Нигүүлсэл шүүлтээр ялдаг

Бидний сүүлчийн видеон дээр бид өөрсдийн аврал нь нүглээ наманчлах хүсэл эрмэлзлээс гадна бидний эсрэг хийсэн гэм буруугаа наманчилж буй бусад хүмүүсийг уучлахад бэлэн байгаагаас хэрхэн хамааралтай болохыг судалсан. Энэ видеон дээр бид авралын нэг нэмэлт шаардлагын талаар сурах болно. Сүүлчийн видеон дээр үзсэн, гэхдээ бидний авралд өршөөл үзүүлдэг хэсэг дээр анхаарлаа хандуулж сургаалт үлгэр рүүгээ эргэж орцгооё. Бид Английн стандарт хувилбараас Матай 18: 23-аас эхэлнэ.

“Тиймээс тэнгэрийн хаант улсыг зарц нартайгаа тооцоо хийхийг хүссэн хаантай зүйрлэж болно. Түүнийг суурьшиж эхлэхэд арван мянган талантын өртэй түүнд нэгийг авчрав. Тэрээр мөнгөө төлж чадахгүй тул эзэн нь түүнийг эхнэр, хүүхдүүд болон өөрт байгаа бүх зүйлсийн хамт зарж, төлбөрийг төлөхийг тушаажээ. Үйлчлэгч өвдөг сөхрөн унаад, ‘Тэвчээртэй байгаарай, би чамд бүгдийг төлөх болно’ гэж гуйв. Түүнийг өрөвдөж, тэр зарцын эзэн түүнийг суллаж, өрийг нь өршөөв. Гэтэл нөгөө зарц нь гадагш гарахад түүнд зуун динарын өртэй хамт ажиллагсдынхаа нэгийг олж, түүнийг барьж аван, "Өөрийнхөө өрийг төл" гэж түүнийг багалзуурдаж эхлэв. Тэгтэл түүний хамт ажиллаж байсан хүн доошоо унаж, "Надад тэвчээртэй байгаарай, би чамд мөнгө төлье" гэж гуйв. Тэрээр татгалзаж, өрийг нь төлөх хүртэл түүнийг шоронд хорьжээ. Хамт байсан зарц нар нь юу болсныг хараад ихэд шаналж, яваад болсон бүх явдлыг эзэндээ тайлагнав. Дараа нь эзэн нь түүнийг дуудаад түүнд ‘Чи муу санаатай зарц аа! Та надаас гуйсан болохоор би чамд энэ бүх өрийг уучилсан. Миний чамайг өршөөсөн шиг чи анд нөхрөө өрөвдөхгүй байсан юмуу? " Эзэн нь уурласандаа түүнийг бүх өрийг нь төлтөл шоронгуудад тушаав. Хэрэв та ахыгаа зүрх сэтгэлээсээ уучлахгүй бол миний тэнгэрлэг Эцэг та бүгдэд үүнийг хийх болно. " (Матай 18: 23-35 ESV)

Хаан боолоо уучлахгүйн тулд ямар шалтгаанаар өгдөгийг анхаарч үзээрэй: БУРХАНЫ ҮГИЙН Орчуулгын хэлснээр: "Чи нөгөө боолоо надтай харьцаж байсан шигээ энэрэнгүй хандах ёстой байсан юм биш үү?"

Бид өршөөлийн тухай бодохдоо ямар нэгэн гэмт хэрэг үйлдсэн гэм буруутай нь тогтоогдсон зарим хоригдол дээр шүүгч ял оноож, шүүхийн нөхцөл байдал, шүүхийн үйл явцын тухай бодох болно гэж үү? Шүүгчийн өршөөлийг хүсч байгаа хоригдлыг бид боддог. Магадгүй, шүүгч нь эелдэг хүн байвал ялыг нь өгөхдөө зөөлөн хандах болно.

Гэхдээ бид бие биенээ шүүх ёсгүй биз дээ? Тэгэхээр бидний хооронд өршөөл хэрхэн яаж тоглодог вэ?

Үүнд хариулахын тулд бид "нигүүлсэл" гэдэг үгийг Библийн агуулгын хүрээнд ямар утгатай болохыг тодорхойлох хэрэгтэй, гэхдээ өнөө үед үүнийг өдөр тутмын яриандаа хэрхэн ашиглаж болох вэ?

