आमच्या सर्वांनी पाहिलेल्या समस्येबद्दल मला अलीकडेच फोरमच्या सदस्याकडून एक ईमेल प्राप्त झाला. येथून एक अर्क येथे आहे:
-------
माझ्या मते संस्थेचे एक स्थानिक सिंड्रोम आहे यावर विश्वास ठेवा. हे केवळ आमच्यापुरते मर्यादित नाही परंतु मला वाटते की आम्ही ही विचारसरणी वाढवित आहोत.
काल रात्री झालेल्या तोंडी पुनरावलोकनात इजिप्तच्या 40 वर्षांच्या उजाडपणाबद्दल प्रश्न होता. हे स्पष्टपणे एक डोके स्क्रॅचर आहे कारण इतिहासात असंक्रमित न होण्यासाठी दीर्घ कालावधीत ही एक मोठी घटना आहे. हे समजण्याजोगे आहे की कदाचित इजिप्शियन लोकांनी ते रेकॉर्ड केलेले नाही, परंतु त्या काळापासून बेबीलोनच्या पुष्कळ नोंदी आहेत आणि आपणास असे वाटेल की ते छताच्या मजल्यावरुन ओरडतील.
तथापि येथे माझा मुद्दा नाही. आत्ता मी हे मान्य करेन की तेथे एक व्यावहारिक स्पष्टीकरण आहे जे प्रेरित शब्दाशी सहमत नाही.
माझा मुद्दा असा आहे की त्यापैकी एक प्रश्न होता ज्याचे उत्तर अनिश्चित होते. अधिकृत उत्तर त्या अनिश्चिततेची कबुली देतो. जेरुसलेमच्या नाशानंतर थोड्या वेळाने असा उध्वस्त झाला असावा, परंतु ही एक अचूक अंदाज आहे. आता मला काय लक्षात आले आहे की जेव्हा आमच्याकडे कोणत्याही प्रश्नोत्तर प्रश्नांमध्ये असे प्रश्न असतात तेव्हा ही विलक्षण गोष्ट आहे की पहिल्या टिप्पणीने किती वेळा स्पष्टीकरण दिले होते (आणि या प्रकरणांमध्ये ते सांगितले गेले आहे) वास्तविकतेत. काल रात्रीच्या उत्तराच्या बाबतीत, एका बहिणीने डिलिव्हरी केली म्हणून "हे थोड्याच वेळात घडले…"
आता मी पुनरावलोकन करत असल्याने मला शेवटी उत्तर स्पष्ट करण्याचे कर्तव्य वाटले. महत्त्वाचा मुद्दा असा होता की ऐतिहासिक सहमती नसतानाही आपण देवाच्या वचनावर विश्वास ठेवतो.
परंतु यामुळे मला या प्रकारची विचारपद्धती कशी वाढवता येईल याबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त केले. मंडळीच्या सदस्यांना त्यांचे कम्फर्टेबल झोन शोधण्यासाठी प्रशिक्षण दिले गेले आहे. एफ अँड डी एस ने संभाव्य स्पष्टीकरण / अर्थ लावलेली एखादी गोष्ट जाहीरपणे सांगण्यासाठी कोणतेही दंड नाही, परंतु उलट आपल्याला संपूर्ण अडचणीत सापडेल म्हणजेच गुलामांनी ज्या स्पष्टीकरण दिले आहे त्या स्पष्टीकरणात आणखी विचार करण्याची संधी आहे. खरं. अनुमानांना वास्तविकतेत रूपांतरित करण्यासाठी हे एक प्रकारचे एक मार्ग वाल्व म्हणून कार्य करते, परंतु उलट अधिक कठीण होते.
