Адамын түүх (Эхлэл 2: 5 - Эхлэл 5: 2): Нүглийн үр дагавар
Эхлэл 3: 14-15 - Могойн хараал
"Тэгээд Ехова Бурхан могойд хандаж хэлэв:" Чи ийм зүйл хийснээс болж та бүх гэрийн тэжээвэр амьтад болон хээрийн бүх араатан амьтдын дотроос хараагдсан нэгэн юм. Гэдсээрээ та явах болно, тоос шороо бол амьдралынхаа туршид идэх болно. 15 Би чамайг эмэгтэй хүнтэй, чиний үр удам болон түүний үр удмын хоорондох дайсагналыг тавина. Тэр чиний толгойг няцалж, чи түүний өсгийг няцлах болно".
15-р шүлгийн сонирхолтой зүйл бол Библийн бусад бүх хэсэгт зөвхөн эцгүүд л үртэй гэж ярьдаг. Тиймээс эмэгтэй хүний тухай "түүний үр" гэсэн хэллэг нь Есүс (үр) дэлхий дээр ээжтэй болох боловч дэлхий дээр аавгүй байх болно гэсэн санааг илэрхийлж байгаа гэж ойлгож байна.
Үрийг [Есүс] өсгийд нь хөхрөх могой [Сатан] гэдэг нь Есүсийг гадасан дээр алж үхэхийг хэлнэ гэж ойлгож байгаа боловч энэ нь 3 хоногийн дараа амилсан тул түр зуурын өвдөлт болж байгаа юм. хэдэн өдрийн дараа өвдөлт намддаг өсгий. Үр [Есүс] могойг [Сатан] толгойг нь хөхрөх тухай иш татсан нь Сатан Диаволыг бүрмөсөн устгах тухай иш татсан болно.
Эхлэл 12-т Абрам [Абрахам] хүртэл “үрийн” тухай дурьдахаа больсон.
Эхлэл 3: 16-19 - Адам Ева хоёрын нэн даруй үр дагавар
" 16 Тэр эмэгтэйд: “Би чиний жирэмсний өвдөлтийг их хэмжээгээр нэмэгдүүлнэ. Төрөхийн зовлонгоор та хүүхэд төрүүлж, чиний хүслийг нөхөртөө зориулж, тэр чамайг захирах болно. "
17 Адамд тэр хэлэхдээ: "Та эхнэрийнхээ дуу хоолойг сонсож, миний чамд өгсөн" Та үүнээс идэж болохгүй "гэсэн тушаалыг өгсөн модноос идэхээр шийдсэн тул таны дансанд үндэслэсэн газар хараал иджээ. Амьдралынхаа туршид та түүний үр жимсийг өвдөж зовох болно. 18 Энэ нь танд өргөс, өргөст ургамал ургаж, та талбайн ургамлыг идэх ёстой. 19 Нүүрнийхээ хөлсөөр та газар дээр эргэж иртэл талх идэх болно. Тоос шорооны хувьд та нар мөн тоос шороонд буцаж очих болно. ”
Анхны харцаар эдгээр шүлгийг Бурхан Ева, Адам нарыг шийтгэдэг гэж ойлгож болно. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг үйл ажиллагааных нь үр дагавартай адил амархан ойлгож болно. Өөрөөр хэлбэл, дуулгаваргүй байдлаасаа болоод тэд одоо төгс бус болж, амьдрал нэг хэвийн байхаа больжээ. Өвдөлтөөс хамгаалсан Бурханы адислал тэдэн дээр байхаа больсон. Төгс бус байдал нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаанд, ялангуяа гэрлэлтэд нөлөөлнө. Нэмж дурдахад тэдэнд үр жимсээр дүүрэн сайхан цэцэрлэг өгөхгүй, харин өөрсдийгөө хангах хангалттай хоол хүнс хийхийн тулд шаргуу хөдөлмөрлөх хэрэгтэй болно.
Бурхан тэднийг өөрсдийн бий болгосон тоос руу буцаж очих болно, өөрөөр хэлбэл үхэх болно гэдгийг батлав.
Хүмүүст зориулсан Бурханы анхны зорилго
Бурхан Адам, Ева нарт хэлсэн үхлийн цорын ганц зүйл бол сайн ба муугийн мэдлэгийн модыг идэх явдал байв. Тэд үхэл гэж юу болохыг мэдэх ёстой байсан, эс тэгвээс тушаал нь утгагүй байх байсан. Тэд амьтан, шувуу, ургамал үхэж тоосонд бутарч задарч байгааг ажигласан нь эргэлзээгүй. Эхлэл 1:28 -д Бурхан тэдэнд “Үржил шимтэй болж, олуулаа болж, дэлхийг дүүргэж, түүнийг эрхшээлдээ оруул.Далайн загас, тэнгэрийн нисдэг амьтад болон дэлхий дээр хөдөлж буй бүх амьтдыг өөртөө захирагтун. " Тиймээс тэд ганцхан энгийн, энгийн тушаалыг дагаж мөрдвөл үхэлгүйгээр Еден цэцэрлэгт үргэлжлүүлэн амьдарна гэж найдаж байсан байх.
