Эх сурвалжийн тэмдэглэлийг гэнэтийн эх сурвалжаас баталгаажуулах - 2-р хэсэг

Библийн бичлэгийг баталж буй тэмдэгтүүд

Хаанаас эхлэх ёстой вэ? Мэдээжийн хэрэг, эхнээс нь эхлэх нь үргэлж зөв байдаг. Библийн данс ч мөн адил эхэлдэг.

Эхлэл 1: 1-т бичсэн байдаг "Дахь эхлэл Бурхан тэнгэр, газрыг бүтээсэн ”гэж.

Хятадын Хилийн тахилгын уншлагад “Эрт дээр үед маш их эмх замбараагүй байдал байсан ... Та, Эзэн БУРХАН, тэнгэрийг бүтээсэн. Та дэлхийг бүтээсэн. Чи хүнийг бүтээсэн ... ”[I]

Адам анхны хүн байсан. Лук 3:38 дээр түүнийг дүрсэлсэн байдаг "Бурханы хүү"Байна. 1 Коринт 15: 45,47 дээр “Анхны хүн Адам амьд амь болсон ... анхны хүн дэлхийээс гарч, тоосноос бүрдсэн ...”Гэдэг. (Мөн Эхлэл 2: 7-г үзнэ үү) Хэрэв та эдгээр баримтуудыг анхны хүн, түүний хэн байсан, хэрхэн бүтээгдсэн тухай санаж байхыг хүсч байвал та яаж үүнийг хийх вэ?

Эхэндээ бид зарим үндсэн дүрүүдийг өгсөн. Тэд болон бусад тэмдэгтүүдийг нэгтгэхдээ юуг сурч болох, тэдгээр хосолсон тэмдэгтүүдийн утга нь өнөө үед хятад хэл дээр ямар утгатай болохыг харцгаая.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​бүтээл

Адам юу бүтээсэн бэ?

Энэ нь тоос шороо эсвэл шороо байсан. Энэ бол (tǔ)土.

Түүнийг дараа нь өгсөн амьдрал (шон) 生.

Тэр байсанэхний) хүн Хүү Бурханы 儿 (хүү, хүүхэд).

Эдгээрийг нэгтгэж нэгтгэдэг хамгийн түрүүнд (Xiān.) - эхний).

Тиймээ, эхний хүн бол Бурханы хүү, шорооноос үүссэн бөгөөд амьсгалыг өгсөн. Эхлэл 2: 7-ыг уншина уу "Тэгээд ЭЗЭН Бурхан хүнийг хөрснөөс гаргаж, хамар руу нь амьсгалав. Тэр хүн амьд амь болжээ."

Бурхан юу гэж тунхагласан бэ?

Эхлэл 1: 26-т Бурхантай байдаг хэлэх, зарлах, зарлах "Өөрийнхөө дүр төрхийг хүн болгодог".

Тоос + амьдрал + амьсгал / аманд зориулсан тэмдэгтүүдийг нэмээд "хэлэх", "зарлах", "тунхаглах" тэмдэгтүүдийг дараах байдлаар авна.

土 (tǔ - хөрс) => 生  (shēng - амьдрал) +口(kǒu - ам) = 告(gao - хэлэх, зарлах, зарлах).

Дараа нь Бурхан тунхаглаж эхлэв: “Биднийг явуул хийх [эсвэл үүсгэх] бидний дүрийн хүн ”гэж бичжээ.

Хэрэв дээрээс хэлэх, тунхаглах, тунхаглах мөн хөдөлгөөний хөдөлгөөнийг нэмж өгвөл Бурхан ярих / тунхаглаж, амьсгаагаар амьсгалж, тэдгээр нь нүүж ирснийг дүрслэн харуулсан цогц шинж чанар бий болно.

тоос + амьдрал + амьсгал / ам = хэлэх, зарлах, зарлах + алхах / хөдөлгөөн хийх (Бурхан ярьсан, бас тийм зүйл байсан)

土 (tǔ - дэлхий) => 生 (sheng - амьдрал) + 口(kǒu - ам) = 告(хэлэх, зарлах, зарлах)

+  辶 (алхах, үйлдэл хийх) = 造 ("зао"- - бүтээх, бүтээх, зохион бүтээх).

Бурханы үг эсвэл тунхаглалаар бүх зүйл тийм болсон.

