Даниел 9: 24–27 -ээр Мессиагийн зөгнөлийг дэлхийн түүхтэй нэгтгэв

Нийтлэг ойлголттой холбоотой асуудлууд

Оршил

Даниел 9: 24–27 -д бичсэн судруудад Мессиагийн ирэх цаг хугацааны талаар зөгнөл байдаг. Есүс амласан Мессиа байсан нь Христэд итгэгчдийн итгэл ба ойлголтын үндсэн үндэс юм. Энэ нь мөн зохиогчийн итгэл үнэмшил юм.

Гэхдээ Есүс зөгнөсөн Мессиа гэдэгт итгэх үндэслэлийг та биечлэн судалж үзсэн үү? Зохиогч хэзээ ч ийм ноцтой зүйлийг хийж байгаагүй. Энэхүү зөгнөлтэй холбоотой огноо, үйл явдлын талаар олон, олон тайлбарууд байдаг. Тэд бүгд үнэн байж чадахгүй. Тиймээс, ийм цөм, тиймээс чухал зөгнөл учраас ойлголтыг тодорхой болгохыг хичээх нь нэн чухал юм.

Гэсэн хэдий ч эдгээр үйл явдлууд 2,000-2,500 жилийн өмнө болсон гэдгийг эхэнд дурдах нь зүйтэй бөгөөд аливаа ойлголтын талаар 100% итгэлтэй байх нь хэцүү байдаг. Түүнчлэн, хэрэв үгүйсгэх аргагүй нотолгоо байсан бол итгэл үнэмшил шаардагдахгүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч Есүс амласан Мессиа гэдэгт бид хэрхэн итгэлтэй байх талаар илүү тодорхой ойлголттой болох гэж оролдохгүй байх ёстой.

Еврей 11: 3-т сонирхолтой нь элч Паул бидэнд сануулдаг "Итгэлээр бид юмс систем нь Бурханы үгээр зохицуулагдсан тул харагдахуйц зүйл харагдахгүй зүйлсээс гарч ирсэн гэдгийг ойлгов." Өнөөдөр ч мөн адил байна. Олон зууны турш маш их харгис хэрцгий хавчлагад өртөж байсан ч Христийн шашин дэлгэрч, тэвчиж байсан нь хүмүүсийн бурханы үгэнд итгэх итгэлийн гэрч юм. Үүнээс гадна Христийн шашин нь хүмүүсийн амьдралыг эрс сайн өөрчилж чадах нь бидний зүйлийг ойлгоход тусалдаг явдал юм. “Харах” байна "Гарч байгаа зүйлсээс" гарч ирэх өнөөдөр батлагдах боломжгүй,“Гарч ирэхгүй””Гэдэг). Магадгүй дагаж мөрдөх сайн зарчим бол Хуулийн олон тогтолцоонд ашигладаг зарчим юм. Зарчим бол аливаа хэрэг, баримт дээр үндэслэсэн эргэлзээг үндэслэн нотлох ёстой. Үүний нэгэн адил, эртний түүхтэй тул бид Есүс бол үнэхээр амласан Мессиа гэдгийг нотолж буй зүйлийг хангалттай эргэлзээгүйгээр олж авах боломжтой. Гэсэн хэдий ч энэ нь нэхэмжлэлийг судлах, Библийн мэдэгдлийг илүү сайн ойлгохыг зогсооход саад болохгүй.

Зохиолч залуугаасаа мэддэг байсан ойлголт нь тухайн зүйлийн үнэн мөн эсэхийг батлахыг оролдохоос өөр ямар ч асуудалгүй зохиолчийн хувийн мөрдөн байцаалтын үр дүнгээс юу харагдаж байна. Хэрэв тийм биш байсан бол зохиогч нь илүү тодорхой, аль болох боломжийн эргэлзээг арилгахыг хичээдэг. Зохиогч Библийн тэмдэглэлийг Exegesis ашиглан үндсэн байранд байлгахыг хүсч байсан[I] Eisegesis гэгддэг хүлээн зөвшөөрөгдсөн аль ч шашны эсвэл шашны хронологид нийцүүлэх гэж оролдохоос илүүтэйгээр.[Ii] Энэ зорилгоор зохиогч судруудын бидэнд өгсөн Хронологийн талаар зөв ойлголттой болоход анхаарлаа төвлөрүүлэв. Зорилго нь мэдэгдэж байсан асуудлуудтай эвлэрч, зөгнөлийн эхлэл, төгсгөл цэгүүдийг тогтоохыг хичээсэн юм. Ердийн календарийн ямар он сар өдөр таарч тохирох ёстой вэ, эдгээр арга хэмжээ ямар байх ёстой талаар хэлэлцэх асуудал байсангүй. Зохиолч нь библийн бичлэгт хөтлөх байсан юм.

Библийн бичлийн бүртгэл харьцангуй тодорхой болсон үед л ертөнцийн хронологитой холбоотой юу болж болох талаар тодорхой мэдээлэл өгөөд эхлэхэд л дэлхийн хрологийг Библийн хронологитой уялдуулах гэсэн ямар ч оролдлого байсан. Библийн хронологийн талаар ямар ч өөрчлөлт хийгээгүй. Дэлхийн хронологийн баримтыг Библийн цагийн хуваарьтай уялдуулж, тааруулах гэж оролдсон.

Үр дүн нь гэнэтийн байсан бөгөөд олон хүний ​​хувьд эрс маргаантай байсан тул та цаг хугацаанд нь харах болно.

