ख्रिश्चनांनी त्यांच्यामध्ये पाप कसे हाताळावे? मंडळीत काही चूक करणारे असतात तेव्हा त्यांच्याशी कसे वागावे याविषयी आपल्या प्रभूने आपल्याला कोणते मार्गदर्शन दिले? ख्रिश्चन न्याय प्रणाली म्हणून अशी काही गोष्ट आहे का?

या प्रश्नांची उत्तरे येशूला त्याच्या शिष्यांनी विचारलेल्या एक असंबंधित प्रश्नाच्या उत्तरात मिळाली. एकदा त्यांनी त्याला विचारले, “स्वर्गाच्या राज्यात सर्वात महान कोण आहे?” (माउंट 18: 1) ही त्यांच्यासाठी वारंवार होणारी थीम होती. त्यांना पद आणि प्रतिष्ठेबद्दल जास्त काळजी वाटत होती. (पहा श्री एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स; Lu 9: 46-48; 22:24)

येशूच्या उत्तरामुळे त्यांना समजले की त्यांच्याकडे जास्त काही ज्ञान नाही; त्यांचे नेतृत्व, महत्त्व आणि महानता ही कल्पना सर्व चुकीची होती आणि जोपर्यंत त्यांनी आपली मानसिक धारणा बदलली नाही, ती त्यांच्यासाठी अत्यंत वाईट होईल. खरं तर, त्यांचा दृष्टीकोन बदलण्यात अयशस्वी होण्याचा अर्थ सार्वकालिक मृत्यू असू शकतो. यामुळे मानवतेसाठी आपत्तीजनक त्रास होऊ शकतात.

त्याने सुरुवात सोप्या ऑब्जेक्ट धड्याने केली:

“म्हणून त्याने एका लहान मुलाला आपल्याकडे बोलाविले आणि तो त्याला त्यांच्यामध्ये उभा राहिला ³ आणि म्हणाला: “मी तुम्हांला खरे सांगतो, तूशिवाय मागे वळा आणि तुम्ही लहान मुले होण्याने स्वर्गाच्या राज्यात तुम्ही प्रवेश करणार नाही. ⁴ म्हणून जो कोणी आपल्या मुलासारखा स्वत: ला नम्र करतो तोच स्वर्गाच्या राज्यात सर्वांहून महान आहे. आणि जो कोणी अशा एका लहान बालकाला माझ्या नावावर स्वीकारतो, तो मलासुद्धा स्वीकारतो. ” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

लक्षात घ्या की त्याने म्हटले आहे की त्यांना “फिरविणे” आहे म्हणजेच ते आधीच चुकीच्या दिशेने जात आहेत. मग तो त्यांना सांगतो की महान व्हावे म्हणून त्यांनी लहान मुलांसारखे व्हावे. किशोरवयीन मुलाला असे वाटते की त्याला त्याच्या पालकांपेक्षा जास्त माहित आहे, परंतु लहान मुलाला असे वाटते की डॅडी आणि मम्मी हे सर्व काही जाणते. जेव्हा त्याला प्रश्न आहे, तो त्यांच्याकडे पळतो. जेव्हा जेव्हा ते त्याला उत्तर देतात, तेव्हा ते कधीही त्याच्याशी खोटे बोलू शकणार नाहीत या बिनशर्त आश्वासनासह तो पूर्ण विश्वासाने तो स्वीकारतो.

हाच नम्र विश्वास आहे ज्याचा आपण देवावर विश्वास ठेवला पाहिजे आणि ज्याच्या स्वत: च्या पुढाकाराने काहीही केले नाही त्याच्यावर, परंतु केवळ पिता जे करतो ते पाहतो, येशू ख्रिस्त. (जॉन 5: 19)

तरच आपण महान होऊ शकतो.

दुसरीकडे, आपण जर मुलांसारखी ही वृत्ती अवलंबली नाही तर मग काय? त्याचे परिणाम काय आहेत? ते खरोखर गंभीर आहेत. तो आम्हाला चेतावणी देण्यासाठी या संदर्भात पुढे आहे:

“परंतु जो माझ्यावर विश्वास ठेवणा these्या या लहानातील एकाला अडखळवितो त्याच्यासाठी त्याच्या गाढवाची घडी घालून त्याच्यामागे बसणे चांगले आहे. (माउंट 18: 6)

प्रतिष्ठेच्या इच्छेमुळे जन्माला आलेली गर्विष्ठ वृत्ती अपरिहार्यपणे शक्तीचा दुरुपयोग आणि लहान मुलांची अडचण होऊ शकते. अशा पापाची शिक्षा विचार करणे फारच भयानक आहे कारण एखाद्याच्या गळ्याला मोठा धोंडा बांधून समुद्राच्या मध्यभागी कोनाकडे ढकलले पाहिजे?

तरीसुद्धा, अपरिपूर्ण मानवी स्वभाव असल्यामुळे, येशूने या घटनेच्या अपरिहार्यतेविषयी पूर्वस्थिती दर्शविली.

"जगासाठी दु: ख अडखळण्यामुळे! नक्कीच, अडखळण येणे हे अपरिहार्य आहे, परंतु ज्याच्यामार्फत अडखळण होईल त्याचा धिक्कार असो! ” (माउंट 18: 7)

जगासाठी हे वाईट! गर्विष्ठ वृत्ती, महानतेचा अभिमान बाळगणे, ख्रिश्चन नेत्यांना इतिहासाचे सर्वात भयंकर अत्याचार करण्यास प्रवृत्त करते. अंधकारमय युग, चौकशी, असंख्य युद्धे आणि धर्मयुद्धे, येशूच्या विश्वासू शिष्यांचा छळ — ही यादी आताही पुढे आणि पुढेही आहे. मंडळीतील एक खरा नेता या नात्याने ख्रिस्तावर मुलांप्रमाणेच भरवसा ठेवण्याऐवजी, पुरुषांनी शक्तिशाली बनून स्वतःच्या कल्पनांनी इतरांना मार्गदर्शन करण्याचा प्रयत्न केला. जगासाठी हे खरोखर वाईट आहे!

इजेजेसिस म्हणजे काय

आपण पुढे जाण्यापूर्वी, आम्हाला असे साधन पहाण्याची आवश्यकता आहे जे नेते आणि तथाकथित महान माणसे त्यांच्या सत्तेच्या शोधास समर्थन देण्यासाठी वापरतात. टर्म आहे eisegesis. हे ग्रीक भाषेतून आलेले आहे आणि बायबल अभ्यासाच्या पद्धतींचे वर्णन करते ज्यामध्ये एखाद्या निष्कर्षाने सुरुवात होते आणि नंतर शास्त्रवचनांचा शोध लावला जातो ज्याला पुराव्यासारखे दिसते असे प्रदान करण्यासाठी वळण केले जाऊ शकते.

हे आपण समजून घेणे महत्वाचे आहे, कारण यापुढेून आपण आपल्या प्रभुच्या शिष्यांच्या प्रश्नाचे उत्तर देण्यापेक्षा बरेच काही करतो हे दिसेल. तो त्यापलीकडे जाऊन नवीन काही मूलभूतपणे स्थापित करतो. आम्ही या शब्दांचा योग्य वापर करू. “यहोवाच्या साक्षीदारांच्या संघटनेला धिक्कार” असा अर्थ लावून त्यांचा कसा गैरवापर केला गेला हेही आपण पाहू.

परंतु प्रथम येशूला महानतेबद्दल योग्य दृष्टिकोनाबद्दल आपल्याला शिकवण्याची अधिक गरज आहे.

(शिष्यांच्या चुकीच्या समजूतदारपणावरुन त्याने बर्‍याच ठिकाणी विचार केल्यामुळे त्यांनी आपल्यावर खूप प्रभाव पाडला पाहिजे. हे आम्हाला नीट समजले आहे.)

अडखळण्याची कारणे चुकीच्या पद्धतीने वापरणे

पुढे येशू आपल्याला एक शक्तिशाली रूपक देतो.