Адам, Ева хоёр нүгэл үйлдсэнийхээ хэрээр цэцэрлэг шиг дэлхий дээр мөнх амьдрахаас татгалзав.
Эхлэл 3: 20-24 - Еден цэцэрлэгээс хөөх.
“Үүний дараа Адам эхнэрийнхээ нэрийг Ева гэж нэрлэв, учир нь тэр амьдардаг бүх хүний ээж болох ёстой байв. 21 Ехова Бурхан Адам болон түүний эхнэрт зориулж урт урт арьсаар хувцас хийж, тэднийг хувцаслав. 22 Ехова Бурхан цааш нь: “Энд тэр хүн сайн, мууг мэддэг бидний нэгэн адил болж, одоо гараа сунгахгүйн тулд, мөн амьдралын модноос [жимс] авч, идэхгүйн тулд мөнхөд амьдрах болно, 23 Ийнхүү Ехова Бурхан түүнийг авсан газраас нь тариалахаар Еден цэцэрлэгээс гаргав. 24 Тиймээс тэр хүнийг хөөж, Эден цэцэрлэгийн зүүн талд, керамикууд болон амьдралын мод руу хүрэх замаа байнга эргэлдүүлж буй илд гал асгасан "гэж бичжээ.
Еврей хэлээр бол Ева байна “Чаввах”[I] гэсэн үг нь "амьдрал, амьдрал бэлэглэгч" гэсэн үг юм “Учир нь тэр амьдардаг бүх хүний ээж болох ёстой байсан”. Эхлэл 3: 7-д Адам, Ева хоёр хориотой жимсийг авсны дараа нүцгэн гэдгээ мэдээд инжрийн навчнаас ууцны бүрхүүл хийсэн тухай өгүүлдэг. Бурхан дуулгаваргүй байсан ч тэднийг халхлахын тулд үхсэн амьтдын арьснаас зохих урт хувцас (арьсан байж магадгүй) өгч, тэдэнд санаа тавьсаар байгаагаа харуулсан. Цэцэрлэгийн гаднах уур амьсгал тийм ч таатай биш байсан байж магадгүй тул эдгээр хувцас нь тэднийг дулаацуулах болно. Тэд одоо цэцэрлэгээс хөөгдөж, амьдралын модноос идэж чадахаа больж, улмаар тодорхойгүй ирээдүйд удаан хугацаагаар амьдрах болно.
Амьдралын мод
Эхлэл 3: 22-ийн үгсээс харахад тэд өнөөг хүртэл амьдралын модноос жимсийг авч идэж амжаагүй байсныг харуулж байна. Хэрэв тэд аль хэдийн амьдралын модноос идчихсэн байсан бол Еден цэцэрлэгээс тэднийг хөөх Бурханы дараагийн үйлдэл нь утгагүй байх байсан. Бурхан Адам, Ева хоёрыг цэцэрлэгт дахин орохыг нь зогсоохын тулд тэднийг хамгаалагчаар цэцэрлэгийн гадаа байрлуулсан гол шалтгаан нь жимс авахаас нь урьдчилан сэргийлэх явдал байв. "мөн Амьдралын модноос үүрд мөнх идэж, амьдар. ” Бурхан “мөн” (еврей хэлээр “гам”) гэж хэлэхдээ тэдний урьд өмнө нь идсэн сайн ба муугийн мэдлэгийн модны жимснээс гадна тэднийг амьдралын модноос идэхийг хэлэв. Нэмж дурдахад Адам, Ева хоёр нас барахад бараг мянган жил шаардагдах боловч амьдралын модны жимсийг идэх нь тэдэнд мөнх бус, мөнх бус, мөнх бус, гэхдээ маш их амьдрах чадвартай Амьдралын модноос хоол идэлгүйгээр нас барахаас өмнөх мянга шахам жилийн өмнөхөөс хамаагүй удаан хугацаагаар.
Цэцэрлэгийн гаднах газар нь хоол хүнс олж, үргэлжлүүлэн амьдрах боломжийг бүрдүүлэхийн тулд газар тариалан эрхлэх шаардлагатай байсан тул шаргуу хөдөлмөрлөх шаардлагатай байв. Тэд цэцэрлэг рүүгээ буцаж орохгүй байхын тулд цэцэрлэгийн зүүн талд хамгийн багадаа хоёр херуб байрлуулсан байсан бөгөөд тэднийг дахин цэцэрлэгт орохыг зогсоохын тулд сэлэмний ирийг эргүүлж байв. эсвэл амьдралын модноос идэхийг оролдох.
Амьдралын модыг дурдсан бусад судруудад (Эхлэлээс гадуур 1-3)
- Сургаалт үгс 3:18 - Мэргэн ухаан, ухаалаг байдлын тухай ярих нь “Энэ нь түүнийг барьж байгаа хүмүүст амьдралын мод бөгөөд түүнийг барьдаг хүмүүсийг аз жаргалтай гэж нэрлэх нь зүйтэй. "
- Сургаалт үгс 11:30 - “Зөв шударга хүний үр жимс нь амьдралын мод бөгөөд сүнсийг ялагч нь мэргэн байдаг”.