Орчлон ертөнцийн өөр өөр хэсгүүд эсвэл өөр өөр христиан шашинуудын баримталж буй янз бүрийн онол, итгэл үнэмшлийг үгүйсгэх оролдлого хийгээгүй бөгөөд хийхгүй. Энэ цуврал зорилгоос гадна Мессиагийн зөгнөлийн талаар Библид ойлголт өгөх болно. Энэ бол Есүс үнэхээр зөгнөлийн Мессиа гэсэн мессежээс сатааруулах олон янз байдаг.[Iii]

Тэдний хэлж байгаагаар аливаа түүхийг эхлүүлэх хамгийн сайн арга бол эхнээс нь эхлэх явдал юм. Тиймээс зөгнөлийг дор хаяж тодорхой тоймлон үзэхийн тулд хичнээн чухал байсныг хурдан судалж эхлэх хэрэгтэй. Дараа нь тодорхой хэсгүүдийг яг яаж ойлгох ёстой гэсэн асуултанд хариулахын тулд зөгнөлийг илүү нарийвчлан судал.

Зөгнөл

Даниел 9: 24-27 states:

“Далан долоо хоног байна [долоон] нүглийг нь зогсоох, нүглийг эцэс болгох, алдааг цагаатгах, мөн тодорхой хугацааны турш зөв шударга байдлыг бий болгох, мөн алсын хараатай холбоотой тэмдэг, тамга тэмдгүүдийг арилгахын тулд эдгээр нь таны ард түмэн ба ариун хотноо тогтоогдсон юм. зөнч, Ариун Ариун Ерөөлийг тослоорой. ²⁵ Тийм байх хэрэгтэй. Мессиа [Удирдагч] хүртэл Иерусалимыг сэргээж, сэргээн босгох тухай үгнээс гаралтай, долоон долоо хоног байх болно [долоон], мөн жаран хоёр долоо хоног [долоон]Байна. Тэр буцаж ирээд үнэн хэрэгтээ баригдах болно, олон нийтийн талбай, саравчтай, гэхдээ цаг үеийн хүнд хэцүү үед.

²⁶ “Жаран хоёр долоо хоногийн дараа [долоон] Мессиаг тайрч, өөрт нь юу ч үлдэхгүй.

“Хот болон ариун газар ирж буй удирдагчийн хүмүүсийн толгойг сүйрүүлнэ. Мөн төгсгөл нь үерийн улмаас болно. [Эцэс төгсгөл хүртэл дайн байх болно; шийдэл бол цөлжилт юм.

²⁷ "Мөн тэрээр энэ гэрээг олон долоо хоногийн турш хүчин төгөлдөр байлгах ёстой [Долоо]; долоо хоногийн хагасанд [Долоо] тэр тахил, бэлэг барих өргөлөө зогсоох болно.

"Адуугүй зүйлүүдийн далавчин дээр хоослох болно; эцэс төгсгөлгүй байхаар шийдсэн шийдэл үлдэх болно. (NWT лавлагааны хэвлэл). [хаалт дээрх курсив: тэднийх] [долоон: минийх].

 

Анхаарах нэг чухал зүйл бол жинхэнэ Еврей текстэнд энэ үг орсон байдаг “Сабуим”[Iv]  энэ нь "долоо" гэсэн утгатай. Энэ нь тухайн нөхцөл байдлаас хамаарч долоо хоног (долоон өдрөөс бүрдэх) эсвэл жилийн хугацааг хэлж болно. Уншигч нь тайлбарыг ашиглахгүй л бол 70 долоо хоног уншвал зөгнөл нь утгагүй гэдгийг харуулсан тул олон орчуулгад "долоо хоног" гэж бичээгүй харин шууд утгаараа "долоо" гэж бичдэг. Хэрэв v27-д хэлвэл бид зөгнөлийг ойлгоход илүү хялбар болно. "долоо хоногийнхоо хагасаас тэр нь золиослол, бэлэг барихыг зогсоох болно. " Есүсийн үйлчлэл гурван жил хагас шиг болохыг мэдсэнээр бид долоо хоногийг "долоо хоног" гэхээсээ илүү жил болгон зааж байгааг ойлгох хэрэгтэй бөгөөд дараа нь үүнийг "жил" болгон хувиргахаа санах хэрэгтэй болно.

Зарим нэг зүйлийг бодох шаардлагатай байна.

Хэнийх вэ "Үг" or "Тушаал" байх болов уу?

Энэ нь Еховагийн Бурханы үг / тушаал эсвэл Персийн хааны үг / тушаал байх болов уу? (шүлэг 25).

Хэрэв долоо долоон жил бол хэдэн жилийн хугацаа хэдэн өдөр вэ?

Бошиглогч жил гэж нэрлэдэг он жилүүд 360 хоног үргэлжилдэг үү?

Эсвэл бидний сайн мэдэх нарны жил 365.25 хоног байдаг уу?

Эсвэл нийт урт нь нарны 19 жилийн ижил өдрүүдтэй тэнцэхээс 19 жилийн циклийг авдаг сарны жилийн урт уу? (Энэ нь 2, 3 жилийн интервалтайгаар сарны сарыг нэмснээр нэмэгддэг)

Бусад боломжит асуултууд бас байна. Тиймээс судруудын бусад хэсгүүд дээр таарч буй үйл явдлуудыг хайж олохын өмнө зөв текст, түүний утгыг зөв тогтоохын тулд Еврей текстийг сайтар шалгаж үзэх шаардлагатай.