“तर मग जर तुमचा हात किंवा पाय तुम्हांला पापात पाडीत असेल तर तो कापून टाका आणि फेकून द्या. दोन हात किंवा दोन पायांनी चिरंतन अग्नीत टाकण्यापेक्षा पांगळे किंवा लंगडे जीवनात जाणे बरे. ⁹ तसेच, जर तुमचा डोळा तुम्हाला पाप करायला लावेल तर तो बाहेर काढा आणि तुमच्यापासून दूर फेकून द्या. दोन डोळ्यांसह अग्नी गेहेन्नामध्ये टाकण्यापेक्षा, एका डोळस जीवनात प्रवेश करणे बरे. ” (माउंट 18: 8, 9)

जर तुम्ही टेहळणी बुरूज सोसायटीचे प्रकाशने वाचली तर तुम्हाला हे दिसून येईल की या श्लोक सहसा अनैतिक किंवा हिंसक मनोरंजन (चित्रपट, टीव्ही शो, व्हिडिओ गेम्स आणि संगीत) तसेच भौतिकवाद आणि कीर्ती किंवा प्रतिष्ठेची लालसा यासारख्या गोष्टींवर लागू होतात. . बर्‍याचदा उच्च शिक्षणामुळे अशा गोष्टी चुकीच्या मार्गावर नेल्या जातात. (डब्ल्यू १ 14/१7 p. १ p पार्स. १-15-१-16; डब्ल्यू ० 18 / /एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स; डब्ल्यू ०06 / /एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स समतुल्य 8)

येशू अचानक येथे विषय बदलत होता? तो विषय सोडून जात होता? तो खरोखर असे सुचवित आहे की जर आपण चुकीचे प्रकारचे चित्रपट पाहिले किंवा चुकीचे व्हिडिओ गेम खेळले, किंवा बर्‍याच गोष्टी विकत घेतल्या तर अग्निमय गेहेन्नामध्ये आपण दुसरे मृत्यू मरणार आहोत?

महत्प्रयासाने! मग त्याचा संदेश काय आहे?

लक्षात घ्या की हे श्लोक 7 आणि 10 च्या अध्यायांच्या चेतावणी दरम्यान सँडविच केलेले आहेत.

“जगाचा धिक्कार असो कारण त्या पापांमुळे. नक्कीच, अडखळण येणे हे अपरिहार्य आहे, परंतु ज्याच्यामार्फत अडखळण होईल त्याचा धिक्कार असो! ” (माउंट 18: 7)

आणि…

“पाहा, या लहान मुलांपैकी एकाचासुद्धा तुच्छ मानू नका. कारण मी तुम्हांस सांगतो की स्वर्गातील त्यांचे देवदूत माझ्या स्वर्गातील पित्याकडे पाहतात.” (माउंट 18: 10)

आपल्याला अडखळण्याबद्दल इशारा दिल्यानंतर आणि लहान मुलांना ठार मारण्याबद्दल इशारा देण्यापूर्वी तो आपल्याला सांगतो की आपण आपले डोळे बाहेर काढावे किंवा एखादी गोष्ट आपल्याला अडखळण ठोकली असेल तर ती कापावी. Verse व्या श्लोकात तो आपल्याला सांगतो की आपण एका छोट्या छोट्याश्याला अडखळत अडकलो तर आपल्या गळ्याला चिलखत घालून समुद्रावर उतरुन verse व्या श्लोकात तो म्हणतो की जर आपला डोळा, हात किंवा पाय आपल्याला अडखळत बनवितो तर आपण गेहेन्नामध्ये जाऊ.

त्याने विषय अजिबात बदललेला नाही. १ व्या श्लोकातील प्रश्नावर तो आपले उत्तर अजूनही देत ​​आहे. हे सर्व सत्तेच्या शोधाशी संबंधित आहे. डोळ्यास पुरुषांच्या आकर्षणाची, प्रतिष्ठेची इच्छा असते. त्या दिशेने कार्य करण्यासाठी आपण हात वापरतो; पाऊल आम्हाला आपल्या ध्येयाकडे वळवते. श्लोक 1 मधील प्रश्न चुकीची वृत्ती किंवा इच्छा (डोळा) प्रकट करतो. मोठेपणा कसे मिळवायचे हे (हात, पाय) जाणून घेण्याची त्यांची इच्छा होती. पण ते चुकीच्या मार्गावर होते. त्यांना मागे वळावे लागले. नसल्यास ते स्वतःला व इतर बर्‍याच गोष्टींवर अडखळतात आणि शक्यतो अनंतकाळच्या मृत्यूला कारणीभूत असतात.

गैरप्रकार करून माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स केवळ आचार आणि वैयक्तिक निवडीच्या मुद्द्यांकरिता, नियमन मंडळाने एक महत्त्वपूर्ण चेतावणी गमावली. खरं तर, ते इतरांवर आपला विवेक थोपवायचा विचार करतात ही अडखळण्याच्या प्रक्रियेचा एक भाग आहे. म्हणूनच eisegesis हा एक सापळा आहे. स्वतःच घेतल्यास या श्लोकांचा सहजपणे चुकीचा वापर करता येतो. जोपर्यंत आम्ही संदर्भ बघत नाही, तो अगदी तार्किक अनुप्रयोगांसारखा दिसत आहे. पण संदर्भ काहीतरी वेगळंच प्रकट करतो.

येशू आपला मुद्दा सांगत राहतो

येशू त्याच्या धड्याने हातोडीने मारले जात नाही.

"तुला काय वाटत? जर एखाद्याकडे 100 मेंढरे असतील आणि त्यातील एक सापळा असेल तर तो 99 डोंगरावर सोडणार नाही आणि भटकलेल्या एका मनुष्याचा शोध घेणार नाही काय? ¹³ आणि जर तो सापडला तर मी तुम्हाला सांगतो, त्याला भटकलेल्या 99 पेक्षा जास्त लोकांबद्दल आनंद आहे. ¹⁴ त्याचप्रमाणे, माझ्या स्वर्गातील पित्यासाठीसुद्धा हे वांछनीय नाही या लहान मुलांपैकी एकाचा देखील नाश होईल. "(माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

म्हणून येथे आपण 14 व्या श्लोकात पोहोचलो आहोत आणि आपण काय शिकलो.

1. माणसाची महानता प्राप्त करण्याचा मार्ग म्हणजे अभिमान.
2. देवाची महानता प्राप्त करण्याचा मार्ग म्हणजे मुलासारखे नम्रता.
3. माणसाच्या महानतेकडे जाण्याचा मार्ग दुस Death्या मृत्यूकडे नेतो.
4. याचा परिणाम लहानांना अडखळण्याचा होतो.
5. हे चुकीच्या वासनांमधून (रूपक डोळा, हात किंवा पाय) येते.
6. यहोवा लहान मुलांचे खूप मूल्यवान आहे.

येशू आपल्याला शासन करण्यास तयार करतो

येशू देवाच्या निवडलेल्यांसाठी मार्ग तयार करण्यासाठी आला; जे त्याच्याबरोबर देवाबरोबर सर्व मानवजातीच्या सलोखासाठी राजे व याजक म्हणून राज्य करतील. (री एक्सएनयूएमएक्सः एक्सएनयूएमएक्स; 1Co 15: 25-28) परंतु या पुरूष आणि स्त्रिया यांनी प्रथम हा अधिकार कसा वापरावा हे शिकले पाहिजे. भूतकाळातील मार्गांमुळे नशिबात जायचे. काहीतरी नवीन मागितले गेले होते.

येशू कायदा पूर्ण करण्यासाठी आणि मोसॅक कायदा कराराचा अंत करण्यासाठी आला, जेणेकरून नवीन नियम असलेला नवीन करार अस्तित्वात येऊ शकेल. येशू कायदा करण्यास अधिकृत होता. (माउंट 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; गा एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; जॉन 13: 34)

तो नवीन कायदा कसा तरी प्रशासन करावा लागेल.

मोठ्या वैयक्तिक जोखमीवर, अत्याचारी न्यायालयीन प्रणाली असलेल्या देशांमधील लोक दोषमुक्त होतात. हुकूमशहा नेत्यांच्या हातून मानवांनी अनेक प्रकारचे दुःख सहन केले आहे. येशू आपल्या शिष्यांसारखे बनू इच्छित नाही, म्हणून न्यायाचा योग्य रीतीने उपयोग कसा करावा याविषयी विशिष्ट सूचना न देता तो आपल्याला सोडणार नाही?

त्या आधारावर आपण दोन गोष्टी तपासू:

• येशू खरोखर काय म्हणाला.
• यहोवाच्या साक्षीदारांनी ज्याचा अर्थ लावला आहे.

