व्यायाम न्या

बहिष्कृत करण्याऐवजी असे काही विषय आहेत जे यहोवाच्या साक्षीदारांच्या संघटनेच्या सदस्य आणि माजी सदस्यांमध्ये तीव्र भावनांना उत्तेजन देतील. चूक करणा discipline्या व्यक्तीला शिस्त लावण्यासाठी आणि मंडळीला दोन्ही स्वच्छ व संरक्षित ठेवण्याच्या उद्देशाने धर्मशास्त्रीय प्रक्रिया म्हणून समर्थकांनी याचा बचाव केला. विरोधकांचा असा दावा आहे की मतभेदांपासून मुक्त होण्यासाठी आणि पालनाची अंमलबजावणी करण्यासाठी अनेकदा शस्त्र म्हणून गैरवापर केला जातो.
ते दोघे बरोबर असू शकतात का?
मीखा 6: from मधील कोटेशन देऊन बहिष्कृत करण्याबद्दल मी एक लेख का निवडला पाहिजे याविषयी आपल्याला आश्चर्य वाटेल. मी या विषयावर संशोधन करताच मला हे पहायला लागले की त्याचे परिणाम किती गुंतागुंतीचे आणि दूरगामी आहेत. अशा गोंधळात टाकणा .्या आणि भावनिक चार्ज झालेल्या प्रकरणात अडकणे सोपे आहे. तरीही, सत्य सोपे आहे. ही सामर्थ्य त्या साधेपणापासून येते. जरी समस्या जटिल वाटतात तरीही ती सत्याच्या साध्या पायावरच विश्रांती घेतात. मीखा, केवळ मूठभर प्रेरित शब्दांत, मनुष्याच्या संपूर्ण कर्तव्याचे सुंदर वर्णन करते. हा विषय त्याने प्रदान केलेल्या लेन्सद्वारे पाहणे आपल्याला खोटी शिकवण देणा clouds्या ढगांना कमी करण्यास मदत करेल आणि या प्रकरणात लक्ष वेधेल.
देव आपल्याकडून तीन गोष्टी मागतो आहे. बहिष्कृत करण्याच्या मुद्यावर प्रत्येकजण सहन करतो.
तर या पोस्टमध्ये आम्ही या तिघांपैकी पहिले पाहू: न्यायाचा योग्य व्यायाम.

मोजॅक कायदा संहितेच्या अंतर्गत न्यायचा व्यायाम

जेव्हा परमेश्वराने सर्व प्रथम स्वत: कडे बोलविले तेव्हा त्याने त्यांना काही नियम दिले. या कायद्याच्या संकेताने त्यांच्या स्वभावाला भत्ता दिला होता कारण ते ताठ मानेचे लोक होते. (निर्गम :२:)) उदाहरणार्थ, कायद्याने गुलामांसाठी संरक्षण आणि फक्त उपचार प्रदान केले, परंतु गुलामीतून ते संपले नाही. पुरुषांना एकाधिक बायका ठेवण्याची परवानगीही दिली. तरीही, त्यांना ख्रिस्ताकडे आणण्याचा हेतू होता, जसे एखाद्या शिक्षकांनी आपल्या तरुण शिक्षकाला शिक्षक म्हणून सांगितले. (गलती. :32:२:9) ख्रिस्ताच्या अधीन असताना त्यांना परिपूर्ण नियमशास्त्र प्राप्त झाले होते.[I]  तरीसुद्धा, मोशेच्या नियमांमधून आपल्याला न्याय मिळवण्याच्या बाबतीत यहोवाच्या दृष्टिकोनाची कल्पना येऊ शकते.

it-1 पी. एक्सएनयूएमएक्स कोर्ट, न्यायिक
स्थानिक दरबार शहराच्या वेशीजवळच होता. (डी १:16:१:18; २१: १;; २२:१:21, २;; २::;; रु 19: १) “गेट” म्हणजे गेटजवळ शहराच्या आत असलेली मोकळी जागा. वेशी एकत्र जमलेल्या लोकांना नियमशास्त्र वाचण्यात आले व जेथे अध्यादेश जाहीर करण्यात आले तेथे होते. (एन:: १-.) बहुतेक लोक दिवसा गेटच्या आत आणि बाहेर जात असत म्हणून, गेटवर मालमत्ता विक्रीसारख्या दिवाणी प्रकरणात साक्ष घेणे सोपे होते. तसेच, गेटवर कोणत्याही खटल्याची किंमत मोजावी लागणारी प्रसिद्धी, न्यायाधीशांना खटल्याच्या कार्यवाहीत आणि त्यांच्या निर्णयांमध्ये काळजी आणि न्यायाकडे वळवते. स्पष्टपणे तेथे प्रवेशद्वाराजवळ एक जागा उपलब्ध करुन दिली गेली होती जेथे न्यायाधीश आरामात अध्यक्ष असतील. (ईयोब २::)) शमुवेल बेथेल, गिलगाल आणि मिस्पा या सर्किटमध्ये फिरला आणि “या सर्व ठिकाणी इस्राएलचा न्यायनिवाडा” केला, तसेच रामा येथे, ज्या ठिकाणी त्याचे घर होते. — १ शा. :29:१:7, १.. [इटालिक जोडले]

वडीलधारे [वडीलजन] शहराच्या वेशीजवळ बसले आणि त्यांच्या अध्यक्षतेखालील प्रकरणे सार्वजनिक होती, ज्यांना जवळून जाणारा प्रत्येकजण साक्षीदार होता. संदेष्टा शमुवेल हा शहराच्या वेशीवर न्यायाधीश होता. आपणास असे वाटेल की याचा फक्त नागरी बाबींशी संबंध आहे, परंतु धर्मशास्त्र 17: 2-7 मध्ये संबंधित असलेल्या धर्मत्यादाचा मुद्दा लक्षात घ्या.

“तुमच्या एखाद्या नगरात तुमचा देव परमेश्वर तुम्हाला एक मनुष्य किंवा स्त्री देईल, तो करार पाळण्यासाठी तुमचा देव परमेश्वर याच्या नजरेत वाईट कृत्ये करत असेल तर, ³ त्याने इतर देवतांची उपासना करावी आणि त्यांचे, सूर्य, चंद्र किंवा स्वर्गातील सर्व सैन्य यांच्यासमोर नतमस्तक व्हावे. ⁴ आणि हे सांगण्यात आले आहे आणि तुम्ही ते ऐकले आहे आणि त्याचा कसून शोध घेतला आहे आणि पाहा! ही गोष्ट सत्य म्हणून स्थापित केली गेली आहे, ती ही भयानक गोष्ट इस्राएलमध्ये घडली आहे. ⁵ तुम्ही त्या माणसाला किंवा बाईला तुमच्या गावातून बाहेर आणलेच पाहिजे. होय, तो माणूस किंवा बाई, अशा माणसाला दगडाने ठेचून ठार मारायलाच पाहिजे. ⁶ दोन साक्षीदार किंवा तीन साक्षीदारांच्या तोंडावर मृत्यु असलेल्या एकाला ठार मारले पाहिजे. एका साक्षीच्या तोंडावर तो मारला जाऊ नये. ⁷ त्याला ठार मारण्यासाठी पहिल्यांदाच साक्षीदारांचा हात उंचावला पाहिजेआणि नंतर सर्व लोकांचा हात; आणि आपणास काय वाईट आहे हे समजून घ्यावे. [तिर्यक जोडले]