Одоо байгаа нийтлэг ойлголт

Уламжлал ёсоор бол үүнийг 20 гэж ойлгодог^th Артаксеркс жил (I)[V] Мессиагийн 70 долоо, (долоо хоног) жилийн эхэн үеийг тэмдэглэжээ. Судруудын дагуу Нехемиа 20 онд Иерусалимын ханыг сэргээн барих зөвшөөрөл авсан^th Артаксеркс жилийг Артаксеркс I (Нехемиа 2: 1, 5) гэж дэлхийн хэмжээнд тайлбарласан байдаг бөгөөд үүнийг хийхдээ олон хүмүүс Нехемиа / Артаксеркс (I) 70 жилийн эхэн үе буюу долоо хоногийг эхлүүлсэн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч дэлхийн түүхэнд Artaxerxes (I) 20 тэмдэглэгддэг^th МЭӨ 445 он гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь МЭ 10 оны Есүсийн дүр төрхийг 29 оны төгсгөлтэй тааруулахад 69 жилийн дараа оройтсон байна^th жилийн долоон (эсвэл долоо хоног).[vi]

70^th 7-ийн долоо хоногийн дундуур (3.5 жил / өдөр) зогсоох тахилга, бэлгийн хамт долоон (эсвэл долоо хоног) нь Есүсийн үхэлтэй таарч байгаа юм. Түүний золиослолыг бүхэлд нь нэг удаа хийдэг бөгөөд ингэснээр Херодиан сүмд тахил өргөснөө хүчин төгөлдөр бус болсон бөгөөд хэрэггүй болжээ. Жилийн 70 долоо хоног (эсвэл долоо хоног) төгсгөл нь МЭ 36 оны үед харь үндэстнүүдэд хүртэл еврей христиануудтай хамт Бурханы хөвгүүд болох найдлага гарч байсантай тохирно.

Дор хаяж 3 эрдэмтэн[vii] боломжит нотолгоог онцолсон болно[viii] Xerxes нь эцэг Дарий I (Их) -тэй 10 жилийн турш хамтран ажилласан, Артаксеркс намайг 10 жил илүү удаан захирч байсан (уламжлалт 51 жилийн оронд 41 дэх удаагаа төрсөн) гэсэн санааг дэмжиж байв. Ердийн хронологийн дагуу энэ нь Artaxerxes 20-ыг хөдөлгөдөг^th МЭӨ 445 оноос МЭӨ 455 он хүртэл нэмэгдсэн бөгөөд энэ нь 69 * 7 = 483 жил нэмж биднийг МЭ 29 оны үед авчирдаг. Гэсэн хэдий ч 10 жилийн хамтын засаглалын энэхүү санал нь маш их маргаантай байгаа бөгөөд голлох эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрөөгүй байна.

Энэ мөрдөн байцаалтын үндэс

Зохиогч өмнө нь 5 ба түүнээс дээш жилийн турш олон зуун цагийг өнгөрөөж, Вавилон дахь еврейчүүдийг цөллөгт хэр удаан байсныг Библид юу гэж бичсэнийг нарийвчлан судалж байжээ. Энэ явцдаа хамгийн чухал тал болох Библийн бичлэгийг өөртэйгөө хялбархан харьцуулж болох юм. Үүний үр дүнд, Библи нь дэлхийн бүртгэлээс олсон он цагийн дараалал, урт хугацааны зөрүүтэй, ямар ч зөрчилдөөнгүй байсан ч урьдчилсан нөхцөл, шаардлага биш байсан нь тогтоогдсон. Энэ нь Иерусалимыг Небухаднезарар 11-т устгасны хоорондох хугацааг илэрхийлсэн гэсэн үг юм^th Зедекия жил буюу Вавилоныг Кируст эзэлсэн жил бол 48 жил биш харин 68 жил байсан.[ix]

Эдгээр үр дүнгийн талаар нэг найзтайгаа хийсэн ярилцлага нь тэднийг Иерусалим дахь тахилын ширээг босгох ажлыг Мессиагийн 70 жилийн долоон (эсвэл долоо хоног) -ийн эхлэл гэсэн үг гэдэгт биечлэн итгэлтэй байсан гэдгээ сануулахад хүргэв. Үүний төлөө өгсөн шалтгаан нь эдгээр чухал үйл явдлыг судруудад дахин давтахтай холбоотой байсан. Энэ нь МЭӨ 455 эсвэл МЭӨ 445 онд байсан энэ үе эхлэхтэй холбоотой өргөн ойлголтуудыг илүү гүнзгийрүүлэн үнэлэх цаг болсон гэсэн хувийн шийдвэрийг гаргаж ирэв. Түүнчлэн эхлэх огноо 20-той тохирч байгаа эсэхийг шалгах шаардлагатай байв^th Artaxerxes I жил, зохиолчийн мэддэг ойлголт.

Мөн дэлхийн түүхэнд Артаксеркс I гэж бидний мэддэг Хаан байсан уу? Энэ хугацааны төгсгөл нь МЭ 36 онд үнэхээр байсан эсэхийг бас судлах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч, энэхүү судалгаа нь шаардагдах эсвэл хүлээгдэж буй дүгнэлтийн талаар тодорхой тогтсон хөтөлбөргүй болно. Бүх хувилбаруудыг дэлхийн түүхийн туслалцаатай Библийн бичлэгтэй нягт нямбай судалснаар үнэлэх болно. Цорын ганц урьдчилсан нөхцөл бол судруудыг өөрсдөө тайлбарлах боломжийг олгох явдал байв.

Вавилоны цөллөлттэй холбоотой судалгааны дараахь Эксландын дараахь үеийг хамарсан Библийн номыг өмнө нь уншиж, судалж үзэхэд одоо байгаа ойлголттой эвлэрэхэд хэцүү байсан цөөн хэдэн асуудлыг тодруулсан болно. Exegesis ашиглан эдгээр асуудлыг зохих ёсоор дахин үзэх цаг болжээ[X] оронд Eisegesis[xi]бөгөөд энэ нь Вавилонд цөллөгт байсан еврейчүүдэд үзлэг хийхэд маш их үр дүнтэй байв.