- Сургаалт үгс 13:12 - “Хүлээгдэж буй хүлээлт нь зүрхийг өвдөж байгаа боловч хүссэн зүйл нь ирэхэд л амьдралын мод болно”.
- Сургаалт үгс 15:4 - "Хэлний тайван байдал нь амьдралын мод боловч түүнийг гажуудуулах нь сүнсний уналтыг илэрхийлнэ".
- Илчлэлт 2: 7 - Ефес хотын чуулганд "Чихтэй нэгэн нь сүнсний чуулганд юу гэж хэлэхийг сонсогтун. Би ялсан хүнд Бурханы диваажин дахь амьдралын модноос идэхийг би өгөх болно."
Херубууд
Адам, Ева болон тэдний үр удамд дахин нэвтрэхийг хориглох үүднээс Цэцэрлэгийн үүдэнд зогсож байсан эдгээр херубууд хэн байв? Херубуудын тухай дараагийн дурсамж нь Египетээс гарсан нь 25: 17-д Гэрээний авдрын дээр сийлж, сийлсэн хоёр херубтай холбоотой байдаг. Тэднийг хоёр далавчтай гэж энд тайлбарлав. Хожим нь Соломон хаан Иерусалим дахь сүмийг барихдаа байшингийнхаа өрөөнд 10 тохойн өндөртэй хоёр херуб тослог модоор мод хийжээ. (Хаадын дээд 1: 6-23). Еврей Библийн херубуудын талаар дурдсан өөр нэг ном бол Езекиел юм, жишээлбэл Езекиел 35: 10-1. Энд тэдгээрийг 22 нүүр, 4 далавчтай, далавчин дороо хүний гарын дүрстэй адил дүрсэлсэн байдаг (v4). 21 нүүрийг херубын нүүр, хоёрдугаарт, хүний нүүр, гуравдугаарт, арслангийн нүүр, дөрөвт, бүргэдийн нүүр гэж дүрсэлжээ.
Эдгээр херубуудын дурсамжийн ул мөр өөр газар бий юу?
Херуб гэсэн еврей үг нь “керуб”, Олон тооны“ kerubim ”.[Ii] Аккад хэл дээр фонабетийн хувьд херуб, херубуудтай төстэй, "адислах" гэсэн утгатай маш төстэй "карабу" буюу "адислагч" гэсэн утгатай үг байдаг. “Карибу” гэдэг нь Ассирийн үед хүн, шувуу, бух эсвэл арслангийн эрлийз, шувууны далавчтай дүрсэлсэн Шумерийн хамгаалалтын бурхан “ламассу” -гийн нэр юм. Сонирхолтой нь, эдгээр карибу \ ламассугийн зургууд тэднийг хамгаалахын тулд олон хотууд (аюулгүй байдлын газрууд) руу орох хаалгануудыг (орц) хажуугаар нь байрлуулсан байв. Ассири, Вавилон, Перс хувилбарууд байдаг.
Эдгээр эртний эзэнт гүрний тууриас эдгээрийн жишээг авсан бөгөөд Лувр, Берлиний музей, Британийн музей зэрэг бусад зүйлээс олж болно. Доорх зураг нь Луврын зураг бөгөөд орчин үеийн Хорсабад Дур-Шаррукин дахь Саргон II ордны хүн толгойтой далавчит бухыг харуулав. Британийн музейд Нимрудаас гаралтай хүний толгойтой далавчит арслан байдаг.
@ Зохиогчийн эрх 2019 Зохиогч
Нимруд дахь барельеф, (Ассирийн балгас, гэхдээ одоо Британийн музейд байгаа) гэх мэт ижил төстэй дүрсүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь далавчтай "бурхан", гартаа галын сэлэмний төрлийг харуулдаг.
Сүүлчийн зураг нь херубуудын талаар Библид бичсэнтэй илүү төстэй боловч Ассирчууд хүн төрөлхтөнөөс өөр хамгаалагч, асран хамгаалагч байсан хүчирхэг амьтдын тухай дурсамж үлдээдэг байв.
Эхлэл 4: 1-2а - Анхны хүүхдүүд мэндэлжээ
“Одоо Адам эхнэр Еватайгаа бэлгийн харьцаанд орж, тэр жирэмсэн болжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэр Каиныг төрүүлээд: «Би ЭЗЭНий туслалцаатай хүн төрүүллээ» гэж хэлэв. 2 Дараа нь тэр ах Абелд дахин төрөв. ”
“Бэлгийн харьцаанд орох” гэж орчуулсан еврей үг нь энэ юм "Яда"[Iii] гэдэг нь "мэдэх" гэсэн утгатай боловч үүнийг "et" гэсэн ялгах тэмдгээр дагаж байгаа тул махан (бэлгийн) байдлаар мэдэх явдал юм. шугаман Библи[Iv].
Каин нэр, “Кайин”[V] еврей хэл дээр еврей хэл дээр "олж авах", (дээр нь үйлдвэрлэсэн гэж орчуулсан) гэсэн үгс дээр тоглодог жүжиг юм “Qanah”[vi]. Гэсэн хэдий ч “Хэббел” (Англи - Абел) гэдэг нэр нь зөвхөн зохих нэр юм.