वडीलधा्यांनी गोपनीयतेसाठी साक्षीदारांची नावे गुप्त ठेवून या व्यक्तीचा खासगीपणे न्यायनिवाडा केला, असे काही संकेत नाही आणि मग त्यांनी त्याला लोकांसमोर आणले जेणेकरुन त्यांनी वडीलधा of्यांच्या शब्दावर दगडमार करावा. नाही, तेथे साक्षीदार होते आणि त्यांनी आपले पुरावे सादर केले आणि सर्व लोकांसमोर प्रथम दगडफेक देखील आवश्यक आहे. मग सर्व लोक तसे करतील. यहोवाच्या नियमांतून न्यायाधीशांना कुणालाही जबाबदार धरत नसल्यास गुप्त न्यायालयीन कार्यवाही केली गेली असती तर होणा the्या अन्यायची आपण सहज कल्पना करू शकतो.
होम पॉईंट होम करण्यासाठी आणखी एक उदाहरण पाहूया.

“एखाद्या माणसाला मुलाच्या हट्टीपणाचा व विद्रोह झाल्यासारखे घडले तर त्याने आपल्या वडिलांचा किंवा आईचा आवाज ऐकला नाही. त्यांनी त्याचे ऐकले पण तो त्यांचे ऐकणार नाही. ¹⁹ त्याच्या आईवडिलांनीही त्याला पकडले पाहिजे आणि त्याला आपल्या शहरातील वडीलधा and्यांकडे आणि त्याच्या जागी आण, ²⁰ त्यांनी आपल्या शहरातील वडीलधा to्या माणसांना सांगावे, 'हा आमचा मुलगा हट्टी आणि बंडखोर आहे. तो आमचा आवाज ऐकत नाही, खादाड आणि मद्यपी आहे. ' ²¹ मग त्याच्या शहरातील सर्व लोकांनी त्याला दगडमार करुन मारुन टाकावे. तुम्ही आपापल्या हातून वाईट गोष्टी घडवून आणून पाहिजेत. मग सर्व इस्राएल लोक ऐकतील आणि घाबरतील. ” (अनुवाद २१: १-21-२१) [तिर्यक जोडले]

हे स्पष्ट आहे की इस्त्राईल कायद्यानुसार मृत्यूदंड देण्याच्या मुद्द्यांशी निगडीत असताना या खटल्याची सार्वजनिक सुनावणी झाली - शहराच्या वेशीवर.

ख्रिस्ताच्या नियमांतर्गत न्यायचा अभ्यास

मोशेची कायदेशीर संहिता आपल्याला ख्रिस्ताकडे आणण्यासाठी फक्त शिक्षक होती, म्हणून आपण अपेक्षा करू शकतो की न्यायाच्या निर्णयामुळे येशूच्या राजवटीत त्याचे सर्वोच्च रूप प्राप्त होईल.
धर्मनिरपेक्ष न्यायालयांवर अवलंबून न राहता ख्रिश्चनांना आंतरिकरित्या प्रश्न सोडविण्याचा सल्ला दिला जातो. कारण असा आहे की आपण जगाचा आणि देवदूतांचादेखील न्याय करू, मग आपण आपापसात प्रकरण मिटविण्यासाठी कायदा न्यायालयासमोर कसे जावे. (१ करिंथ.:: १--1)
पण, मंडळीला धोक्यात आणणा wrong्या चुकीच्या कृत्याचा प्रारंभ करण्याच्या ख्रिश्चनांचा कसा हेतू होता? आम्हाला मार्गदर्शन करण्यासाठी ख्रिस्ती शास्त्रवचनांमध्ये बरीच उदाहरणे आहेत. (आपली संपूर्ण न्यायालयीन व्यवस्था किती मोठी आणि गुंतागुंतीची झाली आहे हे लक्षात घेता, शास्त्रवचनांत या विषयावर फारच थोडेसे मार्गदर्शन देण्यात आले आहे.) येशूचा नियम नियमांच्या विस्तृत नियमांवर आधारित नाही. व्यापक कायदा कोड स्वतंत्र परिसीअल विचारांचे वैशिष्ट्य आहे. तरीही, जे अस्तित्त्वात आहे त्यातून आपण बरेच काही गोळा करू शकतो. उदाहरणार्थ, करिंथकर मंडळीतील कुख्यात व्यभिचारी व्यक्तीचे उदाहरण घ्या.

“खरोखरच तुमच्यामध्ये जारकर्म केल्याची नोंद झाली आहे आणि इतर राष्ट्रांमध्येसुद्धा अशी व्यभिचार केल्याची नोंद आहे की एखाद्या पुरुषाला [आपल्या] वडिलांपासून बायको असते. ² आणि तुम्ही गर्विष्ठ झाला आहात का? त्याऐवजी तुम्ही शोक केला नाही का? कारण ज्याने हे कृत्य केले त्या माणसाला तुमच्यापासून दूर नेले जावे? ³ मी देहात नसलो तरी आत्म्याने हजर असलो तरी मी आधीच असा निषेध केला आहे की, जसे मी हजर आहे अशा माणसाने ज्याने अशा प्रकारे कार्य केले आहे, ⁴ यासाठी की जेव्हा जेव्हा तुम्ही एकत्र येता तेव्हा तुम्ही प्रभु येशूच्या नावात माझ्या आत्म्याच्या प्रभुसमर्थात सहभागी व्हावे. ⁵ तुम्ही अशा माणसाला देहाच्या नाशासाठी सैतानाच्या स्वाधीन केले, यासाठी की प्रभुच्या दिवशी आत्म्याने वाचू शकेल. ¹¹ परंतु आता मी तुम्हाला पत्र लिहित आहे ज्याला एखाद्या जारकर्मी, लोभी व्यक्ती, मूर्तिपूजक, निंदक, मद्यपी किंवा लुटारु असे संबोधिले जाते अशा मनुष्याबरोबर मिसळणे थांबवा, अशा मनुष्याबरोबरसुद्धा खाऊ नका. ¹² बाहेरील लोकांचा न्याय करण्याचा माझा काय संबंध आहे? तुम्ही आतल्या लोकांचा न्याय करता नाही काय? ¹³ जेव्हा देव बाहेरचा न्याय करतो तर? "आपणामधून दुष्ट [माणसाला] काढा." (एक्सएनयूएमएक्सएक्स करिन्थ्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