काय येशू म्हणाला

पुनरुत्थान झालेल्या कोट्यवधी किंवा कोट्यवधी लोकांद्वारे भरलेल्या नवीन जगाच्या समस्या जर शिष्यांनी हाताळल्या असतील, तर मग ते देवदूतांचादेखील न्यायाधीश असतील तर त्यांना प्रशिक्षण दिले पाहिजे. (1Co 6: 3) त्यांच्या प्रभुप्रमाणेच त्यांना आज्ञाधारकपणा शिकायला मिळाला. (तो एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) तंदुरुस्तीबाबत त्यांची चाचणी घ्यावी लागली. (जा 1: 2-4) त्यांना लहान मुलांप्रमाणे नम्र व्हायला शिकावे लागले आणि त्यांनी ईश्वरापासून स्वतंत्र असणारी महानता, प्रतिष्ठा आणि सामर्थ्याच्या इच्छेस हार मानणार नाही हे सिद्ध करण्यासाठी परीक्षा घेतली.

एक सिद्ध करणारा मार्ग म्हणजे त्यांनी त्यांच्यामध्ये पाप हाताळण्याची पद्धत आहे. म्हणून येशूने त्यांना पुढील 3-चरणांची न्यायालयीन प्रक्रिया दिली.

“जर तुझा भाऊ पाप करतो तर जा आणि तुझी व आपल्यामध्ये एकट्या चुकांची नोंद करुन घ्या. जर तो तुझे ऐकतो तर आपण आपल्या भावाला मिळविले आहे. ¹⁶ परंतु जर त्याने ऐकले नाही तर आपल्याबरोबर एक किंवा दोन माणसे घे. यासाठी की दोन किंवा तीन साक्षीदारांच्या साक्षीने तुम्ही ख .्या गोष्टीची खात्री करुन घ्यावी. ¹⁷ जर त्याने त्यांचे ऐकले नाही तर मंडळीत बोला. जर तो मंडळीचेही ऐकत नसेल तर तो विदेशी लोकांसारखा आणि कर वसूल करणारा असावा. ” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

लक्षात ठेवण्यासाठी एक महत्त्वपूर्ण सत्य: ही आहे फक्त आमच्या प्रभुने आम्हाला न्यायालयीन प्रक्रियेविषयी सूचना दिली

त्याने आपल्याला हे सर्व दिले म्हणून आपण असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की आपल्याला या सर्व गोष्टी पाहिजे आहेत.

दुर्दैवाने, जेडब्ल्यू नेतृत्त्वाच्या न्यायाधीश रदरफोर्डकडे परत जाण्यासाठी या सूचना पुरेसे नव्हते.

जेडब्ल्यूज कशी व्याख्या करतात मत्तय १९:४-६?

मंडळीत पाप हाताळण्याविषयी येशूने केलेले हे एकमेव विधान असूनही, नियमन मंडळाचे मत आहे की आणखीही काही आहे. त्यांचा असा दावा आहे की ही वचने ख्रिश्चन न्यायालयीन प्रक्रियेशिवाय काहीच वेगळी आहेत आणि म्हणूनच ते लागू होतात वैयक्तिक स्वभावाची पापे.

15 ऑक्टोबर 1999 पासून वॉचटावर पी. १ par पार. ““ तुम्हाला तुमचा भाऊ मिळू शकेल ”
“परंतु येशू येथे ज्या पापांविषयी बोलला तो दोन व्यक्तींमध्ये समेटला जाऊ शकतो हे लक्षात घ्या. उदाहरणे म्हणून: रागाने किंवा मत्सरातून उत्तेजित होणारी व्यक्ती आपल्या शेजाman्याची निंदा करते. एक ख्रिश्चन विशिष्ट साहित्यासह नोकरी करण्याचे आणि विशिष्ट तारखेला समाप्त करण्याचे करार करतो. कोणी सहमत आहे की तो एका वेळापत्रकात किंवा अंतिम तारखेला पैसे परत करेल. एखादी व्यक्ती आपला शब्द देतो की जर त्याचा मालक त्याला प्रशिक्षण देत असेल तर तो (नोकरी बदलत असला तरी) स्पर्धा करणार नाही किंवा आपल्या मालकाच्या ग्राहकांना निश्चित वेळेसाठी किंवा नियुक्त केलेल्या ठिकाणी घेण्याचा प्रयत्न करणार नाही. जर एखाद्या बंधूने आपला शब्द पाळला नाही आणि अशा चुकांबद्दल पश्चात्ताप केला नाही तर ते नक्कीच गंभीर होईल. (प्रकटन 21: 8) परंतु त्यात गुंतलेल्या दोहोंमध्ये अशा चुकांचे निराकरण होऊ शकते. ”

व्याभिचार, धर्मत्याग, निंदा यासारख्या पापांबद्दल काय? सारखे वॉचटावर परिच्छेद 7 मध्ये नमूद केले आहे:

“नियमशास्त्रानुसार, काही पापांमुळे नाराज झालेल्या व्यक्तीकडून क्षमा मागण्यापेक्षा जास्त काही करावे लागत होते. निंदा, धर्मत्याग, मूर्तिपूजा आणि जारकर्म, व्यभिचार आणि समलैंगिकतेच्या लैंगिक पापांची तक्रार वृद्धांद्वारे (किंवा पुजारी) केली गेली होती. ख्रिस्ती मंडळीतही हेच आहे. (लेवीय 5: 1; 20: 10-13; 5 संख्या: 30; 35:12; अनुवाद 17: 9; 19: 16-19; नीतिसूत्रे 29: 24) "

हे ईजेजेसिसचे किती चांगले उदाहरण आहे - एखाद्याची पवित्र शास्त्रावरील पूर्वकल्पित अर्थ लावणे. यहोवाचे साक्षीदार हा एक यहूद-ख्रिश्चन धर्म आहे आणि ज्युडोच्या भागावर जास्त जोर देण्यात आला आहे. येथे, आपण ज्यू मॉडेलवर आधारित येशूच्या सूचना सुधारित करणार आहोत असा आमचा विश्वास आहे. यहुदी वडील व / किंवा याजकांना कळवावे लागणारी पापे असल्यामुळे, नियमन मंडळाच्या म्हणण्यानुसार ख्रिस्ती मंडळीनेही तेच पालन केले पाहिजे.

आता येशू आपल्याला सांगत नाही की त्याच्या निर्देशांमधून विशिष्ट प्रकारच्या पापांना वगळण्यात आले आहे, म्हणून आम्ही हा दावा कोणत्या आधारावर करतो? आपण स्थापित करत असलेल्या यहुदी न्यायालयीन मॉडेलला येशू लागू करण्याचा कोणताही उल्लेख येशू करत नसल्यामुळे आपण त्याच्या नव्या कायद्यात कोणत्या आधारावर भर घालू शकतो?

आपण वाचले तर लेवीय 20: 10-13 (वरील डब्ल्यूटी संदर्भात उद्धृत) आपल्याला दिसेल की ज्या पापांची नोंद करावी लागेल ती भांडवली गुन्हे आहेत. यहुदी वडीलधा these्यांनी हे खरे होते की नाही याचा न्याय करावा. पश्चात्ताप करण्याची कोणतीही तरतूद नव्हती. ते लोक क्षमा करण्यास तेथे नव्हते. दोषी ठरल्यास आरोपीला फाशी दिली जायची.

नियमन मंडळाचे म्हणणे असल्यामुळे इस्राएल राष्ट्रात जे लागू होते ते “ख्रिस्ती मंडळीतदेखील खरे” असले पाहिजे, म्हणूनच त्यांनी त्यातील भागच का लागू केला? ते इतरांना नाकारताना कायदा संहितेतील काही बाबी का निवडत आहेत? हे आपल्यासाठी काय प्रकट करते ते म्हणजे त्यांच्या eisegetical व्याख्यात्मक प्रक्रियेचा आणखी एक पैलू, त्यांना कोणते अध्याय लागू करायचे आहेत आणि उर्वरित भाग नाकारण्याची इच्छा आहे याची चेरी निवडण्याची गरज आहे.

समोरून आलेल्या कोटात तुम्हाला दिसेल. 7 च्या टेहळणी बुरूज लेख, ते फक्त इब्री शास्त्रवचनांतील संदर्भ उद्धृत करतात. कारण कोणत्याही सूचना नाहीत ख्रिश्चन त्यांच्या अर्थ लावणे समर्थन करण्यासाठी शास्त्र. खरं तर, ख्रिस्ती शास्त्रवचनांमध्ये पापाचा सामना कसा करावा याबद्दल सांगण्यात फारच कमी प्रमाणात आहे. आमच्या राजाकडून मिळालेली एकमेव थेट सूचना जी त्यात आढळते तीच आहे मत्तय १९:४-६. काही ख्रिश्चन लेखकांनी हा अनुप्रयोग आम्हाला व्यावहारिक दृष्टीने अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यात मदत केली आहे, परंतु कोणीही केवळ त्याचा उपयोग वैयक्तिक स्वरूपाच्या पापांचाच आहे असे सांगून मर्यादित केले नाही आणि आणखी गंभीर पापाबद्दलच्या इतर सूचनाही आहेत. तेथे फक्त नाही.

