ब्रह्मज्ञानशास्त्र यहोवाच्या साक्षीदारांसाठी खास: मंत्रालय पद्धत, भाग एक्सएनयूएमएक्स

भाग एक्सएनयूएमएक्समध्ये आम्ही कायदा एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स आणि एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स आणि "घर-घर" या शब्दाचा अर्थ आणि निष्कर्ष:

1. बायबलमधून “घरोघरी” या अर्थसंकल्पाला जेडब्ल्यू कसे येतात आणि संघटनेने केलेले विधान शास्त्रीयदृष्ट्या न्याय्य ठरू शकत नाहीत.
2. हे स्पष्ट आहे की “घर-घर” याचा अर्थ “दार-दरवाजाही” नसतो. ग्रीक शब्दाच्या इतर घटनांचा विचार केल्यास, “घर-घर” याचा अर्थ पवित्र शास्त्र व प्रेषितांच्या शिकवणीचा अभ्यास करण्यासाठी वेगवेगळ्या घरात जमलेल्या नवीन विश्वासणा to्यांना सूचित करणारा संदर्भ दर्शविला गेला.

या लेखात, आम्ही जेडब्ल्यू ब्रह्मज्ञानाला पाठिंबा देण्याच्या प्रयत्नात संस्थेच्या यहोवाच्या साक्षीदारांनी उद्धृत केलेल्या अभ्यासू स्त्रोतांचे परीक्षण करू. हे दिसतात नवीन जागतिक भाषांतर संदर्भ बायबल एक्सएनयूएमएक्स (एनडब्ल्यूटी) आणि ते सुधारित नवीन जागतिक भाषांतर (आरएनडब्ल्यूटी) बायबल एक्सएनयूएमएक्स अभ्यास करा, जेथे अधिनियम एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स आणि एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्सच्या तळटीपांमध्ये पाच संदर्भ स्त्रोतांचा उल्लेख आहे.

“घर घर” - विद्वान समर्थन?

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आरएनडब्ल्यूटी स्टडी बायबल एक्सएनयूएमएक्स वॉचटावर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी (डब्ल्यूटीबीटीएस) द्वारा प्रकाशित केलेले सर्वात अलीकडील बायबल आहे. वरील दोन श्लोकांवरील तळटीपाची तुलना करताना एनडब्ल्यूटी संदर्भ एक्सएनयूएमएक्स बायबलआम्हाला चार अतिरिक्त विद्वान संदर्भ सापडतात. मध्ये फक्त एक एनडब्ल्यूटी संदर्भ बायबल एक्सएनयूएमएक्स आरसीएच लेन्स्कीचा आहे. च्या पाच संदर्भांवर आपण लक्ष देऊ आरएनडब्ल्यूटी स्टडी बायबल एक्सएनयूएमएक्स कारण यामध्ये लेन्स्कीमधील एकाचा समावेश आहे. 5: 42 त्यानंतर 20: 20 नंतर त्यांचे कार्यवाही करण्यात येईल.

आम्हाला कायदे एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्सवरील संदर्भ विभागात खालील आढळले

(sic) “घरोघरी: हे अभिव्यक्ती ग्रीक वाक्यांश अनुवादित करते katʼ oiʹkon, शब्दशः, "घराच्या अनुसार." अनेक शब्दकोष आणि समालोचक ग्रीक पूर्वसूचना सांगतात का · टाʹ वितरण अर्थाने समजू शकते. उदाहरणार्थ, एक शब्दकोष म्हणतो की या वाक्यांशाचा अर्थ "अनुक्रमे पाहिलेली ठिकाणे, वितरित वापर." . . घरोघरी. ” (ग्रीक-इंग्रजी शब्दकोश नवीन करार आणि इतर प्रारंभिक ख्रिश्चन साहित्य, तिसरी आवृत्ती) दुसरा संदर्भ म्हणतो की प्रीकपोजिशन का तात “वितरण” (कायदे एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; 5:42:. . . घराघरात / [वैयक्तिक] घरात. " (हॉस्ट बाल्झ आणि गेरहार्ड स्नायडर यांनी संपादित केलेल्या नवीन करारातील एक्सपेजेटिकल डिक्शनरी) बायबल अभ्यासक आर.सी.एच. लेन्स्की यांनी अशी टिप्पणी केली: “प्रेषितांनी त्यांचे आशीर्वादित काम एक क्षणभरही थांबवले नाही. 'दररोज' ते चालूच राहिले आणि हे मंदिरात उघडले गेले जेथे महासभा आणि मंदिर पोलिस त्यांना पाहू आणि ऐकू शकले आणि अर्थातच house 'οἴκον, जे घराघरांतून वाटपही होते,' आणि फक्त क्रियाविशेषण नाही तर 'घरी.' ”(प्रेषितांची कृत्ये, 1961 ची व्याख्या) हे स्त्रोत शिष्यांचा उपदेश एका घरातून दुसर्‍या घरात वितरित केला गेला या अर्थाने समर्थित आहेत. काटाचा समान वापर येथे होतो लू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्सजिथे येशू “शहरातून दुस and्या गावात आणि गावात” असे उपदेश करत असे असे म्हटले जाते. थेट त्यांच्या घरी जाऊन लोकांपर्यंत पोहोचण्याच्या या पद्धतीचा चांगला परिणाम झाला.एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; तुलना करा एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स; 5:28. "

शेवटची दोन वाक्ये लक्षात घेण्यासारखे आहे. दंडात्मक वाक्य सांगते “काऊटाचा असाच उपयोग लू:: १ येथे आढळतो जिथे येशू“ शहरातून दुसर्‍या गावात आणि गावात ”असे उपदेश केला असे सांगितले जाते. याचा अर्थ असा होतो की येशू एका ठिकाणीून गेला होता.

अंतिम वाक्य सांगते, “थेट लोकांच्या घरी जाऊन लोकांपर्यंत पोहोचण्याची ही पद्धत उत्कृष्ट परिणाम आणते. - एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; एसी एक्सएनयूएमएक्सची तुलना करा: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स; 6: 7 ”. येथे येणार्‍या श्लोकांच्या आधारे एक निष्कर्ष गाठला जाऊ शकतो. अभ्यास बायबलमधील या शास्त्रवचनांचा थोडक्यात विचार करणे उपयुक्त आहे.