Еврей хэл нь хийсвэр санаа, биет бус зүйлийг илэрхийлэхдээ бетон нэрээр илэрхийлэх чадвартай байдаг нь сонирхолтой хэл юм. Жишээлбэл, хүний ​​толгой нь биет зүйл бөгөөд түүнд хүрч болно гэсэн үг юм. Хүний гавлын яс гэх мэт биет зүйлийг хэлдэг нэр үгийг бид бетон нэр гэж нэрлэдэг. Энэ нь физик, хүрч болохуйц хэлбэрээр байдаг тул бетон. Заримдаа зарим хүмүүсийн гавлын ясыг бетоноор дүүргээгүй юм болов уу гэж боддог ч энэ нь өөр өдөр хэлэлцүүлэг болно. Ямар ч тохиолдолд бидний тархи (бетонон нэршил) ямар нэгэн бодол бодож олох боломжтой. Бодол нь бодитой биш юм. Энэ нь хүрч чадахгүй, гэхдээ одоо ч байдаг. Манай хэлэнд бетон нэр, хийсвэр нэр үгийн хооронд, биет болон биет бус өөр зүйлийн хооронд ямар ч холбоо байдаггүй. Еврей хэлээр тийм биш юм. Элэг нь еврей хэлээр хүнд байх гэсэн хийсвэр ойлголт, цаашлаад алдар суут байх гэсэн санаатай холбогддог болохыг мэдэхэд та гайхах юм биш биз?

Элэг бол биеийн хамгийн том дотоод эрхтэн тул хамгийн хүнд байдаг. Тиймээс хүндийн тухай хийсвэр ойлголтыг илэрхийлэхийн тулд еврей хэл нь элэг гэсэн үгнээс гаралтай үг юм. Дараа нь "алдар суу" гэсэн санааг илэрхийлэхийн тулд "хүнд" гэсэн үгнээс шинэ үг гаргадаг.

Үүнтэй адил еврей үг рахам өрөвдөх, өрөвдөх гэсэн хийсвэр ойлголтыг илэрхийлэхэд ашигладаг үг нь дотоод хэсэг, гэдэс, гэдэс, гэдэс гэсэн үгнээс гаралтай.

“Тэнгэрээс доошоо хар, Таны ариун байдал ба алдар суугийн чинь орших газрыг ажигла. Таны хичээнгүй байдал, хүч чадал, гэдэс ба нигүүлслийн над руу чиглэсэн дуу хоолой хаана байна? Тэднийг хязгаарлаж байгаа юм уу? ”Гэж асуув. (Исаиа 63:15 KJV)

Энэ бол еврей хэлний параллелизмын жишээ юм. Энэ нь ижил төстэй ойлголтуудыг хоёр зэрэгцүүлэн илэрхийлдэг яруу найргийн хэрэгсэл юм. "Таны гэдэс ба энэрэл". Энэ нь энэ хоёрын хамаарлыг харуулж байна.

Энэ нь тийм ч сонин биш юм. Хүний зовлон зүдгүүрийн үзэгдлийг харахдаа бид гэдэс дотроо мэдэрдэг тул тэднийг "гэдэс зангирах" гэж хэлэх болно. Грек үг спланчнизомай өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлийг илэрхийлэхэд ашигладаг сплагхнон энэ нь шууд утгаараа "гэдэс буюу дотогшоо хэсэг" гэсэн утгатай. Тиймээс өрөвдөх гэсэн үг нь "гэдэс тэмтрэхийг мэдрэх" -тэй холбоотой юм. Энэ үлгэрт эзэн өрийг өршөөхөөр “өрөвдсөндөө” сэтгэл нь хөдөлсөн юм. Тиймээс эхлээд нөгөөгийнхөө зовлон зүдгүүрийн хариу үйлдэл, өрөвдөх сэтгэлийн мэдрэмж байдаг, гэхдээ энэ нь ямар нэг эерэг үйлдэл, өршөөлийн араас дагаж мөрдөхгүй бол ашиггүй зүйл юм. Тиймээс өрөвдөх сэтгэл нь бидний мэдэрдэг боловч өрөвдөх сэтгэл нь өрөвдөх сэтгэлээс үүдэлтэй үйлдэл юм.