थोडक्यात, प्रभुने आपल्याला आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी दिल्या आणि त्याने आम्हाला जे काही दिले त्या सर्वांची आम्हाला आवश्यकता आहे. आम्हाला त्यापलीकडे कशाचीही गरज नाही.

हा नवीन कायदा खरोखर किती छान आहे याचा विचार करा? जर तुम्ही व्याभिचार करण्यासारखे पाप केले असेल तर तुम्ही पश्चात्ताप करण्याच्या आधारावर कुष्ठरोगीपणा न घालता ठराविक मृत्यू पत्करून इस्राएली लोकांत रहाण्याची इच्छा आहे काय?

हे दिल्यास, नियमन मंडळाने आता अप्रचलित व पुनर्स्थित केलेल्या गोष्टींकडे परत का जात आहोत? ते कदाचित “मागे फिरले नाहीत”? ते अशा प्रकारे तर्क करीत असतील काय?

देवाच्या कळपाचे उत्तर आम्हाला मिळावे अशी आमची इच्छा आहे. आम्ही त्यांच्यावर त्यांची नेमणूक केली आहे आणि त्यांनी त्यांच्या पापांची कबुली द्यावी अशी आमची इच्छा आहे. ते आमच्याकडे क्षमासाठी यावेत अशी आमची इच्छा आहे; आपण प्रक्रियेत सामील होईपर्यंत देव त्यांना क्षमा करणार नाही असा विचार करणे. त्यांनी आपली भीती बाळगली पाहिजे आणि आमच्या अधिकारास तेवढे वाटले पाहिजे अशी आमची इच्छा आहे. आम्हाला त्यांच्या जीवनातील प्रत्येक गोष्टींवर नियंत्रण ठेवायचे आहे. मंडळीची शुद्धता असणे ही सर्वात महत्त्वाची गोष्ट आहे. कारण यामुळे आपल्या पूर्ण अधिकाराची हमी मिळते. जर थोड्या लहान मुलांनी बळी दिला तर ते सर्व चांगल्या कारणासाठी आहे.

दुर्दैवाने, माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स अशा प्रकारच्या अधिकाराची तरतूद करत नाही, म्हणून त्यांना त्याचे महत्त्व कमी करावे लागेल. म्हणूनच “वैयक्तिक पाप” आणि “गंभीर पाप” यांच्यात बनावट फरक आहे. पुढे, त्यांचा अर्ज बदलला पाहिजे माउंट 18: 17 “मंडळी” ते वडील मंडळींच्या निवडक select-सदस्य समितीकडे जे त्यांना थेट उत्तरे देतात, स्थानिक मंडळीला नाही.

त्यानंतर, ते काही प्रमुख लीग चेरी-पिकिंगमध्ये गुंततात, जसे की पवित्र शास्त्र उद्धृत करतात लेवीय 5: 1; 20: 10-13; 5 संख्या: 30; 35:12; अनुवाद 17: 9; 19: 16-19; नीतिसूत्रे 29: 24 मोशेच्या नियमांनुसार निवडक न्यायालयीन पद्धतींना पुन्हा चालना देण्याच्या प्रयत्नात, हे दावा आता ख्रिश्चनांना लागू आहे. अशाप्रकारे, ते आमच्यावर विश्वास ठेवतात की अशा सर्व पापांची नोंद वडिलांना दिली पाहिजे.

अर्थात, त्यांनी झाडे वर काही चेरी सोडल्या पाहिजेत, कारण त्यांच्या न्यायालयीन खटल्यांची सार्वजनिक छाननी उघडकीस आणू शकत नाही, ज्यात इस्राईलमधील प्रथा होती, तिथे कायदेशीर खटले सुनावण्यात येत होते. शहराच्या वेशीवर नागरिकांच्या पूर्ण दृश्यात. याव्यतिरिक्त, ज्येष्ठ पुरुषांनी या प्रकरणांची सुनावणी केली आणि त्यांचा न्याय केला, त्यांना याजकपदी नेमलेले नव्हते, परंतु स्थानिक लोक बहुधा सुज्ञ लोक म्हणून त्यांची नावे स्वीकारत असत. या लोकांनी लोकांना उत्तर दिले. पूर्वग्रह किंवा बाहेरील प्रभावामुळे जर त्यांचा निकाल लागला असेल तर ते सर्व कार्यवाहीच्या साक्षीने दिसून आले कारण खटल्या नेहमीच सार्वजनिक असतात. (डी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

म्हणून ते त्यांच्या अधिकारास पाठिंबा दर्शविणारे व “असुविधाजनक” असलेल्यांकडे दुर्लक्ष करणारे श्लोक निवडतात. अशा प्रकारे सर्व सुनावण्या खाजगी आहेत. निरीक्षकांना परवानगी नाही, तसेच रेकॉर्डिंग साधने नाहीत किंवा उतारेदेखील नाहीत, जसे की सर्व सुसंस्कृत देशांच्या कायदा न्यायालयात आढळतात. समितीच्या निर्णयाची कसोटी लावण्याचा कोणताही मार्ग नाही कारण त्यांच्या निर्णयामुळे दिवसाचा प्रकाश पाहता येत नाही.[I]

अशी व्यवस्था सर्वांना न्याय कसा मिळवून देऊ शकेल?

त्यापैकी कोठे शास्त्रवचनांचा आधार आहे?

यापुढे, आम्ही या न्यायालयीन प्रक्रियेच्या वास्तविक स्त्रोतासाठी आणि स्वभावाचा पुरावा पाहू, परंतु आतापर्यंत आपण येशू काय म्हणाला त्याकडे परत जाऊ या.

ख्रिश्चन न्यायालयीन प्रक्रियेचा हेतू

“कसे करायचे” ते पाहण्यापूर्वी आपण आणखी “का” याचा विचार करू या. या नवीन प्रक्रियेचे ध्येय काय आहे? मंडळीला स्वच्छ ठेवणे नव्हे. जर ते असते तर येशूने त्याबद्दल थोडा उल्लेख केला असता, परंतु संपूर्ण अध्यायात तो ज्या गोष्टी सांगतो त्याबद्दल क्षमा आणि त्या मुलांची काळजी घेणे हेच आहे. एकट्या भटक्या शोधण्यासाठी उरलेल्या sheep sheep मेंढरांच्या उदाहरणाद्वारे आपण एका लहान बाळाच्या रक्षणासाठी किती प्रमाणात जाऊ शकतो हेदेखील तो दाखवते. त्यानंतर दया आणि क्षमा आवश्यकतेच्या एका धड्याने तो या धड्याचा समारोप करतो. हे सर्व यावर भर देऊन की थोड्या वेळाने एखाद्याचे नुकसान होणे हे अस्वीकार्य आहे आणि ज्याला अडथळा आणतो त्याला हे धिक्कार आहे.

हे लक्षात घेतल्यास, हे आश्चर्य वाटण्यासारखे नाही की अध्याय १ th ते १ 15 मधील न्यायालयीन प्रक्रियेचा हेतू हा चुकीचा मुद्दा वाचविण्याच्या प्रयत्नातून प्रत्येक मार्गाने थकवणारा आहे.

न्यायालयीन प्रक्रियेची पहिली पायरी

“जर तुझा भाऊ पाप करतो तर जा आणि आपणांमधील एकटेच त्याचा दोष दाखवा. जर त्याने तुझे ऐकले तर तू आपला भाऊ परत मिळवशील. ” (माउंट 18: 15)

येशू पापाच्या प्रकाराशी संबंधित नाही. उदाहरणार्थ, आपण आपल्या भावाची निंदा करताना आपण पाहिले तर आपण त्याला एकट्यानेच तोंड द्यावे लागेल. जर तुम्ही त्याला वेश्या घरातून बाहेर पडताना पाहिले तर तुम्ही त्याला एकटेच उभे केले पाहिजे. एक एक त्याला सोपे करते. ही सर्वात सोपी आणि सुज्ञ पद्धत आहे. इतर कोणासही सांगण्यास येशू कोठेही सांगत नाही. तो पापी आणि साक्षीदार यांच्यात राहतो.