• प्रेषितांची कृत्ये २०:३५  “याचा परिणाम असा झाला की, देवाचा संदेश हा संदेश सर्वत्र पसरला आणि शिष्यांची संख्या यरुशलेमामध्ये खूप वाढत गेली. आणि याजकांचा मोठा समुदाय विश्वासाने आज्ञाधारक होऊ लागला. ”
• XNUM चे कार्य: 4-16 “ते म्हणाले: 'या माणसांचे आपण काय करावे? कारण, यरुशलेमेतील सर्व रहिवाश्यांकरता हे स्पष्ट दिसून आले आहे. आम्ही ते नाकारू शकत नाही. जेणेकरून हे लोकांमध्ये आणखी पसरू नये म्हणून आपण त्यांना धमकावू आणि या नावाच्या आधारे कोणालाही बोलू देऊ नये म्हणून सांगूया. '”
• प्रेषितांची कृत्ये २०:३५ “आणि ते म्हणाले: 'आम्ही तुम्हाला या नावाच्या आधारावर शिकवण्याचे चालू न ठेवण्याचा कठोर आदेश दिला होता, आणि तरीही पाहा! तू आपल्या शिक्षणाने यरुशलेमाला भरले आहेस आणि या मनुष्याचे रक्त आमच्यावर आणण्याचा तू निश्चय केला आहेस. ”

हे वचन वाचल्यावर हे स्पष्ट झाले की “घरोघरी” उल्लेख नाही. जेरूसलेममध्ये असल्यामुळे, लोकांपर्यंत पोहोचण्याचा उत्तम मार्ग मंदिरात होता. भाग 1 मध्ये, "घर-घर" भाषांतरित ग्रीक शब्दांची तुलना "या अंतर्गत याचा विचार केला गेला. सुरुवातीच्या शिष्यांनी ज्या पद्धतीने उपदेश केला त्याप्रमाणे “घर-घर” या पद्धतीचा उपयोग या वचनातून काढता येणार नाही.

आम्हाला कायदे एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: वरील संदर्भ विभागात देखील आढळले.

(sic) “घरोघरी: किंवा “वेगवेगळ्या घरात.” संदर्भ दर्शवितो की पौलाने या मनुष्यांच्या घरी जाऊन त्यांना “देवाकडे पश्चात्ताप आणि आपल्या प्रभु येशूवरील विश्वासाबद्दल” शिकवले होते.एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) म्हणूनच, तो विश्वासू झाल्यानंतर ख्रिस्ती बांधवांना उत्तेजन देण्यासाठी केवळ सामाजिक कॉल किंवा भेटींचा संदर्भ घेत नाही, कारण ख्रिस्ती बांधवांनी आधीच पश्‍चात्ताप केला असेल आणि येशूवर विश्वास ठेवला असेल. त्याच्या पुस्तकात नवीन करारामधील शब्द चित्रे, डॉ. ए. टी. रॉबर्टसन पुढीलप्रमाणे टिप्पण्या देतात एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: "हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या सर्वात मोठ्या प्रचारकांनी घरोघरी प्रचार केला आणि त्याने केवळ भेट दिली नाही." (1930, खंड तिसरा, पृष्ठ 349-350) मध्ये टीका सह प्रेषितांची कृत्ये (एक्सएनयूएमएक्स), अबीएल अ‍ॅबॉट लिव्हरमोर यांनी पॉलच्या शब्दांवर येथे टिप्पणी केली एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: “ते केवळ सार्वजनिक सभेत भाषण देण्यास समाधानी नव्हते. . . परंतु त्याने घरातल्या घरोघरी खासगी कार्यात त्याच्या आवडीने कार्य केले आणि इफिसमधील लोकांच्या अंतःकरणापर्यंत स्वर्गातील सत्यता अक्षरशः घरात नेली. ” (पी. २270०) - ग्रीक अभिव्यक्ती काटा ओइकॉस (लिट., “घरे नुसार”) प्रस्तुत करण्याच्या स्पष्टीकरणासाठी, पहा एसी एक्सएनयूएमएक्सवर अभ्यास टीपः एक्सएनयूएमएक्स. "

आम्ही संदर्भातील प्रत्येक संदर्भाकडे लक्ष देऊ आणि जेडब्ल्यू थिओलॉजीने स्पष्ट केलेल्या "घर-घर" आणि "घराघरात जा" या व्याख्यानावर हे विद्वान सहमत आहेत की नाही यावर विचार करू.

कायदे एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स संदर्भ

1. ग्रीक-इंग्रजी शब्दकोश नवीन करार आणि इतर प्रारंभिक ख्रिश्चन साहित्य, तिसरी आवृत्ती (बीडीएजी) सुधारित आणि फ्रेडरिक विल्यम डँकर यांनी संपादित केले[I]

एक्सटीएक्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स वर अभ्यास बायबलचे भाष्य “उदाहरणार्थ, एक शब्दकोष म्हणतो की या वाक्यांशाचा अर्थ“ अनुक्रमे पाहिलेली जागा आणि वितरणानुसार वापरला जातो. . . घरोघरी. ”

चला संपूर्ण संदर्भ पाहू. कोशात Kata हे विस्तृतपणे झाकलेले आहे आणि एक्सएनयूएमएक्सच्या फॉन्ट आकाराने सात एएक्सएनयूएमएक्स पृष्ठे भरते. भाग घेतलेला विशिष्ट कोट खाली दिला आहे परंतु संपूर्ण विभागासह. हे "स्थानिक पैलूचे चिन्हक" आणि एक्सएनयूएमएक्सच्या उपशीर्षकाखाली आहे^th उपकलम डी. अभ्यास बायबलमध्ये उद्धृत विभाग लाल रंगात ठळकपणे दाखवले आहेत.

"अनुक्रमे पाहिले जाणारे ठिकाण, वितरण डब्ल्यू. acc., x बाय एक्स (एरियन., अनाब. एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स σκηνήν. Tent = मंडपाद्वारे तंबू) किंवा किंवा x ते x पर्यंत: οἶκον οἶκον घरोघरी (प्लंड तिसरा, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स [एक्सएनयूएमएक्स जाहिरात] ἡ κατʼ οἰκίαν ἀπογραφή) एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्सबी; 5:42 (दोन्ही सभागृहांमध्ये किंवा मंडपात दोन्हीही; डब्ल्यू. कमी संभाव्यता एनआरएसव्ही 'घरी'); सीपी 20: 20 आवडले pl κ. εἰσπορευόμενος οἴκους εἰσπορευόμενος 8: 3 κ. συναγωγάς συναγωγάς 22: 19 κ. πόλιν (जोस. अँट. एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) शहर ते शहरात IRo 9: 3, परंतु प्रत्येक (एकल) शहरात एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; 20:23; तृतीय 1: 5. तसेच κ. πόλιν πᾶσαν (सीपी. हेरोडियन एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; κ. πόλιν πόλιν 20:23 डी κ. κώμην καὶ κώμην LK 8: 1; सीपी वि. एक्सएनयूएमएक्स. ”[ii]

येथे आमच्याकडे फक्त एक आंशिक कोट आहे जे जेडब्ल्यू ब्रह्मज्ञानास समर्थन देतात असे दिसते. तथापि, संदर्भ वाचताना हे स्पष्ट होते की या शब्दाचा अर्थ वेगवेगळ्या घरात जमलेल्या सभा किंवा संमेलनांचा आहे. ते प्रेषितांची कृत्ये २::2, :46::5२ आणि २०:२० मधील तीनही श्लोकांचा स्पष्टपणे उल्लेख करतात. बौद्धिक प्रामाणिकपणा टिकवण्यासाठी, कोटमध्ये कमीतकमी खालील गोष्टींचा समावेश असावा:

“… Κατʼ οἶκον घरोघरी (प्लंड तिसरा, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स [एक्सएनयूएमएक्स जाहिरात] ἡ κατʼ οἰκίαν ἀπογραφή) एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्सबी; 5:42 (दोन्ही सभागृहांमध्ये किंवा मंडपात दोन्हीही; डब्ल्यू. कमी संभाव्यता एनआरएसव्ही 'घरी'); सीपी 20: 20 आवडले pl κ. τοὺς οἴκους εἰσπορευόμενος:

हे वाचकास लेखकाच्या दृष्टिकोनाचे स्पष्ट दर्शन घेण्यास मदत करेल. स्पष्टपणे, हा संदर्भ स्त्रोत “घर-घर” च्या जेडब्ल्यू समजुतीला समर्थन देत नाही. खरं तर, स्त्रोत शब्द कसे आहे हे दर्शवित आहे Kata “घर-घर”, “शहर ते शहर” इत्यादी मध्ये वापरले जाते.

