दोन मतांवर लंगडी मारणे

मी या आठवड्यात मित्रांना भेटत होतो, काही मी बर्याच काळापासून पाहिले नव्हते. साहजिकच, मला गेल्या काही वर्षांत सापडलेली अद्भुत सत्ये सामायिक करायची होती, परंतु अनुभवाने मला खूप काळजीने असे करण्यास सांगितले. मी संभाषणात योग्य वळणाची वाट पाहिली, नंतर एक बीज लावले. हळूहळू, आम्ही सखोल विषयांमध्ये गेलो: बाल शोषण घोटाळा, 1914 फियास्को, "इतर मेंढी" शिकवण. संभाषणे (वेगवेगळ्या लोकांसह अनेक होते) संपुष्टात आल्यावर, मी माझ्या मित्रांना सांगितले की जोपर्यंत त्यांना याबद्दल अधिक बोलायचे नाही तोपर्यंत मी हा विषय पुन्हा सांगणार नाही. पुढच्या काही दिवसात, आम्ही एकत्र सुट्टी घेतली, ठिकाणी फिरलो, बाहेर जेवलो. गोष्टी अशाच होत्या की त्या नेहमी आमच्यामध्ये होत्या. जणू काही संभाषणच झाले नव्हते. त्यांनी पुन्हा कोणत्याही विषयाला हात लावला नाही.

हे मी पहिल्यांदाच पाहिलं नाही. माझा 40 वर्षांचा एक जवळचा मित्र आहे जो जेव्हा मी कोणतीही गोष्ट समोर आणतो ज्यामुळे त्याच्या विश्वासावर प्रश्नचिन्ह निर्माण होते तेव्हा तो खूप अस्वस्थ होतो. तरीही, त्याला माझा मित्र राहण्याची खूप इच्छा आहे आणि आमचा एकत्र वेळ घालवायचा आहे. निषिद्ध क्षेत्रात प्रवेश न करण्याचा आम्हा दोघांचा अस्पष्ट करार आहे.

अशा प्रकारचे हेतुपुरस्सर अंधत्व ही एक सामान्य प्रतिक्रिया आहे. मी मानसशास्त्रज्ञ नाही, परंतु हे निश्चितपणे नकाराचे एक प्रकार असल्याचे दिसते. ही एकच प्रकारची प्रतिक्रिया नाही. (साक्षीदार मित्रांसोबत बायबलच्या सत्यांबद्दल बोलताना अनेकांना थेट विरोध आणि अगदी बहिष्काराचा अनुभव येतो.) तथापि, पुढील शोधाची हमी देण्याइतपत हे सामान्य आहे.

मी जे पाहतो - आणि मी या ओळींवरील इतरांच्या अंतर्दृष्टी आणि अनुभवांचे खूप कौतुक केले आहे - ते हे आहे की त्यांनी स्वीकारलेल्या आणि प्रेमासाठी आलेल्या जीवनात राहणे निवडले आहे, जे जीवन त्यांना उद्देशाची जाणीव देते आणि देवाच्या संमतीची खात्री. त्यांना खात्री आहे की ते जोपर्यंत मीटिंगला जातात, सेवेत जातात आणि सर्व नियमांचे पालन करतात तोपर्यंत ते वाचले जातील. यामुळे ते खूश आहेत 'स्टेटस को', आणि त्याची अजिबात तपासणी करू इच्छित नाही. त्यांना त्यांच्या जगाच्या दृष्टिकोनाला धोका निर्माण होईल असे काहीही नको आहे.

येशू अंध मार्गदर्शकांबद्दल बोलला जे अंध व्यक्तींचे नेतृत्व करतात, परंतु तरीही जेव्हा आपण अंधांना दृष्टी पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करतो आणि ते हेतुपुरस्सर त्यांचे डोळे बंद करतात तेव्हा हे आपल्याला आश्चर्यचकित करते. (माउंट 15: 14)

हा विषय योग्य वेळी समोर आला, कारण आमच्या नियमित वाचकांपैकी एकाने तो कुटुंबातील सदस्यांशी ईमेलद्वारे केलेल्या संभाषणाबद्दल लिहिले आहे, जे या विषयावर आहे. त्याचा युक्तिवाद या आठवड्याच्या क्लॅम बायबल अभ्यासावर आधारित आहे. तेथे आपल्याला एलीया ज्यूंसोबत तर्क करताना आढळतो ज्यांच्यावर त्याने “दोन भिन्न मतांवर लंगडी मारण्याचा” आरोप केला आहे.