Сүнсний үр жимсний эсрэг хууль байдаггүй, тэрхүү есөн чанар тус бүрээр хичнээн их хэмжээгээр эзэмшиж болох нь хязгааргүй гэсэн үг гэдгийг бид сүүлийн видеон дээрээ санаж байгаа байх. Гэсэн хэдий ч өршөөл нь сүнсний үр жимс биш юм. Энэ сургаалт зүйрлэлд Хааны өршөөлийг зарц нь бусад боолууддаа үзүүлсэн өршөөлөөр хязгаарладаг байв. Бусдын зовлонг хөнгөвчлөхийн тулд өршөөл үзүүлэхгүй байх үед Хаан ч бас үүнийг хийсэн.

Тэр үлгэрт гардаг Хаан хэнийг төлөөлдөг гэж та бодож байна вэ? Боолын хаанд төлөх өрийг авч үзэхэд: Арван мянган авъяастай болох нь тодорхой болно. Эртний мөнгөөр ​​жаран сая динар хүртэл үр дүнгээ өгдөг. Денар бол тариалангийн ажилчинд 12 цагийн ажлын хөлс өгдөг байсан зоос байв. Өдөрт ажилласан нэг динар. Жаран сая динарь нь жаран зуун сая хоногийн хөдөлмөрийг танд худалдаж авах бөгөөд энэ нь ойролцоогоор хоёр зуун мянган жилийн хөдөлмөрийг бий болгодог. Эрэгтэйчүүд дэлхий дээр 7,000 орчим жил л амьдарч байгааг харгалзан үзвэл энэ бол үнэхээр хөгийн мөнгө юм. Ийм одон орны нийлбэрийг нэг ч хаан ердөө л боол зээлд өгөхгүй. Есүс гиперболыг ашиглан үндсэн үнэнийг гэрт нь хүргэж өгч байна. Та бид хоёр хаанд төлөх ёстой зүйл, өөрөөр хэлбэл Бурханд өртэй байх ёстой, бид хоёр зуун мянган жил амьдарсан ч гэсэн хэзээ ч төлж барагдуулахгүй гэж найдаж болно. Өрийг хэзээ ч арилгах цорын ганц арга зам бол өрийг өршөөх явдал юм.

Бидний өр бол бидний удамшлын Адамын нүгэл бөгөөд бид үүнээс ангижирч чадахгүй - бид уучлагдах ёстой. Гэхдээ Бурхан яагаад бидний нүглийг уучилдаг вэ? Энэ сургаалт зүйрлэл нь биднийг өршөөх ёстойг харуулж байна.

Жеймс 2:13 асуултанд хариулав. Тэрээр хэлэхдээ:

“Учир нь өршөөл үзүүлээгүй хүнд шүүлт өршөөлгүй байдаг. Нигүүлсэл шүүлт дээр ялдаг. ” Энэ бол Английн Стандарт хувилбараас авсан зүйл юм. Шинэ Амьд Орчуулгад “Бусдад өршөөл үзүүлээгүй хүмүүст өршөөл үзүүлэхгүй. Гэхдээ хэрэв та нигүүлсэнгүй байсан бол Бурхан чамайг шүүх үед нигүүлсэнгүй байх болно. ”

Энэ нь хэрхэн хэрэгжиж байгааг харуулахын тулд Есүс нягтлан бодох бүртгэлтэй холбоотой нэр томъёог ашигласан.

“Хүмүүсийн хараанд өртөхийн тулд ӨӨРИЙНХӨӨ ӨӨРИЙГӨӨ зөвөөр үйлдэхээс болгоомжил; эс тэгвээс ТАНД байгаа Эцэгийнхээ өмнө танд шагнал байхгүй болно. Тиймээс та өршөөл бэлэг өгөхөөр явахдаа хоёр нүүртэн хүмүүс синагогууд болон гудамжинд хүмүүсээр алдаршуулахын тулд хийдэг шигээ урдуураа бүрээ бүү хий. Үнэнээр би та нарт хэлье, тэд шагналаа бүрэн авч байна. Гэхдээ та өршөөлийн бэлгүүдийг хийхдээ нигүүлслийн бэлгүүд тань нууц байж болохын тулд зүүн гартаа өөрийнхөө зөв зүйл хийж байгааг бүү мэдэгд; тэгвэл нууцаар харж байгаа Эцэг тань танд төлөх болно. (Матай 6: 1-4 Шинэ ертөнцийн орчуулга)

