विश्वासू दास ओळखणे - भाग एक्सएनयूएमएक्स

[भाग एक्सएनयूएमएक्स पाहण्यासाठी येथे क्लिक करा]

“खरोखर विश्वासू व बुद्धिमान गुलाम कोण आहे…?” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) 

कल्पना करा की आपण हा श्लोक प्रथमच वाचत आहात. आपण पूर्वग्रह न करता, पक्षपातीपणाशिवाय आणि अजेंडाशिवाय याकडे आलात. आपण उत्सुक आहात, नैसर्गिकरित्या. येशू ज्या दासाविषयी बोलतो त्याला सर्वात मोठे बक्षीस दिले जाते - अर्थात मालकाच्या सर्व वस्तूंची नेमणूक. तुम्हाला कदाचित तो गुलाम होण्याची त्वरित इच्छा वाटेल. अगदी कमीतकमी, आपल्याला जाणून घ्यावे की गुलाम कोण आहे. मग आपण असे कसे करता?
आपण कदाचित सर्वप्रथम त्याच गोष्टीची कोणतीही समांतर खाती शोधली पाहिजेत. आपल्याला सापडेल की तेथे एकच आहे आणि ते लूकच्या बाराव्या अध्यायात आहे. चला दोन्ही खात्यांची यादी करू जेणेकरून आम्ही त्यांच्याकडे परत संदर्भ घेऊ.

(मॅथ्यू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स) “विश्वासू व बुद्धिमान दास कोण आहे ज्याने त्याच्या मालकास त्याच्या घरातील माणसांवर योग्य वेळी भोजन देण्यास नियुक्त केले? एक्सएनयूएमएक्स आनंदी आहे तो गुलाम जर त्याचा मालक आला की त्याला असे करताना आढळला. एक्सएनयूएमएक्स खरंच मी तुम्हाला सांगतो, तो त्याला आपल्या सर्व मालमत्तेवर नियुक्त करील. एक्सएनयूएमएक्स “परंतु जर त्या वाईट दासाने आपल्या मनात म्हटले असेल, 'माझा मालक विलंब करीत आहे,' एक्सएनयूएमएक्स आणि त्याने आपल्या सहकारी गुलामांना मारहाण करण्यास सुरवात केली पाहिजे आणि पुष्टी केलेल्या मद्यपान करून खावे, प्यावे, 24 त्या गुलामचा मालक येईल ज्या दिवशी त्याची अपेक्षा नसते आणि ज्या क्षणी त्याला माहित नसते अशा एका क्षणी, एक्सएनयूएमएक्स आणि त्याला सर्वात गंभीरतेने शिक्षा देईल आणि कपटींबरोबर त्याला त्याचा भाग नियुक्त करेल. तेथे त्याचे रडणे व दात खाणे चालेल.

(लूक एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स) मग पेत्र म्हणाला: “प्रभु, आपण हे दाखला आमच्याशी किंवा सर्वांना सांगत आहात काय?” एक्सएनयूएमएक्स आणि प्रभू म्हणाले: “खरोखर विश्वासू कारभारी कोण आहे, जो धनी आहे त्याला? योग्य वेळी त्यांचे पुरवठा त्यांच्या प्रमाणात देत रहाण्यासाठी त्याच्या अंगावरील सेवेची नेमणूक करा? एक्सएनयूएमएक्स आनंदी आहे तो गुलाम, जर त्याचा मालक तेथे पोहोचला तर त्याला असे करताना आढळले! 12 मी तुम्हाला खरे सांगतो, तो त्याला आपल्या सर्व मालमत्तेवर नियुक्त करील. एक्सएनयूएमएक्स परंतु जर तो गुलाम आपल्या अंत: करणात असे म्हणाला असेल की, 'माझा मालक येण्यास विलंब करतो' आणि त्याने नोकरदार व दासी यांना मारहाण करण्यास सुरुवात केली पाहिजे आणि खाण्यापिण्यास सुरवात केली असेल तर 41 त्या गुलामाचा मालक येईल. की तो [त्याची] अपेक्षा करीत नाही आणि ज्या घटकेला त्याला कळत नाही अशा घटकेनंतर तो त्यास अत्यंत कठोरतेने शिक्षा देईल आणि त्याला विश्वासघाताबरोबर भाग घेईल. एक्सएनयूएमएक्स मग त्या गुलामला ज्याने त्याच्या मालकाची इच्छा समजून घेतली परंतु तयार झाला नाही किंवा त्याच्या इच्छेनुसार नाही, त्याला अनेक स्ट्रोकने मारहाण केली जाईल. एक्सएनयूएमएक्स परंतु ज्याला समजू शकले नाही आणि ज्याने स्ट्रोकच्या पात्रतेच्या गोष्टी केल्या त्या काहींना मारहाण केली जाईल. ज्या कोणाला पुष्कळ दिले आहे त्याच्याकडून जास्त मागितले जाईल; आणि ज्याला जास्त जबाबदारी दिली जाईल त्याच्याकडे नेहमीपेक्षा अधिक मागणी केली जाईल.