2. नवीन कराराचा Exegetical शब्दकोष, होर्स्ट बाल्झ आणि गेरहार्ड स्नायडर यांनी संपादित केलेले

प्रेषितांची कृत्ये :5::42२ मध्ये पुढीलप्रमाणे नमूद केले आहे: “दुसरा संदर्भ म्हणतो की कपाट प्रीपोजिशन आहे “वितरण (कायदे एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; 5:42:. . . घराघरात / [वैयक्तिक] घरात. " हा कोट वरील शब्दकोषातून घेतला आहे. शब्दकोशामध्ये या शब्दाचा उपयोग आणि अर्थाचा तपशीलवार खंड पडला आहे Kata नवीन करारात. हे व्याख्या प्रदान करुन प्रारंभ होते आणि विविध श्रेणींमध्ये उपविभाजित वापरातील तीन विशिष्ट क्षेत्रे कव्हर करते.

(त्यामुळे) κατά   Kata   जनरल सह .: खाली पासून; माध्यमातून विरुद्ध; द्वारा; सह: सह; माध्यमातून; दरम्यान; द्वारा; त्यानुसार

1. एनटी मध्ये घटना - एक्सएनयूएमएक्स. जनरल सह - ए) जागेचे - ब) अंजीर वापर - एक्सएनयूएमएक्स. एसी सह. - ए) जागेची - ब) वेळेची - सी) अंजीर वापर - ड) साध्या जीनला परिधीय पर्याय.[iii]

अभ्यास बायबलचा संदर्भ 3 अ) ठिकाणावर आहे. हे खाली दिले आहे आरएनडब्ल्यूटी हायलाइट्स मध्ये कोट. (सिस)

3. आक्षेपार्ह सह:
4. अ) ठिकाणः संपूर्ण, प्रती, मध्ये, येथे (ल्यूक एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: “संपूर्ण संपूर्ण शहर / in संपूर्ण शहर ”; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: “संपूर्ण ती जमीन ”; मॅट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: κατὰ τόπους, “at [बर्‍याच ठिकाणी] ”; कृती 11: 1: “संपूर्ण ज्यूडिया / in ज्यूडिया ”; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: “सर्व काही जे उभे आहे in कायदा"), सोबत, बाजूने (कायदे एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: τὸ πέλαγος τὸ κατὰ τὴν Κιλικίαν, “समुद्र बाजूने [सिलिसियाचा किनारपट्टी ”), पर्यंत, दिशेने, पर्यंत (ल्यूक एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: “या इथपर्यंत ठिकाण; कृती 8: 26: “दिशेने दक्षिण ”; फिल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: “दिशेने ध्येय ”; गॅल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, इ.: Κατὰ πρόσωπον, “ते चेहरा, "" समोरासमोर, "" वैयक्तिकरित्या, "" चेहरा, "" पूर्वी "; 2 Cor 10: 7: τὰ κατὰ πρόσωπον, “काय आहे आधी डोळे ”; गॅल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: κατʼ ὀφθαλμούς, “आधी डोळे ”), साठी, द्वारे (रोम एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: κατὰ σεαυτόν, “साठी तू स्वतः, by तू स्वतः"; कृती 28: 16:. Καθʼ ἑαυτόν, “एकटे रहा by स्वतः "; 4 चिन्हांकित करा: 10: κατὰ μόνας, “साठी स्वतःच एकटा ”), वितरण (प्रेषित एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: κατʼ οἶκον, “घर ते घर / in [वैयक्तिक] घरे "; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, इ. .: κατὰ πόλιν, “शहर by शहर / in [प्रत्येक] शहर ”).[iv]

आरएनडब्ल्यूटीमध्ये उद्धृत विभाग लाल रंगात हायलाइट केला आहे. या क्षेत्रात, संदर्भ कार्य असे सांगते की ते वितरण आहे. याचा अर्थ असा नाही की प्रत्येक घराचा समावेश “दारात जा” असा आहे. डिक्शनरीद्वारे देण्यात आलेल्या कृती एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्सचा विचार करा. मध्ये आरएनडब्ल्यूटी ते वाचते “कारण फार पूर्वीपासून तो त्याच्याकडे जात असे. त्याच्याकडे जाणा .्या लोकांकडे मोशे असे आहे, कारण प्रत्येक शब्बाथवारी पौल सभास्थानात मोठ्याने वाचला जात असे. ” या सेटिंगमध्ये, सार्वजनिक ठिकाणी (सभास्थानात) उपदेश केला जातो. यहुदी, धर्मांतर करणारे आणि “देव-फेरी” हे सर्व सभास्थानात येऊन संदेश ऐकत असत. हे शहरातील प्रत्येक घरात किंवा सभास्थानात जाणा those्या प्रत्येकाच्या घरापर्यंत जाऊ शकते का? स्पष्टपणे नाही.

अशाच शिरामध्ये, "प्रत्येक घरासाठी घराघरात / स्वतंत्र घरात" याचा अर्थ वाढविला जाऊ शकत नाही. कृती एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्समध्ये, याचा अर्थ जेरुसलेममधील प्रत्येक घराचा स्पष्ट अर्थ असू शकत नाही, कारण याचा अर्थ असा होईल की ते प्रत्येक घरात जेवत आहेत! शास्त्रवचनांचा संदर्भ स्पष्ट झाल्यामुळे ते एकत्र आलेल्या काही विश्वासू लोकांची घरे असू शकतात. भाग 2 मध्ये यावर चर्चा झाली आहे. एक्सएनएक्सएक्सएक्सएक्सला वेगळा अर्थ देणे: जेव्हा संदर्भ वॉरंट देत नाही तेव्हा एक्सएनयूएमएक्स इजेजेसिस सूचित करेल. अस्तित्त्वात असलेल्या श्रद्धाचे औचित्य सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करण्याच्या प्रवासात हे एखाद्याला घेऊन जाते.

वापरलेला कोट वैध आहे परंतु संपूर्ण परिच्छेद प्रदान केल्यास वाचकास अर्थाचा अधिक विचार केला जाऊ शकतो. जेरुसलेममधील प्रत्येक घराप्रमाणेच याचा अर्थ लावण्यासाठी तो आधार देत नाही.