हा सल्ला कोणास लिहिलेला आहे? करिंथकर मंडळीतील वडिलांच्या शरीराला? नाही, हे करिंथमधील सर्व ख्रिश्चनांना लिहिले होते. सर्व जण त्या माणसाचा न्याय करणार होते आणि सर्वांनीच योग्य ती कारवाई करावी लागेल. पॉल, प्रेरणा अंतर्गत लेखन, विशेष न्यायालयीन कार्यवाही उल्लेख नाही. अशी गरज का असेल. मंडळीतील सदस्यांना काय चालले आहे हे माहित होते आणि त्यांना देवाचा नियम माहित होता. जसे आपण नुकतेच पाहिले आहे Paul पौलाने पुढील अध्यायात म्हटल्याप्रमाणे ख्रिस्ती जगाचा न्याय करणार आहेत. म्हणून, सर्वांना न्याय देण्याची क्षमता विकसित केली पाहिजे. न्यायाधीश वर्ग, वकील वर्ग किंवा पोलिस वर्ग यासाठी कोणतीही तरतूद केलेली नाही. व्याभिचार म्हणजे काय ते त्यांना ठाऊक होते. त्यांना माहित होते की ते चुकीचे आहे. हा मनुष्य ते करीत असल्याचे त्यांना ठाऊक होते. म्हणूनच, त्यांनी काय करावे हे सर्वांना माहित होते. तथापि, ते अभिनय करण्यात अयशस्वी ठरले होते. म्हणून पौलाने त्यांना सल्ला दिला की, प्राधिकरणातील एखाद्याने त्यांच्यासाठी निर्णय घेण्याकडे दुर्लक्ष करू नये तर आपली ख्रिश्चन जबाबदारी स्वतःवर घ्यावी आणि सामूहिक म्हणून त्या माणसाला फटकारले पाहिजे.
अशाच प्रकारे, जेव्हा आपण फसवणूक किंवा निंदा करणे यासारख्या वैयक्तिक गुन्ह्यांविषयी संबंधित आहे तेव्हा येशूने आपल्याला न्याय देण्याचे मार्गदर्शन केले.

“जर तुमचा एखादा भाऊ पाप करतो तर त्या जागी तुम्हीच दोषी व्हा. जर तो तुझे ऐकतो तर आपण आपल्या भावाला मिळविले आहे. ¹⁶ परंतु जर त्याने तुझे ऐकले नाही, तर एक किंवा दोन माणसे तुमच्याबरोबर घ्या. यासाठी की दोन किंवा तीन साक्षीदारांच्या तोंडून सर्व गोष्टी सिद्ध होतील. ¹⁷ जर त्याने त्यांचे ऐकले नाही, मंडळीला बोला. जर तो मंडळीचेही ऐकत नसेल तर तो विदेशी लोकांसारखा आणि कर वसूल करणारा असावा. ” (मत्तय 18: 15-17) [तिर्यक जोडले]

येथे तीन किंवा त्याहून अधिक वडीलधा secret्यांची समिती गुप्तपणे भेटण्याविषयी काहीही नाही. नाही, येशू म्हणतो की जर आत्मविश्वासाने, खासगीपणे घेतलेली पहिली दोन पावले अयशस्वी ठरली तर मंडळीत सामील होते. ही संपूर्ण मंडळी आहे ज्यांनी न्यायाधीश ठरविणे आवश्यक आहे आणि गुन्हेगाराशी योग्य वागणे आवश्यक आहे.
आपण हे म्हणू शकता की हे कसे पूर्ण केले जाऊ शकते. याचा परिणाम गोंधळात पडणार नाही काय? तर, जेरुसलेमच्या संपूर्ण मंडळाच्या सहभागाने मंडळीचा कायदा बनवण्याचा — कायदे performed करण्यात आला हे लक्षात घ्या.

”तेव्हा सर्व लोक शांत झाले… मग प्रेषितांनी व वडीलजनांनी एकत्र येऊन संपूर्ण मंडळी…” (प्रेषितांची कृती एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

आपण आत्म्याच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे. आपण मानवनिर्मित नियमांचे पालन केले आणि इतरांच्या इच्छेनुसार निर्णय घेण्याचा आमचा हक्क समर्पित केला तर ते आपल्याला मंडळीद्वारे कसे बोलू शकते?

धर्मत्यागी व न्यायाचा व्यायाम

धर्मत्याग वागताना आपण न्याय कसा द्यावा? येथे तीन सामान्यपणे उल्लेख केलेली शास्त्रवचने आहेत. जेव्हा आपण ते वाचता तेव्हा स्वतःला विचारा, "हा सल्ला कोणाकडे आहे?"

^"जो पंथाचा प्रसार करतो त्याला पहिल्या व दुसर्‍या इशारेनंतर नकार द्या; ¹¹ तो जाणतो की, असा मनुष्य वाटेपासून दूर गेला आहे व त्याने पाप केले आहे म्हणून त्याने स्वत: लाच दोषी ठरविले. “(टायटस :3:१०, ११)

“परंतु आता मी तुम्हाला लिहीत आहे की जो अशा प्रकारे व्यभिचार करणारा किंवा लोभी व्यक्ती, मूर्तिपूजक, निंदा करणारा, मद्यपी किंवा फसविणारा आहे अशा मनुष्याबरोबर मिसळणे थांबवा, अशा मनुष्याबरोबरसुद्धा खात नाही.” (एक्सएनएमएक्सएक्स करिंथियस) 1: 5)

“जो कोणी पुढे सरकतो आणि ख्रिस्ताच्या शिकवणुकीकडे दुर्लक्ष करतो त्याला देव नाही. जो या शिकवणीवर अवलंबून राहतो त्याला पिता आणि पुत्र असा एक आहे. ¹⁰ जर कोणी तुमच्याकडे येत असेल आणि त्याने ही शिकवण आणली नाही तर त्याला कधीही आपल्या घरात स्वीकारू नका किंवा नमस्कार करु नका. “(एक्सएनयूएमएक्स जॉन एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

हा सल्ला मंडळीतील न्यायिक वर्गाला दिला जातो का? हे सर्व ख्रिश्चनांना निर्देशित केले आहे का? “त्याला नकार द्या”, किंवा “त्याच्याबरोबर मिसळून जाऊ नका” किंवा “त्याला कधीच स्वीकारू नका” किंवा “त्याला अभिवादन करू नका” असा सल्ला एखाद्या अधिका us्याच्या अधिका for्याच्या प्रतीक्षेतून प्राप्त होतो असा कोणताही पुरावा नाही. काय करावे ते सांगा. ही दिशा सर्व परिपक्व ख्रिश्चनांसाठी आहे ज्यांची “समजूतदार शक्ती [[प्रशिक्षण दिलेली आहे]] योग्य व अयोग्य या दोहोंमधील फरक ओळखण्यास” आहे. (इब्री :5:१:14)
आम्हाला माहित आहे की जारकर्मी किंवा मूर्तिपूजक किंवा मद्यपी किंवा पंथांचा प्रवर्तक किंवा धर्मत्यागी कल्पनांचा शिक्षक काय आहे आणि तो कसे कार्य करतो. त्याचे आचरण स्वतःच बोलतात. एकदा आपल्याला या गोष्टी कळल्या की आपण आज्ञाधारकपणे त्याच्याबरोबर संगती थांबवू.
थोडक्यात, मोझॅक कायदा आणि ख्रिस्ताचा नियम या दोन्ही अंतर्गत न्यायाचा उपयोग खुलेपणाने आणि जाहीरपणे केला जातो आणि त्यासाठी सर्वांनी वैयक्तिक निश्चय करून त्यानुसार कार्य करण्याची आवश्यकता असते.