Бурхан Евааг яагаад бүтээсэн бэ?

Эхлэл 2: 18-д дараах шалтгааныг өгөв “Эр хүн ганцаараа байх нь сайн зүйл биш. Би түүнд туслахаар байна нэмэлт түүний".

A нэмэлт дуусгах юм байна.

Хэрэв бид хүү / эрэгтэй + нэг + нэг тэмдэгтүүдийг нэмбэл бид дараахь байдлаар "эхнийх" болно.

儿 + 一 + 一 = 元 (xiān = эхний).

Дараа нь нэмж оруулав 宀 (дээвэр) = Дуусгах (Ван) гэдэг ньбүрэн, бүхэл бүтэн, дуусгах".

Тиймээс "нэг хүнээс өөр хүнтэй [Ева] нэг [байшингийн] нэг дээвэр дор [гэр бүлийн нэгдмэл байдлаар] бүрэн хийсэн анхны [хосыг] хийв. Энэ нь зургаас бол ойлгож болно.

Бурхан эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг бүтээсэний дараа юу хийсэн бэ?

Эхлэл 1: 28-д “Бурхан минь адислагдсан тэдэнд хэлсэн байдаг.

Тэмдэгт нь адислал, аз жаргал is “Фү” нь 福.

Хэрэв бид баруун талаас эхэлбэл энэ нарийн төвөгтэй тэмдэгт тэмдэгтүүдээс бүтдэг: нэг + ам + цэцэрлэг.

Энэ бол 一+口+田. Эдгээр дүрүүдэд Бурхан / сүнс (shì) -д зориулсан дүрийг нэмж оруулсан болно 礻зан чанарыг олдог адислал / аз жаргал 福.

Иймээс бид энэхүү зан чанарыг "Бурхан цэцэрлэгт (Эден)" нэгэнтэй ярьсан гэж ойлгож болно. Энэ нь үндсэндээ Эхлэл 1: 28-т бичигдсэн зүйлийг сануулж байна. Адам Ева хоёр нүгэл үйлдэхээс өмнө Бурхан тэдэнтэй цэцэрлэгт ярилцаж, нүгэл үйлдсэн үедээ зогсоох зүйл бол адислал байсан (Эхлэл 3: 8).

Бурхан өөрийн бүтээсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг хаана байрлуулсан бэ?

Бурхан Адам, Ева хоёрыг бас цэцэрлэгт байрлуулсан Garden Эден.

The “Tian” тэмдэгт утгатайтариалангийн талбай, тариалангийн талбай”Гэдэг нь田.

Персийн хивс нь цэцэрлэгийн хэв маяг, жинхэнэ Персийн цэцэрлэгийг ихэвчлэн энэ хэлбэртэй хийцтэй байдаг тул энэ дүр нь маш сонирхолтой юм. Эхлэл 2: 10-15-д голын эх үүсвэр Еденд хэрхэн үүссэнийг тайлбарласан бөгөөд энэ нь 4 голын дөрвөн толгой болгон хуваагдан тус бүр нь өөр өөр чиглэлд оршдогийг бид бүгд дээрх хэсэгт дурдсан тайлбараас харж болно. Библийн данс. Одоо бол үерийн өмнөх үеийн тайлбар юм, гэхдээ өнөө үед амархан, Тигр (Хеддекел) ба Евфрат зэрэг нь амархан, өмнөд чиглэлд харагддаг.

The “Юан” тэмдэгт цэцэрлэг, цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэн дараах дэд тэмдэгтүүд шавар / газар / тоос + ам + эр + эмэгтэй + хавсаргасан байна.

土+口+ (人+女) = 氏(гэр бүл) + хаалттай (wéi) =園 (юан).

Үүнийг "цэцэрлэгт хүрээлэн байсан хашаанд оруулсан эрэгтэй, эмэгтэй [гэр бүлийн] доторхи тунхаглалаар тоос үүссэн" гэж тайлбарлаж болно. Энэ нь Эхлэл 2: 8 -д бичигдсэн зүйлийг тайлбарласан болно Цаашлаад, Ехова Бурхан Еденд цэцэрлэг тарьж, мөн тэр өөрийн бүтээсэн хүнийг тэнд суулаа. "

Энэ цэцэрлэг хаана байсан бэ?