3. च्या व्याख्या प्रेषितांची कृत्ये, 1961 आरसीएच लेन्स्की यांनी[v]

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आरएनडब्ल्यूटी स्टडी बायबल म्हणते: “बायबल अभ्यासक आर.सी.एच. लेन्स्की यांनी अशी टिप्पणी केली:“प्रेषितांनी त्यांचे आशीर्वादित काम एक क्षणभरही थांबवले नाही. 'दररोज' ते चालूच राहिले आणि हे मंदिरात उघडले गेले जेथे महासभा आणि मंदिर पोलिस त्यांना पाहू आणि ऐकू शकले आणि अर्थातच house 'οἴκον, जे घराघरांतून वाटपही होते,' आणि फक्त क्रियाविशेषण नव्हे तर घरी.'' ”

कृती 5 वर पूर्ण कोट: 42 इन “नवीन करारावर लेन्स्कीचे भाष्य” पुढील म्हणते (अभ्यास बायबलमध्ये उद्धृत केलेला भाग पिवळा रंगात ठळकपणे दर्शविला गेला आहे):

प्रेषितांनी त्यांचे आशीर्वादित काम एक क्षणभरही थांबवले नाही. “दररोज” ते चालूच राहिले आणि हे उघडपणे “मंदिरात” जेथे महासभा आणि मंदिर पोलिस त्यांना पाहू शकतील आणि ऐकू शकतील आणि अर्थातच house οἶκον, जे “घराघरात वितरण” करतात आणि नाही. फक्त क्रियाविशेषण, "घरी." ते यरुशलेमाला नावातून मध्यभागी परिघा पर्यंत भरत राहिले. ते फक्त छुप्या पद्धतीने काम करण्याची टिंगल करत. त्यांना भीती नव्हती. अपूर्ण, "ते सोडत नव्हते," त्याचे पूरक उपस्थित भाग अजूनही वर्णनात्मक आहेत आणि "बंद होत नव्हते" (नकारात्मक) हे "सतत चालू होते." पहिला भाग घेणारी, “शिकवण” दुसर्‍याने अधिक स्पष्ट केली आहे, “येशू ख्रिस्त सुवार्ता म्हणून घोषित केली आहे”; Χριστόν pred अंदाज आहे: "ख्रिस्त म्हणून." येथे आपण सुवार्ता सांगण्याच्या संपूर्ण अर्थाने प्रेषितांमध्ये पहिले उदाहरण आहे आणि त्याद्वारे “येशू” आणि त्याचे नाव ख्रिस्त, देवाचा मशीहा (2:36) मध्ये त्याचे संपूर्ण महत्त्व आहे. हे "नाव" सध्याचे कथन योग्य प्रकारे बंद करते. हे अनिश्चिततेच्या विरुद्ध होते. दैवीपणाने बनविलेली ही खात्री होती ज्याने अंतिम निर्णय घेतला होता. हाच आनंद त्या निश्चिततेतून आला. अधिका apostles्यांच्या हातून होणा injustice्या अन्यायची प्रेषितांनी काही क्षण तक्रार केली नाही; त्यांनी स्वतःच्या धैर्याने आणि धैर्याने अभिमान बाळगला नाही किंवा त्यांच्यावर लाजविल्या जाणार्‍या वैयक्तिक सन्मानाचा बचाव करण्याची त्यांना चिंता नव्हती. जर त्यांनी स्वत: चा विचार केला तर तेच फक्त त्याच्या महान धन्य नावासाठी काम करुन परमेश्वराला विश्वासू सिद्ध करतील. बाकीचे सर्व त्यांनी त्याच्या हाती दिले.

आरएनडब्ल्यूटीमध्ये वापरलेला कोट पुन्हा लाल आणि संपूर्ण संदर्भात आहे. पुन्हा, टीकाकार “डोर टू डोर” मंत्रालयावरील जेडब्ल्यू ब्रह्मज्ञानाचे समर्थन करणारे कोणतेही स्पष्ट विधान करत नाही. प्रेषितांच्या प्रेषितांवर हे श्लोक-बाय-श्लोक भाष्य असल्याने, कायदे एक्सएनयूएमएक्सः एक्सएनयूएमएक्स आणि एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्सवरील टिप्पण्या वाचणे मनोरंजक असेल. कायदे एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्सवर संपूर्ण भाष्यः

दिवसेंदिवस ते मंदिरात एकमताने स्थिर राहून घरातील भाकर तोडत आणि आनंदाने व साधेपणाने जेवलेत व देवाची स्तुति करीत आणि सर्व लोकांना पसंत करत होते. शिवाय, प्रभु तारणकर्त्याला दिवसेंदिवस एकत्र जोडत राहिला. वर्णनात्मक अपूर्णता अजूनही चालू आहे. लूक पहिल्या मंडळीचे दैनंदिन जीवन रेखाटन करतो. तीन κατά वाक्ये वितरण आहेत: “दिवसेंदिवस,” “घराघरांत”; τε… the प्रथम दोन सहभागी (आर. 1179), “दोन्ही… आणि” सहसंबंधित करा. विश्वासणारे दोघेजण मंदिरात गेले आणि घरी ब्रेडचे घर तोडले. दररोज मंदिरात उपासना करण्याच्या उद्देशाने मंदिरात भेटी दिल्या जाव्यात; आम्ही पीटर आणि जॉन अशा प्रकारे गुंतलेले पाहिले: 3: 1. मंदिर आणि यहुद्यांपासून होणारे वेगळेपण हळूहळू आणि नैसर्गिकरित्या विकसित झाले. तो प्रभावी होईपर्यंत ख्रिश्चनांनी येशूचा सन्मान केलेला मंदिर आणि ज्याने त्याचे पूर्वीचे वर्णन केले होते त्याप्रमाणे (जॉन २: १ -2 -२१) मंदिर वापरले. तेथील प्रशस्त वसाहत आणि हॉलसाठी त्यांच्या स्वतःच्या संमेलनांसाठी जागा उपलब्ध आहे.

 बर्‍याच जणांना वाटतं की “भाकरी तोडणे” हा पुन्हा एकदा सॅक्रॅमेंटचा संदर्भ आहे, परंतु या लूकसारख्या संक्षिप्त रेखाटने या फॅशनमध्ये क्वचितच पुनरावृत्ती होईल. “घर-घर” या व्यतिरिक्त काही नवीन गोष्ट जोडली जाणार नव्हती कारण मंदिर पवित्र मंदिरात स्थान नव्हते हे स्वत: चे स्पष्ट आहे. “भाकरी तोडणे” हा सर्व जेवणांना सूचित करते आणि केवळ अशा प्रकारेच नाही ज्यात संस्कारापूर्वी आगेकूच केली जाऊ शकते. “घराघरातून” म्हणजे “दिवसेंदिवस”. याचा अर्थ केवळ "घरी" नाही तर प्रत्येक घरात असतो. ख्रिश्चन घरात जिथे जिथे तिथे रहिवाशांनी “मनापासून आनंदाने” ते खाल्ले व त्यांनी त्यांच्या कृपेने आनंदाने व “साधेपणाने किंवा अंतःकरणाचे” खाल्ले, ज्यामुळे त्यांच्या अंतःकरणात इतक्या आनंदाने भरला की एका गोष्टीने आनंद होतो . हे संज्ञा विशेषणातून उद्भवली आहे ज्याचा अर्थ आहे “दगडाशिवाय”, म्हणूनच अगदी गुळगुळीत आणि अगदी रुपकात्मक, अशी स्थिती जी कोणत्याही विरोधाभासाने अबाधित आहे.