ख्रिश्चन नेशन्स मध्ये न्याय चा व्यायाम

जगातील सर्व राष्ट्राची नोंद न्यायाच्या नीतिमत्त्वाशी संबंधित नाही. तरीसुद्धा, बायबलवरील विश्वास आणि ख्रिस्ताच्या नियमांच्या प्रभावामुळे अधिकाधिक लोकांकडून सत्तेच्या गैरवापराविरूद्ध ख्रिस्ती धर्माचा दावा करणारे राष्ट्रांमध्ये अनेक कायदेशीर संरक्षणे उपलब्ध झाली आहेत. एखाद्याच्या तोलामोलाच्या समोर वाजवी आणि निःपक्षपातीपणे सार्वजनिक सुनावणीच्या कायदेशीर हक्कानुसार आम्ही सर्वानी हे संरक्षण कबूल केले आहे हे नक्कीच. एखाद्याने आपल्या आरोपकर्त्यांचा त्यांना उलटतपासणी करण्याच्या अधिकाराचा सामना करण्यास अनुमती दिली तेव्हा आम्ही त्या न्यायाचा स्वीकार करतो. (प्रो. १:18:१:17) एखाद्याला संरक्षण तयार करण्याचा आणि छुप्या हल्ल्यांनी डोळेझाक न करता त्याच्यावर कोणते आरोप लावले जात आहेत हे पूर्णपणे जाणून घेण्याचा आम्हाला अधिकार आहे. हा "डिस्कव्हरी" नावाच्या प्रक्रियेचा एक भाग आहे.
हे स्पष्ट आहे की सुसंस्कृत देशातील कोणीही एखाद्या छुप्या खटल्याचा त्वरीत निषेध करेल, जेथे एखाद्या व्यक्तीला खटल्याच्या क्षणापर्यंत त्याच्यावरील सर्व आरोप आणि साक्षीदार जाणून घेण्याचा अधिकार नाकारला जात आहे. त्याचप्रमाणे आम्ही अशा कोणत्याही मार्गाचा निषेध करू ज्यात एखाद्यास संरक्षण तयार करण्यासाठी, त्याच्या वतीने साक्षीदारांना एकत्रित करण्यास, मित्रांचे सल्लागार आणि त्यांचे पालन करण्याचा सल्ला देण्यात येत नाही आणि कार्यवाहीच्या कायदेशीरपणा आणि योग्यतेबद्दल साक्ष देणे. आम्ही अशा न्यायालय आणि कायदेशीर व्यवस्थेस दुराग्रही मानू आणि नागरिकांना कोणताही हक्क नसलेल्या टिन भांडे हुकूमशहाद्वारे राज्य केलेल्या देशात हे मिळण्याची आपण अपेक्षा करू. अशी न्याय व्यवस्था सुसंस्कृत माणसाला अभिमान वाटेल; कायद्यापेक्षा अधार्मिक गोष्टींशी संबंध असणे.
अधर्म बोलणे….

मॅन ऑफ लॉडलेस अंतर्गत न्यायचा व्यायाम

दुर्दैवाने अशी न्याय व्यवस्था ही इतिहासात असामान्य नाही. हे येशूच्या दिवसात अस्तित्वात आहे. त्या काळी कामात आधीपासूनच एक माणूस अधू होता. येशूने नियमशास्त्राचे शिक्षक व परुशी यांना “ढोंगीपणा व दुष्टपणाने परिपूर्ण” असे म्हटले. (मत्त. २:23:२:28) कायदा पाळण्यासाठी स्वतःला अभिमान बाळगणा These्या या माणसांना जेव्हा त्यांचे स्थान व अधिकाराचे रक्षण करण्याच्या उद्देशाने अनुकूल होते तेव्हा त्यांनी त्याचा गैरवापर करण्यास घाई केली. त्यांनी रात्री औपचारिक आरोप न ठेवता, बचावाची तयारी करण्याची संधी किंवा त्याच्या बाजूने साक्ष देण्याची संधी न घेताच येशूचा छळ केला. त्यांनी त्याचा गुप्तपणे निषेध केला आणि त्याचा छुपा गुप्तपणे निषेध केला. नंतर लोकांसमोर त्यांनी त्याला आपल्यासमोर आणले. लोक आपल्या प्रामाणिकपणाच्या जोरावर तो नीतिमान लोकांना दोषी ठरवू देण्यास भाग पाडतील.
परुश्यांनी येशूचा छुप्या न्यायाने निवाडा का केला? सरळ सांगा, कारण ते अंधाराची मुले होते आणि अंधार प्रकाशात टिकू शकत नाही.

“मग येशू मुख्य याजक, मंदिराचे मुख्य अधिकारी आणि वडीलधारी माणसे जे त्याच्यासाठी तेथे आले होते त्यांना म्हणाले:“ तुम्ही तलवारी व सोटे घेऊन एखाद्या लुटारुसारख्या बाहेर आला होता काय? ⁵³ मी दररोज मंदिरात तुझ्याबरोबर असता तुम्ही माझ्यावर हात उगारला नाही. परंतु हा आपला तास आणि अंधाराचा अधिकार आहे. "(लूक एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