पुढील गोष्ट म्हणजे आपण या दोन खात्यांमधील प्रमुख घटक ओळखणे. युक्ती म्हणजे कोणतीही अनुमान न ठेवता हे करणे, केवळ त्या वचनात स्पष्टपणे ओळखल्या जाणार्‍या गोष्टींवर चिकटून रहा. आम्ही आमच्या पहिल्या पासमध्ये उच्च स्तरावर ठेवण्याचा प्रयत्न करू.
दोन्ही खात्यांमध्ये खालील घटक आहेत: एक्सएनयूएमएक्स) त्याच्या घरातील लोकांना खायला देण्यासाठी एकच गुलाम नेमला जातो; एक्सएनयूएमएक्स) गुलाम हे कर्तव्य बजावत असताना मास्टर दूर आहे; एक्सएनयूएमएक्स) मास्टर एका अप्रत्याशित तासात परत येतो; एक्सएनयूएमएक्स) गुलाम त्याच्या कर्तव्यावर विश्वासूपणे आणि सावधगिरीने काम करण्याच्या आधारे न्याय केला जातो; एक्सएनयूएमएक्स) घरगुती लोकांना खायला देण्यासाठी एका गुलामची नेमणूक केली होती, परंतु मास्टर परत आल्यावर एकापेक्षा जास्त लोकांना ओळखले जाते.
खाती पुढील घटकांमध्ये भिन्न आहेत: मॅथ्यूच्या अहवालात दोन गुलामांविषयी बोलले आहे, तर लूकने चार यादी केली आहे. ल्यूक एका गुलामाविषयी बोलतो ज्याने मालकाच्या इच्छेनुसार जाणूनबुजून उल्लंघन केल्यामुळे त्याला अनेक झटके येतात आणि दुसरा गुलाम ज्याला अज्ञानामुळे त्याने कार्य केले कारण त्याला काही झटके येतात.
दृष्टांतांमध्ये आणखी बरेच काही आहे, परंतु या ठिकाणी तेथे जाण्याकरिता आपल्याला काही निंदनीय तर्कांमध्ये व्यस्त असणे आणि निष्कर्ष काढणे आवश्यक आहे. आपण अद्याप तसे करण्यास तयार नाही, कारण पक्षपातीपणाने घसरण होऊ नये. आपण गुलामांशी संबंधित असलेल्या येशूच्या इतर सर्व दृष्टांतांकडे पहात प्रथम थोडेसे अधिक पार्श्वभूमी घेऊ या.

• वाइनयार्डच्या वाईट शेती करणार्‍यांचा दृष्टांत (मॅट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स; श्री एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स; लू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)
  यहुदी व्यवस्थेला नाकारणे व त्यांचा नाश करण्याचे कारण स्पष्ट करते.
• लग्नाच्या मेजवानीचा उपदेश (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स; लू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)
  यहुदी राष्ट्राला सर्व राष्ट्रांतील व्यक्तींच्या बाजूने नकार.
• परदेशात प्रवास करणा man्या माणसाचे उदाहरण (श्री एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)
  प्रभू परत कधी येईल हे आम्हाला ठाऊक नसल्यामुळे जागृत राहण्याची चेतावणी
• प्रतिभेचा दृष्टांत (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)
  मास्टर गुलामांना काही काम करण्यासाठी नियुक्त करतो, नंतर निघून जातो, परत येतो आणि गुलामांना त्यांच्या कृतीनुसार शिक्षा देतो.
• मिनासची उपमा (लू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)
  राजा गुलामांना काही काम करण्यासाठी नेमतो, मग निघून जातो, परत येतो आणि गुलामांना त्यांच्या कृत्यानुसार शिक्षा देतो.
• विश्वासू आणि बुद्धिमान गुलामची दृष्टांत (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स; लू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)
  मास्टर गुलामांना काही काम करण्यासाठी नियुक्त करतो, नंतर निघून जातो, परत येतो आणि गुलामांना त्यांच्या कृतीनुसार शिक्षा देतो.