जर आपण आपल्या भावाची मुलाची हत्या, बलात्कार किंवा अत्याचार केल्याचे ऐकले तर काय करावे? हे केवळ पापच नव्हे तर राज्याविरूद्धचे गुन्हे आहेत. दुसरा कायदा अंमलात आला, तो रोम 13: 1-7, जे स्पष्टपणे दर्शवते की न्यायाची निवड करण्यासाठी राज्य "देवाचा मंत्री" आहे. म्हणूनच, आपण देवाचे वचन पाळले पाहिजे आणि गुन्ह्याची नोंद नागरी अधिका .्यांना करावी लागेल. त्याबद्दल कोणतेही आईएफएस, अँड्स किंवा बुट्स नाहीत.

आम्ही अद्याप अर्ज करू का? माउंट 18: 15? ते परिस्थितीवर अवलंबून असते. ख्रिश्चनांना नियमांचे कठोर नियम नव्हे तर तत्त्वांचे मार्गदर्शन होते. तो निश्चितपणे सिद्धांत लागू करेल माउंट 18 आपला भाऊ मिळविण्याच्या उद्देशाने, स्वतःची सुरक्षा आणि इतरांची सुरक्षा याची खात्री करुन घेण्यासारख्या इतर तत्त्वांचे पालन करण्याचे लक्षात ठेवले पाहिजे.

(एका ​​बाजूला टीप: जर आमची संस्था आज्ञाधारक राहिली असती तर रोम 13: 1-7 आता आपल्याला दिवाळखोरी होण्याची धमकी देत ​​वाढत्या बाल शोषण घोटाळ्याचा आम्ही टिकाव धरणार नाही. स्वतःच्या फायद्यासाठी नियमन मंडळाच्या चेरी-पिकिंग शास्त्रवचनांचे हे आणखी एक उदाहरण आहे. १ 1999 XNUMX. टेहळणी बुरूजने पूर्वीच्या उपयोगांचा उल्लेख केला लेवीय 5: 1 वडिलांना पापांबद्दल कळवण्यासाठी साक्षीदारांना भाग पाडणे. परंतु “वरिष्ठ अधिका ”्यांना” कळविण्याची गरज असलेल्या गुन्ह्यांविषयी जागरूकता असलेल्या डब्ल्यूटी अधिका officials्यांना हा तर्क तितकासा लागू नाही का?)

येशूच्या मनात कोण आहे?

आपले ध्येय शास्त्राचा अपवादात्मक अभ्यास असल्यामुळे आपण येथे संदर्भ दुर्लक्ष करू नये. अध्याय 2 मधील प्रत्येक गोष्टीवर आधारित 14 करण्यासाठी, येशू अडखळण करणा cause्यांवर लक्ष केंद्रित करत आहे. त्यानंतर असे समजले जाते की “जर तुझा भाऊ पाप करीत असेल तर…” त्याच्या मनात काय आहे ते पापांचे असेल. आता हे सर्व या प्रश्नाला उत्तर देताना आहे, “खरोखर कोण महान आहे…?”, म्हणून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की ख्रिस्त नव्हे तर सांसारिक पुढा of्यांप्रमाणे मंडळीत पुढाकार घेणारे ठोकरण्याचे मुख्य कारण आहेत.

येशू म्हणत आहे, तुमच्या नेत्यांपैकी एखाद्याने पाप केल्यामुळे - त्याला अडथळा आणला असेल तर, त्याला बोलवा, परंतु खाजगीरित्या. तुम्ही विचार करू शकता की जर यहोवाच्या साक्षीदारांच्या मंडळीतील एखादा वडील वजन वाढवू लागतात आणि तुम्ही असे केले असेल तर? आपल्याला काय वाटते की याचा परिणाम काय होईल? ख spiritual्या अर्थाने आध्यात्मिक मनुष्य सकारात्मक प्रतिक्रिया दर्शवेल, परंतु जेव्हा येशू त्यांना सुधारतो तेव्हा एक भौतिक मनुष्य परुश्यांप्रमाणे वागला. वैयक्तिक अनुभवावरून मी तुम्हास खात्री देतो की बहुतेक प्रकरणांमध्ये वडील मंडळीतील विश्वासू सेवकांकडे दुर्लक्ष करतात आणि “अडखळण” घेणा about्या भविष्यवाणीला अजून एक पूर्णता मिळेल.

न्यायालयीन प्रक्रियेची पहिली पायरी

पापी आपले म्हणणे ऐकत नसेल तर आपण काय करावे हे येशू पुढील सांगतो.

“परंतु जर त्याने तुझे ऐकले नाही तर आपल्याबरोबर एक किंवा दोन माणसे घे. यासाठी की दोन किंवा तीन साक्षीदारांच्या साक्षीवरुन सर्व काही सिद्ध होईल.” (माउंट 18: 16)

आम्ही कोणाला सोबत घेऊ? एक किंवा दोन इतर. हे साक्षीदार आहेत जे पापीला दोष देऊ शकतात, जे त्याला खात्री देऊ शकतात की तो चुकीच्या मार्गावर आहे. पुन्हा, ध्येय म्हणजे मंडळीची शुद्धता राखणे नाही. हरवलेला लक्ष्य परत मिळविणे हे ध्येय आहे.

न्यायालयीन प्रक्रियेची पहिली पायरी

कधीकधी दोन किंवा तीन जण पापीकडे जाऊ शकत नाहीत. मग काय?

“जर त्याने त्यांचे ऐकले नाही तर मंडळीला बोला.” (माउंट 18: 17a)

मग आपण इथे वडीलधा involve्यांना सामील करतो, बरोबर? धरा! आम्ही पुन्हा पुन्हा विचारपूर्वक विचार करत आहोत. येशू वडीलजनांचा उल्लेख कोठे करतो? तो म्हणतो “मंडळीशी बोल”. नक्कीच संपूर्ण मंडळी नाही? गोपनीयतेचे काय?

खरंच, गोपनीयतेचे काय? बंद-दाराच्या चाचण्या न्याय्य ठरवण्यासाठी दिले जाणारे निमित्त हे जेडब्ल्यूजचा दावा आहे की तो देवाचा मार्ग आहे, परंतु येशू याचा उल्लेखच करतो का?

बायबलमध्ये, रात्रीच्या वेळी लपवलेल्या छुप्या खटल्याची कोणतीही उदाहरणे आहेत जिथे आरोपीला कुटुंब आणि मित्रांचा पाठिंबा नाकारला जातो? होय आहे! यहुदी उच्च न्यायालय, महासभा यांच्यासमोर ही आमची प्रभु येशूची बेकायदेशीर चाचणी होती. त्या व्यतिरिक्त, सर्व चाचण्या सार्वजनिक आहेत. या टप्प्यावर, गोपनीयता न्यायाच्या कारणाविरूद्ध कार्य करते.

परंतु, अशा प्रकरणांचा न्यायनिवाडा करण्यासाठी मंडळी पात्र नाहीत का? खरोखर? मंडळीचे सदस्य पात्र नाहीत, पण तीन वडील, एक इलेक्ट्रिशियन, एक रखवालदार आणि खिडकी वॉशर आहेत?

“जेव्हा कुशल कौशल्य नसते तेव्हा लोक पडतात; परंतु सल्लागारांच्या गर्दीत तारण आहे. ” (पीआर एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

मंडळीत आत्मिक अभिषिक्त पुरुष व स्त्रिया यांचा समावेश आहे se बरेच सल्लागार. आत्मा खालपासून वरपासून वरपासून खाली कार्य करतो. येशू सर्व ख्रिश्चनांवर तो ओततो, आणि अशा प्रकारे सर्व त्याद्वारे मार्गदर्शन करतात. म्हणून आपल्याकडे एक प्रभु आहे, तो एक ख्रिस्त आहे. आम्ही सर्व भाऊ व बहिणी आहोत. ख्रिस्तशिवाय कोणीही आमचा नेता नाही. अशा प्रकारे, संपूर्ण आत्मा कार्य करणारी आत्मा आपल्याला सर्वोत्तम निर्णयाकडे नेईल.

जेव्हा आपण हे जाणतो तेव्हाच आपल्याला पुढील श्लोक समजतात.

पृथ्वीवरील गोष्टींवर बंधनकारक

हे शब्द संपूर्ण मंडळीला लागू होतात, राज्य करण्यासाठी अभिमान बाळगणा individuals्या उच्चभ्रू मंडळींना नव्हे.

