлэг шинж чанар байсан бөгөөд тахилын мах идэх, хэт их уух, бэлгийн дур хүслээ хангах явдал байв. Эрэгтэй, эмэгтэй ариун сүмийн биеэ үнэлэгчид нь шүтлэг бишрэлийн шинж чанар байв. Ромчууд мөн эпилепсийг эдгээж, афродизиакийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг талбарт алагдсан гладиаторуудын цусыг уух болно. Ийм зан үйлийг зөвхөн Ромчууд хязгаарладаггүй байсан боловч Финикчууд, Хитчүүд, Вавилончууд, Грекчүүд гэх мэт ихэнх израиль бус хүмүүсийн дунд түгээмэл байжээ.

Мосегийн үеэс эхлэн давамгайлж байсан соёлын хана бий болгож, иудейчүүд болон паганчуудын хооронд ялгаа бий болгож, Цустай хоол идэхийг хориглосон Мосегийн хууль үйлдсэн болохыг бид эндээс харж болно.

Төлөөллийн тухай хууль

МЭ 40 жилийн орчим Иерусалим дахь цуглааны элч нар ба ахмад эрэгтэйчүүд (зочлогдсон элч Паул, Барнаб нарыг оролцуулаад) дараахь агуулгатай харь үндэстнүүдийн чуулганд илгээгдэх захиа бичжээ.

“Ариун Сүнс, бидний хувьд танд хэрэгтэй эдгээр зүйлээс илүү их ачаалал өгөхгүй байх сайхан байсан; 29Хэрэв та шүтээнүүдэд өргөсөн махнаас, цуснаас, боомилсон зүйлээс, завхарлаас татгалзвал, та нар өөрсдийгөө сахих юм бол сайн хэрэг. Дажгүй байна. ”(Үйлс 15: 28,29)

Энэ нь христиан шашинтнууд харь үндэстний Христэд итгэгчдээс татгалзах зааврыг чиглүүлж буй ариун сүнс юм.

1. Шүтээнүүдэд санал болгосон мах;
2. Малын омог идэх;
3. Цус;
4. Садар самуун явдал.

Мосегийн хуулинд биш шинэ зүйл энд байна уу? Харваас. Үг "үл тоомсорлох”Гэж элч нар ашигладаг бөгөөд“үл тоомсорлох”Гэсэн нь бас нэлээд хувийн шинжтэй, үнэмлэхүй үзэлтэн бололтой. Тиймээс Еховагийн Гэрчүүд “үл тоомсорлохХүний цусыг эмчилгээний зорилгоор ашиглахаас Гэхдээ буруу ойлголт, хувийн тайлбар, байр суурийг өгөхийн өмнө судрууд өөрсдийгөө элч нар өөрсдийнхөө үүднээс юу гэж хэлснийг өөрсдөд нь хэлэхийг зөвшөөрцгөөе.үл тоомсорлох".

Анхны христийн чуулганы соёлын нөхцөл байдал

Дээр дурьдсанчлан, харийн шашны зан үйл нь согтууруулах ундаа, садар самуун явдалтай холбоотой ариун сүмийн баяр ёслолын үеэр тахилын мах иддэг байв.

МЭ 36 оноос хойш Петр анхны еврей биш хүн Корнелиусыг баптисм хүртсэнээс хойш харь үндэстний христианууд өсчээ. Тэр үеэс эхлэн үндэстнүүдийн хүмүүс Христийн чуулганд орох боломж нээлттэй болж, энэ бүлэглэл маш хурдацтай өсч байв (Үйлс 10: 1-48).

Харь үндэстнүүд болон Еврей христийн шашинтнуудын энэ зэрэгцэн орших нь маш том сорилт байв. Ийм янз бүрийн шашны гарал үүсэлтэй хүмүүс хэрхэн итгэл нэгт ах дүүс болж хамт амьдрах байсан бэ?

Нэг талаас, бид иудейчүүдэд Мосегийн хууль кодтой, тэдний идэж, өмсөж болох зүйлс, хэрхэн яаж биеэ авч явах, эрүүл ахуй, тэр ч байтугай ажиллахад нь хяналт тавьдаг.