ही सर्व खाती वाचल्यानंतर हे स्पष्ट होते की प्रतिभेच्या व मिनांच्या दृष्टांतातून अनेक सामान्य घटक एकमेकांशी आणि विश्वासू व बुद्धिमान दासाच्या दोन्ही गोष्टींबरोबर असतात. पहिले दोन मालक किंवा राजा जेव्हा तो निघणार होता तेव्हा गुलामांना सोपविलेल्या एका कार्याबद्दल बोलतात. ते मालक परत आल्यावर गुलामांद्वारे केलेल्या निर्णयाबद्दल बोलतात. फॅड्स (विश्वासू आणि बुद्धिमान गुलाम) दृष्टांत, मास्टरच्या निघण्याविषयी स्पष्टपणे उल्लेख करत नाही, परंतु दृष्टांत त्याच्या नंतरच्या परतीविषयी बोलतो तेव्हापासून हे घडले असे समजू शकते. एफएडीएस दृष्टांतामध्ये केवळ एका गुलामाची नेमणूक करण्यात आल्याबद्दल बोलण्यात आले आहे जे इतर दोनच्या तुलनेत नियुक्त केले गेले आहे, तथापि, आता असे समजणे सुरक्षित आहे की एखाद्या स्वतंत्र गुलामाबद्दल बोलले जात नाही. याची दोन कारणे आहेत. प्रथम, तीनही दृष्टांतात समानता आहे, म्हणून पहिल्या दोनमध्ये उल्लेखित अनेक गुलाम एफएडीएस दृष्टांत सामूहिक गुलामांच्या भेटीबद्दल बोलत आहेत या कल्पनेस समर्थन देईल. हे सांगण्याचे दुसरे कारण आणखी सामर्थ्यवान आहे: लूक एका गुलामाची नेमणूक केल्याबद्दल बोलतो पण चार जण सापडला आणि मालकाच्या परत आल्यावर त्याचा न्याय करण्यात आला. जर आपण शाब्दिक व्यक्तीबद्दल बोलत नसलो तर फक्त एका गुलामाचा आकार चार होण्याचा एकमेव तर्कसंगत मार्ग आहे. एकच निष्कर्ष तो आहे की येशू रूपकांद्वारे बोलत होता.
आम्ही आता अशा टप्प्यावर पोहोचलो आहोत जिथे आपण काही प्राथमिक वजा करणे सुरू करू शकतो.
प्रत्येक दृष्टांत येशू ज्याचा उल्लेख करीत आहे तो स्वतः (ख्रिस्त) आहे. दुसरे कोणीही नाही जे निघून गेले आहे ज्याला बोलण्याचा पुरस्कार देण्याचा अधिकार आहे. म्हणूनच हे स्पष्ट झाले की त्याच्या निघण्याची वेळ सा.यु. be 33 असावी. (योहान १ 16:)) त्यानंतर येशू असे म्हणत नाही की येशू त्याच्या दासांपासून निघून जाईल किंवा निघेल. सा.यु. 7 33 च्या व्यतिरिक्त कोणी दुसरे वर्ष सुचवायचे असेल तर प्रभु परत आला आणि मग पुन्हा निघून गेला याचा शास्त्रवचनीय पुरावा द्यावा लागला. येशू फक्त एकदाच परत येत असल्याचे सांगितले जाते. तो काळ आला नाही कारण जेव्हा तो परत येईल तेव्हा हर्मगिदोन येथे युद्ध करण्याची आणि निवडलेल्यांना एकत्र करण्यासाठी. (मा. 24:30, 31)
सा.यु. 33 XNUMX पासून आजपर्यंत आजपर्यंत कोणत्याही मनुष्याने किंवा मनुष्याच्या गटाने जिवंत राहिले नाही. म्हणून, गुलाम ए संदर्भित करणे आवश्यक आहे प्रकार व्यक्तीची. काय प्रकार? कोणीतरी जो आधीपासून मास्टरच्या गुलामांपैकी एक आहे. त्याचे शिष्य त्याचे गुलाम म्हणून बोलले जातात. (रोम. १:14:१:18; इफिस.::)) तर मग आपण अशा काही रस्ता शोधू या ज्यात येशू एखाद्या शिष्याला किंवा शिष्यांच्या गटाला (त्याच्या सेवकांना) जेवणाचे काम करण्यास सांगत आहे.
असे फक्त एक उदाहरण आहे. योहान २१: १-21-१-15 मध्ये पुनरुत्थान झालेला येशू पेत्राला “आपल्या लहान मेंढरांना खायला देण्याची” आज्ञा देतो.
पहिल्या शतकात पीटर व इतर प्रेषितांनी प्रभूच्या मेंढरांना (त्याच्या घरातील) जास्त प्रमाणात आहार पुरविला असतांना ते सर्व शारीरिक आहार घेऊ शकत नव्हते. आम्ही अशा प्रकारच्या एका व्यक्तीचा शोध घेत आहोत जो इ.स.. 33 पासून आतापर्यंत जगला आहे. पेत्राने मंडळीत पुढाकार घेत व इतरांना मंडळीत पुढाकार घेण्याची आज्ञा दिली म्हणून आपण कदाचित येशूच्या शिष्यांमध्ये किंवा त्यांच्या मेंढपाळांना खायला आणि मेंढपाळ म्हणून नेमण्यात आले आहे. तथापि, एफएडीएस दृष्टांत म्हणतो की गुलाम “नियुक्त आहे” प्रती गृहनिर्माण ”, पर्यवेक्षणाचे काही कार्यालय संभाव्यत: दर्शविते. तसे असल्यास, आपण मेंढपाळांच्या संपूर्ण गटाबद्दल किंवा त्यातील फक्त एक उपसमूह बोलत आहोत; मेंढपाळांच्या मेंढपाळांना तर? याचे उत्तर देण्यासाठी आम्हाला अधिक डेटा हवा आहे.
प्रतिभेच्या आणि मिनांच्या दृष्टांतांमध्ये, आम्हाला आढळले की विश्वासू दासांना प्रभूच्या सर्व वस्तूंवर जबाबदारी आणि पर्यवेक्षण दिले जाते. त्याचप्रमाणे, एफएडीएस दृष्टांत, दासाला प्रभूच्या सर्व वस्तूंवर देखरेख देण्यात येते. असे बक्षीस कोणाला मिळते? जर आपण हे ठरवू शकलो तर आपण हा दास कोण असावा हे ठरविण्यास सक्षम असले पाहिजे.
ख्रिस्ती शास्त्रवचने सूचित करतात की सर्व ख्रिस्ती[I] ख्रिस्ताबरोबर स्वर्गात राज्य करण्याचे स्वर्गीय देवदूतांचा न्याय करण्याचा आहे. हे पुरुष आणि स्त्रियांना समान प्रमाणात लागू आहे. अर्थात, बक्षिसे स्वयंचलित नसतात, त्या प्रत्येकाच्या प्रत्येकाने दाखवल्याप्रमाणे. हे प्रतिफळ गुलामांच्या विश्वासू व विवेकी कृतीवर अवलंबून असते, परंतु पुरुष व स्त्रिया सर्वांना समान प्रतिफळ दिले जाते. (गलती. 3: 26-28; 1 ​​करिंथ. 6: 3; प्रकटीकरण 20: 6)
यामुळे एक पेचप्रसंग निर्माण होतो, कारण आपण महिलांना देखरेखीच्या कार्यालयात पाहत नाही, किंवा प्रभूच्या घरातील लोकांवर नेमलेले नाही. जर विश्वासू व बुद्धिमान दास सर्व ख्रिश्चनांचा एक समूह आहे, जो कळपावर देखरेख करण्यासाठी नियुक्त केलेला असेल तर त्यात स्त्रिया समाविष्ट होऊ शकत नाहीत. तरीही, पुरुषांसह पुरुषांनाही हा पुरस्कार मिळतो. उपगट समूहाला मिळणारे एकसारखे बक्षीस कसे मिळू शकेल? एका गटाला दुसर्‍यापासून वेगळे करण्याचे काही नाही. या परिदृश्यामध्ये, उपसमूह संपूर्णपणे विश्वासाने आहार देण्याकरिता एक बक्षीस मिळवितो, तरीही संपूर्ण अन्न पुरवले जाण्यासारखे समान प्रतिफळ मिळते. याचा काही अर्थ नाही.
लॉजिकल कॉन्ड्रमचा सामना करावा लागता चांगला नियम म्हणजे एखाद्याच्या मूलभूत अनुमानांचे पुनर्मूल्यांकन करणे. आमचे संशोधन आम्हाला अडचणीत आणणारा एक शोधण्यासाठी आधारित असलेल्या प्रत्येक भागाचे परीक्षण करूया.