मी तुम्हांला खरे सांगतो, पृथ्वीवर तुम्ही ज्या गोष्टी बाधा करता त्या गोष्टी स्वर्गात बांधल्या जातील आणि जे काही तुम्ही पृथ्वीवर मोकळे कराल ते स्वर्गात सोडलेले असेल. ¹⁹ पुन्हा मी तुम्हांस खरे सांगतो की, जर तुमच्यापैकी पृथ्वीवरील जर दोघे काही विनंती करुन एखाद्या गोष्टीला महत्त्व देत असेल तर ते माझ्या स्वर्गातील पित्याकरिता घडतील. ²⁰ जेथे दोन किंवा तीन माझ्या नावाने एकत्र जमलेले आहेत तेथे मी त्यांच्यामध्ये आहे. ” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

कळपावरील आपला अधिकार अधिक मजबूत करण्याच्या उद्देशाने या शास्त्रवचनांचा उपयोग यहोवाच्या साक्षीदारांच्या संघटनेने केला आहे. उदाहरणार्थ:

“पापांची कबुली — मनुष्याचा मार्ग की देवाचा?”[ii] (डब्ल्यूएक्सएनयूएमएक्स एक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स)
“देवाच्या नियमांचे गंभीर उल्लंघन करण्याच्या बाबतीत, मंडळीतील जबाबदार पुरुषांना प्रकरणांचा न्याय करावा लागतो आणि एखादा दोषी “बंध” असावा हे ठरवायचे होते (दोषी म्हणून पाहिले) किंवा “मोकळे” (निर्दोष) याचा अर्थ असा आहे की स्वर्ग मनुष्याच्या निर्णयांवर अवलंबून असेल? नाही. बायबल अभ्यासक रॉबर्ट यंग सूचित करतात की, शिष्यांनी घेतलेला कोणताही निर्णय स्वर्गातील निर्णयाचे अनुसरण करेल, त्याआधीच होणार नाही. तो म्हणतो की १ verse व्या श्लोकाचे अक्षरशः वाचन केले पाहिजे: आपण पृथ्वीवर जे बांधता ते स्वर्गात “(आधीच)” बांधलेले असते. ” [ठळक पृष्ठ जोडले]

“एकमेकांना क्षमा करा” (डब्ल्यूएक्सएनयूएमएक्स एक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स पार. एक्सएनयूएमएक्स)
“यहोवाच्या इच्छेनुसार ख्रिस्ती वडिलांकडून मंडळीत चुकीच्या कृत्ये हाताळण्याची जबाबदारी सोपविण्यात आली आहे. या बांधवांकडे देव पूर्ण अंतर्दृष्टी ठेवत नाही, परंतु पवित्र आत्म्याच्या मार्गदर्शनाखाली देवाच्या वचनात दिलेल्या निर्देशानुसार त्यांचा निर्णय घेण्याचे त्यांचे लक्ष्य आहे. म्हणूनच, प्रार्थनेत यहोवाची मदत घेतल्यानंतर ते अशा गोष्टींमध्ये जे निर्णय घेतात त्यावरून त्याचा दृष्टिकोन प्रतिबिंबित होईल.—मॅट. 18:18[iii]

अध्याय 18 ते 20 या श्लोकात असे नाही की येशू सत्ताधारी एलिटमध्ये अधिकार गुंतवत आहे. १ verse व्या श्लोकात, तो मंडळीला न्याय देण्याचे संदर्भित करतो आणि आता हा विचार पुढे ठेवत तो हे दर्शवितो की मंडळीच्या संपूर्ण शरीरात यहोवाचा आत्मा असेल आणि जेव्हा ख्रिस्ती त्याच्या नावाने एकत्र येतात तेव्हा तो तेथे असतो.

सांजा पुरावा

एक 14 आहे^th शतकातील म्हणः “सांजाचा पुरावा खाण्यात आहे.”

आमच्याकडे दोन स्पर्धात्मक न्यायालयीन प्रक्रिया आहेत - सांजा बनवण्याच्या दोन पाककृती.

पहिला येशूचा आहे व त्याचे स्पष्टीकरण देण्यात आले आहे मॅथ्यू 18. की १ key व्या अध्याय योग्यरित्या लागू करण्यासाठी आपल्याला या अध्यायातील संपूर्ण संदर्भांचा विचार केला पाहिजे 17 करण्यासाठी.

इतर कृती यहोवाच्या साक्षीदारांच्या नियमन मंडळाकडून आली आहे. तो संदर्भ दुर्लक्षित करते मॅथ्यू 18 आणि १ verses व्या श्लोकाचा वापर मर्यादित करते 17 करण्यासाठी. मग ते प्रकाशनात कोडित प्रक्रियेची मालिका लागू करते देवाचा कळप मेंढपाळ, “विश्वासू व बुद्धिमान दास” म्हणून स्व-नियुक्त केलेल्या भूमिकेमुळे असे करण्यास अधिकृतता देण्यात येते.

प्रत्येक प्रक्रियेच्या परिणामाचे परीक्षण करून आपण जसे 'सांजा खाऊ' या.

(गेल्या चाळीस वर्षात वडील म्हणून सेवा केल्या जाणार्‍या अनुभवांनतर मी आजवरच्या इतिहासांचा अभ्यास केला आहे.)

प्रकरण 1

एक तरुण बहिण एका भावाच्या प्रेमात पडली. ते बर्‍याच वेळा लैंगिक संबंधात गुंततात. मग तो तिच्याशी ब्रेकअप करतो. तिला विरक्त, वापरलेली आणि दोषी वाटते. ती एका मित्रावर विश्वास ठेवते. मित्र तिला वडीलांकडे जाण्याचा सल्ला देतो. ती काही दिवस थांबली नंतर वडीलधा contacts्यांशी संपर्क साधते. तथापि, मित्राने तिच्याबद्दल आधीच माहिती दिली आहे. न्यायिक समिती गठित केली जाते. तिच्या सदस्यांपैकी एक अविवाहित भाऊ आहे ज्यास तिला एका वेळी तिची तारीख ठरवायची होती, परंतु त्याला निलंबित केले गेले. वडिलांनी ठरवले की तिने वारंवार पाप केले म्हणून ती पापाच्या गंभीर आचर्यात गुंतली आहे. त्यांना काळजी आहे की ती स्वतःहून पुढे आली नाही, परंतु एका मित्राने त्यामध्ये त्याला ढकलले पाहिजे. तिला तिच्याकडून व्यभिचार करण्याच्या प्रकाराबद्दल जिव्हाळ्याचा आणि लाजिरवाणा तपशील विचारला आहे. ती लाजिरवाली आहे आणि त्यांना स्पष्टपणे बोलणे कठीण झाले आहे. तिला तिला विचारते की तिला अजूनही भावावर प्रेम आहे का? तिने कबूल केले की ती करतो. ती पश्चाताप नाही असा पुरावा म्हणून ते घेतात. ते तिला बहिष्कृत करतात. तिचा नाश झाला आहे आणि तिला असे वाटते की तिने पाप थांबविल्यामुळे आणि मदतीसाठी त्यांच्याकडे गेल्यापासून तिच्यावर अन्याय केला गेला आहे. तिने निर्णयाचे आवाहन केले.

दुर्दैवाने, अपील समिती प्रशासकीय मंडळाने तयार केलेल्या दोन नियमांमुळे प्रतिबंधित आहे:

• बहिष्कृत करण्याच्या स्वभावाचे पाप केले गेले होते का?
• सुरुवातीच्या सुनावणीच्या वेळी पश्चात्ताप झाल्याचा पुरावा होता का?

उत्तर 1 करण्यासाठी) नक्कीच आहे, होय. २) तर अपील समितीला तिच्या स्वत: च्या तीन साक्षीदारांविरूद्ध तिच्या साक्षीदाराची किंमत मोजावी लागेल. येथे कोणतेही रेकॉर्डिंग किंवा उतारे उपलब्ध नसल्याने ते प्रत्यक्षात काय सांगितले गेले याचा आढावा घेऊ शकत नाहीत. तेथे निरीक्षकांना परवानगी नसल्यामुळे, ते प्रत्यक्ष कामकाजातील प्रत्यक्षदर्शींची साक्ष ऐकू शकत नाहीत. आश्चर्य नाही की ते तीन वडिलांच्या साक्षीने जातात.

मूळ समिती तिने आपला निर्णय नाकारला, नम्र नाही, त्यांच्या अधिकाराचा योग्य प्रकारे आदर केला नाही आणि खरोखर पश्चात्ताप केला नाही याचा पुरावा म्हणून त्यांनी अपील केले ही वस्तुस्थिती आहे. अखेर तिचा नूतनीकरण मंजूर होण्यापूर्वी नियमित बैठकीला दोन वर्षांचा कालावधी लागतो.