Есүсийн үед нэгэн баян хүн бэлэг өргөлөө сүм хийд рүү авч явахдаа бүрээчид хөлслөн урдуур нь алхаж магадгүй байв. Хүмүүс энэ чимээг сонсоод гэрээс нь гарч юу болж байгааг харах, хажуугаар нь алхаж байгааг харах, түүнийг ямар гайхамшигтай, өгөөмөр хүн бэ гэж бодох болно. Ийм хүмүүсийн төлбөрийг бүрэн төлсөн гэж Есүс хэлэв. Энэ нь тэдэнд өөр юу ч өргүй гэсэн үг юм. Тэрбээр бидний өршөөлийн бэлгүүдийнхээ төлөө ийм төлбөр авахыг хориглодог.

Бид тусламж хэрэгтэй байгаа нэгнийг харж, тэдний зовлонг мэдэрч, дараа нь тэдний өмнөөс хөдлөхөд хүрвэл бид өршөөл үзүүлнэ. Хэрэв бид өөрсдийгөө алдаршуулахын тулд үүнийг хийвэл хүмүүнлэг сэтгэлээр биднийг магтаж байгаа хүмүүс бидэнд мөнгө төлж байгаа юм. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид үүнийг хүмүүсээс алдар нэрийг эрэлхийлэх бус, харин хүн төрөлхтнөө хайрлах хайрын үүднээс нууцаар хийвэл нууцаар хардаг Бурхан үүнийг анхаарч үзэх болно. Энэ нь диваажинд нэг дэвтэр байгаа юм шиг бөгөөд Бурхан түүнд нягтлан бодох бүртгэлийг хийж байна. Эцсийн эцэст бидний шүүх өдөр тэр өр төлбөрийн хугацаа ирэх болно. Тэнгэрлэг Эцэг маань бидэнд төлбөр төлөх ёстой. Бурхан бидэнд өршөөл үзүүлснээр бидний өршөөлийн хариуг төлөх болно. Тиймээс ч Жеймс “нигүүлсэл шүүлт дээр ялдаг” гэж хэлжээ. Тийм ээ, бид нүглийн гэм буруутай, тийм ээ, бид үхэх ёстой, гэхдээ Бурхан жаран сая динарийн (10,000 талант) бидний өрийг уучилж, биднийг үхлээс чөлөөлнө.

Үүнийг ойлгох нь хонь, ямааны тухай маргаантай сургаалт зүйрлэлийг ойлгоход тусална. Еховагийн Гэрчүүд энэ сургаалт зүйрлэлийг буруугаар ойлгодог. Удирдах Зөвлөлийн гишүүн бага Кеннет Күүк саяхан хийсэн видео бичлэгт хүмүүс Армагедонд үхэх болсон шалтгаан нь Еховагийн Гэрчүүдийн тослогдсон гишүүдтэй энэрэнгүй ханддаггүйгээс болсон гэж тайлбарлажээ. Өөрсдийгөө тослогдсон гэж үздэг 20,000 орчим Еховагийн Гэрчүүд байдаг бөгөөд ингэснээр эдгээр 20,000-ийн аль нэгийг нь олоогүй, тэдэнд сайн зүйл хийж чадаагүйгээс болж Армагедонд найман тэрбум хүн үхэх болно гэсэн үг юм. Ази тивд амьдардаг 13 настай жаахан сүйт бүсгүй Еховагийн Гэрчтэй хэзээ ч уулзаж байгаагүй тул тослогдсон гэдгээ зарлах нь бүү хэл мөнх нас барна гэдэгт бид үнэхээр итгэж байна уу? Тэнэг тайлбарууд явсаар энэ нь тэнэг давхцаж буй үеийн сургаалын дагуу жагсаж байна.

Хормын турш бодоод үз дээ: Иохан 16: 13-т Есүс шавь нартаа ариун сүнс “тэднийг бүх үнэн рүү хөтлөнө” гэж хэлжээ. Тэрээр мөн Матай 12: 43-45-т сүнс хүний ​​дотор байхгүй үед түүний байшин хоосон бөгөөд удалгүй муу ёрын сүнснүүд түүнийг эзэмшин, түүний байдал өмнөхөөсөө улам дордох болно гэж хэлжээ. Дараа нь элч Паул бидэнд 2 Коринт 11: 13-15-т зөв шударга дүр эсгэдэг ч Сатаны сүнсээр удирдагддаг үйлчлэгчид байх болно гэж хэлсэн.