सत्य त्यांच्या बाजूने नव्हते. येशूला दोषी ठरवण्यासाठी देवाच्या नियमात त्यांना कोणताही पुरावा मिळाला नाही, म्हणून त्यांनी त्यांचा शोध लावला; दिवसाचा प्रकाश उभा राहणार नाही असा एक. गुप्ततेमुळे ते न्यायनिवाडा करू शकतात आणि दोषी ठरवू शकतील. लोकांसमोर तो त्याचा अपमान करील. त्याला निंदक म्हणून चिन्हांकित करा आणि त्यांच्या अधिकाराचे वजन आणि लोकांचा पाठिंबा मिळविण्यासाठी ते मतभेद करणा on्यांना शिक्षा देतील.
दुर्दैवाने, अधर्माचा मनुष्य जेरूसलेमचा नाश करून आणि ख्रिस्ताचा निषेध करणार्‍या न्यायालयीन व्यवस्थेचा नाश करु शकला नाही. असे भाकीत करण्यात आले होते की प्रेषितांच्या मृत्यूनंतर ख्रिस्ती मंडळीत “अधर्म करणारा माणूस” आणि “विध्वंस करणारा पुत्र” पुन्हा स्वतःला ठामपणे सांगेल. त्याच्या आधीच्या परुश्यांप्रमाणेच या रूपक मनुष्याने पवित्र शास्त्रात सांगितल्याप्रमाणे न्याय्यतेच्या योग्य व्यायामाकडे दुर्लक्ष केले.
शतकानुशतके, ख्रिस्ती धर्मजगतामध्ये चर्च नेत्यांच्या शक्ती व अधिकारांचे रक्षण करण्यासाठी आणि स्वतंत्र विचारसरणी आणि ख्रिश्चन स्वातंत्र्याचा उपयोग रोखण्यासाठी गुप्त चाचण्या वापरल्या जात आहेत; बायबलचे वाचन करण्यास मनाई करणे. आम्ही स्पॅनिश चौकशीबद्दल विचार करू शकतो, परंतु शतकानुशतके सत्तेचा गैरवापर करण्याचे हे आणखी एक कुख्यात उदाहरण आहे.

गुपित चाचणी कशाचे वैशिष्ट्य आहे?

A गुप्त चाचणी ही एक चाचणी आहे जी केवळ सार्वजनिक वगळण्यापलीकडे जाते. उत्कृष्ट कार्य करण्यासाठी, लोकांना अशी जाणीव असू नये की अशा प्रकारच्या चाचणी आहेत. कार्यवाहीची लेखी नोंद ठेवली नसल्याबद्दल गुप्त चाचण्या नोंदवल्या जातात. रेकॉर्ड ठेवल्यास, ते गुप्त ठेवले जाते आणि ते कधीही लोकांसमोर प्रसिद्ध केले जात नाही. अनेकदा दोषारोप नसतो, आरोपीला सहसा सल्ला आणि प्रतिनिधीत्व नाकारले जाते. खटल्याच्या अगोदर आरोपींनी थोडासा किंवा कोणताही इशारा दिला नसतो आणि कोर्टात त्याचा सामना होईपर्यंत त्याच्याविरूद्ध पुरावा माहित नसतो. आरोपांच्या वजन आणि स्वभावामुळे तो डोळेझाक करतो आणि विश्वासार्ह संरक्षण माउंट करण्यास सक्षम होऊ नये म्हणून तो संतुलन राखतो.
संज्ञा, स्टार चेंबर, गुप्त न्यायालय किंवा खटल्याच्या संकल्पनेचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी आले आहे. हे कोर्टाला जबाबदार असणारे न्यायालय आहे आणि जे मतभेद दडपण्यासाठी वापरले जाते.

यहोवाच्या साक्षीदारांच्या संघटनेत न्याय करण्याचा व्यायाम

न्यायालयीन बाबी कशा हाताळल्या पाहिजेत याविषयी शास्त्रवचनात पुष्कळ पुरावे आहेत आणि या बायबल तत्त्वांमुळे जगातील विधिमंडळांना न्यायशास्त्राची आधुनिक प्रणाली बसविण्यास मार्गदर्शन केले गेले आहे, अशी अपेक्षा केली जाईल, जे केवळ यहोवाचे साक्षीदार आहेत असा दावा करतात. खरे ख्रिस्ती, जगातील सर्वात उच्च दर्जाचे शास्त्रीय न्यायाचे प्रदर्शन करतात. ख्रिस्ती धर्मजगतातील उचित आणि देव चांगला न्याय करण्याच्या बाबतीत सर्वांनी अभिमानाने ज्या नावाने परमेश्वराचे नाव धारण केले आहे त्यांनी हे एक चमकदार उदाहरण असेल अशी आपली अपेक्षा आहे.
हे लक्षात घेऊन आपण न्यायालयीन कामे हाती घेताना मंडळीच्या वडिलांना दिलेल्या काही मार्गदर्शनाचे परीक्षण करूया. ही माहिती केवळ वडीलजनांना देण्यात आलेल्या पुस्तकातून आली आहे देवाचा कळप मेंढपाळ.  आम्ही या पुस्तकाचे प्रतीक वापरून या पुस्तकातून उद्धृत करीत आहोत, ks10-E.[ii]
जेव्हा व्याभिचार, मूर्तिपूजा किंवा धर्मत्याग यासारख्या गंभीर पाप घडतात तेव्हा न्यायालयीन कारवाई करण्यास सांगितले जाते. तीन वडीलांची एक समिती[iii] तयार आहे.

कोणत्याही प्रकारच्या सुनावणीची घोषणा केली जात नाही. केवळ आरोपीला सूचित केले जाते आणि त्यास उपस्थित राहण्याचे आमंत्रण दिले जाते. पासून केएसएक्सएनयूएमएक्स-ई पी. एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स आमच्याकडे खालील आहेत:
[केएस बुक मधून घेतलेले सर्व इटॅलिक आणि बोल्डफेस. लाल रंगात हायलाइट जोडले.]

Two. दोन वडिलांनी त्याला बोलवावे हे चांगले तोंडी. 

एक्सएनयूएमएक्स. परिस्थिती परवानगी असल्यास, राज्य सभागृहात सुनावणी ठेवा.  ही ईश्वरशासित सेटिंग सर्वांना अधिक आदरयुक्त चौकटीत ठेवेल; ते देखील अधिक गोपनीयता सुनिश्चित करण्यात मदत करा कार्यवाहीसाठी.

12. जर आरोपी विवाहित भाऊ असेल तर त्याची पत्नी सामान्यत: सुनावणीस भाग घेऊ शकत नव्हती. तथापि, जर पतीने पत्नीला हजर राहायचे असेल तर ती उपस्थित राहू शकेल सुनावणीचा एक भाग. न्यायिक समितीने गोपनीयता राखली पाहिजे.

एक्सएनयूएमएक्स. … तथापि, जर त्याच्या पालकांच्या घरी राहणारा आरोपी नुकताच प्रौढ झाला असेल आणि पालकांनी हजर राहण्यास सांगितले असेल आणि आरोपीला काही हरकत नसेल तर न्यायिक समिती त्यांना सुनावणीच्या एका भागात हजर राहण्याची परवानगी देण्याचा निर्णय घेऊ शकतो.