या सर्वांद्वारे ते मंडळीला स्वच्छ ठेवतात या विश्वासाने त्यांना न्याय्य वाटते आणि त्यांच्यावरही अशीच शिक्षा होण्याची भीती बाळगून इतरांनी पापापासून परावृत्त केले आहे याची खात्री केली.

अर्ज करणे मॅथ्यू 18 ते प्रकरण 1 XNUMX

जर आपण प्रभूची आज्ञा पाळली असती तर वडिलांच्या वर्गासमोर आपल्या पापांची कबुली देण्याचे त्या बहिणीला वाटले नसते, कारण येशूला अशी काही गरज नाही. त्याऐवजी तिच्या मित्राने तिला सल्ला दिला असता आणि दोन गोष्टी घडल्या असत्या. १) ती तिच्या अनुभवावरून शिकली असती, आणि पुन्हा कधीच पुनरावृत्ती केली नसती, किंवा २) ती पुन्हा पापात पडली असती. जर नंतर, तिचा मित्र एक किंवा दोन इतरांशी बोलला असता आणि चरण 1 लागू केला असता.

तथापि, ही बहीण व्यभिचार करत राहिली, तर मंडळीत सामील झाली असती. मंडळी लहान होती. ते मेगा-कॅथेड्रलमध्ये नव्हे तर घरात भेटले. (मेगा-कॅथेड्रल्स पुरुषत्व मिळविणार्‍या पुरुषांसाठी असतात.) ते एका विस्तृत कुटुंबासारखे होते. कल्पना करा की जर एखाद्या पुरुष सदस्यातून एखाद्याने असे सांगितले की पापी पश्चात्ताप करीत नाही कारण तिने पाप केले नाही तर पश्चात्ताप केला नाही. अशी उदासिनता सहन केली जाणार नाही. ज्या भावाला तिची तारीख ठरवायची होती पण तिचा पुन्हा तिरस्कार करण्यात आला होता त्याच्या साक्षात त्याला कलंकित समजले जाईल.

जर सर्व काही ऐकले गेले आणि मंडळीने त्यांचे म्हणणे ऐकले असेल, तर बहिणीला अजूनही तिचे पाप चालूच ठेवायचे आहे, तर संपूर्ण मंडळीनेच तिला “परराष्ट्रातील किंवा कर वसूल करणारे” असे मानण्याचे ठरवले आहे. ” (माउंट 18: 17b)

प्रकरण 2

चार किशोर अनेक वेळा मारिजुआना धूम्रपान करण्यासाठी एकत्र जमतात. मग ते थांबतात. तीन महिने जातात. मग एखाद्याला दोषी वाटते. वडिलांकडे असे कबूल केले की तो असे केल्याशिवाय त्याला देवाची क्षमा मिळू शकत नाही. त्यानंतर सर्वांनी आपापल्या मंडळांमधील नियमांचे पालन केले पाहिजे. तीन खासगी नकार दिल्यास एकाला बहिष्कृत केले जाते. का? आरोप, पश्चात्ताप अभाव. तरीही, इतरांप्रमाणेच त्याने पाप करणे सोडले होते आणि स्वतःच्याच आज्ञेत होते. तथापि, तो एका वडिलांचा आणि समितीच्या सदस्यांपैकी एकचा मुलगा आहे, जो मत्सर बाळगून वडिलांना पुत्राद्वारे शिक्षा देतो. (अनेक वर्षांनंतर जेव्हा त्याने वडिलांस कबूल केले तेव्हा याची पुष्टी झाली.) त्याने आवाहन केले. पहिल्या प्रकरणांप्रमाणेच, अपील समितीने सुनावणीच्या वेळी जे ऐकले त्याबद्दल तीन वडील माणसांची साक्ष ऐकली आणि नंतर घाबरुन आणि अननुभवी किशोरवयीन मुलाच्या साक्षीच्या विरोधात त्याचे वजन केले पाहिजे. वडिलांचा निर्णय कायम आहे.

हा तरुण पुन्हा एका वर्षापूर्वी पूर्ववत होण्याआधी विश्वासाने सभांना उपस्थित राहतो.

अर्ज करणे मॅथ्यू 18 ते प्रकरण 2 XNUMX

प्रकरणात मागील पाऊल कधीच मिळू शकले नसते. त्या तरूणाने पाप करणे थांबवले होते आणि कित्येक महिने ते परत आले नव्हते. त्याने देवाशिवाय कोणालाही आपल्या पापाची कबुली देण्याची गरज नव्हती. जर त्याला हवे असते तर तो आपल्या वडिलांशी किंवा दुस trusted्या एखाद्या विश्वासू व्यक्तीशी बोलू शकला असता, परंतु त्यानंतर, चरण 1 आणि त्यापेक्षा कमी चरणात जाण्याचे कोणतेही कारण नव्हते, कारण तो आता पाप करीत नाही.

प्रकरण 3

दोन वडील मंडळी कळपात शिवीगाळ करत आहेत. ते प्रत्येक लहान गोष्ट निवडतात. ते कौटुंबिक बाबींमध्ये हस्तक्षेप करतात. त्यांनी पालकांना त्यांच्या मुलांना प्रशिक्षण कसे द्यावे आणि मुले कोणाबरोबर तारीख घालू शकतात किंवा काय करू शकत नाहीत हे सांगावे असे त्यांचे मत आहे. ते अफवांवर कार्य करतात आणि लोकांना पक्षांना किंवा अन्य प्रकारच्या मनोरंजनाबद्दल त्यांना अयोग्य वाटतात अशी शिक्षा करतात. जे लोक या आचरणाचा निषेध करतात त्यांना सभांना भाष्य करण्यास मनाई आहे.

प्रकाशकांनी या वर्तनाचा सर्किट ओव्हरसियरकडे निषेध केला, परंतु काहीही झाले नाही. इतर वडील काही करत नाहीत कारण या दोघांनी त्यांना घाबरवले आहे. बोट खडखडायला नको म्हणून ते सोबत जातात. इतर मंडळ्यांकडे जाण्यासाठी एक संख्या. इतर पूर्णपणे उपस्थित राहणे थांबवतात आणि पडतात.

एक किंवा दोन शाखेत लिहा, परंतु काहीही बदलत नाही. असे करण्यासारखे काहीही नाही, कारण पापी लोक पापाचा न्यायनिवाडा करण्याचे काम करतात आणि शाखांचे काम हे वडीलजनांना पाठिंबा देण्याचे काम आहे कारण नियमन मंडळाच्या अधिकाराचे समर्थन करण्याचा अधिकार हाच आहे. ही अशी परिस्थिती बनते की “पहारेकरी कोण पहातो?”

अर्ज करणे मॅथ्यू 18 ते प्रकरण 3 XNUMX

मंडळीतील कोणी वडीलधा conf्यांसमवेत त्यांच्या पापांची क्षमा करण्यास भाग पाडतात. ते लहानांना अडखळत आहेत. ते ऐकत नाहीत, परंतु भावाला शांत करण्याचा प्रयत्न करतात. त्यानंतर तो आणखी दोन जणांसह परत येतो ज्यांनी त्यांच्या कृत्यांबद्दल देखील साक्ष दिली आहे. ज्यांना हे बंडखोर व फूट पाडणारे म्हणतात त्यांना मौन घालण्यासाठी आता निंदनीय वडील आपली मोहीम हाती घेतात. पुढच्या सभेत जे बांधवांनी वडिलांना दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला त्यांनी उभे राहून साक्षीदार होण्यासाठी मंडळीला हाक मारली. हे वडील ऐकण्यास फारच अभिमान बाळगतात, म्हणूनच संपूर्ण मंडळी त्यांना सभांच्या जागी घेऊन जातात आणि त्यांच्याबरोबर कोणत्याही प्रकारचे सहकार्य करण्यास नकार देतात.

अर्थात, जर एखाद्या मंडळीने येशूच्या या सूचना लागू करण्याचा प्रयत्न केला असेल तर कदाचित शाखा अधिका them्यांना वडीलधारी व्यक्तींना त्यांच्या पदावरून काढून टाकू शकते म्हणूनच, त्यांच्या अधिकाराचा भडकावल्याबद्दल त्यांना बंडखोर वाटेल.[iv] वडिलांना कदाचित त्या शाखेने पाठिंबा दर्शविला असता, परंतु जर मंडळीला नकार दिला तर त्याचे गंभीर परिणाम होतील.