दुसरा परिच्छेद लेन्स्कीला संज्ञेची स्पष्टपणे समजूतदारपणा प्रदान करतो. संपूर्ण भाष्य स्वत: ची स्पष्टीकरणात्मक आहे. लेन्स्की “घराघरात जा” म्हणजे प्रत्येक दरवाजाकडे जात नाही तर विश्वासूंच्या घरांचा उल्लेख करते.

अ‍ॅक्ट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्सवर भाष्य करण्यासाठी हलवित आहे;

वि. 18 मध्ये घडणार्‍या समांतर; सर्वप्रथम, पौलाच्या कार्यात प्रभु; दुसरे म्हणजे, लॉर्ड्सचे वचन, पौलाचे अध्यापन करण्याचे कार्य. त्याचा एक हेतू व एकमेव हेतू म्हणजे तो ऐकणे किंवा ऐकणे ऐकून घेणे फायद्याच्या गोष्टींपैकी एक गोष्ट लपविणे किंवा ठेवणे नव्हे. त्याने कधीही स्वत: चा बचाव करण्याचा किंवा स्वतःसाठी थोडासा फायदा घेण्याचा प्रयत्न केला नाही. फक्त काही गोष्टींवर स्थिर राहणे इतके सोपे आहे; एखादा असे करता तेव्हा आपला वास्तविक हेतू स्वतःपासून लपवून ठेवू शकतो आणि स्वत: ला समजावून सांगू शकतो की तो शहाणपणाच्या सूचनांचे अनुसरण करीत आहे. पौल म्हणतो: “मी संकुचित झालो नाही, आणि तो योग्य शब्द आहे. कारण आपण काय शिकवावे व उपदेश केला पाहिजे या परिणामी आपण दुखापत किंवा तोटा होण्याची शक्यता असताना आपण नैसर्गिकरित्या संकुचित होतो.

आर. १० 1094 h हे आवश्यक नसले तरी अडथळा आणणे, नकार देणे इत्यादींच्या क्रियापश्चात अपमानकारक आहे आणि नकारात्मक μή कायम ठेवला आहे. दोन घोटाळे लक्षात घ्या: “घोषित करण्यापासून व शिकविण्यापासून” दोन्ही प्रभावी आहेत पौलाने प्रत्येक संधीचा उपयोग करून “जाहीरपणे व घरोघरी” या सूचनांचा उल्लेख केला.

 पुन्हा, या दोन परिच्छेदांमधून कोणताही निष्कर्ष काढला जाऊ शकत नाही जे "घर-घर" च्या जेडब्ल्यू व्याख्येचे समर्थन करतात. तिन्ही श्लोकांवरील सर्व टिप्पण्यांवर प्रकाश टाकल्यास हे स्पष्ट होते की लेन्स्कीला “घर-घर” म्हणजे विश्वासणा the्यांच्या घरी वाटते.

चला प्रेस एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनएमएक्स मधील नोट्समधील दोन भाष्यांचा विचार करूया आरएनडब्ल्यूटी स्टडी बायबल एक्सएनयूएमएक्स. हे एक्सएनयूएमएक्स आहेत^th आणि १२^th संदर्भ.

कायदे एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स संदर्भ

4. नवीन करारामधील शब्द चित्रे, डॉ. ए. टी. रॉबर्टसन (१, ,०, खंड तिसरा, पृ. 1930 349 -350 -XNUMX०)[vi]

येथून कोट नवीन करारामधील शब्द चित्रे, डॉ. ए. टी. रॉबर्टसन पुढीलप्रमाणे टिप्पण्या देतात एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: “हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या महान उपदेशकांनी घरोघरी प्रचार केला आणि त्याने केवळ भेट दिली नाही.”

हे असे दिसून येते की डॉ रॉबर्टसन जेडब्ल्यू दृश्याचे समर्थन करतात, परंतु त्यासह संपूर्ण परिच्छेद विचारात घेऊया आरएनडब्ल्यूटी कोट लाल रंगात हायलाइट केला. आपण श्लोकावरील सर्व परिच्छेद उद्धृत करीत नाही तर “घरोघरी” संबंधित आहोत. त्यात म्हटले आहे “सार्वजनिकरित्या (δημοσιαι - dēmosiāi क्रियाविशेषण) आणि घरोघरी (οικους κατ οικους - कै कट 'ओईकॉस). (त्यानुसार) घरांद्वारे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या महान उपदेशकांनी घरोघरी प्रचार केला आणि त्याने केवळ भेट दिली नाही. तो अक्विला आणि प्रिस्किला (1 करिंथकर १ 16: १)) च्या घरात जसा राज्याचा व्यवसाय करीत होता. ”

डब्ल्यूटीबीटीएस द्वारा वगळलेले पुढील वाक्य गंभीर आहे. हे असे दर्शविते की डॉ रॉबर्टसन हे "घर-घर" पाहतात जे 1 करिंथियस एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स द्वारे दर्शविल्याप्रमाणे गृह सभेत बैठक म्हणून भेटतात. शेवटचे वाक्य सोडून पूर्ण अर्थ बदलतो. इतर कोणताही निष्कर्ष काढणे अशक्य आहे. वाचकाला नक्कीच आश्चर्य वाटेल की शेवटच्या वाक्यातून बाहेर पडणे हे संशोधकाच्या दृष्टीने एखादे निरीक्षण होते काय? किंवा हा मुद्दा इतका धार्मिकदृष्ट्या महत्त्वाचा आहे की संशोधक (लेखक) / लेखक (लेखक) सर्व इजेजेसिसमुळे आंधळे झाले होते? ख्रिस्ती या नात्याने आपण दयाळूपणे दाखविली पाहिजे पण या निरीक्षणास दिशाभूल करण्यासाठी मुद्दाम चूक म्हणून पाहिले जाऊ शकते. प्रत्येक वाचकाने स्वत: साठी ते निश्चित केले पाहिजे. आपण 1 करिंथियस 13 मधील खालील गोष्टी लक्षात ठेवू: आपल्यातील प्रत्येकजण निर्णय घेता त्यानुसार एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्सए.

^"हे सर्व काही सहन करते, सर्व गोष्टींवर विश्वास ठेवतो, सर्व गोष्टींची आशा बाळगतात, सर्व गोष्टी सहन करतात. ⁸ प्रेम कधीही हारत नाही. "

चला अंतिम संदर्भ विचारात घेऊया.