Хятад хүмүүст, энэ нь Баруун байдалд байсан. Хэрэв бид нэг хүү, эрэгтэй, хүн + хашлагад зориулсан тэмдэгтүүдийг нэмбэл Баруун (xi).

一 + 儿 + 囗= 西 (Баруун).

Тийм ээ, тийм баруун талд Хятад улс бол анхны (нэг) хүнийг (Бурханы хүний ​​хүү) хашаа эсвэл цэцэрлэгт байрлуулсан байв.

Бурхан тэдэнд ямар нэгэн хязгаарлалт өгсөн үү?

Бурхан Адам Ева хоёрыг Еден цэцэрлэгт байрлуулахдаа тэдэнд нэгийг өгсөн хязгаарлалт.

Эхлэл 2: 16-17 дээр энэ үгийгЦэцэрлэгийн бүх модноос та сэтгэл хангалуун идэж болно. Харин сайн муугийн тухай мэдлэгийн модноос идэж болохгүй, учир нь идсэн өдөр та үхэх болно. "

Зан чанар “Shù” нь хязгаарлах, control, bind, мод нь хоёр тэмдэгтээс бүрдэнэ. Мод + 口= 束.

"Модноос идэж болохгүй" (ам, хэл) үгийг "хязгаарлах".

Библийн энэ бүртгэлийг хэлэлцэхдээ Адам Ева хоёр байсан гэж бид олон удаа хэлэх болно хориотой сайн, муугийн мэдлэгийн модноос идэж байсан, хориотой жимсБайна. Тэмдэгт нь хориотой тэр нь "Жин" = хориглох.

Тэд нүгэл үйлдэхээсээ өмнө юу хийх ёсгүйг хэлж, модыг харуулжээ. Цэцэрлэгт байгаа бүх модноос ганц модноос идэж чадахгүй байх нь тийм ч чухал биш байв.

Харуулах 示 (shì - шоу), нэг + нэг + жижиг, өчүүхэн, ач холбогдолгүй гэсэн дэд тэмдэгтүүдээс үүссэн)

一+ 一+ 小.

Шоог хоёр модонд нэмэхэд [олон мод] авах болно Мод + Мод + 示 = хориглох.

Үүнийг "олон модноос [харуулсан] ямар нэг ач холбогдолгүй зүйлийг [хийхийг, олон модноос ганцыг нь идэхгүй байхыг] харуулсан" гэж ойлгож болно. Энэ нь Эхлэл 2: 16–17-д гардаг үйл явдлуудыг хүргэдэггүй юу? "ЭЗЭН Бурхан мөн тэр хүний ​​зарлигт өгөв. Цэцэрлэгийн бүх модноос та нар идэж болно. Харин сайн ба муугийн мэдлэгийн модны тухайд [бүх модны дундаас нэг мод, ач холбогдолгүй] үүнээс идэж болохгүй [хориотой]. ""

Хэрэв тэд дуулгаваргүй болох юм бол юу болох вэ?

Эхлэл 2:17 -ыг дуусгаж байна “Эерэг байх болно олон тоо".

Хятад хүний ​​хувьд юун онцлог вэ “Алах”Уу? Энэ бол жу, 誅.

Энэ нь дараах тэмдэгтүүдээс бүрдэнэ: үгс (yan), + нэг + модоор хийсэн нарийн төвөгтэй тэмдэгт KangXi радикал 4 "налуу" гэсэн утгатай.

言 + 丿+ Мод + 一 = 誅.

Энэ радикал нь япончуудтай “но” -той төстэй юм. Хэрэв энэ зургийг авч үзвэл "алах" нь "нэг модноос идэхгүй байх" ("нэг модноос идэхгүй байх"), эсвэл "нэг модны тухай үгс / зүсэх / үхэлд хүргэх" гэсэн тушаалуудыг үл тоомсорлож байснаас үүссэн гэж ойлгож болно.

 

Үргэлжлэл бий ….  Эх сурвалжийн тэмдэглэлийг гэнэтийн эх сурвалжаас баталгаажуулах - 3-р хэсэг

 

[I] Жэймс Лэгж, Бурхан ба сүнсний талаархи Хятад хүмүүсийн ойлголтБайна. (Хонконг 1852 х28. Тайпейд дахин хэвлэв. 1971)