Тэгэхээр Удирдах Зөвлөлийг ямар сүнс удирдаж байна гэж та бодож байна вэ? Тэднийг "бүх үнэн" рүү чиглүүлдэг ариун сүнс үү, эсвэл тэднийг өөр мунхаг, хорон муу сүнс удирдаж, тэднийг үнэхээр мунхаг, алсын хараатай тайлбарыг гаргаж ирдэг үү?

Удирдах Зөвлөл хонь, ямааны тухай сургаалт зүйрлэлийн цаг хугацааг хэт их үздэг. Учир нь тэд сүүлийн өдрүүдэд Адвентист теологиос хамааран сүргийнхээ дотор яаралтай байх мэдрэмжийг хадгалдаг бөгөөд ингэснээр тэднийг уян хатан болгож, хянахад хялбар болгодог. Гэхдээ үнэ цэнэ нь бидэнд тус тусдаа ойлгогдох юм бол хэзээ хэрэгжих вэ гэж санаа зовохоо больж, хэрхэн, хэнд хамаатай болох талаар санаа зовж эхлэх хэрэгтэй.

Хонь, ямааны үлгэрт хонь яагаад мөнх амьтай болдог вэ, ямаа яагаад мөнхийн устгалд ордог вэ? Энэ бүхэн өршөөлийн тухай юм! Нэг хэсэг нь өршөөлөөр үйлдэж, нөгөө хэсэг нь өршөөлийг харамладаг. Сургаалт зүйрлэлд Есүс зургаан өршөөлийн үйлдлийг жагсаав.

1. Өлсгөлөн хүмүүст зориулсан хоол хүнс,
2. Цангагчдад зориулсан ус,
3. Үл таних хүнд зочломтгой,
4. Нүцгэн хувцас,
5. Өвчтэй хүмүүст анхаарал тавих,
6. Хоригдлыг дэмжих.

Энэ тохиолдол бүрт хонинууд өөр хүний ​​зовлонгоор хөдөлж, энэ зовлонг багасгахын тулд ямар нэгэн зүйл хийсэн. Гэсэн хэдий ч ямаа нь туслахын тулд юу ч хийгээгүй бөгөөд өршөөлгүй байв. Тэд бусдын зовлонд сэтгэл хөдлөөгүй байв. Магадгүй тэд бусдыг шүүсэн байх. Та яагаад өлсөж цангаж байна вэ? Та өөрийгөө хангаж чадаагүй юм уу? Та яагаад хувцас, орон байргүй байгаа юм бэ? Таныг тэр замбараагүй байдалд оруулсан амьдралын буруу шийдвэрүүд гаргасан уу? Чи яагаад өвдөж байна вэ? Та өөртөө санаа зовоогүй юу, эсвэл Бурхан чамайг шийтгэж байгаа юм уу? Чи яагаад шоронд байгаа юм бэ? Та авах ёстой зүйлээ авч байгаа байх.

Эцэст нь шүүлттэй холбоотой гэдгийг та харж байна. Хараагүй хүмүүс Есүсийг эдгэр гэж дуудаж байсныг санаж байна уу? Хүмүүс яагаад амаа хамхи гэж хэлэв?

“Харагтун! Замын хажууд сууж байсан хоёр сохор эр Есүсийн хажуугаар өнгөрөхийг сонсоод: "Эзэн, Давидын Хүү, биднийг өршөөгөөрэй!" Гэвч олон түмэн тэдэнд чимээгүй байхыг хатуу хэлэв; Гэсэн хэдий ч тэд улам чанга хашгирч, "Эзэн, Давидын Хүү, биднийг өршөөгөөч!" Тиймээс Есүс зогсоод тэднийг дуудаад: "Та нар чамаас юу хийхийг хүсч байна вэ?" Тэд түүнд: "Эзэн, бидний нүдийг нээгээч" гэж хэлэв. Өрөвдсөндөө Есүс тэдний нүдэнд хүрэхэд тэр даруй тэд хараатай болж, тэд Түүнийг дагалаа. ” (Матай 20: 30-34 NWT)