5. कमेन्टरी सह प्रेषितांची कृत्ये (1844), अबीएल अ‍ॅबॉट लिव्हरमोर[vii]

अ‍ॅक्ट्स एक्सएनयूएमएक्सच्या तळटीपमध्ये: एक्सएनयूएमएक्स वरील अभ्यासकांकडून एक कोट तयार केला आहे. मध्ये टीका सह प्रेषितांची कृत्ये (एक्सएनयूएमएक्स), अबीएल अ‍ॅबॉट लिव्हरमोर यांनी पॉलच्या शब्दांवर येथे टिप्पणी केली एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: “ते केवळ सार्वजनिक सभेत भाषण देण्यास समाधानी नव्हते. . . परंतु घरातल्या घरोघरी जाऊन त्याने अक्षरश: कार्य चालवताना आवेशाने त्याच्या महान कार्याचा पाठपुरावा केला घर इफिसकरांच्या अंतःकरणाला आणि अंतःकरणाला स्वर्गाचे सत्य. ” (पी. २270०) कृपया लाल रंगात हायलाइट केलेल्या डब्ल्यूटीबीटीएस कोटसह संपूर्ण संदर्भ पहा:

अ‍ॅक्ट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स मागे काहीही ठेवले नाही. त्यांचा हेतू होता की त्यांना काय आवडते हे उपदेश करणे नव्हे तर त्यांना काय आवश्यक आहे - नीतिमान उपदेशकाचे खरे मॉडेल. - घरोघरी. तो केवळ सार्वजनिक सभेत भाषण देण्यास समाधानी नव्हता, आणि इतर साधनांचा वापर, परंतु त्याने घरातल्या घरोघरी खासगी कार्यात त्याच्या आवडीने प्रयत्न केले आणि इफिसमधील लोकांच्या अंतःकरणापर्यंत स्वर्गातील सत्य अक्षरशः घरात नेले..— यहूदी आणि ग्रीक दोघांनाही तीच शिकवण इतरांप्रमाणेच आवश्यक होती. त्यांचे पाप वेगवेगळे रूप धारण करू शकतात परंतु औपचारिकतावादी आणि धर्मांध किंवा कामुक किंवा मूर्तिपूजकांच्या बाबतीत असले तरी त्या आंतरिक शुध्दीकरणाची आणि वर्णातील अध्यात्मिकतेची अंमलबजावणी त्याच खगोलीय एजन्सीद्वारे केली जावी. - देवाकडे पश्चात्ताप काही समीक्षकांनी हे मानले आहे की ते मूर्तिपूजेपासून एका देवाची उपासना आणि उपासना करण्याकडे वळले आहेत; परंतु पश्चात्ताप करण्यामुळे हे सर्व काही झाकलेले आहे आणि आणखी बरेच काही, आणि चूक करणा Jew्या यहुदी व इतर लोकांवरही अत्यावश्यक आहे. कारण सर्वांनी पाप केले आहे आणि ते देवाच्या गौरवाला उणे पडले आहेत. - आपल्या प्रभुबद्दलचा विश्वास, आणि सी. विश्वास म्हणून; मशीहावर विश्वास ठेवणे हे एका यहुदी लोकांचा भाग होता, ज्याचा त्याच्या नियमशास्त्राद्वारे आणि संदेष्ट्यांनी एक हजार वर्षे भविष्यवाणी केली होती, त्याप्रमाणे: त्याच्या पुत्राद्वारे देवाजवळ येणा and्या व निविदा प्रकट करण्यासाठी; तरीसुद्धा परदेशी लोकांनासुद्धा केवळ मूर्तिपूजाच्या प्रदूषित मंदिरांवरून परमात्म्याच्या उपासनेकडे वळण्याची गरज नव्हती, तर जगाच्या तारणकर्त्याच्या जवळ जाणे देखील आवश्यक होते. प्रेषिताच्या उपदेशाची भव्य साधेपणा आणि सुवार्तेच्या मुख्य शिकवण आणि कर्तव्यावर त्याने भर घातलेला एकूण भर म्हणजे अतुल्य होऊ नये.

पुन्हा, हे स्पष्ट झाले की भाष्यकाराच्या या भागाच्या आधारे अबीबेल bबट लिव्हरमोरला “दरवाजा दरवाज” याचा अर्थ समजला असा निष्कर्ष काढणे शक्य नाही. जर आपण त्याच्या कृती एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स आणि एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स मधील टिप्पण्यांचे परीक्षण केले तर आम्हाला “घर-घर” समजण्याबद्दल त्यांचे स्पष्ट मत प्राप्त झाले. अ‍ॅक्ट एक्सएनयूएमएक्स मध्ये: एक्सएनयूएमएक्स तो म्हणतोः

“आपल्याकडे, या आणि पुढील श्लोकात प्रारंभिक चर्चच्या सौंदर्य आणि आध्यात्मिक चैतन्याचे सतत चित्र आहे. ख्रिश्चन लेखकांपेक्षा ख than्या किंवा कल्पित साहित्याच्या लेखकाने कोणत्या आनंदी समुदायाचा एक अधिक मनोरंजक इतिहास सादर केला आहे - असा समुदाय ज्यामध्ये प्रत्येक माणूस, आपल्या ख sen्या अर्थाने, स्वतःला सामील होण्याची अधिक इच्छा असेल - किंवा ज्यात प्रेमाचे सर्व घटक आहेत आणि शांती आणि प्रगती अधिक नख एकत्रित केली जाते एक्सएनयूएमएक्स, या दीर्घ निघून गेलेल्या वयाचे उत्कृष्ट वचन पूर्ण करण्यासाठी आणि, जसे की, नवीन जीवनाची वास्तविकता दर्शविणारी जुनी चित्रकला परत आणण्यासाठी, समाज, राष्ट्रे, मानवजात, आणले जाऊ शकत नाही? ख्रिश्चन सभ्यतेचे सर्वोच्च स्वरूप अद्याप दिसून आले नाही, परंतु पहाट पूर्वेकडून तुटला आहे. - मंदिरात दररोज एक सहमतीने सुरू ठेवणे. ते बहुधा सकाळी नऊ वाजता आणि दुपारी तीन वाजता प्रार्थनेच्या नेहमीच्या वेळी मंदिरात उपासना करण्यासाठी उपस्थित असत. कायदे iii. एक्सएनयूएमएक्स. त्यांनी स्वत: ला ज्यूंच्या मुक्त जोख्यातून मुक्त केले नाही आणि जुन्या श्रद्धेने त्यांनी दत्तक घेतल्यामुळे आणि नवीन आत्म्याने आत्मसात केल्याबद्दलच्या जुन्या श्रद्धेने ते योग्य रीतीने जपले; जसे निसर्गशास्त्रज्ञ आम्हाला सांगतात की जुनी पाने जमिनीवर पडत नाही, तोपर्यंत नवीन कळी त्याच्या खाली फुगू लागेपर्यंत. - घरोघरी ब्रेड तोडणे. किंवा, “घरी”, त्यांच्या मंदिरातील व्यायामाच्या विरोधाभास म्हणून. हेच प्रसंग येथे व्हेरमध्ये नमूद केले आहेत. एक्सएनयूएमएक्स. रीस्टस्टचे वैशिष्ट्य म्हणजे सामाजिक स्मृतीसह एकत्रित केलेले सामाजिक मनोरंजन. कायदे xx. एक्सएनयूएमएक्स. असे म्हटले जाते की अगागा किंवा प्रेम-मेजवानी, पूर्वी बलिदानांवर जगणा the्या गरिबांच्या गरजा भागवण्यापासून झाली; परंतु त्यांच्या धर्मांतरानंतर, त्यांच्या समर्थनामुळे या विश्वासाने त्यांचा नाश झाला. - त्यांचे मांस. "अन्न" साठी जुनी इंग्रजी किंवा प्राणी किंवा भाजीपाला. - आनंदाने. या वाक्यांशामध्ये काहीजण समजतात की, उदारपणाने गरीबांना मिळालेला आनंद. Heart अंतःकरण आणि या शब्दांमध्ये श्रीमंत लोकांच्या परोपकाराबद्दल अभिमान आणि उत्कटतेपासून साधेपणा आणि स्वातंत्र्य पाहिले जाते. परंतु अभिव्यक्ती सर्वसाधारणपणे केवळ वर्गांपुरती मर्यादीत ठेवण्याऐवजी नसतात आणि एकाच वेळी हेतूची शुद्धता आणि आनंदाची लवचिक भावना यांचे वर्णन करतात आणि नवीन संगती व्यापतात. ख religion्या धर्माचा, ख received्या अर्थाने स्वीकारलेला आणि त्याच्या आज्ञा पाळणा ,्या आपल्या प्रजेवर कसा प्रभाव पडतो याचे वर्णन आपल्याकडे येथे आहे. ”