Нөгөө талаар харийн хүмүүсийн амьдралын хэв маяг Мосегийн Хуулийн дүрмийн бараг бүх зүйлийг зөрчиж байв.

Төлөөллийн тухай библийн агуулга

Үйлс номын 15-р бүлгийн 15 бүлгийг уншсанаас бид Библийн болон түүхэн контекстээс дараах мэдээллийг олж авна.

• Христэд итгэгч еврей ах дүүсийн цөөнх нь Христийн шашингүй харь үндэстнүүдийн ахан дүүсийг Мосегийн хуулийг сахиж, сахихыг шахаж байжээ (1-5 хувилбар).
• Иерусалимын элч нар, ахмадууд маргааныг судлахаар цугларчээ. Петр, Паул, Барнаб нар харь үндэстний христиануудын хийдэг байсан гайхамшиг, тэмдгүүдийг дүрсэлсэн байдаг (6-18).
• Петр иудейчүүд ба харь үндэстнүүд хоёулаа Есүсийн ач ивээлээр аврагдсан гэдгийг өгүүлсэн Хуулийн хүчин төгөлдөр эсэхийг эргэлзэж байна.
• Жэймс хэлэлцүүлгийн товч тоймыг гаргаж, харь үндэстнүүдийн хөрвүүлэгчдийг захидалд дурдсан дөрвөн зүйлээс хэтрүүлэхгүй байхыг онцлон тэмдэглэжээ (p. 19-21).
• Энэ захидлыг Паул, Барнаб нартай хамт Антиох руу явуулсан (xNUMX-22).
• Энэ захиаг Антиохид уншсан бөгөөд бүгд баярлаж байна (30,31 өгүүл.)

Энэ асуудлын талаар сударууд бидэнд хэлж буй зүйлийг анхаарч үзээрэй.

Соёлын түвшин ялгаатай тул харь үндэстэн ба христиан шашинтнууд хоорондоо уялдаа холбоотой байх нь олон бэрхшээлийг туулж байв.

Иудей Христэд итгэгчид харийнханд Мосегийн хуулийг оруулахыг оролдож байв.

Еврей Христэд итгэгчид Эзэн Есүсийн ач ивээлээс болж Мосегийн Хуулийн хүчин төгөлдөр бус болохыг хүлээн зөвшөөрсөн.

Иудей христианууд харь үндэстний христианууд хуурамч шүтлэг рүү буцаж орох магадлалтай гэж санаа зовж байсан тул тэд бурхны шашны үйл ажиллагаатай холбоотой зүйлийг хориглодог байв.

Христэд итгэгчдэд шүтээн шүтэхийг аль хэдийн хориглосон байсан. Энэ өгсөн юм. Иерусалимын цуглааны ажил нь харь үндэстнүүдийг Христээс холдуулж болох хуурамч шүтлэг, сүсэг бишрэлтэй шүтэхтэй холбоотой үйл ажиллагааг тодорхой хориглож байв.

Одоо, Жеймс яагаад тахилд хэрэглэдэг цус, боомилсон амьтан, махыг садар самуунтай ижил түвшинд тавьдаг болохыг ойлголоо. Эдгээр нь харь үндэстний сүм хийдтэй холбоотой бүх зан үйл бөгөөд харь үндэстэн христиануудыг хуурамч шүтлэг рүү буцааж авчрах боломжтой байв.

“Зогсоох” гэж юу гэсэн үг вэ?

Жэймсийн хэрэглэдэг грек үг нь“апечомиай” ба дагуу Хүчтэй тохиролцоо арга хэрэгсэл “Холдох” or “Хол байх”

Үг апэчомай Грек үндэснээс үүсдэг:

• “Апо”, арга хэрэгсэл хол, салгах, урвуу.
• “Цуурай”, арга хэрэгсэл идэх, зугаацах эсвэл ашиглах.

Дахин хэлэхэд Жеймсийн ашигласан үг нь амаар идэж, идэж буй үйлдэлтэй холбоотой болохыг бид олж мэдэв.

Үүнийг анхаарч, Үйлс 15: 29 гэдэг нь "үлдэх" гэсэн анхны грек утгаар нь авч үзье.