Хараагүй хүмүүс яагаад өршөөл үзүүлэхийг уриалав? Учир нь тэд өршөөлийн утга учрыг ойлгож, зовлон шаналал нь дуусахыг хүссэн юм. Хүмүүс яагаад тэднийг чимээгүй бай гэж хэлэв? Учир нь олон түмэн тэднийг зохисгүй гэж дүгнэсэн байв. Олон түмэн тэднийг өрөвдөх сэтгэлгүй байв. Тэднийг өрөвдөхгүй байгаагийн шалтгаан нь хэрэв та сохор, эсвэл доголон, эсвэл дүлий бол та нүгэл үйлдсэн, Бурхан чамайг шийтгэж байна гэж тэдэнд зааж сургаснаас болсон юм. Тэд тэднийг зохисгүй гэж дүгнэж, хүний ​​байгалиас заяасан энэрэнгүй сэтгэл, нөхөрсөг сэтгэлийг харамладаггүй тул өршөөл энэрэл үзүүлэх сэдэлгүй байв. Нөгөө талаар Есүс тэднийг өрөвдөж, өрөвдөх сэтгэл нь түүнийг өршөөл үзүүлэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч, тэр үүнийг хийх Бурханы хүч чадалтай байсан тул тэрээр өршөөлийн үйлдэл хийж чаддаг байсан тул тэд хараагаа сэргээсэн юм.

Еховагийн Гэрчүүд байгууллагаасаа гарах гэж хэн нэгнээс зайлсхийхэд иудейчүүд тэдгээр сохор хүмүүст үйлдсэнтэй ижил зүйлийг хийдэг. Тэд тэднийг ямар ч өрөвдөх сэтгэлгүй, нүгэл үйлдсэн гэм буруутай, Бурханаас яллагдагч гэж үздэг. Тиймээс, ийм нөхцөл байдалд байгаа хэн нэгэн нь шударга ёсыг эрэлхийлж буй хүчирхийлэлд өртсөн хүүхэд шиг тусламж хэрэгтэй болоход Еховагийн Гэрчүүд үүнийг харамладаггүй. Тэд энэрэнгүй байж чадахгүй. Тэд бусдын зовлонг нимгэлж чадахгүй, учир нь тэдэнд шүүх, яллахыг заасан байдаг.

Асуудлын гол нь бид Есүсийн ах дүүс хэн болохыг мэдэхгүй юм. Ехова Бурхан хэнийг түүний үр хүүхдүүд шиг өргөж авах зохистой гэж шүүх вэ? Бид зүгээр л мэдэхгүй. Энэ бол үлгэрийн утга байв. Хонинд мөнх амь өгч, ямааг мөнхөд устгахаар шийтгэхэд хоёр бүлэг хоёулаа “Гэхдээ Эзэн бид хэзээ хэзээ таныг цангаж, өлсөж, орон гэргүй, нүцгэн, өвчтэй эсвэл шоронд хоригдож байхыг харсан бэ?” Гэж асуудаг.

Өршөөл үзүүлдэг хүмүүс ямар нэгэн зүйл олж авна гэж бодож байснаас биш хайраар ийм зүйл хийсэн. Тэд өөрсдийн үйлдлүүд нь Есүс Христийн өөрөө өршөөл үзүүлэхтэй тэнцэхүйц гэдгийг тэд мэддэггүй байв. Сайн үйлс хийх хүч чадлынхаа хэрээр өршөөл үйлдэхээ больсон хүмүүс Есүс Христээс хайр энэрлийг харамлаж байгаагаа мэддэггүй байв.

Хэрэв та хонь, ямааны тухай сургаалт зүйрлэлийн цаг хугацааны талаар санаа зовсоор байвал үүнийг хувийн өнцгөөс хараарай. Таны шүүх өдөр хэзээ вэ? Одоо биш гэж үү? Хэрэв та маргааш үхэх байсан бол Бурханы дэвтэрт таны данс хэрхэн харагдах вэ? Та том данстай хонь байх уу, эсвэл дэвтэр дээрээ “Бүрэн төлсөн” гэж бичсэн байх уу. Юу ч төлөхгүй.

Үүний тухай бодож үз.