Судрын өмнөх судалгаануудаас аль хэдийн мэдэгдэж байсан (гэхдээ тэр үед гүнзгий судлаагүй байсан) дөрвөн үндсэн асуудал дараахь байв.

1. Хэрэв Ксеркс нь Эстертэй гэрлэж, Естерийг өөрөө наслуулдаг байсан бол Мордехайгийн нас юм.
2. Эзра ба Нехемиа нарын нас, хэрэв Езра, Нехемиагийн Библийн номын Артаксеркс бол дэлхийн хронологийн I Артаксеркс байсан бол.
3. Нийт 7 жил үргэлжилсэн 49 долоо хоног (эсвэл долоо хоног) нь ямар ач холбогдолтой байсан бэ? Үүнийг 62 долоо хоногоос салгах зорилго нь юу байсан бэ? 20-оос эхлэх цаг хугацааны талаархи одоо байгаа ойлголтын дагуу^th Артаксеркс I жил, энэ 7 долоо хоногийн төгсгөл (эсвэл долоо хоног) эсвэл жил Дариус II-ийн засаглалын төгсгөл болоход библийн үйл явдал тохиолдоогүй, дэлхийн түүхэнд тэмдэглэгдээгүй 49 жилийн энэ үеийг тэмдэглэв.
4. Санбаллат зэрэг түүхэн бие даасан тэмдэгтүүдийг Библийн ишлэлүүдтэй дүйцүүлэхэд бэрхшээлтэй тулгарч буй асуудлууд. Нөгөө нэг нь Нехемиа, Жаддуагийн дурдсан хамгийн сүүлчийн дээд санваартан гэж хэлсэн, Александр Александерын үед өнөөг хүртэл Дээд санваартан хэвээр байсаар ирсэн гэж Иосеф Иосефийн хэлснээр цаг хугацааны ялгаа хэтэрхий их байсан бөгөөд одоо байгаа шийдлүүдээ ашиглан 100 жилийн туршид байж болно.

Судалгааны явц ахих тусам илүү олон асуудал гарч ирэх ёстой байв. Үүний үр дүн нь тэр судалгааны үр дүн юм. Эдгээр асуудлуудыг судлахдаа Дуулал 90: 10-т бичсэн үгсийг санаж байх хэрэгтэй

"Өөрсдийн хувьд бидний жилүүдийн өдрүүд далан жил юм;

Хэрэв тэд онцгой хүч чадалтай бол наяад наст

Гэсэн хэдий ч тэдний хатуужил нь хүнд хэцүү, хор хөнөөлтэй зүйл дээр байдаг;

Учир нь энэ нь хурдан өнгөрч, бид хол нисэх ёстой".

Хүний наслалттай холбоотой энэ байдал өнөөг хүртэл үнэн хэвээр байна. Хоол тэжээл, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээний талаархи дэвшил гарсан ч гэсэн 100 нас хүртэл хэн ч ховор тохиолддог, эрүүл мэндийн өндөр хөгжилтэй орнуудад ч дундаж наслалт нь Библийн энэхүү мэдээнээс өндөр биш байна.

1.      Мордехай ба Эстерийн асуудал

Естер 2: 5-7 -ыг уншина уу "Шюушан цайзад нэгэн еврей хүн байсан юм. Түүнийг Мэйдрай нь Жайерын хүү, Шимей, Шимай, Бенжамин овгийн Киш, Иерусалимаас цөллөгт авав. Вавилоны хаан Небухаднезарз цөллөгт авч байсан Иудагийн хаан Иекониатай хамт цөлөгдсөн хүмүүсийг хөөв. Тэрээр Хадасагийн асрагч болсон юм. Энэ нь эцгийнхээ ахын охин Эстер юм. ... Түүний эцэг эх нь нас барахдаа Мордахай түүнийг охин болгожээ. "

Иекониа [Иехоичин] ба түүнтэй хамт Иерусалимыг Небухаднезарар эцсийн байдлаар устгахаас 11 жилийн өмнө олзлогджээ. Эстер 2: 5-ыг харахад Мордехаи гэж хэлэхэд хялбар болно.Вавилоны хаан Небухаднезарз цөллөгт байсан Иудагийн хаан Жекониагийн хамт цөлөгдсөн хүмүүстэй Иерусалимаас цөлөгдсөн байв. " Езра 2: 2 нь цөллөөс буцаж ирэхэд Мордахай, Зоробабел, Иешуа, Нехемиа нарын талаар дурдсан байдаг. Мордехаи цөллөөс буцаж ирэхээс ердөө 20 жилийн өмнө төрсөн гэж бид итгэдэг ч гэсэн асуудал гардаг.