“Шүтээнүүдэд зориулагдсан хоол идэхгүй байх, шүтээнүүдэд зориулагдсан цус идэхгүй байх, шүтээнүүдэд зориулагдсан боомилсон (махаар мах) идэж болохгүй, бэлгийн ёс суртахуунгүй, ариун биеэ үнэлэх ёсгүй. Хэрэв та ах нар үүнийг хийвэл адислагдах болно. Хүндэтгэсэн ”гэсэн юм.

Энэхүү шинжилгээний дараа бид дараах зүйлийг асууж болно: Үйлс 15: 29 нь цус сэлбэхтэй ямар холбоотой вэ? Ганц холболтын цэг байдаггүй.

Энэхүү байгууллага нь амьтны цусыг идэж уух нь бурхны шашны зан үйлийн нэг хэсэг бөгөөд орчин үеийн амь насыг аврах эмчилгээний арга хэлбэртэй болгохыг оролдож байна.

Төлөөллийн хууль хүчин төгөлдөр хэвээр байгаа юу?

Тийм биш гэж үзэх шалтгаан байхгүй. Шүтээн шүтэхийг буруушаасаар байна. Садар самууныг буруушаасаар байна. Ноагийн үед цус идэхийг хориглож, Израилийн ард түмэнд хоригийг улам бэхжүүлж, Христэд итгэгч болсон харийнханд дахин үйлчилж байсан тул энэ нь цаашид хамааралгүй гэж үзэх үндэслэлгүй юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ дахин хэлэхэд бид цус алиментацитай ямар ч холбоогүй эмчилгээний журмаар бус хоол хүнсэндээ шингээж авах тухай ярьж байна.

Христийн хууль

Шүтээн шүтэх, завхайрах, цусыг хоол хүнсэндээ хэрэглэх нь Судар дээр тодорхой байдаг. Эмнэлгийн процедурын хувьд тэд ухаалгаар чимээгүй байдаг.

Дээр дурдсан бүх зүйлийг тогтоосноор бид одоо Христийн хуулийн дагуу ажиллаж байгаа бөгөөд түүний итгэмжлэгдсэн эсвэл татгалзсан эмнэлгийн аливаа процедурын талаархи Христэд итгэгч хүний ​​гаргасан аливаа шийдвэр нь зөвхөн хүний ​​ухамсартай холбоотой асуудал биш гэдгийг анхаарна уу. бусдын оролцоог шаарддаг, ялангуяа аливаа шүүх шинж чанартай.

Бидний Христийн эрх чөлөөнд өөрсдийн үзэл бодлыг бусдын амьдралд тулгахгүй байх үүрэг багтдаг.

Дүгнэлт

Эзэн Есүс сургажээ:

"Хүн найз нөхдийнхөө төлөө амиа зориулдаг шиг үүнээс илүү агуу хайр байдаггүй". (Иохан 15:13)

Амьдрал цусанд оршдог тул хайрт Бурхан таныг бидний амьдралын нэг хэсгийг (хүний ​​цус) хандивлахад хамаатан садан эсвэл хөршийнхөө амийг аврахыг та буруушаах уу?

Цус бол амьдралыг бэлгэддэг. Гэхдээ, бэлгэдэл нь бэлгэдэхээсээ илүү чухал байдаг уу? Бид бэлгэдлийн төлөө бодит байдлыг золиослох ёстой юу? Туг нь төлөөлж буй улс орноо бэлгэддэг. Гэсэн хэдий ч аливаа арми өөрсдийн далбааг хадгалахын тулд эх орноо золиослох уу? Эсвэл тэд эх орноо аврах юм бол тугийг нь шатаах уу?

Энэхүү цуврал нийтлэл нь Еховагийн Гэрч ахан дүүсэд амьдрал, үхлийн талаар Судраас үндэслэл гаргаж, өөрсдийгөө томилсон бүлэглэлийнхээ үгийг сохроор дагаж, өөрсдийнхөө шударга ёсны шийдвэрийг гаргахад тусалсан гэж найдаж байна. эрчүүд.

Жуда Бен-Хур