Эхлэл 4: 2а-7 - Каин, Абел нар насанд хүрэгчид
“Абел хонь хариулдаг болсон боловч Каин газар тариалан эрхэлдэг болов. 3 Хэсэг хугацааны дараа Каин Еховад өргөл болгон газрын үр жимсийг авчрав. 4 Гэхдээ Абелийн хувьд тэрээр мөн сүргийнхээ анхны төл, бүр өөхөн хэсгийг нь авчирсан. Ехова Абел болон түүний өргөлийг ивээж байхад, 5 тэр Каин болон түүний өргөлийг харсангүй. Каин маш их уурлаж халууцаж, царай нь унаж эхлэв. 6 Энэ үед Ехова Каинд: «Чи яагаад уурандаа улайрч, царай чинь яагаад унав? 7 Хэрэв та сайн зүйл хийхээр хандвал өргөмжлөл гарахгүй гэж үү? Гэхдээ хэрэв та сайн зүйл хийхээр эргэхгүй бол үүдэнд нүгэл мөргөлдөж, түүний хүсэл та нарт зориулагдана. Та өөрийн талаас үүнийг бүрэн эзэмших үү? "
Энд ашигласан еврей үг холимог сүргийг хэлж болох тул Абел хонь, магадгүй хонь, ямааны малчин болжээ. Энэ нь бэлэн байгаа "ажил мэргэжил" сонголтуудын хоёрын нэг байв. Мэргэжлийн өөр нэг сонголт бол Каины ууган статусыг ашиглан сонгосон (эсвэл Адам түүнд хуваарилсан) газар тариалан эрхлэх байв.
Хэсэг хугацааны дараа Еврей хэл дээр "цаг хугацааны явцад" шууд утгаар нь уншаад хоёул хөдөлмөрийнхөө тахилыг бурханд өргөхөөр ирсэн юм. , мөн анхны төлүүдийн хамгийн сайн хэсгүүд. Энэ мэдээнд ямар ч шалтгаан байхгүй ч, Абелын өгч чадах хамгийн сайн зүйл болох Ехова Абел болон түүний өргөлийг яагаад хүндэтгэж, хүн төрөлхтний одоо байгаа нөхцөл байдлаас үл хамааран амьдралыг үнэлж байгаагаа харуулсан болохыг олж мэдэх нь тийм ч хэцүү биш юм. Нөгөө талаас Каин өргөлийг сонгохдоо хүчин чармайлт гаргаагүй бололтой. Хэрэв та эцэг эх бөгөөд хоёр хүүхэд тань танд бэлэг санал болговол ямар ч мэдрэмжгүйгээр яаран хамтдаа шидэгдэх шинж тэмдэг илэрснээс илүүтэйгээр хамгийн их хүчин чармайлт гаргасныг та тэр бэлгийг хамаагүй үнэлэхгүй гэж үү? халамж уу?
Каин илт бухимдав. Данс бидэнд хэлж өгдөг “Каин маш их уурлаж халууцаж, царай нь унаж эхлэв”. Ехова Каинд яагаад тааламжгүй хандсанаа хэлээд хайрыг нь засч залруулахдаа хайртай байсан. Юу болох вэ? Дараа нь юу болсныг дараахь шүлгүүд бидэнд өгүүлдэг.
Эхлэл 4: 8-16 - Эхний аллага
“Үүний дараа Каин өөрийн дүү Абелд: [“ Бид талбай руу явцгаая ”гэсэн.] Тиймээс тэд талбай дээр байх үеэр Каин өөрийн дүү Абел руу дайрч, түүнийг алав. 9 Хожим нь Ехова Каинд: "Чиний дүү Абел хаана байна?" Гэж хэлэв. тэр хэлэхдээ: “Би мэдэхгүй байна. Би дүүгийнхээ асран хамгаалагч мөн үү? ”Гэж асуув. 10 Энэ үед тэр: “Чи юу хийсэн бэ? Сонс! Дүүгийн чинь цус намайг газраас хашхирч байна. 11 Одоо чамайг дүүгийнхээ цусыг гартаа авахаар ам нээсэн газар нутгаас хөөн зайлуулах хараагдах болно. 12 Газар тариалах үед энэ нь танд хүчээ буцааж өгөхгүй. Та тэнүүчлэгч, оргодол болно. " 13 Энэ үед Каин Еховад хандан: «Алдааны шийтгэлийг би үүрч чадахгүй байна. 14 Та өнөөдөр намайг газрын гадаргаас зайлуулж байгаа бөгөөд би чиний нүүрнээс нуугдах болно. Би дэлхий дээр тэнүүчилж, оргодол болох ёстой бөгөөд намайг олсон хүн намайг алах нь дамжиггүй. ” 15 Энэ үед Ехова түүнд: "Ийм учраас Каиныг алсан хүн долоон удаа өшөө авах ёстой" гэж хэлэв.
Тиймээс хэн ч түүнийг цохихгүйн тулд Ехова Каинд тэмдэг тавилаа.