तथ्यः पुरुष आणि महिला दोघेही ख्रिस्ताबरोबर राज्य करतील.
तथ्यः विश्वासू व बुद्धिमान दासाला ख्रिस्ताबरोबर राज्य करण्यासाठी नेमण्यात आले आहे.
निष्कर्ष: विश्वासू आणि बुद्धिमान दासामध्ये स्त्रियांचा समावेश असणे आवश्यक आहे.

तथ्यः स्त्रियांना मंडळीत पर्यवेक्षक म्हणून नेमले जात नाही.
निष्कर्ष: विश्वासू व बुद्धिमान दास केवळ निरीक्षकांपुरताच मर्यादित राहू शकत नाही.

तथ्यः ख्रिस्ताचा गुलाम घरातील लोकांना खायला घालण्यासाठी नेमला आहे.
तथ्यः घरगुती देखील ख्रिस्ताचे गुलाम आहेत.
तथ्यः नियुक्त केलेला दास, जर विश्वासू व बुद्धिमान असेल तर स्वर्गात राज्य करण्यासाठी नेमला जाईल.
तथ्यः घरातील लोक, जर विश्वासू व शहाणे असतील तर स्वर्गात राज्य करण्यासाठी नेमले जातात.
निष्कर्ष: घरगुती आणि फॅड एकसारखेच आहेत.