18. जर माध्यमातील एखादा सदस्य किंवा आरोपीचे प्रतिनिधित्व करणारे वकील वडीलधा contacts्यांशी संपर्क साधतात, त्यांनी त्याला या प्रकरणाची कोणतीही माहिती देऊ नये किंवा न्यायालयीन समिती असल्याचे सत्यापित करू नये. त्याऐवजी त्यांनी पुढील स्पष्टीकरण दिले पाहिजे: “यहोवाच्या साक्षीदारांचे आध्यात्मिक व शारीरिक कल्याण हा वडिलांना 'कळपाची नेमणूक करण्यासाठी नेमलेल्या वडिलांसाठी सर्वात जास्त चिंता वाटतो. वडीलजन ही मेंढपाळ गुप्तपणे वाढवतात. ज्यांना वडीलजनांनी मदत मागितली त्यांना गोपनीय मदत करणे त्यांच्या वडिलांना जे काही बोलते त्याविषयी नंतर सांगण्यात येईल याची काळजी न करता असे करणे सोपे करते.  म्हणूनच, मंडळीतील कोणत्याही सदस्याला मदत करण्यासाठी वडील सध्या आहेत किंवा आधी भेटले आहेत की नाही यावर आम्ही भाष्य करीत नाही. ”

वरुन असे दिसून आले आहे की गोपनीयता राखण्याचे एकमेव कारण म्हणजे आरोपींच्या गोपनीयतेचे रक्षण करणे. तथापि, जर तसे झाले असते तर वडील न्यायालयीन समितीचे अस्तित्वदेखील आरोपीचे प्रतिनिधीत्व करणार्‍या वकीलाकडे जाण्यास नकार का देतील? स्पष्टपणे वकिलाकडे वकील / क्लायंट विशेषाधिकार आहेत आणि आरोपींकडून माहिती गोळा करण्यास सांगितले जाते. ज्या प्रकरणात आरोपी चौकशी करीत आहे अशा प्रकरणात वडील आरोपीच्या गोपनीयतेचे रक्षण कसे करतात?
आपण हे देखील लक्षात घ्याल की जेव्हा इतरांनाही तेथे उपस्थित राहण्याची परवानगी दिली जाते तेव्हाच जेव्हा काही विशिष्ट परिस्थिती असते जसे की पती पत्नीला उपस्थित राहण्यास सांगत असतो किंवा मुलाच्या आईवडिलांना घरीच राहतात. या परिस्थितीतही निरीक्षकांना हजर राहण्याची परवानगी आहे सुनावणीचा एक भाग आणि हे वडीलजनांच्या निर्णयानुसार केले जाते.
गोपनीयता जर आरोपीच्या हक्कांचे रक्षण करण्यासाठी असेल तर त्याच्या गोपनीयतेचा माफी देण्याच्या अधिकाराचे काय? जर आरोपींनी इतरांना उपस्थित राहण्याची इच्छा केली असेल तर त्याचा निर्णय घेण्याचा निर्णय घेतला जाऊ नये काय? इतरांना प्रवेश नाकारणे हे सूचित करते की ही वडीलजनांची गोपनीयता किंवा गोपनीयता आहे जी खरोखरच संरक्षित केली जात आहे. या विधानाचा पुरावा म्हणून, केएस 10-ई पी पासून याचा विचार करा. 90:

3. ज्यांची संबंधित साक्ष आहे केवळ तेच साक्षीदार ऐका कथित चुकांबद्दल.  ज्यांना केवळ आरोपीच्या चारित्र्याविषयी साक्ष देण्याचा हेतू आहे त्यांना तसे करण्यास परवानगी देऊ नये. साक्षीदारांनी तपशील आणि इतर साक्षीदारांची साक्ष ऐकू नये.  निरीक्षकांनी नैतिक समर्थनासाठी उपस्थित राहू नये.  रेकॉर्डिंग उपकरणांना परवानगी दिली जाऊ नये.

ऐहिक न्यायालयात सांगितलेली प्रत्येक गोष्ट नोंदविली जाते.[iv]  जनता हजर राहू शकते. मित्र उपस्थित राहू शकतात. सर्व काही ओपन आणि बोर्ड वरील आहे. यहोवाचे नाव धारण करणारे आणि पृथ्वीवर एकमेव खरे ख्रिस्ती असल्याचा दावा करणा .्यांच्या मंडळीत असे का नाही? सीझरच्या न्यायालयात न्यायाचा उपयोग आपल्या स्वतःहून जास्त ऑर्डर का आहे?

आम्ही स्टार चेंबर जस्टीसमध्ये व्यस्त असतो का?