16 Ийнхүү Каин Еховагийн нүүрнээс холдон Едений зүүн талд оргодол нутагт суурьшив. ”
Вестминстерийн Ленинградын Кодекс дээр “Каин ах Абелтайгаа ярьсан бөгөөд тэд талбайд байх үед Каин өөрийн дүү Абелийн эсрэг босож, түүнийг алав. ”
Түүнчлэн Эхлэл 4: 15б, 16-т үүнийг уншдаг "ЭЗЭН Каин дээр түүнийг олсон хэн нэгэн түүнийг алахгүй байхаар тэмдэг тавьсан (эсвэл байрлуулсан)". “Тэгээд Каин ЭЗЭНий оршихуйгаас гарч, Едений зүүн талд орших Нод нутагт суурьшив”.
Каин дүүгийнхээ амийг авсан ч Бурхан түүний хариуд түүний амийг нэхэхгүй байхыг сонгосон боловч тэр ямар ч шийтгэлээс мултарч чадсангүй. Тэдний амьдарч байсан Еден орчмын газрыг харьцангуй амархан тариалж байсан юм шиг санагдаж байсан ч Адамыг Ева цэцэрлэгээс зүүн тийш Адам Ева болон түүний дүү нараас хол, Каиныг хөөн зайлуулах ёстой байсан юм. ах эгч нар аа.
Эхлэл 4: 17-18 - Каины эхнэр
“Үүний дараа Каин эхнэртэйгээ бэлгийн харьцаанд орж, тэр жирэмсэн болж, Енохыг төрүүлэв. Дараа нь тэр хот босгож, хотын нэрийг хүү Енохынхоо нэрээр нэрлэв. 18 Хожим нь Енох, Ирад төрсөн. Ирад Мехуаэлийг, Мехуаэлийг Метушашел, Метушашелыг Ламех нар төрүүлэв. ”
Бид байнга гарч ирдэг асуултыг хөндөхгүйгээр энэ шүлгийг дамжуулж чадахгүй.
Каин эхнэрээ хаанаас авчирсан бэ?
- Эхлэл 3:20 - “Ева ... байх ёстой амьдардаг бүх хүмүүсийн ээж"
- Эхлэл 1:28 - Бурхан Адам Ева хоёрт “Үржил шимтэй болж, олуулаа болж, дэлхийг дүүргэ” гэж хэлсэн.
- Эхлэл 4: 3 - Каин "хэсэг хугацааны дараа" тахил өргөв
- Эхлэл 4:14 - Адам, Ева нарын бусад хүүхдүүд, тэр байтугай ач хүүхдүүд, тэр ч байтугай гуч хүүхдүүд байсан. Каин үүнд санаа зовж байв "Хэрэв хэн нэгэн нь Намайг олох нь намайг алах болно ”. Тэр ч байтугай “Намайг хайж байгаа миний нэг ах намайг ална” гэж хэлээгүй.
- Эхлэл 4:15 - Хэрэв Адам, Ева хоёроос өөр амьд хамаатан садан энэ тэмдгийг харахгүй бол Ехова яагаад түүнийг хайж олсон хүмүүст түүнийг алах ёсгүй гэж Каин дээр тэмдэг тавьсан юм бэ?
- Эхлэл 5: 4 - "Тэр хооронд [Адам] охид, хөвгүүд төрүүлэв".
Дүгнэлт: Тиймээс Каины эхнэр нь түүний эмэгтэй хамаатан садангийн нэг байсан байх.
Энэ нь Бурханы хуулийг зөрчсөн хэрэг үү? Үгүй ээ, үерээс 700 орчим жилийн дараа Мосегийн үе хүртэл ах эгчтэйгээ гэрлэхийг хориглосон хууль байгаагүй бөгөөд тэр үед Адамаас нийтдээ 2,400 жилийн дараа хүн төгс төгөлдөр болохоос хол байсан. Өнөөдөр төгс бус байдал нь 1-тэй гэрлэх нь ухаалаг хэрэг биш юмst үеэл, хуулиар зөвшөөрсөн ч гэсэн ах эгч биш, өөрөөр хэлбэл ийм нэгдлийн хүүхдүүд бие махбодийн болон оюун санааны ноцтой гажигтай төрөх эрсдэлтэй байдаг.
Эхлэл 4: 19-24 - Каины үр удам
“Лемех өөр дээрээ хоёр эхнэр авч эхлэв. Эхнийхнийх нь нэр нь Ада, удаахийнх нь нэр нь Зилла байв. 20 Цаг хугацаа өнгөрөхөд Ада Жабалыг төрүүлэв. Тэрээр майханд амьдардаг, малтай хүмүүсийн үүсгэн байгуулагч гэдгээ харуулсан. 21 Түүний ахын нэрийг Жүбал гэдэг байв. Тэрээр босоо ятга, ятга хөгжмөөр ажилладаг бүх хүмүүсийн үндэслэгч гэдгээ нотолсон. 22 Зиллахын хувьд тэрээр бас зэс, төмрийн бүх төрлийн багаж хэрэгслийг үйлдвэрлэгч Тубал-каиныг төрүүлжээ. Тубал-каины эгч нь Наамах юм. 23 Тиймээс Ламех эхнэр Ада, Зиллахад зориулж эдгээр үгийг зохиов.
“Ламехийн эхнэрүүд ээ, миний дуу хоолойг сонсогтун.
Миний үгийг сонс.