हे शेवटचे निष्कर्ष आपल्याला हे कबूल करण्यास भाग पाडते की गुलाम आणि घरातील लोक यांच्यातील फरक एक ओळखीचा असू नये. ते समान व्यक्ती आहेत, तरीही काहीसे भिन्न आहेत. आहार देणे हा फक्त एक क्रियाकलाप म्हणून बोलला जात आहे, म्हणून गुलाम असणे किंवा घरातील व्यक्तींपैकी एक असणे यात फरक असणे आवश्यक आहे जेवण देण्याच्या किंवा पोसण्याच्या अवस्थेत आहे.
हा विचार विकसित करण्यापूर्वी आपण काही बौद्धिक मोडतोड दूर करणे आवश्यक आहे. “त्याच्या घरातील” या वाक्यांशावर आपण लटकत आहोत का? मानवाच्या नात्याने आपण बहुतेक नाती काही कमांड पदानुसार पाहतात: “घराचा प्रमुख आत आहे का? येथे प्रभारी कोण आहे? तुमचा बॉस कुठे आहे? मला तुमच्या नेत्याकडे घेऊन जा. ” तर मग आपण स्वतःला हे विचारू या की, येशू हा दाखला वापरत होता की तो त्याच्या अनुपस्थितीत आपल्या कळपाचे पालनपोषण करण्यासाठी एखाद्याला नियुक्त करत आहे हे दाखवून देण्यासाठी हा बोधकथा वापरत होता? ख्रिस्ती मंडळीवर पुढा of्यांची नेमणूक करण्याचा हा दृष्टांत आहे काय? असल्यास, एक प्रश्न म्हणून फ्रेम का? आणि क्वालिफायर “खरोखर” का जोडावे? म्हणे “कोण खरोखर विश्वासू व सुज्ञ गुलाम आहे काय? ”असे सूचित करते की त्याची ओळख काही अनिश्चित असेल.
दुसर्‍या कोनातून हे पाहू. मंडळीचा प्रमुख कोण आहे? तेथे शंका नाही. येशू हिब्रू आणि ग्रीक शास्त्रवचनांमध्ये बर्‍याच ठिकाणी आपला नेता म्हणून प्रस्थापित आहे. आम्ही असे विचारणार नाही की “मंडळीचा प्रमुख कोण आहे?” हा प्रश्न निश्चित करण्याचा मूर्खपणाचा मार्ग आहे, याचा अर्थ असा होतो की थोडीशी अनिश्चितता असू शकते; जे आपणास प्रमुख आहे त्याच्याविरूद्ध आव्हान उभे केले जाऊ शकते. येशूची मस्तक शास्त्रामध्ये चांगली स्थापना झाली आहे, त्यामुळे त्याविषयी कोणतेही प्रश्न उद्भवत नाहीत. (१ करिंथ. ११:;; माउंट २ 1:१:11)
म्हणूनच जर येशू त्याच्या अनुपस्थितीत एखादा प्रशासकीय अस्तित्व आणि संप्रेषणाचे एकमेव माध्यम म्हणून एखादा अधिकार नियुक्त करणार असेल तर ज्या प्रकारे त्याचा अधिकार स्थापित झाला त्याच मार्गाने तो असे करील. याबद्दल फक्त प्रश्नच उद्भवत नाही. ही प्रेमळ गोष्ट होणार नाही का? तर मग अशी नेमणूक शास्त्रवचनांमध्ये सहज का दिसून येत नाही? ख्रिस्ती धर्मातील कोणत्याही धर्मात अशा नेमणुकीच्या शिकवणीचे औचित्य सिद्ध करण्यासाठी वापरली जाणारी एक गोष्ट म्हणजे विश्वासू व बुद्धिमान दासाची उपमा. हा एकच प्रश्न आहे ज्यासाठी शास्त्रात कोणतेही उत्तर सापडलेले नाही - ज्यासाठी आपण प्रभूच्या उत्तरापर्यंत परत येईपर्यंत थांबायला हवे - देखरेखीच्या अशा उच्च स्थानाचे आधार म्हणून काम करू शकत नाही.
म्हणून असे दिसते की ख्रिस्ती मंडळीत काही सत्ताधारी वर्गासाठी शास्त्रीय आधार स्थापित करण्यासाठी एफएडीएस दृष्टांताचा गैरवापर करणे होय. याशिवाय, जेव्हा विश्वासू व सुज्ञ गुलाम, जेव्हा त्याला नेमणूक मिळते तेव्हा तो एकतर विश्वासू किंवा सुज्ञ नसतो. मालकाच्या कौशल्यांबरोबर काम करण्यासाठी नियुक्त केलेल्या गुलामांप्रमाणे, किंवा मास्टरच्या मिनास दिलेल्या गुलामांप्रमाणेच, या दाखल्यातील दासाला त्याच्या पोषण आहार देण्यात आले आहे आशेने जेव्हा सर्व काही सांगितले आणि केले जाईल तेव्हा तो विश्वासू व सुज्ञ होईल - हे केवळ न्यायाच्या दिवशी निश्चित केले जाईल.
मग आपल्या शेवटच्या निष्कर्षावर परत जात असताना, विश्वासू दास घरातील लोकांपैकी कसा एक आणि एकसारखा असू शकतो?
त्याचं उत्तर देण्याकरता, आपण नेमलेले काम पाहू. त्याला राज्य करण्यासाठी नेमलेले नाही. मास्टरच्या सूचनांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी त्यांची नेमणूक केलेली नाही. त्याची भविष्यवाणी करण्यासाठी किंवा छुपे सत्य उघड करण्यासाठी नेमलेले नाही.  त्याला पोसण्यासाठी नेमले जाते.
भरवणे. 
ही एक महत्त्वाची असाईनमेंट आहे. अन्न जीवन टिकवते. जगण्यासाठी आपण खायलाच हवे. आपण नियमितपणे आणि सतत खाणे आवश्यक आहे, किंवा आपण आजारी पडत आहोत. खाण्यासाठी योग्य वेळ आहे. तसेच, विशिष्ट प्रकारच्या अन्नासाठी आणि इतरांसाठीही वेळ असते. जेव्हा आपण आजारी असतो, तेव्हा आपण तब्येतीवर जे खातो ते खात नाही, उदाहरणार्थ. आणि कोण आम्हाला खाद्य देते? माझ्यासारख्या घरात तुम्ही कदाचित वाढले असतील, जेथे आई बहुतेक स्वयंपाक करते? तथापि, माझ्या वडिलांनीदेखील जेवण तयार केले आणि आम्हाला पुरवलेल्या विविध गोष्टींमध्ये आम्हाला आनंद झाला. त्यांनी मला स्वयंपाक करायला शिकवलं आणि त्यांच्यासाठी जेवण तयार करण्यात मला खूप आनंद झाला. थोडक्यात, आम्ही प्रत्येकाला इतरांना खायला घालण्याची संधी दिली.
आपण निर्णयाकडे लक्ष देताना आता हा विचार धरा. संबंधित तीन गुलामांच्या प्रत्येक दृष्टांतात न्यायाचा सामान्य घटक असतो; अचानक निर्णय खरोखर कारण दास कोणास परत येणार हे त्यांना ठाऊक नसते. आता तो गुलामांचा एकत्रितपणे न्याय करीत नाही. त्यांचा स्वतंत्रपणे न्याय केला जातो. (रोमन्स १:14:१० पहा) ख्रिस्त एकत्रितपणे त्याच्या घरातील लोकांबद्दल किंवा त्याच्या सर्व दासांचा न्याय करीत नाही. त्यांनी सर्वांसाठी कसे पुरवले याविषयी तो वैयक्तिकरित्या त्यांचा न्याय करतो.
आपण संपूर्ण कसे प्रदान केले?
जेव्हा आपण आध्यात्मिक आहाराबद्दल बोलत असतो तेव्हा आपण अन्नापासून सुरुवात करतो. हा देवाचा शब्द आहे. हे मोशेच्या दिवसातही होते आणि ते आमच्या दिवसात व कायम आहे. (अनु.::;; मत्त.::)) तर मग स्वतःला विचारा, “देवाच्या वचनातून मला सर्वप्रथम कोणी सत्य दिले?” हा पुरुषांचा एक अज्ञात गट होता, किंवा कोणी तुमच्या जवळचा होता? जर आपण कधीही निराश आणि उदास असाल तर आपल्याला देवाच्या उत्तेजन देण्याच्या शब्दांना पोषण कोणी दिले? हे कौटुंबिक सदस्य, मित्र किंवा एखादे पत्र, कविता किंवा एखादी प्रकाशने वाचली असेल का? आपण कधीही ख course्या मार्गापासून दूर जात असल्याचे आढळल्यास, योग्य वेळी अन्नासह कोण बचावासाठी आले?
आता टेबल्स वळा. तुम्हीसुद्धा योग्य वेळी इतरांना देवाच्या वचनातून आहार देण्यात गुंतले आहे का? किंवा आपण असे करण्यास मागेपुढे केले आहे? जेव्हा आपण “शिष्य बनवण्याचे… त्यांना शिकवण्याचे” आहोत असे जेव्हा येशू म्हणाला तेव्हा तो त्याच्या घरातील व्यक्तींमध्ये वाढ करण्याविषयी बोलत होता. ही आज्ञा एक उच्चभ्रू गटाला देण्यात आली नव्हती, परंतु सर्व ख्रिश्चनांना आणि या आज्ञेचे आमचे वैयक्तिक पालन (आणि इतर) परत आल्यावर त्याने आमच्या निर्णयाचा आधार म्हणून काम केले.
या आहार कार्यक्रमाचे सर्व श्रेय एखाद्या व्यक्तीच्या छोट्या छोट्या गटाला देणे अप्रामाणिक ठरेल कारण आपल्यापैकी प्रत्येकाने आपल्या आयुष्यात प्राप्त केलेले पोषण हे आपल्या मोजण्यापेक्षा जास्त स्त्रोतांद्वारे प्राप्त झाले आहे. एकमेकांना जेवण दिल्यास आपले स्वतःचे जीवनही वाचू शकते.