• 1-ээс доошгүй жилийн настай, түүнчлэн Иехойчин цөлөгдсөнөөс Иерусалимыг сүйтгэж, 11 жилийн дараа Вавилон унавал Седекиягийн 48 жилийн засаглалыг авч, Мордехай хамгийн багадаа 60-61 насны байх ёстой гэсэн үг юм Кирус иудейчүүдийг Иуда, Иерусалимд буцаж ирэхэд нь чөлөөлөв^st
• Нехемиа 7: 7 ба Езра 2: 2 хоёул Мордехаиыг Иерусалим, Иудаг руу Зэраббабел, Иешуа нарын хамт явсан хүмүүсийн нэг гэж дурдсан. Энэ нь Мордахай мөн үү? Нехемиа мөн адил шүлгүүд дээр дурдагддаг бөгөөд Библийн Езра, Нехемиа, Хагай, Захариагийн номнуудад эдгээр зургаан хүн Ариун сүм, хана, хотыг сэргээн босгоход чухал үүрэг гүйцэтгэжээ. Яагаад энд дурдсан Нехемиа, Мордехаи нарын хүмүүс Библийн ижил номон дээр дурдсан хүмүүсээс ялгаатай байсан бэ? Хэрэв тэд өөр өөр хүмүүс байсан бол Езра, Нехемиа нарын зохиолчид бусад чухал тэмдэгтүүдтэй ижил нэртэй бусад хүмүүстэй адил төөрөлдөхөөс зайлсхийхийн тулд эдгээр хүмүүсийн эцгийг (эцэг) өгсөнөөр хэн болохыг тодруулах байсан нь гарцаагүй. Жешуа ба бусад.[Xii]
• Естер 2: 16-т Мордехаи 7-т амьд байсан гэдгийг нотолж байна^th Ахашверусын жил. Хэрэв Ахашверус бол Их Ксеркс бол (I) үүнийг санал болгосноор үүнийг Мордехай (1 + 11 + 48 + 9 + 8 + 36 + 7 = 120) хийх болно. Xerxes-ийн сонгосон үед Естерийг 100-120 настай болгох түүний үеэл байсан гэдгийг харгалзан үзье!
• 5 жилийн дараа Мордехаи амьд хэвээр байв^th 12 сар^th Ахашверусын жил (Естер 3: 7, 9: 9). Естер 10: 2-3-т Мордохай энэ үеэс илүү амьдарч байсныг харуулав. Хэрэв Ахашверусыг Херксес хааны дүрд хувиргасан бол нийтээр хийдэг байсан бол 12-ийн дагуу гаргадаг^th Xerxes жил, Мордехай хамгийн багадаа 115 жилээс 125 жил байх болно. Энэ нь үндэслэлгүй юм.
• Cyrus (9), Cambyses (8), Darius (36) нарын уламжлалт хаанчлалын уртыг 12-т нэмж оруулаарай.^th Ксерксийн хаанчлалын жил нь 125 насыг зөвшөөрдөггүй (1 + 11 + 48 = 60 + 9 + 8 + 36 + 12 = 125). Xerxes түүний эцэг Дариустай 10 жилийн турш хамтран засаглалтай байсан гэж бид хүлээн зөвшөөрдөг ч энэ нь хамгийн багадаа 115 насыг өгдөг, Вавилонд аваачсан үед дөнгөж 1 настай Мордехаи байсан.
• Зедекия нас барснаас Вавилон нуран унасан 68 жилийн цөллөлтийг хүлээн авснаар нөхцөл байдал бүр дордох нь хамгийн багадаа 135 жил, түүнээс дээш 145 жил хүртэл байна.
• Зедекагийн үхэл ба Вавилоныг эзэлсэн Корусын хоорондох хугацааг урьд нь бидний судалж үзсэний дагуу Вавилонид цөллөгийн хугацаа 48 жил биш 68 жил байх ёстой. Гэсэн хэдий ч, тэр ч байтугай Библийн хронологийн ердийн ойлголттой ямар нэг зүйл тохирохгүй байж болно.

Езра 2: 2 нь цөллөөс буцаж ирэхэд Мордахай, Зоробабел, Иешуа, Нехемиа нарын талаар дурдсан байдаг. Мордехаи цөллөөс буцаж ирэхээс ердөө 20 жилийн өмнө төрсөн гэж бид итгэдэг ч гэсэн асуудал гарсаар байна. Хэрэв Естер нь үеэлээсээ 20 насаар дүү байсан бөгөөд цөллөөс буцаж ирэхэд төрсөн бол 60 болон Мордехаи 80-тай байх байсан бөгөөд энэ нь дэлхийн болон шашны эрдэмтэд Эстерийн номын Ахасверус гэж тодорхойлсон Ксеркстэй гэрлэхдээ Байна. Энэ бол ноцтой асуудал юм.

Энэ бол үнэхээр боломжгүй зүйл юм.

2.      Эзра асуудлын эрин үе

Эзрагийн амьдралын цаг хугацааг тогтооход дараахь гол зүйлүүд байна.

• Иеремиа 52:24 ба 2 Хаад 25: 28-21-д хоёулаа Зедекиягийн үед байсан Дээд санваартан болох Сераяаг Вавилоны хаанд аваачиж, алагдсаны дараа, Иерусалим унасны дараа тэр даруйдаа бичигдсэн байдаг.
• 1 Шастир 6: 14–15 үүнийг дурдахдаа үүнийг баталж байна "Азария, эргээд, Серайагийн эцэг болжээ. Сераяа эргээд Иехозадакийг төрүүлэв. Иехозадак энэ нь арилав Ехова Иуда ба Иерусалимыг Небухаднезарарын гараар цөллөгт аваачив. "
• Эзра 3: 1-2 дээр "Еехозадакийн хүү Иешуа болон түүний ах дүүс санваартнууд" Корусын эхний жил цөлөгдсөнөөс Иуда руу буцаж ирсний эхэнд дурдсан болно.
• Езра 7: 1-7-т бичдэг “Хаанчлал” үед Артаксеркс Перс хаан, Сераяагийн хүү Эзра, Азарияагийн хүү, Хилкияагийн хүү ... Тав дахь сард, өөрөөр хэлбэл хааны долоо дахь жил. "
• Нехемиа 12: 26-27, 31-33-нд Езрагийн 20 дахь Иерусалимын хана нээлтийн ёслолыг үзүүлэв.^th Artaxerxes-ийн жил.