बहुतेक न्यायालयीन प्रकरणांमध्ये लैंगिक अनैतिकता असते. जे लोक पश्चाताप न करता लैंगिक अनैतिक काम करतात अशा लोकांपासून मंडळीला शुद्ध ठेवण्याची शास्त्रवचनांमध्ये एक स्पष्ट माहिती आहे. काहीजण लैंगिक भक्षकदेखील असू शकतात आणि कळपाचे संरक्षण करण्याची जबाबदारी वडीलजनांची असते. येथे ज्या गोष्टींना आव्हान दिले जात आहे ते न्याय देणे ही मंडळीचे योग्य किंवा कर्तव्य नाही, परंतु ज्या प्रकारे ती पार पाडली जाते. यहोवा आणि म्हणूनच त्याच्या लोकांसाठी शेवट कधीही अर्थाने नीतिमान ठरवू शकत नाही. शेवट आणि साधन दोन्हीही पवित्र असले पाहिजेत कारण यहोवा पवित्र आहे. (१ पेत्र १:१:1)
असा एक वेळ असतो जेव्हा गोपनीयतेला प्राधान्य दिले जाते - ही एक प्रेमळ तरतूद आहे. ज्याने पापाची कबुली दिली आहे तो इतरांना त्याबद्दल कळू देऊ नये. त्याला वडिलांच्या मदतीचा फायदा होऊ शकतो जे त्याला एकांत सल्ला देऊ शकतात आणि धार्मिकतेच्या मार्गावर परत येऊ शकतात.
तथापि, अशी एखादी घटना घडली की जेव्हा आरोपीला असे वाटते की सत्तेत असलेल्या लोकांकडून आपला अत्याचार केला जात आहे किंवा एखाद्या अधिका authority्याने चुकीचा आरोप केला आहे ज्याचा कदाचित त्याच्यावर द्वेष असेल. अशा परिस्थितीत गोपनीयता एक हत्यार बनते. आरोपीला त्याची इच्छा असल्यास सार्वजनिक खटल्याचा हक्क असावा. न्यायालयात बसलेल्यांना गोपनीयतेचे संरक्षण देण्याचे कोणतेही आधार नाही. न्यायालयात बसलेल्यांच्या गोपनीयतेचे संरक्षण करण्यासाठी पवित्र शास्त्रात कोणतीही तरतूद नाही. अगदी उलट. म्हणून अंतर्दृष्टी ऑन धर्मशास्त्र नमूद करतात, “… गेटवर कोणत्याही खटल्याची घोषणा करण्यात येणारी प्रसिद्धी [म्हणजेच सार्वजनिकरित्या] न्यायाधीशांना खटल्याच्या कार्यवाहीत आणि त्यांच्या निर्णयांमध्ये काळजी आणि न्यायाकडे वळवते." (ते- एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स)
शास्त्रीय अर्थ लावण्याबद्दल नियमन मंडळाच्या मतदानापेक्षा भिन्न मत असलेल्या लोकांशी व्यवहार करताना आपल्या व्यवस्थेचा गैरवापर स्पष्ट होतो. उदाहरणार्थ, अशी काही प्रकरणे घडली आहेत - काही जण आता यहोवाच्या साक्षीदारांमध्ये प्रसिद्ध आहेत - ज्यांचा असा विश्वास आहे की ख्रिस्त १ 1914 १ in मध्ये अस्तित्त्वात आहे ही एक खोटी शिकवण आहे. या व्यक्तींनी ही समज मित्रांद्वारे खाजगीरित्या सामायिक केली, परंतु हे सर्वत्र ज्ञात नाही किंवा ते बंधुतांमध्ये स्वतःचा विश्वास दर्शविण्यास पुढेही गेले नाहीत. तरीही याकडे धर्मत्याग म्हणून पाहिले गेले.
सर्व लोक उपस्थित राहू शकतील अशा सार्वजनिक सुनावणीसाठी समितीने “धर्मत्यागी” चुकीचे आहे असा शास्त्रवचनीय पुरावा सादर करावा लागेल. तथापि, बायबल आपल्याला “पाप करणा practice्या सर्व लोकांसमोर दोष देण्यास” आज्ञा देते. (१ तीमथ्य 1:२०) निंदा करण्याचा अर्थ “पुन्हा सिद्ध करणे” आहे. तथापि, वडीलांची एक समिती अशा स्थितीत येऊ इच्छित नाही जिथे त्यांना सर्व दर्शकांसमोर १ teaching १ all सारखे शिक्षण “पुन्हा सिद्ध करावे लागले”. परुश्यांप्रमाणे ज्याने येशूला गुप्तपणे अटक केली व त्यांची परीक्षा केली, तसेच त्यांचे स्थान कठोर होईल व लोकांची छाननी होणार नाही. तर उपाय म्हणजे छुपी सुनावणी ठेवणे, आरोपींना कोणत्याही निरीक्षकास नकार देणे आणि त्याला तर्कसंगत शास्त्रीय बचावाचा अधिकार नाकारणे होय. याप्रकरणी वडिलांना एकच गोष्ट जाणून घ्यायची इच्छा आहे की आरोपी पुन्हा सांगायला तयार आहे की नाही. ते तेथे वाद घालण्यास किंवा दोष देण्यास नाहीत, कारण अगदी स्पष्टपणे, ते करू शकत नाहीत.
जर आरोपीने असे करण्यास मनाई केली असेल तर त्यांनी सत्य नाकारले पाहिजे आणि म्हणूनच हे प्रकरण वैयक्तिक सचोटीचा प्रश्न असेल तर समिती बहिष्कृत होईल. पुढील गोष्टी मंडळीला आश्चर्यचकित करतील ज्याला पुढच्या गोष्टींबद्दल माहिती नसेल. एक सोपी घोषणा केली जाईल की “आता बंधू ख्रिस्ती मंडळीचा सदस्य राहिलेला नाही.” गोपनीयतेच्या कारणास्तव चौकशी करण्याची परवानगी त्यांना का आहे हे भावाला ठाऊक नसते आणि त्यांना परवानगी देखील दिली जाणार नाही. येशूचा निषेध करणा crowd्या जमावाप्रमाणेच, या विश्वासू साक्षीदारांना केवळ स्थानिक वडीलजनांच्या निर्देशांचे पालन करून देवाची इच्छा पूर्ण करणे आणि “चूक करणा ”्या” लोकांचा सर्व संबंध काढून टाकण्याचा विश्वास आहे. जर त्यांनी तसे केले नाही तर त्यांच्या स्वतःच्या गुपीत खटल्याची चौकशी केली जाईल आणि त्यांची नावे पुढील सेवा सभेत वाचली जातील.
हे गुपित न्यायाधिकरण कसे आणि का वापरले जाते हे तंतोतंत आहे. ते लोकांवर अधिकार राखण्यासाठी प्राधिकरणाच्या संरचनेचे किंवा श्रेणीरचनाचे एक साधन बनतात.
न्यायाधीश म्हणून वागण्याचे आमचे अधिकृत means हे सर्व नियम आणि कार्यवाही बायबलमधून उद्भवत नाहीत. आमच्या गुंतागुंतीच्या न्यायालयीन प्रक्रियेस पाठिंबा देणारा एकच शास्त्रलेख नाही. हे सर्व अशा दिशेने येते जे रँक आणि फाईलपासून गुप्त ठेवले जाते आणि जे नियमन मंडळाद्वारे उद्भवते. असे असूनही, आमच्या सध्याच्या अभ्यासाच्या अंकात हा हक्क सांगण्याची आमची तारण आहे टेहळणी बुरूज:

“ख्रिस्ती पर्यवेक्षकांचा एकच अधिकार शास्त्रवचनांतून आला आहे.” (डब्ल्यूएक्सएनयूएमएक्स एक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स पार. एक्सएनयूएमएक्स)

आपण न्याय कसा वापराल?

शमुवेलच्या दिवसात परत आल्याची कल्पना करूया. शहराच्या वडिलांचा समूह जेव्हा एका महिलेला आपल्याबरोबर खेचत असतो तेव्हा तुम्ही त्या दिवसाचा आनंद लुटत आहात. त्यातील एक जण उठून घोषित करतो की त्यांनी या बाईचा निवाडा केला आहे आणि तिला असे आढळले आहे की तिने पाप केले आहे आणि तिला दगडमार करावा.

“हा निकाल कधी लागला?” तू विचार. "मी दिवसभर येथे आलो आहे आणि कोणताही न्यायिक खटला सादर केलेला नाही."

ते उत्तर देतात, “हे गोपनीयतेच्या कारणास्तव काल रात्री गुप्तपणे केले गेले. देव आता आपल्याला ही दिशा देत आहे. ”

“पण या बाईने काय गुन्हा केला?” तुम्ही विचारता.

"हे आपल्याला माहित असणे नाही", उत्तर येते.

या टिप्पणीवर चकित होऊन तुम्ही विचारता, “पण तिच्याविरूद्ध पुरावा काय? साक्षीदार कोठे आहेत? ”

ते उत्तर देतात, "गोपनीयतेच्या कारणास्तव, या महिलेच्या गोपनीयतेच्या हक्कांचे रक्षण करण्यासाठी, आम्हाला ते सांगण्याची परवानगी नाही."