(हे लक्षात घ्यावे की वडिलांच्या नेमणुकीसाठी येशूने कधीही मध्यवर्ती अधिकार स्थापित केले नाहीत. उदाहरणार्थ, १२^th नियमन मंडळाने ज्या प्रकारे नवीन सभासद नेमला त्याच प्रकारे इतर ११ जणांनी प्रेषित, मथियास यांची नेमणूक केली नाही. त्याऐवजी सुमारे १२० च्या संपूर्ण मंडळाला योग्य उमेदवार निवडण्यास सांगण्यात आले आणि अंतिम निवड चिठ्ठी टाकून करण्यात आली. - XNUM चे कार्य: 1-15)

सांजा चाखणे

यहोवाच्या साक्षीदारांच्या मंडळावर राज्य चालवणारे किंवा त्यांचे नेतृत्व करणारे पुरुषांनी बनवलेल्या न्यायालयीन व्यवस्थेमुळे अफाट दु: ख सोसावे लागले आणि अगदी जीव गमावावा लागला. पौलाने असा इशारा दिला की मंडळीने ज्याला फटकारले आहे तो “अती उदास” होऊन हरवून जाऊ शकतो आणि म्हणून त्याने करिंथकरांना सांगितले की त्यांनी त्याच्याबरोबर संबंध तोडल्यानंतर फक्त काही महिन्यांनंतर त्याचे स्वागत करावे. जगाच्या दुःखाचा परिणाम मृत्यू होतो. (2Co 2: 7; 7:10) तथापि, आमची प्रणाली मंडळीला कार्य करण्याची परवानगी देत ​​नाही. पूर्वीचे पाप करणारे ज्या मंडळीत उपस्थित होते त्या मंडळीच्या वडिलांच्या हातून क्षमा करण्याची शक्तीदेखील विसरत नाही. केवळ मूळ समितीकडे क्षमा करण्याचे सामर्थ्य आहे. आणि आपण पाहिल्याप्रमाणे, नियमन मंडळाने चुकीचे काम केले माउंट 18: 18 या प्रार्थनेत यहोवाची मदत घेतल्यानंतर समिती अशा निर्णय घेतल्यास त्याचा दृष्टिकोन दिसून येतो. (टेहळणी बुरूज ११/१12 p. par० परि. १ 11) समिती जोपर्यंत प्रार्थना करेल तोपर्यंत ते कोणतेही चूक करू शकत नाहीत.

अनेकांनी कुटुंब व मित्रांकडून अन्यायपूर्वक वागून घेतल्या गेलेल्या तीव्र दु: खामुळे त्यांनी आत्महत्या केली आहे. आणखी बरेच जण मंडळी सोडून गेले आहेत; पण सर्वात वाईट म्हणजे, काही जणांचा देव आणि ख्रिस्तावरील सर्व विश्वास गमावला आहे. न्यायालयीन व्यवस्थेने अडखळलेली संख्या ज्यामुळे मंडळीतील शुद्धता त्या लहान मुलाच्या कल्याणापेक्षा अधिक असते.

आमच्या जेडब्ल्यू सांजाची चव अशीच आहे.

दुसरीकडे, येशूने आपल्याला चुकून वाचलेल्या तीन गोष्टी सोपवून दिल्या. आणि तिन्ही गोष्टी पाळल्यानंतरही, पापी पाप करीतच राहिला, तरीही एक आशा होती. येशूने कठोर शिक्षेची दंडात्मक व्यवस्था लागू केली नाही. या गोष्टीविषयी बोलल्यानंतर लगेचच पेत्राने क्षमा करण्याचे नियम विचारले.

ख्रिश्चन क्षमा

परुश्यांकडे सर्व काही नियम होते आणि यामुळे पेत्राला हा प्रश्न विचारण्यास प्रवृत्त केले: "प्रभु, माझ्या भावाने माझ्याविरुद्ध कितीदा पाप केले असेल आणि मी त्याला क्षमा करावी?" (माउंट 18: 21) पीटरला एक नंबर हवा होता.

जेडब्ल्यू ऑर्गनायझेशनमध्ये अशी फॅरिशियल मानसिकता कायम आहे. द वास्तविक बहिष्कृत होण्यापूर्वीचा कालावधी एक वर्षाचा असतो. सहा महिन्यांहून कमी कालावधीत पूर्वस्थिती परत आल्यास, पुढच्या भेटीच्या वेळी वडिलांच्या शाखेतल्या पत्रातून किंवा विभागीय पर्यवेक्षकांद्वारे वडिलांची विचारपूस केली जाईल.

पण, जेव्हा येशूने पेत्राला उत्तर दिले, तेव्हा तो येथे असलेल्या प्रवचनाच्या संदर्भात बोलत होता मॅथ्यू 18. त्याने क्षमाबद्दल जे सांगितले त्यावरून आपण आपली ख्रिश्चन न्यायालयीन प्रणाली कशी व्यवस्थापित करतो हे महत्त्वाचे आहे. आम्ही याबद्दल भविष्यातील लेखात चर्चा करू.

सारांश

आपल्यातील जे जागृत आहेत त्यांच्यासाठी आपण बर्‍याचदा हरवल्यासारखे वाटतो. नियमीत आणि नियमावलीत नित्याचा आणि आपल्या जीवनातील सर्व गोष्टींवर आधारित नियमांच्या पूर्ण संचासह सशस्त्र, आपल्याला संघटनेपासून दूर काय करावे हे माहित नाही. स्वतःच्या दोन पायावर कसे चालवायचे हे आपण विसरलो आहोत. पण हळूहळू आपण इतरांना शोधतो. आम्ही एकत्र जमतो आणि सहवासाचा आनंद घेतो आणि पुन्हा शास्त्रवचनांचा अभ्यास करण्यास सुरवात करतो. अपरिहार्यपणे, आम्ही लहान मंडळे तयार करण्यास सुरवात करू. असे केल्याने आपल्याला अशा परिस्थितीचा सामना करावा लागू शकतो की जेव्हा आपल्या गटातील कोणी पाप केले असेल. आम्ही काय करू?

रूपकाचा विस्तार करण्यासाठी, येशूने दिलेल्या पाककृतीवर आधारित सांजा आम्ही कधीच खाल्लेला नाही माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स, परंतु आम्हाला माहित आहे की तो मास्टर शेफ आहे. यशासाठी त्याच्या कृतीवर विश्वास ठेवा. त्याच्या निर्देशांचे विश्वासूपणे अनुसरण करा. आम्हाला खात्री आहे की ते ओलांडले जाऊ शकत नाही आणि ते आम्हाला उत्कृष्ट परिणाम देईल. पुरुष एकत्र करतात त्या रेसिपीकडे आपण परत येऊ नये. नियमन मंडळाने शिजवलेले सांजा आम्ही खाल्ले आहेत आणि ते आपत्तीसाठी पाककृती असल्याचे आढळले आहे.

__________________________________

[I] केवळ तेच साक्षीदार ऐका ज्यांच्याकडे आरोप केलेल्या चुकीच्या संदर्भात संबंधित साक्ष आहे. ज्यांना केवळ आरोपीच्या चारित्र्याविषयी साक्ष देण्याचा हेतू आहे त्यांना तसे करण्यास परवानगी देऊ नये. साक्षीदारांनी तपशील आणि इतर साक्षीदारांची साक्ष ऐकू नये. नैतिक समर्थनासाठी निरीक्षक उपस्थित राहू नयेत. रेकॉर्डिंग उपकरणांना परवानगी दिली जाऊ नये. (शेफर्ड फ्लॉड ऑफ गॉड, पृष्ठ 90 ० परि.))

[ii] “पापांची कबुलीजबाब — मानवाचा मार्ग किंवा देवा” या शीर्षकाच्या लेखात वाचकाला असा विश्वास वाटला की जेव्हा तो पाप हाताळण्याचा हा मार्ग आहे तेव्हा तो देवाचा मार्ग शिकत आहे.

[iii] असंख्य न्यायालयीन सुनावणीचा निकाल पाहिल्यानंतर, मी वाचकांना खात्री देतो की बहुतेक वेळेस निर्णय घेताना यहोवाचा दृष्टिकोन स्पष्ट होत नाही.

[iv] आता सर्कीट ओव्हरसियरला हे करण्याचे अधिकार देण्यात आले आहेत, परंतु तो केवळ नियमन मंडळाच्या अधिकाराचा विस्तार आहे आणि अनुभवावरून असे दिसून येते की वडिलांनी त्यांच्या अधिकाराचा गैरवापर केल्यामुळे आणि लहान मुलांना मारहाण केल्यामुळे त्यांना क्वचितच काढून टाकले जाते. तथापि, त्यांनी शाखा किंवा नियमन मंडळाच्या अधिकाराला आव्हान दिल्यास ते त्वरीत काढून टाकले जातील.