(जेम्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) . . . माझ्या बंधूंनो, जर तुमच्यापैकी कोणी सत्यापासून चुकीच्या मार्गाने गेला असेल आणि त्याला दुसरे कोणी वळविले असेल तर ²⁰ लक्षात ठेवा जो पापीला आपल्या वाटेच्या चुकापासून परत वळवितो तो आपला जीव मरणापासून वाचवितो आणि पुष्कळ पापांना झाकून टाकील.

जर आपण सर्वजण एकमेकांना आहार देत राहिलो तर आम्ही घरातील (जेवण मिळवताना) आणि भोजन देण्यास नियुक्त केलेल्या गुलाम या दोघांची भूमिका भरतो. आमच्या सर्वांची ती नियुक्ती आहे आणि आम्ही सर्वजण खाद्य देण्यास जबाबदार आहोत. शिष्य बनवण्याची व त्यांना शिकवण्याची आज्ञा लहान उपसमूहांना देण्यात आली नव्हती, तर स्त्री व पुरुष सर्व ख्रिश्चनांना देण्यात आली.
प्रतिभेच्या व मिनांच्या दृष्टांतांमध्ये येशू हायलाइट करतो की प्रत्येक गुलामाची क्षमता व उत्पादकता वेगवेगळ्या गोष्टींपेक्षा वेगळी असते, परंतु प्रत्येकजण जे काही करू शकते त्याबद्दल तो त्याची कदर करतो. तो प्रमाणावर लक्ष केंद्रित करून आपला मुद्दा मांडतो; उत्पादन रक्कम. तथापि, परिमाण food वितरित केलेल्या अन्नाची मात्रा the एफएडीएस दृष्टांतात एक घटक नाही. त्याऐवजी ख्रिस्त स्वतः दासाच्या वैशिष्ट्यांवर लक्ष केंद्रित करतो. ल्यूक या संदर्भात आपल्याला सर्वात तपशील देतो.
टीप: गुलामांना फक्त घरातील लोकांना खायला दिल्याबद्दल काहीच प्रतिफळ मिळणार नाही किंवा असे करण्यात अयशस्वी झाल्याबद्दल त्यांना शिक्षा केली जात नाही. त्याऐवजी, ते कार्य पार पाडण्यात कोणते गुण दर्शवतात हेच प्रत्येकाला दिलेला निर्णय निश्चित करण्याचा आधार आहे.
परत आल्यावर येशूला एक दास सापडतो ज्याने देवाच्या वचनाचे आध्यात्मिक पोषण अशा प्रकारे केले आहे जे धन्याशी विश्वासू आहे. खोटेपणा शिकवणे, स्वत: ची तीव्र वागणूक देणे आणि इतरांना केवळ मालकावरच नव्हे तर स्वत: वरही विश्वास ठेवणे, विश्वासू मार्गाने वागायला नको. हा गुलाम सुज्ञ देखील आहे, योग्य वेळी हुशारीने वागतो. खोटी आशा बाळगणे कधीही शहाणपणाचे नाही. अशा प्रकारे कृती करणे ज्याने मालकाची निंदा होईल आणि त्याचा संदेश सुज्ञपणाने म्हटले जाऊ शकत नाही.
पहिल्या गुलामाद्वारे प्रदर्शित केलेले उत्कृष्ट गुण पुढच्या एकामधून गहाळ आहेत. हा गुलाम वाईट मानला जातो. त्याने इतरांच्या फायद्यासाठी आपल्या पदाचा उपयोग केला आहे. तो त्यांना खायला घालतो, होय, परंतु अशा प्रकारे त्यांचे शोषण करते. तो अपमानास्पद आहे आणि आपल्या इतर गुलामांवर अत्याचार करतो. तो पापात गुंतून “उच्च जीवन” जगण्यासाठी आपल्या मिळवलेल्या फायद्याचा उपयोग करतो.
तिस third्या गुलामाचादेखील विपर्यास केला जातो, कारण त्याने खायला देण्याची पद्धत विश्वासू किंवा शहाणा नाही. तो घरातील लोकांना शिवीगाळ म्हणून बोलला जात नाही. त्याची चूक वगळण्यात एक दिसते. आपल्याकडून काय अपेक्षित आहे हे त्याला माहित होते, परंतु ते करण्यात अयशस्वी. तरीही, त्याला वाईट गुलामासह बाहेर टाकले जात नाही, परंतु तो स्पष्टपणे मालकाच्या घरात राहतो, परंतु कठोर मारहाण केली जाते आणि पहिल्या गुलामाचे प्रतिफळ त्याला मिळत नाही.
चौथ्या आणि अंतिम निकालाच्या श्रेणीतील तिसर्‍यासारखेच आहे की ते वगळण्याचे पाप आहे, परंतु या दासाचे कार्य करण्यास अयशस्वी झाल्यामुळे मालकाच्या इच्छेच्या अज्ञानामुळे झाले. त्यालासुद्धा शिक्षा झाली आहे, परंतु कठोर शिक्षा कमी आहे. पण, विश्वासू व बुद्धिमान दासाला मिळालेल्या बक्षीसातून तो हरला.
असे दिसते की मालकाच्या घरात अर्थात ख्रिस्ती मंडळीत, चारही प्रकारचे गुलाम आता विकसित झाले आहेत. जगातील एक तृतीयांश ख्रिस्ताचे अनुसरण करण्याचा दावा करतो. यहोवाच्या साक्षीदारांनी त्या गटाचा एक भाग बनविला आहे, जरी आपण स्वतःला पूर्णपणे वेगळ्या प्रकारात विचार करायला आवडत नाही. हा दृष्टांत आपल्या प्रत्येकास वैयक्तिकरित्या लागू होतो, आणि स्वतःचे आणि दुसर्या गटाकडे आपले लक्ष केंद्रित करणारे कोणतेही स्पष्टीकरण आपल्याकरता अनावर झाले आहे, कारण हा दृष्टांत सर्वांनाच इशारा म्हणून दिला गेला आहे - की आपण आपल्या जीवनशैलीचे अनुसरण केले पाहिजे परमेश्वराच्या घरातील सर्वांना, आपल्या सहकारी गुलामांना जे जे विश्वासू व विवेकबुद्धीने वागतात त्यांना विश्वासू व विचारीपणे वागण्याचे अभिवचन मिळाल्याचा परिणाम म्हणून आपल्याला मिळेल.