 कायदे एक्सएनयूएमएक्सः एक्सएनयूएमएक्सचा अर्थ केवळ विश्वास असलेल्यांच्या घरीच होतो. याला घरीच अभ्यास आणि संदर्भ बायबलच्या भाषांतरांतही पाठिंबा आहे. आता कायदे एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स मधील त्याच्या टिप्पण्यांकडे जाताना आम्ही खालील गोष्टी पाहतो:

"परिषद. असे दिसते त्याप्रमाणे सभागृह व इतरांनी या प्रसंगी बोलावले. - ते पात्र ठरले याचा आनंद घेत, आणि सी. त्यांच्याशी अत्यंत वाईट वागणूक झाली असली, तरी त्यांनी त्या अपमानाचे नव्हे, तर सन्माननीय म्हणून गौरव केले. कारण त्यांच्या आधी त्यांच्या मालकासारखाच त्यांच्यात दु: ख आहे. फिल. iii. 10; कर्नल i. 24; 1 पाळीव प्राणी. iv. 13. - प्रत्येक घरात. किंवा, “घरोघरी” असा ग्रीक भाषेचा उहापोह आहे. त्यांचे धैर्य ओसरण्याऐवजी त्यांच्या परीक्षांनी सत्याच्या प्रसारामध्ये नवीन आवेश वाढविला. माणसांचे पालन करण्याऐवजी ते स्वत: ला नवीन प्रामाणिकपणाने व देवाची आज्ञा पाळण्यास उत्सुक होते. - शिकवा आणि उपदेश करा. त्यापैकी एक, कदाचित, त्यांच्या सार्वजनिक कामगारांसाठी, दुसरा त्यांच्या खाजगी सूचनांचा; त्यापैकी एक त्यांनी मंदिरात काय केले तर दुसरे ते घरोघर काय करतात. — येशू ख्रिस्त, म्हणजेच सर्वोत्तम अनुवादकांच्या मते त्यांनी येशू ख्रिस्ताचा किंवा येशू ख्रिस्त किंवा मशीहा असा उपदेश केला. अशा प्रकारे प्रेषितांच्या छळाची ही नवीन नोंद विजयाने बंद होते. संपूर्ण कथन सत्य आणि वास्तविकतेने प्रकाशलेले आहे आणि सुवार्तेच्या दैवी उत्पत्ती आणि अधिकारातील प्रत्येक अभूतपूर्व वाचक यावर ती खोल ठरू शकत नाही. ”

विशेष म्हणजे, तो मुहावरे म्हणून “घराघरात” हा शब्द आहे. म्हणूनच, पहिल्या शतकाच्या ख्रिश्चनांना हा शब्द विचित्र समजतो. त्यानंतर तो सांगतो की ते शिकवत आणि उपदेश करीत होते, एक सार्वजनिकपणे आणि दुसरे खाजगी. ग्रीक भाषेच्या प्रचाराचा अर्थ सार्वजनिक घोषणेचा अर्थ आहे, असा निष्कर्ष असा आहे की हे जाहीरपणे केले गेले होते आणि ही शिकवण खाजगीरित्या झाली असती. कृपया खाली स्ट्राँगच्या शब्दकोषातून संज्ञेचा अर्थ पहा:

g2784. κηρύσσω kēryssō; अनिश्चित आत्मीयतेचे; हेराल्ड (सार्वजनिक कुरकुर करणारा म्हणून), विशेषत: दैवी सत्य (सुवार्ता): - उपदेशक (-er), जाहीर करणे, प्रकाशित करणे.

एव्ही (61) - 51 उपदेश करा, 5 प्रकाशित करा, 2 घोषित करा, उपदेशित + जी 2258 2, उपदेशक 1;

1. हेराल्ड होण्यासाठी, हेराल्ड म्हणून नियुक्त करणे
   1. हेराल्डच्या पद्धतीने घोषित करणे
   2. नेहमी औपचारिकता, गुरुत्व आणि एखाद्या प्राधिकरणाच्या सूचनेसह जे ऐकले पाहिजे आणि त्याचे पालन केले पाहिजे
2. प्रकाशित करणे, जाहीरपणे जाहीर करणे: जे काही केले गेले आहे

• सुवार्तेची जाहीर घोषणा आणि त्यासंबंधित बाबींचा उपयोग, बाप्तिस्मा करणारा योहान, येशू यांनी, प्रेषितांनी आणि इतर ख्रिश्चन शिक्षकांनी केला…

जेडब्ल्यू ब्रह्मज्ञानशास्त्र हा “घर-घर” सेवाकार्यासाठी प्रचलित कार्याचा शब्द आहे. या कामात, “योग्य रीतीने निराकरण झालेले” लोकांना शोधणे आणि बायबल अभ्यासाचा प्रस्ताव देण्यामागील समज आहे. हे स्पष्टपणे लिव्हरमोरला समजत नाही.

एखाद्या सार्वजनिक ठिकाणी घोषित करणे आणि त्या इच्छुकांसाठी त्यांच्या घरात अभ्यासक्रमाची व्याख्या करणे ही एक व्याख्या असू शकते. जे डब्ल्यू ईओलॉजी या शब्दावर लागू आहे हे समजून घेतल्यानंतर हे समजून घेताच “दारात जा” असे होते. सर्व गोष्टी मानल्या गेल्या पाहिजेत, बहुतेक समजूतदारपणा ते मंडळीच्या सुचनांसाठी खासगी घरात भेटतात. पुन्हा एकदा दुसर्या अभ्यासकाच्या कार्याचे गहन विश्लेषण केल्यावर जेडब्ल्यू ब्रह्मज्ञानविषयक निष्कर्ष अस्थिर होतो.