Намайг шархлуулсны төлөө би алсан хүн,
Тийм ээ, надад цохилт өгсөн залуу хүн.
24 Хэрэв долоон удаа Каины өшөөг авах гэж байгаа бол
Дараа нь Ламех далан удаа, долоо "гэж хэлэв.
Каины агуу их ач зээ Ламех тэрслүү гэдгээ баталж, өөртөө хоёр эхнэр авчээ. Тэрээр мөн өвөг дээдэс Каин шиг алуурчин болжээ. Ламехын нэг хүү Жабал нь майхнуудыг барьж, мал сүргээ дагаж явсан анхны хүн болжээ. Жабалын ах Жубал хөгжим хийхийн тулд босоо ятга (ятга), хоолой хийдэг байсан бол тэдний төрсөн ах Тубал-каин зэс, төмрийн хуурамч болжээ. Бид үүнийг янз бүрийн ур чадвартай анхдагчид, зохион бүтээгчдийн жагсаалт гэж нэрлэж болно.
Эхлэл 4: 25-26 - Сет
"Адам Адам эхнэртэйгээ дахин бэлгийн харьцаанд орж, хүү төрүүлээд Сет гэж нэрлэв. Учир нь түүний хэлснээр" Бурхан Абелийн оронд өөр үрийг томилсон, учир нь Каин түүнийг алсан ". 26 Сетэд бас хүү төрж, тэрээр Енош гэж нэрлэв. Тэр үед Еховагийн нэрийг дуудаж эхлэв. ”
Адамын ууган хүү Каины тухай товч түүхийн дараа Адам, Ева нарт буцаж ирсэн бөгөөд Абет нас барсны дараа Сет төрсөн гэдэг. Түүнчлэн, яг энэ үед Сет болон түүний хүүтэй хамт Еховаг шүтэх ажилд эргэж ирсэн юм.
Эхлэл 5: 1-2 - Колофон, "толедот", Гэр бүлийн түүх[vii]
Бидний дээр дурдсан Адамын түүхийг дүрсэлсэн Эхлэл 5: 1-2-т Эхлэл номын энэ хоёрдугаар хэсгийг дуусгасан.
Зохиолч эсвэл өмчлөгч: “Энэ бол Адамын түүхийн ном”. Энэ хэсгийн эзэн буюу зохиолч нь Адам байв
Тайлбар: “Тэр тэднийг эрэгтэй, эмэгтэй хүн бүтээсэн. Үүний дараа тэр [Бурхан] тэднийг адисалж, бүтээгдсэн өдрөө тэдний нэрийг Хүн гэж нэрлэв. ”
үед: “Адамыг Бурхан бүтээсэн өдөр, Тэр түүнийг Бурханы дүр төрхтэй болгосон ”гэж хэлснээр хүнийг нүгэл үйлдэхээс нь өмнө Бурханы дүр төрхөөр төгс болгов.
[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm
[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm
[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm
[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm
[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm
[vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm
[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
Адамд тэр хэлэхдээ: "Та эхнэрийнхээ дуу хоолойг сонсож," Чи үүнээс идэж болохгүй "гэсэн миний тушаалыг өгсөн модноос идэхээр шийдсэн тул таны дансанд үндэслэсэн газар хараал иджээ. Амьдралынхаа туршид та түүний үр жимсийг өвдөж шаналах болно. 18 Энэ нь чамд өргөс, өргөст ургамал ургах бөгөөд та талбайн ургамлыг идэх ёстой. 19 Нүүрнийхээ хөлсөөр та газар уруу буцах хүртлээ талх идэх болно. Тоос шорооны хувьд та нар мөн тоос шороонд орох болно... Цааш унших "
JWs-д өгөх санал:
Jw org дээр онлайнаар 1984 оны NWT Reference Bible-ийн аудио нь шинэ хувилбараас давуу юм. Тэд Библийг София, Калеб нарын жүжиг болгосон. Сайн биш. Янз бүрийн дуу хоолойн тасралтгүй байдал нь бодлын шугамыг тасалдуулдаг. Түүнчлэн Удирдах Зөвлөл хичнээн хичээсэн ч 1984 оны хэвлэлтийн уншилттай тэнцэхгүй.
1984 оны аудиог татаж аваарай. Өөртөө болон үр хүүхдүүддээ зориулж тоглуул.
Жак
Тэнгэрийн найдвар. Тослогдогсдод өөрсдийгөө дуудаж, тослогдсоноо хэлэх эрчүүд хэрэгтэй юу? Үгүй ээ. Рассел Библийн Судлаачдын бараг бүхэнд тэнгэрийн найдвар байсан гэж хэлсэн. Резерфорд тэнгэрийн найдвар хаагдаж, дэлхийн найдвар бол үндсэн найдвар гэж хэлсэн. Расселийн үед тэнгэрийн найдварыг хамгийн ихээр эзэмшдэг байсан бол Рутерфордын үед дэлхийн найдвар дэлхий дээр бууснаар тэнгэрийн найдвар буурч эхэлсэн. Тэдний хэлсэн зүйлийг хамгийн их дагаж мөрдөж байсан бололтой. Хэрэв шавь нь тэнгэрийн найдвар руу дуудагдсан бол Удирдах Зөвлөлийн хэлснээр л бэлгэдлийг хүртэхээс татгалзаж магадгүй юм.... Цааш унших "
Pour corriger notre commentaire on comment?