तेव्हाच ती बाई बोलते. "ठीक आहे. मी त्यांना जाणून घेऊ इच्छितो. मी सर्व काही ऐकावे अशी माझी इच्छा आहे, कारण मी निर्दोष आहे. ”

"तुझे कसे धैर्य आहे", असे वडील टीका करतात. “तुला आता बोलण्याचा अधिकार नाही. तुम्ही गप्प राहिलेच पाहिजे. ज्यांना परमेश्वराने नेमले आहे तेच तुमचा न्याय करील. ”

मग ते गर्दीकडे वळा आणि घोषित करा, “आम्हाला गोपनीयतेच्या कारणास्तव तुम्हाला अधिक सांगण्याची परवानगी नाही. हे सर्वांच्या संरक्षणासाठी आहे. हे आरोपींच्या संरक्षणासाठी आहे. ही एक प्रेमळ तरतूद आहे. आता सगळे, दगड उचल आणि या बाईला ठार. ”

"मी नाही!" तू ओरडतोस "तिने काय केले ते मी ऐकल्याशिवाय नाही."

तेव्हा ते तुमच्याकडे टक लावून घोषणा करतात की, “देव तुमची काळजी घेण्यास आणि तुमचे रक्षण करण्यास ज्याला नियुक्त केले आहे त्यांच्या आज्ञा तुम्ही पाळली नाहीत तर तुम्ही बंडखोर आहात व तुम्ही फूट पाडण्याचे व कलह आणण्याचे ठरवित आहात. आपल्याला आमच्या गुप्त न्यायालयात नेले जाईल आणि त्यांचा निकालही लावण्यात येईल. आज्ञा पाळा, किंवा आपण या बाईचे भविष्य सामायिक कराल! ”

तू काय करशील?
चुक करू नका. सचोटीची ही परीक्षा आहे. आयुष्यातील या निश्चित क्षणांपैकी हे एक आहे. आपण फक्त आपला स्वतःचा व्यवसाय करत होता, दिवसाचा आनंद घेत होता, जेव्हा अचानक आपल्याला एखाद्याला ठार मारण्याची मागणी केली जात होती. आता आपण स्वत: जीवन आणि मृत्यूच्या स्थितीत आहात. पुरुषांची आज्ञा पाळा आणि त्या महिलेचा खून करा, शक्यतो सूडबुद्धीने देवाने स्वत: ला मृत्यू म्हणून दोषी ठरविले किंवा सहभागी होण्यापासून टाळा आणि तिच्यासारखेच नशिब भोगा. आपण कदाचित तर्क करू शकता, कदाचित ते बरोबर आहेत. मला सर्वांना माहित आहे की ती महिला मूर्तिपूजक किंवा आत्मिक माध्यम आहे. मग पुन्हा, कदाचित ती खरोखरच निर्दोष आहे.
तू काय करशील? वडीलधारी आणि पृथ्वीवरील मनुष्यावर आपण विश्वास ठेवता का?[v] किंवा आपण जाणता की ते लोक ज्या प्रकारे त्यांचा न्यायनिवाडा करत होते त्याच प्रकारे त्यांनी यहोवाच्या नियमांचे पालन केले नाही आणि म्हणूनच आपण त्यांना आज्ञाभंग करण्यास नकार देऊ शकत नाही? शेवटचा निकाल फक्त होता की नाही हे आपणास माहित नव्हते. पण आपणास हे ठाऊक असेल की त्या अंतापर्यंतचा मार्ग म्हणजे यहोवाच्या आज्ञा न पाळणे, म्हणजे कोणतेही फळ म्हणजे विषारी झाडाचे फळ होय.
हे छोटेसे नाटक आजच्या काळासमोर आणा आणि यहोवाच्या साक्षीदारांच्या संघटनेत आपण न्यायालयीन बाबी कशा हाताळतो याचे अचूक वर्णन आहे. आधुनिक ख्रिश्चन म्हणून तुम्ही स्वत: ला एखाद्याला ठार मारण्याचा प्रयत्न करु नका. तथापि, एखाद्याचा आत्महत्या करण्यापेक्षा शारीरिकरित्या मारणे वाईट आहे काय? शरीराला मारणे किंवा आत्म्याला मारणे वाईट आहे काय? (मत्तय १०:२:10)
येशूला बेकायदेशीरपणे बहिष्कृत करण्यात आले आणि लोक त्याच्या नियमशास्त्राचे शिक्षक, परुशी व अधिकार्यांद्वारे वडीलजनांनी रागावले आणि त्यांनी त्याच्या मृत्यूसाठी आरडाओरड केली. कारण त्यांनी माणसांचे आज्ञापालन केले म्हणून ते रक्त अपराधी होते. त्यांचे तारण होण्यासाठी पश्चात्ताप करण्याची आवश्यकता आहे. (प्रेषितांची कृत्ये २:, 2.) ज्यांना बहिष्कृत केले जावे अशी काही शंका आहे. तथापि, अनेकांना चुकीच्या पद्धतीने बहिष्कृत केले गेले आहे आणि सत्तेच्या गैरवापरामुळे काही जण अडखळले आहेत आणि त्यांचा विश्वास गमावला आहे. चक्की न करणार्‍याला शिक्षा होत नाही. (मत्तय १ 37,38:)) जेव्हा आपण असा विचार केला की आपण आपल्या निर्मात्यासमोर उभे रहावे, तेव्हा आपल्याला वाटते की तो निमित्त खरेदी करेल, "मी फक्त ऑर्डरचे पालन करीत होतो?"
ज्यांनी हे वाचले त्यांना असे वाटेल की मी बंड पुकारतो आहे. मी नाही. मी आज्ञाधारकतेसाठी हाक मारत आहे. आपण मनुष्यांऐवजी देवाची आज्ञा पाळली पाहिजे. (प्रेषितांची कृत्ये :5: २)) जर देवाची आज्ञा पाळणे म्हणजे मनुष्यांविरुद्ध बंड करणे, तर टी-शर्ट्स कोठे आहेत? मी मला एक डझन खरेदी करतो.

सारांश

यावरून हे स्पष्ट झाले आहे की मीखा संदेष्टामार्फत, जेव्हा आपण न्यायाने वागण्यास सांगितले आहे त्याप्रमाणे यहोवा आपल्याद्वारे मागवलेल्या तीन गोष्टींपैकी सर्वात पहिली गोष्ट येते तेव्हा आपण, यहोवाच्या साक्षीदारांची संघटना, देवाच्या नीतिमान मानकांपेक्षा खूपच कमी पडली आहे.
मीखाने “दयाळू प्रीती” करणे व “आपल्या देवाबरोबर नम्रतेने वागणे” या इतर दोन गोष्टींबद्दल काय सांगितले? भविष्यातील पोस्टमध्ये बहिष्कृत करण्याच्या मुद्यावर याचा कसा परिणाम होतो हे आम्ही तपासू.
या मालिकेत पुढील लेख पाहण्यासाठी, क्लिक करा येथे.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.