Бид хаахаасаа өмнө өршөөл нь Сүнсний үр жимс биш гэсэн үг гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Сүнсний есөн жимсний аль нэгэнд нь хязгаарлалт тогтоогоогүй боловч энэрэл нигүүлслийг тэнд бичээгүй болно. Тиймээс өршөөл үзүүлэхэд хязгаар гэж байдаг. Өршөөлийн нэгэн адил өршөөлийг хэмжих ёстой зүйл юм. Бурхны дүр төрхөөр бүтээгдсэн Бурханы үндсэн дөрвөн чанарыг бид бүгд эзэмшдэг. Эдгээр чанарууд бол хайр, шударга ёс, мэргэн ухаан, хүч чадал юм. Эдгээр дөрвөн чанарын тэнцвэрт байдал нь өршөөлийн үйлдлийг бий болгодог.

Үүнийг ингэж тайлбарлая. Энд ямар ч сэтгүүл дээр гардаг шиг өнгөт дүрс байна. Энэ зургийн бүх өнгө нь дөрвөн өөр өнгийн бэх холилдсоны үр дүн юм. Шар, хөх хүрэн улаан, хар байдаг. Зохих ёсоор нь хольж хэрэглэвэл хүний ​​нүдний илрүүлж чадах бүх өнгийг харуулах боломжтой.

Үүнтэй адил өршөөлийн үйлдэл нь бидний хүн нэг бүр дэх Бурханы үндсэн дөрвөн чанарыг пропорциональ байдлаар хольж хутгах явдал юм. Жишээлбэл, ямар ч өршөөл үзүүлэх нь бид хүчээ ашиглахыг шаарддаг. Бидний хүч чадал, санхүүгийн, бие махбодийн, оюун санааны аль нь ч бай, хэн нэгний зовлонг хөнгөвчлөх эсвэл арилгах арга хэрэгслээр хангах боломжийг бидэнд олгодог.

Гэхдээ хэрэв бид юу ч хийхгүй бол үйлдэл хийх чадвартай байх нь утгагүй юм. Биднийг хүчээ ашиглахад юу түлхэц өгдөг вэ? Хайр. Бурхныг хайрлах хайр, элэг нэгтнүүдээ хайрлах хайр.

Хайр нь үргэлж бусдын ашиг сонирхлыг эрэлхийлдэг. Жишээлбэл, хэрэв бид хэн нэгэн нь архичин, эсвэл мансууруулах бодис донтогч гэдгийг мэддэг бол тэдэнд бидний бэлгийг зөвхөн хор хөнөөлтэй донтолтыг үргэлжлүүлэхийн тулд хэрэглэснийг ухаартал тэдэнд мөнгө өгөх нь өршөөлийн шинжтэй мэт санагдаж болох юм. Нүглийг дэмжих нь буруу байх тул зөв бурууг ялгах шударга ёсны чанар одоо хүчин төгөлдөр болжээ.

Гэхдээ дараа нь бид хүнд хүнд тусахаас илүүтэй нөхцөл байдлыг нь сайжруулах байдлаар нь яаж туслах вэ? Энд л мэргэн ухаан орж ирдэг. Аливаа нигүүлсэл нь хайраар өдөөгдөж, шударга ёсоор удирдуулж, мэргэн ухаанаар удирдуулдаг бидний хүч чадлын илрэл юм.

Бид бүгд аврагдахыг хүсдэг. Бид бүгдээрээ энэ ёс бус тогтолцооны амьдралын хэсэг, зовлон зүдгүүрээс аврагдаж, чөлөөлөгдөхийг хүсдэг. Бид бүгдээрээ шүүлттэй нүүр тулах болно, гэхдээ нигүүлсэнгүй үйлсийн талаархи дансыг бий болговол таагүй шийдвэрийг ялж чадна.

Эцэст нь хэлэхэд Паулын хэлсэн үгсийг унших болно.

“Битгий төөрөлдөөрэй: Бурхан бол доог тохуу хийх хүн биш. Хүн юу тарьсан ч түүнийгээ хураана "гэж нэмж хэлээд" Тиймээс боломж байгаа л бол бүгдэд, ялангуяа итгэлийн холбоотой хүмүүстэй сайн сайхныг хийцгээе. . ” (Галат 6: 7, 10 NWT)

Цаг заваа зориулж, дэмжлэг үзүүлсэнд баярлалаа.