La bible ne dit pas qu'Adam et Eve auraient besoin de manger régulièrement de l'arbre de vie. C'est une цэвэр таамаглал qui n'a aucun fondement niblique. Selon la Bible, il a suffi d'une fois pour que le couple en mangeant le fruit de la connaissance meure. Il est plus raisonnable de penser qu'il aurait suffi d'une fois pour que le couple vive en mangeant de l'arbre de vie. Jah en parallèle l'arbre de la connaissance à l'arbre de vie уулзав. Même principe. Quant au fait de créer des animaux dans la journée et les faire mourir dans la même journée... Цааш унших "
J'ai oublié de parler du monde végétal. Адам était comme un nouveau né. Il découvre tout. Tout est nouveau pour lui. Celui qui aime le jardinage, il comprendra très vite le temps qu'on est prêt à consacrer à la terre et à sa production хийнэ. A la fin de la journée aucun sentiment de manque. Au contraire, on est rassasié de bonheur du travail de la terre. Combien de fleurs, combien d'arbres ai je pu découvrir en 1 journée? Si peu. Il nous tarde juste le lendemain pour en découvrir d'autres. Planter, entretenir, voir croître, attre le fruit de... Цааш унших "
Амьдралынхаа ихэнх хугацаанд би өдөр / насыг тайлбарлахдаа бүрэн итгэж байсан боловч Залуу дэлхийн бүтээлч хүмүүсийн хэлдэг зарим зүйлийг би үл тоомсорлож болохгүй. Цорын ганц тайлбар байх болно гэж би догматик байдлаар хэлэхээс хэтрэхгүй, гэхдээ тэд надад жаахан бодож өгсөн гэж хэлэх ёстой. Бүтээлийн алхам тутамд Бурхан үүнийг сайн байгааг олж харсан. Залуу Дэлхийг Бүтээлч үзэлтнүүдийн үзэж байгаагаар бол амьтдын ертөнц нь хүн төрөлхтөн унах хүртэл үхлийг амссангүй, маргаан нь үхлийн ертөнц ба... Цааш унших "
"Би хүн төрөлхтнийг эрэгтэй, эмэгтэй хүн бүтээсээр ирсэн. Хоёр хүйсийн геном Адамын дотор байсан гэж би хэлмээр байна."
Энэ бол Библийн оюутны сургаал гэж би итгэдэг.
Асуудлын гол нь судрын эсрэг байна.
(Эхлэл 1:29). . .Бурхан цааш нь үргэлжлүүлэн хэлэв: "Энд би өгсөн ТА дэлхийн гадаргуу дээрх бүх ургамал бүхий үр, мөн мод ургадаг модны үр жимс бүхий бүх мод. Хэнд ТА үүнийг хоол хүнсээр үйлчил. . .
Эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг эрэгтэй, эмэгтэй биш, хоёр хүйсээр бүтээсэн.
“Бурхан Адам, Ева хоёрыг цэцэрлэгт дахин орохыг нь зогсоохын тулд хамгаалагчаар цэцэрлэгийн гадаа байрлуулсан гол шалтгаан нь“ мөн амьдралын модноос жимс авч, мөнхөд идэж, амьдрах ”-ыг зогсоох явдал байв. Бурхан “мөн” (еврей хэлээр “гам”) гэж хэлэхэд тэд урьд нь идсэн сайн ба муугийн мэдлэгийн модны үр жимснээс гадна тэднийг амьдралын модноос идэхийг хэлэв. ” Сайн цэг. Хэрэв Мэдлэгийн модыг идэх нь цаазаар авах ял байсан бол Амьдралын модыг идэх нь амьдралын баталгаа болно. Энэ нь чадахгүй байсан... Цааш унших "
“Үрийг [Есүс] өсгийд нь хөхрөх могой [Сатан] Есүсийг гадаадад алах гэж байгааг ойлгодог боловч энэ нь 3 хоногийн дараа амилсан тул түр зуурын өвдөлт бөгөөд хөхөрсөн цочроохтой адил юм. өвдөлт хэд хоногийн дараа арилдаг өсгийд. " Христийн үхлийг загалмай дээр нүцгэн дүүжлэх үедээ дүүгээ доромжилсон гэсэн анатемийг буруутгаж тэвчсэн, энэ нь зөвхөн "түр зуурын шаналал", "өсгийд хөхөрсөн хөхөрсөн цочрол шиг" гэж би эсэргүүцэж байгаагаа хэлэх ёстой. . ”... Цааш унших "
“15-р шүлгийн сонирхолтой зүйл бол Библийн бусад бүх хэсэгт зөвхөн эцгүүд л үртэй гэж ярьдаг. Тиймээс эмэгтэйд хамаатай “түүний үр” гэсэн хэллэг нь Есүс (үр) дэлхий дээр ээжтэй болох боловч дэлхий дээрх эцэггүй байх болно гэсэн санааг илэрхийлж байгаа гэж ойлгож байна. ” (Эхлэл 24:60). . .Тэд бас Ребекаг ерөөж, түүнд хэлэв: "Ай, манай эгч ээ, чи мянга дахин арван мянга болж, үр удмаа үзэн ядагчдын хаалгыг эзэмших болтугай" гэж хэлэв. Gen 4:25 Тэгээд Адам эхнэрээ дахин мэдэв; тэр нүцгэн... Цааш унших "
Тэднийг мөнх амьдрахгүй гэж батлах үндэс чинь юу вэ?