आमच्या अधिकृत शिक्षणाबद्दल एक शब्द

हे मनोरंजक आहे की या वर्षापर्यंत आमचे अधिकृत शिक्षण काही प्रमाणात आधीच्या समजानुसार जुळले. विश्वासू व सुज्ञ गुलाम हा अभिषिक्त ख्रिश्चनांचा वर्ग असल्याचे निश्चय करण्यात आले आणि ते अभिषिक्त ख्रिश्चन असणाome्या घरातील सर्वांच्या चांगल्यासाठी वैयक्तिकरित्या वागले. इतर मेंढ्या फक्त वस्तू होत्या. या अभिज्ञेमुळे अभिषिक्त ख्रिश्चनांना यहोवाच्या साक्षीदारांच्या अल्पसंख्याकांपर्यंतच मर्यादित ठेवले गेले. आपण आता हे पाहिले आहे की आत्मा असलेल्या सर्व ख्रिश्चनांचा अभिषेक त्याच्याद्वारे झाला आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या जुन्या समजबुद्धीने देखील, नेहमीच सर्वव्यापी कोडीसिल होते की या विश्वासू व बुद्धिमान दासाचे प्रतिनिधित्व त्याच्या नियमन मंडळाद्वारे केले जाते.
गेल्या वर्षीपर्यंत, आम्ही ते समजून बदलले आहे आणि नियमन मंडळाने शिकवले आहे is विश्वासू आणि बुद्धिमान गुलाम. आपण शोधत असाल तर वॉचटावर लायब्ररी मॅथ्यू एक्सएनयूएमएक्स वर कार्यक्रमः एक्सएनयूएमएक्स, आपल्याला एक्सएनयूएमएक्समध्ये सापडेल टेहळणी बुरूज एकटा तथापि, आपण मॅथ्यूच्या खात्याचा समकक्ष लूक 12:42 वर आणखी एक शोध घेतला तर आपणास फक्त 95 हिट्स सापडतील. ल्यूकचे खाते अधिक पूर्ण झाल्यावर हा 11 पट फरक का आहे? याव्यतिरिक्त, आपण लूक १२::12 (मॅथ्यूने उल्लेख केलेल्या दोन गुलामांपैकी पहिला) यावर आणखी एक शोध करायचा असेल तर तुम्हाला फक्त २२ हिटस् मिळतील, त्यापैकी कोण हा गुलाम आहे हे स्पष्ट करीत नाही. या महत्वाच्या बोधकथेच्या पूर्ण आणि पूर्ण कव्हरेजमध्ये ही विचित्र भिन्नता का आहे?
येशूच्या बोधकथांचा अर्थ एखाद्या तुकडय़ाने समजून घ्यायचा नव्हता. आमच्याकडे एक दृष्टांत एक पैलू चेरी निवडण्याचा अधिकार नाही कारण तो आपल्या पाळीव प्राण्यांच्या पूर्वस्थितीवर फिट बसलेला दिसत आहे, उरलेल्या गोष्टींकडे दुर्लक्ष करून कारण त्या भागाचा अर्थ लावल्यास आपला युक्तिवाद बिघडू शकतो. नक्कीच जर गुलाम आता आठ जणांच्या समितीमध्ये कमी झाला असेल तर इतर तीन गुलामांना ते दाखविण्यास जागा नाही; तरीसुद्धा जेव्हा येशू परत येईल तेव्हा त्यांनी ते दाखविलेच पाहिजे कारण त्याने भाकीत केले आहे की त्यांचा निवाडा तेथे असेल.
आम्ही स्वतः आणि ज्यांनी येशूच्या बोधकथनांना जटिल आणि गूढ रूपक म्हणून मानून एक मोठे नाउमेद केले आहे ते फक्त मेणबत्तीद्वारे काही अभ्यासू अभिजात वर्गांद्वारे डीकोड केले जाऊ शकतात. त्याचे बोधकथा लोक, त्याचे शिष्य (जगाच्या मूर्ख गोष्टी) समजू शकतील. (१ करिंथ. १:२:1) एक साधा पण महत्त्वाचा मुद्दा बनवण्यासाठी तो त्यांचा उपयोग करतो. ते गर्विष्ठ अंतःकरणापासून सत्य लपविण्यासाठी त्यांचा उपयोग करतात, परंतु अशा नम्रपणामुळे जे सत्य त्यांना समजून घेण्यास मदत करतात अशा मुलासारख्या व्यक्तींना ते प्रकट करतात.