Эдгээр мэдээллийн хэсгүүдийг нэгтгэн үзвэл, Иехозадак Дээд санваартан Сераяагийн анхны ууган хүү байсан тул цөллөгт буцаж ирэхэд Иехозадакийн хүү Иешуа руу явсан байв. Тиймээс Езра нь Седекиягийн үед Дээд санваартан Сераяагийн хоёр дахь төрсөн байж болох юм. Иешуа бол Иехозадакийн хүү байсан тул Вавилонд цөлөгдсөний дараа Иудад буцаж ирэхдээ Дээд санваартан болжээ. Дээд санваартан болохын тулд Иешуа дор хаяж 20, магадгүй 30 настай байх ёстой байсан бөгөөд энэ нь сүмд болон дараа нь Ариун сүмд тахилчаар үйлчлүүлж эхэлсэн үе байв.

Тооллогууд 4: 3, 4:23, 4:30, 4:35, 4:39, 4:43, 4:47 бүгд Левитийн 30 наснаас эхэлж 50 нас хүртэл үйлчилдэг гэсэн үг юм. , Дээд санваартан үхэх хүртлээ үйлчилж, дараа нь түүний хүү эсвэл ач хүү залгамжлахаар болсон бололтой.

Сераяаг Небухаднезараар хөнөөсөн тул энэ нь Эзра тэр цагаас өмнө, өөрөөр хэлбэл 11-ээс өмнө төрөх ёстой байсан гэсэн үг юм.^th Зедекия жил, 18^th Небухаднезарзын Regnal жил.

Ердийн Библийн хронологийн дагуу Вавилон унаснаас Кир хүртэлх 7 үе^th Artaxerxes-ийн хаанчлалын жил (I) нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ.

Иерусалим сүйрсний дараахан эцгийнхээ нас барахаас өмнө төрсөн, дор хаяж 1 жил, Вавилонд цөлөгдсөн, 48 жил, Кир, 9 жил, Камбис, 8 жил, + Их I Дарий, 36 жил, + Ксеркс, 21 жил + Artaxerxes I, 7 жил. Энэ бол нийтдээ 130 жил, маш өндөр магадлалтай нас юм.

20^th Артаксеркс жил, өөр 13 жил, биднийг 130 наснаас 143 жил хүртэлх боломжгүй жил болгон авдаг. Хэрэв бид Xerxes-ийг Агуу Дариустай 10 жилийн хамтран амьдарч байсан гэж үзвэл нас нь зөвхөн 120, 133 болж буурдаг. Одоогийн ойлголтод ямар нэг зүйл буруу байгаа нь ойлгомжтой.

Энэ бол үнэхээр боломжгүй зүйл юм. 

3.      Нехемия асуудлын эрин үе

 Езра 2: 2 -д Вавилоноос Иуда руу буцаж очсон хүмүүсийг дурсахдаа Нехемагийн талаар дурдсан анхны дурдсан зүйл байдаг. Түүнийг Зэраббабел, Иешуа, Мордехай нартай хамт дурдсан байдаг. Нехемиа 7: 7 нь Езра 2: 2-той бараг ижил юм. Энэ үеэр түүний залуу байсан байх магадлал багатай, учир нь түүний дурдсан бүх хүмүүс насанд хүрсэн хүмүүс байсан бөгөөд бүгд 30-аас дээш насныхан байсан байх.

Тиймээс бид Верилоныг унахад Нехемиа 20 насыг Кирусд оноох ёстой байсан бол энэ нь дор хаяж 10 жил ба түүнээс дээш байж болох байсан.

Зераббабелийн насыг нарийвчлан судалж үзэх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь Нехемиягийн настай холбоотой юм.

• 1 Шастир 3: 17–19-д Зарубабел бол Педаяагийн хүү, [Хаан] Иехоихины гурав дахь хүү байжээ.
• Матай 1: 12-д Есүсийн угийн бичиг судалж, Вавилонд цөлөгдсөний дараа Иекониа (Иохойчин) Шальтиелийг [анхны ууган төрүүлсэн] болгосон; Шальтиел нь Заруббелийг төрүүлэв.
• Шалтгаан, тодорхой механизмыг заагаагүй байгаа боловч хууль ёсны залгамжлал ба шугам Шелтиелээс ач хүү Зераббабельд дамжжээ. Шальтиелийг хүүхэдтэй гэж тэмдэглээгүй бөгөөд Иохойчиний хоёр дахь хүү Малчирам ч байдаггүй. Энэ нэмэлт нотолгоо нь мөн Zerubbabel-ийн хувьд хамгийн багадаа 20-оос 35 хүртэлх насны нас байгааг илтгэнэ. (Энэ нь Иехойахины цөллөөс хойш Зэраббабелийг төрснөөс хойш 25 жилийн хугацааг нийт 11 + 48 + 1 = 60. 60-25 = 35-т зөвшөөрнө.)

Иешуа бол Дээд санваартан байсан бөгөөд Заруббел 2-т Иудагийн захирагч байв^nd Хагай 1: 1-ийн дагуу Дариусын жил, зөвхөн 19 жилийн дараа. (Cyrus +9 жил, Cambyses +8 жил, Дариус + 2 жил). Заруббел 2-т Засаг дарга байхдаа^nd жил Дариус дараа нь тэр дор хаяж 40-54 насныхан байсан байх.