“…त्या लोकांना हे समजले नाही की त्यांना यहोवाची उपासना आणि बालाची उपासना यापैकी एक निवडायची आहे. त्यांना असे वाटले की त्यांच्याकडे हे दोन्ही मार्ग आहेत—जे ते त्यांच्या विद्रोह करणार्‍या विधींद्वारे बाल देवाला संतुष्ट करू शकतात आणि तरीही यहोवा देवाची कृपा मागू शकतात. कदाचित त्यांनी असा तर्क केला असेल की बाल त्यांच्या पिकांना आणि गुराढोरांना आशीर्वाद देईल, तर “सेनाधीश यहोवा” युद्धात त्यांचे रक्षण करेल. (1 सॅम. १७:४५) ते एक मूलभूत सत्य विसरले होते-जे आजही अनेकांना दूर ठेवतात. यहोवा त्याची उपासना कोणाशीही शेअर करत नाही. तो अनन्य भक्तीची मागणी करतो आणि पात्र आहे. त्याची कोणतीही उपासना जी इतर प्रकारच्या उपासनेत मिसळली जाते ती त्याला अस्वीकार्य आहे, अगदी आक्षेपार्हही!” (ia chap. 10, par. 10; जोर जोडला)

आत मधॆ मागील लेख, आम्ही शिकलो की ग्रीक भाषेतील उपासनेसाठी सर्वात सामान्य शब्द - येथे निहित आहे - आहे प्रोस्कुनेओ, ज्याचा अर्थ सबमिशन किंवा दास्यत्वात "गुडघा वाकणे" असा होतो. त्यामुळे इस्राएल लोक दोन प्रतिस्पर्धी देवाच्या अधीन होण्याचा प्रयत्न करत होते. बालचा खोटा देव आणि खरा देव यहोवा. यहोवाकडे ते नसेल. लेखात नकळत विडंबनाने म्हटल्याप्रमाणे, हे एक मूलभूत सत्य आहे “जे आजही अनेकांना दूर ठेवते.”

विडंबन परिच्छेद 11 सह सुरू आहे:

“म्हणून ते इस्राएल लोक एकाच वेळी दोन मार्गांचा अवलंब करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या माणसाप्रमाणे “लंगडा” करत होते. आज अनेक लोक अशीच चूक करतात, इतर “बाल” ला त्यांच्या आयुष्यात येण्याची परवानगी देणे आणि देवाची पूजा बाजूला ढकलणे. लंगडणे थांबवण्यासाठी एलीयाच्या स्पष्ट आवाहनाकडे लक्ष दिल्याने आपल्याला आपल्या स्वतःच्या प्राधान्यांचे आणि उपासनेचे पुनर्परीक्षण करण्यास मदत होऊ शकते.” (ia chap. 10, par. 11; जोर जोडला)

वस्तुस्थिती अशी आहे की बहुतेक यहोवाचे साक्षीदार “[त्यांच्या] स्वतःच्या प्राधान्यांचे आणि उपासनेचे पुन्हा परीक्षण करू इच्छित नाहीत.” अशा प्रकारे, बहुतेक JWs या परिच्छेदातील विडंबना पाहणार नाहीत. ते नियमन मंडळाला कधीही “बाल” प्रकार मानणार नाहीत. तरीही, ते त्या माणसांच्या शरीराच्या प्रत्येक शिकवणीचे आणि निर्देशांचे विश्वासूपणे आणि निर्विवादपणे पालन करतील, आणि जेव्हा कोणी सुचवेल की कदाचित त्या सूचनांचे अधीनता (पूजा) देवाच्या अधीन होण्याशी विरोधाभासी असू शकते, तेव्हा तेच कान बधिर करतील आणि पुढे जातील. जर काही सांगितले नसते.

प्रोस्कुनियो (पूजा) म्हणजे अत्यंत अधीनता, निःसंदिग्ध आज्ञापालन जी आपण फक्त देवाला, ख्रिस्ताद्वारे दिली पाहिजे. त्या आदेशाच्या साखळीत पुरुषांचा समावेश करणे हे आपल्यासाठी अशास्त्रीय आणि निंदनीय आहे. त्यांच्याद्वारे आपण देवाची आज्ञा पाळतो असे सांगून आपण स्वत:ला मूर्ख बनवू शकतो, पण एलीयाच्या काळातील इस्राएली लोकही देवाची सेवा करत आहेत आणि त्याच्यावर विश्‍वास ठेवत आहेत असा तर्कही आपल्याला वाटत नाही का?