एक अनपेक्षित फायदा

या व्यासपीठावर, येशूच्या मृत्यूच्या स्मरणार्थ आपण येशूच्या प्रतीकांमध्ये सहभागी होण्याच्या आज्ञेचे विश्लेषण करण्यासाठी आलो आहोत आणि आपल्याला हे समजले आहे की ही आज्ञा काही छोट्या निवडकांना नव्हे तर सर्व ख्रिश्चनांना लागू आहे. तथापि, आपल्यापैकी बर्‍याच जणांना ही जाणीव झाल्याने आता आपल्यासाठी उज्ज्वल आशा असलेल्या आनंदाची अपेक्षा नसून उत्कटतेने व अस्वस्थतेत वाढ झाली आहे. आम्ही पृथ्वीवर जगण्यास तयार होतो. आम्हाला अभिषिक्त लोकांइतके प्रयत्न करावे लागणार नाहीत या विचाराने आपण दिलासा मिळवला. तथापि, मरणास अमरत्व देण्याइतके ते चांगले असले पाहिजेत, परंतु हर्मगिदोनद्वारे आपल्यातील उर्वरित लोक फक्त इतके चांगले असले पाहिजेत की आपल्याकडे “परिपूर्णतेसाठी” काम करण्यासाठी हजारो वर्षे असतील; ते योग्य होण्यासाठी एक हजार वर्षे. आपल्या स्वतःच्या अपयशाची जाणीव ठेवून, स्वर्गात जाण्यासाठी “चांगले” असण्याची कल्पना करण्यास आम्हाला अडचण येते.
अर्थात, हा मानवी तर्क आहे आणि शास्त्रात त्याचा काही आधार नाही, परंतु हे यहोवाच्या साक्षीदारांच्या सामूहिक चेतनेचा एक भाग आहे; एक सामायिक विश्वास जो आपण चुकून अक्कल म्हणून पाहतो त्या आधारावर असतो. “देवाबरोबर सर्व काही शक्य आहे” हा मुद्दा आपण चुकवतो. (मा. 19: 26)
मग तार्किक स्वरूपाचे इतर प्रश्न आहेत जे आमच्या निर्णयावर ढग आणतात. उदाहरणार्थ, हर्मगिदोन सुरू झाल्यापासून विश्वासू अभिषिक्त व्यक्तीची लहान मुले असल्यास काय होते?
वस्तुस्थिती अशी आहे की मानवी इतिहासाच्या चार हजार वर्षांपासून, यहोवा आपल्या प्रजातींचे तारण कसे शक्य करेल हे कोणालाही माहिती नव्हते. मग ख्रिस्त प्रकट झाला. त्यानंतर, त्याने सर्व काही पुनर्संचयित करण्याच्या कामात त्याच्यासमवेत असलेल्या एका गटाची निर्मिती उघड केली. असा विचार करू नका की मागील दोन हजार वर्षांपासून आपल्याकडे आता सर्व उत्तरे आहेत. धातूचा आरसा अजूनही तेथे आहे. (१ करिंथ. १:1:१२) यहोवा कशा प्रकारे कार्य करेल याविषयी आपण केवळ कल्पना करू शकतो-प्रत्यक्षात प्रयत्न करणे चांगले नाही.
तथापि, फॅड दृष्टांत येशूचे गुलाम आहेत ज्यांना बाहेर टाकले नाही, परंतु केवळ मारहाण केल्याने शक्यता उघडतात. स्वर्गात कोणाला घ्यावे व कोणाला पृथ्वीवर सोडले पाहिजे, कोण मरणार व कोण टिकेल, कोणास पुनरुत्थान करावे आणि कोणाला जमिनीत सोडता येईल हे यहोवा आणि येशू ठरवतात. चिन्हे घेण्याने आपल्याला स्वर्गात स्थान मिळण्याची हमी मिळत नाही. तथापि, ही आपल्या परमेश्वराची आज्ञा आहे आणि ती पाळली पाहिजे. कथेचा शेवट.
जर आपण विश्वासू व बुद्धिमान दासाच्या दृष्टांतातून काही घेऊ शकलो तर आपण हे घेऊ: आपला तारण आणि आपल्याला मिळालेला बक्षीस आपल्यावर अवलंबून आहे. म्हणून आपल्यापैकी प्रत्येकाने आपल्या बंधूंना योग्य वेळी पोषण देण्यास परिश्रम करू या. सत्याच्या संदेशाला विश्वासू राहून ते इतरांपर्यंत पोचवण्याच्या आपल्या पद्धतीने शहाणे आहोत. आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की मॅथ्यू आणि ल्यूक यांच्या खात्यात आणखी एक समान घटक आहे. प्रत्येकामध्ये, मास्टर अनपेक्षितपणे परत येतो आणि मग गुलामांना त्यांचे जीवनशैली बदलण्याची वेळ येत नाही. तर मग आपण आपला उर्वरित वेळ विश्वासू व सुज्ञ असावा म्हणून वापरुया.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.