Нехемиа 12: 26-27-нд Иерусалимын хана өргөх ёслолд Иешуагийн хүү Иоиаким [Дээд санваартны алба хашиж байгаа] ба Эзра нарын үед Засаг даргаар дурдагддаг. Энэ бол 20^th Нехемиа 1: 1 ба Нехемиа 2: 1-ийн дагуу Артаксеркс жил.[Xiii]

Ийнхүү Библийн ердийн хронологийн дагуу Нехемийн үе нь Вавилон унахаас өмнө хамгийн багадаа 20 жил, + Кир, 9 жил, + Камбис, 8 жил, + Их Дари, 36 жил, + Ксеркс, 21 жил + Артаксеркс I, 20 жил. Тиймээс 20 + 9 + 8 + 36 + 21 + 20 = 114 настай. Энэ бол бас их магадлалтай нас юм.

Нехемиа 13: 6-т Нехемиа 32 онд хаанд үйлчлэхээр буцаж ирснийг тэмдэглэв^nd Вавилоны хаан Артаксеркс 12 жил Засаг даргаар ажилласан жил. Үүний дараа тодорхой хугацааны дараа тэр Иерусалимд буцаж ирснийг Амонитай Тобиаха нь Ариун сүмд том хоолны танхимд байхаар Ариун сүмийн дээд хоолны танхимд байхаар зөвшөөрсөн тухай дурдсан байдаг.

Тиймээс бид Библийн хронологийн ердийн тайлбарын дагуу Нехемийн насыг 114 + 12 + гэж үздэг үү? = 126+ жил.

Энэ нь бүр ч их боломжгүй юм.

4.      Яагаад хуваагдчихав аа "69 долоо хоног" руу "7 долоо хоног мөн 62 долоо хоног", Ач холбогдол байна уу?

 7 долоогийн эхлэл 20-той байх тухай нийтлэг уламжлалт ойлголтоор^th Артаксеркс (I) жил, Нехемиа Иерусалимын ханыг сэргээн босгох ажлыг 70 жилийн долоон (эсвэл долоо хоног) -ийн эхлэл болгосноор энэ нь эхний 7 долоо эсвэл 49 жилийн эцсийн төгсгөлийг 9-р жилтэй адилтгаж байна. Уламжлалт ертөнцийн хронологийн Artaxerxes II.

Энэ жил эсвэл түүнтэй ойролцоо зүйл юу ч байтугай судар эсвэл дэлхийн түүхэнд тэмдэглэгдээгүй байдаг нь хачирхалтай юм. Өнөө үед дэлхийн түүхэнд ямар ч ач холбогдолтой зүйл олдсонгүй. Энэ нь сонирхогч уншигчдад Даниел яагаад цаг хугацаа хуваахыг 7 долоо, 62 долоо гэж хуваавал урам зориг өгсөн бэ гэдэг нь 7 долоо хоногийн төгсгөлд ямар ч ач холбогдолгүй бол гайхах болно.

Энэ нь одоо байгаа ойлголтод ямар нэг зүйл буруу байгааг илтгэнэ.

5.      Даниел 11: 1-2-ыг ойлгох асуудал

 Ихэнх хүмүүс энэ хэсгийг Их Александр болон Дэлхийн хүчирхэг Грекээс өмнө зөвхөн 5 Персийн хаад байх болно гэж тайлбарласан байдаг. Еврейчүүдийн уламжлал ч ийм ойлголттой байдаг. Даниел 11: 1-2-ийн дараахь шүлгүүдийн тайлбарыг өөрөөр хэлбэл Даниел 11: 3-4-ийг Грекийн Агуу Александраас бусад хүнд байрлуулах нь туйлын хэцүү байдаг. Шүүмжлэгчид үүнийг зөгнөл гэхээсээ илүү үйл явдлын дараа бичигдсэн түүх байсан гэж үздэг.

“Миний хувьд, Меде улсын Дариусын эхний жилд би түүнд бэхжүүлэгч, бэхлэлт болж босов. 2 Одоо үнэн гэж юу болохыг би та нарт хэлэх болно: “Харагтун! Персийн талд зогсох гурван хаан байх бөгөөд дөрөв дэх нь бүх [бусдаас] илүү их баялаг цуглуулах болно. Тэрээр баялагтаа хүчирхэг болмогцоо Грекийн хаант улсын эсрэг бүх зүйлийг өдөөх болно. ”

Грекийн эсрэг бүх зүйлийг өдөөсөн хүн гэдгээрээ алдартай Персийн хаан бол Xerxes, харин бусад хаад Кирийг Cambyses, Bardiya / Smerdis, Darius хэмээн тодорхойлсон бол Xerxes нь 4 байв.^th хаан. Эсвэл Кирусыг оруулаад Бардия / Смердисын 1 жилийн засаглалаас бага хугацааг хасч болно.

Гэсэн хэдий ч энэ ишлэл нь зарим Персийн хаадын нэрийг тодорхойлж, тэднийг дөрөвөөр нь хязгаарлахгүй байх боловч эдгээр шүлгүүд нь Александер Македийн тухай зөгнөл дагалдсан нь Персийн хааны Грекийн эсрэг довтолсон нь хариу үйлдлийг өдөөсөн болохыг харуулж байна. Их Александр. Бодит байдал дээр Xerxes-ийн энэхүү дайралт эсвэл түүний тухай дурсамж нь Александрын өшөө авах гэсэн Александрын довтолгооны хөдөлгөгч хүч байсан юм.

Персийн хаан жил бүр татвар хурааж эхэлснээс болж баян болсон Дариус Грекийн эсрэг анхны довтолгоо хийсэн нь өөр нэг боломжит асуудал байна. Ксеркс өвлөн авсан баялгаасаа ашиг хүртэж, Грекийг захирах гэсэн оролдлогоо эцэслэхийг хичээв.

Энэ судрын нарийн тайлбар нь ямар ч хувилбар дээр ажиллахгүй.