आम्ही पूर्वी चर्चा केल्याप्रमाणे आपल्या उदाहरणांवर येते तेव्हा ही त्याच मानसिकतेची गोष्ट असते. आपण चित्रात जे पहात आहात ते सत्य म्हणून सांगा आणि आपण सुरक्षित मैदानावर आहात. ते देवाच्या वचनापेक्षा भिन्न आहे या कारणावरून असहमत आहे आणि… त्या चुकीच्या शेवटी आपण अनुभवला आहे.
स्पष्ट विचारसरणीचा हा अभाव कोठून आला आहे? स्थानिक मंडळामध्ये वैयक्तिक पातळीवर असे झाल्यास, मी सुचवितो की हेच स्थान अगदी वरच्या ठिकाणी जाऊ शकते. पुन्हा शाळेतील आपला अनुभव दर्शवितो की तो अगदी खालच्या पातळीवर मर्यादित नाही. म्हणून प्रश्न बनतो - अशी विचारणा कोठे थांबते? की नाही? चला “पिढी” अन्वयार्थ सारख्या विवादास्पद गोष्टी घेऊ. जर एखादा प्रभावशाली व्यक्ती (कदाचित जीबीमध्ये असेल परंतु आवश्यक नाही) त्याबद्दल काही अनुमान लावत असेल तर ते खरं काय ठरते? कुठेतरी प्रक्रियेत ते निर्विवादपणे शक्य होण्यापासून हलवते. मी विचार करतो की विचारसरणीच्या संदर्भात जे चालले आहे ते कदाचित आपल्या प्रिय बहिणीच्या काल रात्रीच्या बैठकीत जगाशिवाय असू शकत नाही. एक व्यक्ती त्या उंबरठाला ओलांडते आणि जे म्हणतात की त्यांचे विश्लेषण करण्याची प्रवृत्ती नसते त्यांना अनिश्चिततेऐवजी वस्तुस्थितीच्या आरामात जाणे सोपे होते.
——— ई-मेल समाप्त ————
मला खात्री आहे की आपण आपल्या मंडळीत हा प्रकार पाहिला असेल. मला माहित आहे माझ्याकडे आहे. आम्हाला सैद्धांतिक अनिश्चिततेबद्दल आरामदायक वाटत नाही; आणि आम्ही अधिकृतपणे अट्टाहासांकडे दुर्लक्ष करीत असताना, आम्ही अगदी तसे करत आहोत याची जाणीव न ठेवता नियमितपणे त्यात व्यस्त राहतो. अशा विचारसरणीची शिडी किती वर जाते या प्रश्नाचे उत्तर थोड्याशा संशोधनातून देण्यात आले. खालील उतारे यापैकी एक उदाहरण म्हणून घ्या वॉचटावर नोव्हेंबर एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, पी. एक्सएनयूएमएक्स, सम. एक्सएनयूएमएक्स:

“दहा उंट मे देवाच्या पूर्ण व परिपूर्ण शब्दाशी तुलना करा, ज्याद्वारे वधू वर्गाला आध्यात्मिक अन्न आणि आध्यात्मिक भेटवस्तू मिळते. ”

 आता त्या परिच्छेदाचा प्रश्न आहे:

 "(काय do दहा उंटांचे चित्र? ”

लक्षात घ्या की परिच्छेदामधील सशर्त "मे" प्रश्नामधून काढला गेला आहे. निश्चितच, उत्तरे हे दर्शविते की अट अयोग्य आहे आणि अचानक 10 उंट ही देवाच्या शब्दाचे भविष्यसूचक चित्र आहे; स्वाक्षरी, सीलबंद आणि वितरित
ही एक वेगळी घटना नाही, फक्त मनातल्या मनात निर्माण झाली. हे मी एका लेखाच्या दरम्यान घडलेले पाहिले आहे जे काही नवीन मुद्दे त्याच्या सादरीकरणात स्पष्टपणे सशर्त होते आणि अ मध्ये “आपल्याला आठवते काय” पुनरावलोकन विभाग वॉचटावर नंतर अनेक मुद्दे. सर्व शर्ती काढून टाकल्या गेल्या आणि प्रश्न अशा शब्दात मांडला गेला की तो मुद्दा आता खरं आहे.
आमच्या प्रकाशनांमध्ये आता घेतलेल्या भूमिकेबद्दल ई-मेल संदर्भित आहे. ते आमच्या शिकवणीचा अविभाज्य भाग बनले आहेत. मला हे समजत नाही की जोपर्यंत एखादा दृष्टांत, मौखिक असो वा काढलेला असला तरीही सत्य सिद्ध होत नाही. एखादा दृष्टांत केवळ एखाद्याची सत्यता स्थापित झाल्यानंतर स्पष्ट करण्यासाठी किंवा स्पष्ट करण्यास मदत करतो. तथापि, नुकतीच माझ्या लक्षात आले आहे की उदाहरणे त्यांच्या स्वत: च्या जीवनावर कशी घेत आहेत. याचे वास्तविक जीवनाचे उदाहरण माझ्या ओळखीच्या एका भावाला घडले. वडील शाळेतील एका शिक्षकांनी आपले जीवन सुलभ करण्याच्या फायद्यांबद्दल सांगितले आणि नुकत्याच टेहळणी बुरूजातील अब्राहमचे उदाहरण वापरले. ब्रेकच्या वेळी हा भाऊ शिक्षकाकडे गेला आणि त्याने हे स्पष्ट केले की तो सरलीकरणाच्या फायद्यांशी सहमत होता, परंतु अब्राहम याचे उत्तम उदाहरण नव्हते, कारण बायबलमध्ये स्पष्टपणे सांगितले आहे की जेव्हा त्यांनी सोडले तेव्हा त्यांनी व आपल्या मालकीच्या सर्व वस्तू घेतल्या.

(उत्पत्ति १२:)) “म्हणून अब्राम आपली बायको साराय, त्याचा भाऊ मुलगा लोट आणि त्यांनी मिळवलेली सर्व मालमत्ता आणि हारान येथे त्यांनी मिळवलेली सर्व माणसे यांना घेऊन तेथून बाहेर निघून गेले. कनानचा. ”

एखादी थाप न घालता, शिक्षकांनी स्पष्टीकरण दिले की शास्त्रवचनाचा अर्थ असा नाही की त्यांनी सर्वकाही अक्षरशः घेतले. त्यानंतर टेहळणी बुरूजातील एका उदाहरणाला त्या भावाला आठवण करून दिली की साराने काय आणायचे आणि काय मागे सोडले पाहिजे हे ठरवले. या गोष्टीने हे सिद्ध केले की त्याला खात्री आहे की तो पूर्णपणे गंभीर होता. हा दाखला केवळ पुरावा बनला असे नाही तर देवाच्या लिखित शब्दामध्ये जे स्पष्टपणे सांगितले गेले आहे त्यावरून हे देखील दिसून येते.
हे असे आहे की आपण सर्व आंधळे फिरत आहोत. आणि जर एखाद्याकडे त्यांचे अंधळे काढून टाकण्याचे मनाने अस्तित्वात असेल तर, उर्वरित लोक त्याच्यावर बडबड करतील. हे त्या छोट्या राज्यावरील कल्पित कथेसारखे आहे जिथे प्रत्येकजण एकाच विहिरीतून प्याला होता. एके दिवशी विहिरीला विषबाधा झाली व त्यातून पिणारा प्रत्येकजण वेडा झाला. खूपच लवकरच त्याच्या विवेकबुद्धीने उरलेला एकच राजा स्वत: राजा होता. एकटे वाटल्यामुळे आणि त्याग केल्यामुळे, शेवटी त्याने आपल्या प्रजेची विवेकबुद्धी पुन्हा मिळविण्यात मदत न केल्यामुळे निराश झाला आणि विषबाधा झालेल्या विहिरीतून प्यालो. जेव्हा तो वेड्यासारखा वागायला लागला, तेव्हा सर्व गावे आनंदाने ओरडली, “पाहा! शेवटी राजाने आपले म्हणणे पुन्हा ऐकले. ”
कदाचित ही परिस्थिती भविष्यातच देवाच्या नवीन जगात ठेवली जाईल. आत्ता आपण “सर्पासारखे सावध असले पाहिजे, परंतु कबुतरांसारखे निष्पाप” असले पाहिजे.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.
    2
    0
    कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x