Та бичих: " Адам Ева хоёр нас барахад бараг мянган жил шаардагдах байсан бол амьдралын модны жимсийг идэх нь тэднийг үүрд мөнх биш, мөнх бус, мөнх бус, гэхдээ маш урт удаан наслах боломжийг олгох болно. цаг хугацаа, энэ нь амьдралын модноос хоол идэлгүй нас барахаас өмнөх бараг мянган жилийн өмнөхөөс хамаагүй урт юм. ”
Энэ хэсэгт текстэнд оруулаагүй тодруулга нэмж хэлмээр байна.
Текстийн үг хэллэгээс миний ойлголт бол Адам, Ева хоёр амьд үлдэхийн тулд модноос тодорхой бус хугацаанд идэх хэрэгтэй байсан бөгөөд хэрэв тэдэнд ийм боломж олговол тэд мөнхөд амьдрах боломжтой байсан. Өөрөөр хэлбэл, тэд модноос тогтмол идэхгүйгээр үүрд мөнх амьдрах боломжгүй, гэхдээ тогтмол идсэн тохиолдолд тэд чадах байсан.
Надад нэг асуулт байна, Тадуа. Та өдөр бүр ердөө 24 цагийн урт байсан гэж мэдэгдэж байна. Зургаа дахь бүтээлч өдөр нь "төрөл зүйлийн дагуу амьд амьтдыг, гэрийн амьтад, мөлхөгч амьтад, дэлхийн зэрлэг ан амьтдыг төрөл зүйлийнх нь дагуу" бүтээхээс эхэлнэ. (Эхлэл 1:24) Дараа нь 24 цагийн дотор анхны эрэгтэй, түүнээс анхны эмэгтэйг бүтээснээр дуусна. Зургаа дахь өдрийн сүүлчээр бүтээгдсэн тул тэд хэдхэн настай байх байсан тул таны хэлсэн зүйл хэр зэрэг үнэн байж болохыг би харж чадахгүй.... Цааш унших "
Хэрэв модыг текстийн зааж өгөх үр жимсээр бүрэн бүтээсэн бол Бурхан мөн үхэлд ойрхон амьтдыг бүтээж, дараа нь үхэж, Адам, Ева нар үүнийг харсан байж магадгүй юм.
Ийм зүйл болсон эсэхийг бид мэдэхгүй, гэхдээ Адам Ева хоёр уг тушаалыг ойлгосон бөгөөд энэ нь тэдэнд бас утга учиртай байсан байх, эс тэгвээс тэдэнд тавих нь өрөөсгөл шударга бус тушаал байх байсан.
Үл хүндэтгэлгүй гэсэн үг биш, Тадуа.
Хүний ааваас хүүд: Хүү нь би танд үхлийн тухай заахыг хүсч байна. Хэрэв та үхэхийг нь харах л юм бол хүлээгээд л байвал манай арын хашаанд би нэг нохойг хатгалаа. Дараа нь та үхэл гэж юу болохыг мэдэх болно.
Хүний ээжээс хүний эцэгт: Үгүй ээ. Манай хүүг үхэл гэж юу болохыг тэр тэнэг биш гэдгийг тайлбарла.
Магадгүй Ехова хүү Адамдаа үхлийн талаар зааж өгсөн байх.
Эргээд бодоход таны хариулт хамгийн сайн байна, Жэк.
Судруудад тодорхой зааснаар модыг бүрэн бүтээгээгүй, үхэлд ойрхон амьтдыг бүтээгээгүй. Магадгүй Адам, Ева хоёр удаан хүлээх байсан бол цэцэрлэгийн дунд байсан модноос, тэр нь улирал орж ирэхэд (Ec 3: 1), цаашлаад идэж болох байсан.
Дуулал
Бид судрыг урьдчилан тооцоолсон тайлбартай нийцүүлэхээр хүрч байгаа юм шиг санагдаж байна. Хэрэв Бурхан ямар ч шаардлага тавьдаггүй тул “өдөр” -ийг түүний уртыг ойлгох ойлголтоор хэмжих ёстой гэж үзвэл бид дүрмийг гаргаж, урьдчилсан байр сууриа тавьж, дараа нь түүний дагуу шүүн тунгааж байна. Гэсэн хэдий ч тайлбар нь зөвхөн шууд контекст биш харин судрын агуулга, өөрөөр хэлбэл библийн зохицол юм. Хэрэв бид нэг өдрийн уртыг тодорхойлохыг хүсч байгаа бол бүтээлч өдрүүдийн тухай, өөрөөр хэлбэл Бурханы өдрүүдийн тухай ярьж байгаа тул түүний тодорхойлолтыг хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй гэж үү? Тэр бидний хувьд нэг өдрийг тодорхойлдоггүй гэж үү... Цааш унших "