Судалгааны завсрын хураангуй

Ахашверусыг Ксеркс, Артаксеркс I бол Езрагийн сүүлчийн хэсгүүдэд, Артаксеркс I гэж тодорхойлоход нэлээд ноцтой асуудал гардаг. Үүнийг дэлхийн эрдэмтэн, шашны байгууллагууд ихэвчлэн хийдэг. Эдгээр тодорхойлолтууд нь Мордехаи, улмаар Естерийн нас, Езра, Нехемийн нас зэрэгтэй холбоотой асуудалд хүргэдэг. Энэ нь мөн 7 долоон хэсгийн эхний хуваагдлыг утгагүй болгодог.

Библийн олон итгэгчид эдгээр асуудлыг нэн даруй зааж, Библид найдах боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрэв. Гэсэн хэдий ч зохиогчийн туршлагаас тэр Библид найдаж болно гэдгийг үргэлж олж мэдсэн. Энэ бол дэлхийн болон түүхийн талаархи эрдэмтдийн тайлбар бөгөөд үүнийг үргэлж итгэж болохгүй. Санал болгож буй шийдэл нь илүү төвөгтэй байх тусам үнэн зөв байх магадлал багатай байдаг нь зохиогчийн туршлага юм.

Бүх асуудлыг тодорхойлж, дараа нь эдгээр асуудлуудад сэтгэл ханамжтай хариулт өгөх онолын шийдлийг хайж олохыг Библийн тэмдэглэлтэй тохиролцохыг зорьж байна.

Үргэлжлүүлэлт 2-р хэсэгт үргэлжлэх ...

 

 

[I] Илтгэл [<Грек экстеистай (тайлбарлах) Цөөн (гарч) + хэгеистхай (удирдах). Англи хэлний 'search' -тай холбоотой.] Текстийг тайлбарлах түүний агуулгыг нарийвчлан шинжлэх.

[Ii] Eisegisis [<Грек Eis- (руу) + хэгеистхай (удирдах). ('Дүгнэлт' -ийг үзнэ үү.)] Утга санааг нь урьдчилан бодож үзсэний үндсэн дээр текстийг унших замаар судлах үйл явц.

[Iii] Гарч ирсэн олон онол, тэдгээрийн хоорондоо хэр ялгаатай болохыг хурдан судлах сонирхолтой хүмүүсийн хувьд дараахь баримт бичиг сонирхож магадгүй юм. https://www.academia.edu/506098/The_70_Weeks_of_Daniel_-_Survey_of_the_Interpretive_Views

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/7620.htm

[V] Библийн тэмдэглэлд Персийн хаад эсвэл өөр бусад хаадын тоог өгдөггүй. Персийн ийм тэмдэглэл ч байдаггүй. Дугаарлах нь тухайн ижил нэртэй хаан аль цаг үед захирч байсныг тодруулахыг оролддог илүү орчин үеийн ойлголт юм.

[vi] МЭ 445 оноос МЭ 29 оны хоорондох энэ хугацааг хүчээр тохируулах оролдлого хийжээ. Жишээлбэл жил бүр зөвхөн 360 хоног (зөгнөлт жилээр) ашиглах эсвэл Есүсийн ирсэн ба нас барсан он сар өдрийг шилжүүлэх зэрэг оролдлого хийсэн боловч эдгээр нь гадуур байдаг. энэ өгүүллийн хамрах хүрээг экзегез биш харин eisegesis-ээр гаргаж авсан болно.

[vii] Жерар Гертуо: https://www.academia.edu/2421036/Dating_the_reigns_of_Xerxes_and_Artaxerxes

Рольф Фурули: https://www.academia.edu/5801090/Assyrian_Babylonian_Egyptian_and_Persian_Chronology_Volume_I_persian_Chronology_and_the_Length_of_the_Babylonian_Exile_of_the_Jews

Ехуда Бен-Дор: https://www.academia.edu/27998818/Kinglists_Calendars_and_the_Historical_Reality_of_Darius_the_Mede_Part_II

[viii] Хэдийгээр үүнийг бусад хүмүүс маргаж байна.

[ix] 7-р хэсгийн цувралыг үзнэ үү "Цаг хугацааны туршид аялах аялал".  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[X] Илтгэл нь нямбай, бодитой дүн шинжилгээ дээр үндэслэсэн текстийн тайлбар эсвэл тайлбар юм. Үг өргөмжлөл шууд утгаараа "гаргах" гэсэн утгатай. Энэ нь орчуулагч нь текстийг дагаж өөрийн дүгнэлтэд хүргэдэг гэсэн үг юм.

[xi] Eisegisis нь субъектив, аналитик бус уншлага дээр үндэслэсэн ишлэлийг тайлбарлах явдал юм. Үг eisegesis шууд утгаар нь "хүргэх" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь орчуулагч нь өөрийн санаагаа текстэд оруулж, хүссэн зүйлээ илэрхийлдэг.

[Xii] Нехемиа 3: 4,30 -г үзнэ үү "Берекийн хүү Мешуллам" мөн Нехемиа 3: 6 "Бесодидагийн хүү Мешуллам", Нехемиа 12:13 “Эзра, Мешулам” -д, Нехемиа 12:16 “Гинетон, Мешулламын хувьд” жишээ болгон Нехемиа 9: 5 & 10: 9 Азаниагийн хүү Иешуад (леви хүн) зориулав.

[Xiii] Иосеф Иосефийн хэлснээр Нехемиа Иерусалимд хааны адислалаар ирсэн нь 25 онд тохиосон байна^th Xerxes-ийн жил. Үзнэ үү http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Иосефус, Еврейчүүдийн эртний эдлэл, номын XI, 5-р бүлэг, 6,7