विश्वास ही श्रद्धा सारखी गोष्ट नाही. साध्या विश्वासापेक्षा विश्वास अधिक जटिल आहे. याचा अर्थ सर्वप्रथम देवाच्या चारित्र्यावर विश्वास ठेवणे; म्हणजे, तो चांगले करील आणि आपली वचने पाळील. देवाच्या चारित्र्यावरचा हा विश्वास श्रद्धावान माणसाला आज्ञाधारक कार्य करण्यास प्रवृत्त करतो. विश्‍वासू स्त्री-पुरुषांची उदाहरणे पहा इब्री लोकांस 11. प्रत्येक बाबतीत, आपण पाहतो की कोणतीही विशिष्ट आश्वासने नसतानाही, देव चांगले करेल असा त्यांचा विश्वास होता; आणि त्यांनी त्या समजुतीनुसार कृती केली. जेव्हा विशिष्ट वचने होती, विशिष्ट आज्ञांसह, त्यांनी वचनांवर विश्वास ठेवला आणि आज्ञांचे पालन केले. हेच मुळात श्रद्धा असते.

देव अस्तित्वात आहे यावर विश्वास ठेवण्यापेक्षा हे अधिक आहे. इस्त्रायली लोकांनी त्याच्यावर विश्वास ठेवला आणि त्याची उपासना देखील केली, परंतु त्यांनी त्याच वेळी बालची पूजा करून आपली पैज टाळली. यहोवाने त्यांचे संरक्षण करण्याचे आणि त्याच्या आज्ञेचे पालन केल्यास त्यांना देशाचे बक्षीस देण्याचे वचन दिले होते, परंतु ते पुरेसे नव्हते. साहजिकच, यहोवा आपले वचन पाळेल याची त्यांना पूर्ण खात्री नव्हती. त्यांना "प्लॅन बी" हवा होता.

माझे मित्र असे आहेत, मला भीती वाटते. ते यहोवावर विश्‍वास ठेवतात, पण त्यांच्या पद्धतीने. ते त्याच्याशी थेट व्यवहार करू इच्छित नाहीत. त्यांना प्लॅन बी हवा आहे. त्यांना विश्वासाच्या संरचनेचा आराम हवा आहे, इतर पुरुषांसोबत त्यांना काय बरोबर आणि काय चूक, चांगले काय आणि वाईट काय, देवाला कसे संतुष्ट करावे आणि नाराज होऊ नये म्हणून काय टाळावे हे सांगावे. त्याला

त्यांचे काळजीपूर्वक तयार केलेले वास्तव त्यांना आराम आणि सुरक्षितता प्रदान करते. हा उपासनेचा एक रंग-दर-संख्येचा प्रकार आहे ज्यात त्यांना आठवड्यातून दोन सभांना उपस्थित राहावे लागते, घरोघरी जाऊन काम करावे लागते, अधिवेशनांना उपस्थित राहावे लागते आणि नियमन मंडळाचे पुरुष त्यांना जे काही करण्यास सांगतात ते पाळावे लागते. जर त्यांनी त्या सर्व गोष्टी केल्या, तर त्यांची काळजी घेणारे प्रत्येकजण त्यांना आवडेल; त्यांना उर्वरित जगापेक्षा श्रेष्ठ वाटू शकते; आणि जेव्हा हर्मगिदोन येईल तेव्हा त्यांचे तारण होईल.

एलीयाच्या काळातील इस्रायली लोकांप्रमाणे, त्यांच्याकडे उपासनेचा एक प्रकार आहे ज्याला देवाला मान्यता आहे असे ते मानतात. त्या इस्रायली लोकांप्रमाणे, त्यांचा असा विश्वास आहे की ते देवावर विश्वास ठेवत आहेत, परंतु हा एक दर्शनी भाग आहे, एक छद्म-विश्वास आहे जो परीक्षेत आल्यावर खोटा ठरेल. त्या इस्राएली लोकांप्रमाणे, त्यांना त्यांच्या आत्मसंतुष्टतेपासून मुक्त करण्यासाठी खरोखर धक्कादायक काहीतरी लागेल.

कोणीही फक्त आशा करू शकतो की तो खूप उशीर होणार नाही.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.