 निष्कर्ष

पाचही संदर्भ स्त्रोत तपासल्यानंतर आपण खालील निष्कर्ष काढू शकतो:

1. प्रत्येक प्रकरणात, संदर्भ स्त्रोत आणि संबंधित विद्वान "घर-घर" वर जेडब्ल्यू ब्रह्मज्ञानाशी स्पष्टपणे सहमत नाहीत.
2. खरं तर, तीनही श्लोकांवरील टिप्पण्यांचा विचार करून, कायदे एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स आणि एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, असे मत आहे की हे घरातील विश्वासणा of्यांच्या सभांना संदर्भित करते.
3. या स्रोतांकडून दिलेल्या उद्धरणात डब्ल्यूटीबीटी प्रकाशने अतिशय निवडक आहेत. या स्रोतांकडे डब्ल्यूटीबीटीएस कोर्टाच्या न्यायालयात “तज्ञांची साक्ष” समान मानतात. ते वाचकांना अशी भावना देते की ते जेडब्ल्यू ब्रह्मज्ञानाचे समर्थन करतात. म्हणूनच, या संदर्भ स्त्रोतांच्या लेखकांच्या विचारांवर वाचकांची दिशाभूल केली जाते. प्रत्येक प्रकरणात, “तज्ञांची साक्ष” प्रत्यक्षात “घर-घर” च्या जेडब्ल्यू व्याख्येस अधोरेखित करते
4. डॉ. रॉबर्टसन यांच्या कार्याचा मुद्दा आहे जिथे संशोधन फारच कमी होते किंवा वाचकांना दिशाभूल करण्याचा मुद्दाम प्रयत्न केला गेला.
5. या सर्वांमध्ये ईसेजेसिसचे वैशिष्ट्य आहे, जेथे लेखक एका विशिष्ट मतदानास पाठिंबा दर्शविण्यास बेताब आहेत.
6. आणखी एक मनोरंजक निरीक्षणः या सर्व विद्वानांना (तज्ञांची साक्ष) ख्रिश्चन जगाचा भाग म्हणून जेडब्ल्यूज पाहतात. जेडब्ल्यू ब्रह्मज्ञान शिकवते की ते धर्मत्यागी आहेत आणि ते सैतानाची बोली करतात. याचा अर्थ असा की जेडब्ल्यूज सैतानाचे अनुसरण करणा those्यांचा संदर्भ घेत आहेत. जेडब्ल्यूच्या ब्रह्मज्ञानातील हा आणखी एक विरोधाभास आहे आणि त्यासाठी स्वतंत्र अभ्यासाची आवश्यकता आहे.

अन्वेषण करण्यासाठी आमच्याकडे आणखी एक आणि महत्त्वपूर्ण पुरावा आहे. हे बायबल पुस्तक असेल, प्रेषितांची कृत्ये. ख्रिश्चनांच्या चळवळीचे जन्मस्थान असलेल्या जेरुसलेमहून रोममधील त्या काळातल्या सर्वात महत्वाच्या शहराकडे जाणा “्या “येशूविषयीची सुवार्ता” यांचा -० वर्षांचा प्रवास या पुस्तकातील मुख्य बातमी आहे. . कायदे मधील खाती “घर-घर” अर्थ लावणे समर्थित करतात की नाही हे आपण पाहण्याची गरज आहे. भाग 30 मध्ये याचा विचार केला जाईल.

येथे क्लिक करा या मालिकेचा भाग 3 पहाण्यासाठी.

________________________________

[I] फ्रेडरिक विल्यम डँकर (12 जुलै, 1920 - 2 फेब्रुवारी 2012) नवीन कराराचा प्रख्यात अभ्यासक आणि प्रख्यात होते कोईन ग्रीक शब्दकोष दोन पिढ्यांसाठी, काम करत आहे एफ. विल्बर गिंग्रिच च्या संपादक म्हणून बाऊर लेक्सिकन एक्सएनयूएमएक्समध्ये दुसर्‍या आवृत्तीचे प्रकाशन होईपर्यंत एक्सएनयूएमएक्समध्ये प्रारंभ करणे आणि एक्सएनयूएमएक्स पासून 1957rd आवृत्ती प्रकाशित होईपर्यंत संपादक म्हणून, आधुनिक शिष्यवृत्तीच्या परिणामासह ते अद्यतनित करणे, त्यामध्ये रूपांतरित करणे एसजीएमएल हे सहजपणे इलेक्ट्रॉनिक स्वरूपात प्रकाशित करण्यास अनुमती देणे आणि शब्दकोष तसेच टायपोग्राफीच्या उपयोगितामध्ये लक्षणीय सुधारणा करणे.

[ii] अनुक्रमे पाहिल्या गेलेल्या ठिकाणांपैकी, वितरित वापराच्या डब्ल्यू. acc., x बाय एक्स (एरियन., अनाब. एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स σκηνήν. Tent = मंडपाद्वारे तंबू) किंवा किंवा x ते x पर्यंत: οἶκον οἶκον घरोघरी (प्लंड तिसरा, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स पी. एक्सएनयूएमएक्स [एक्सएनयूएमएक्स जाहिरात] ἡ κατʼ οἰκίαν ἀπογραφή) एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्सबी; 5:42 (दोन्ही सभागृहांमध्ये किंवा मंडपात दोन्हीही; डब्ल्यू. कमी संभाव्यता एनआरएसव्ही 'घरी'); सीपी 20: 20 आवडले pl κ. εἰσπορευόμενος οἴκους εἰσπορευόμενος 8: 3 κ. συναγωγάς συναγωγάς 22: 19 κ. πόλιν (जोस. अँट. एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) शहर ते शहरात IRo 9: 3, परंतु प्रत्येक (एकल) शहरात एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; 20:23; तृतीय 1: 5. तसेच κ. πόλιν πᾶσαν (सीपी. हेरोडियन एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; κ. πόλιν πόλιν 20:23 डी κ. κώμην καὶ κώμην LK 8: 1; सीपी वि. 4.

[iii] बाल्झ, एचआर, आणि स्नायडर, जी. (1990–) नवीन कराराचा उल्लेखनीय शब्दकोश (खंड. एक्सएनयूएमएक्स, पी. एक्सएनयूएमएक्स). ग्रँड रॅपिड्स, मिच: एर्ड्मॅन्स.

[iv] बाल्झ, एचआर, आणि स्नायडर, जी. (1990–) नवीन कराराचा उल्लेखनीय शब्दकोश (खंड. एक्सएनयूएमएक्स, पी. एक्सएनयूएमएक्स). ग्रँड रॅपिड्स, मिच: एर्ड्मॅन्स.

[v] आरसीएच लेन्स्की (१–––-१– .1864) हे एक प्रसिद्ध लुथरन विद्वान आणि भाष्यकार होते. कोलंबस, ओहायोमधील लुथेरन थिओलॉजिकल सेमिनरीमध्ये त्यांनी शिक्षण घेतले आणि डॉक्टर ऑफ दिव्यत्व मिळवल्यावर ते सेमिनरीचे डीन झाले. कोलंबस, ओहायो येथे कॅपिटल सेमिनरी (आताचे ट्रिनिटी लुथेरन सेमिनरी) येथे प्राध्यापक म्हणूनही त्यांनी काम केले. तेथे त्यांनी सूक्ष्मज्ञान, कुतूहलशास्त्र आणि धर्मशास्त्र शिकवले. त्यांची असंख्य पुस्तके आणि टीका ही पुराणमतवादी लुथेरनच्या दृष्टीकोनातून लिहिली गेली आहेत. लेन्स्की लेखक नवीन कराराबद्दल लेन्स्कीचे भाष्य, टीएमएनएक्सएक्सची खंड मालिका जी नवीन कराराचा शाब्दिक अनुवाद प्रदान करते.

[vi] एटी रॉबर्टसन डॉ चाघम, वर्जीनिया जवळ चेरबरी येथे जन्म झाला. येथे त्यांचे शिक्षण झाले वेक फॉरेस्ट (एनसी) महाविद्यालय (१1885 and) आणि सदर्न बॅप्टिस्ट थिओलॉजिकल सेमिनरी (एसबीटीएस) येथे, लुईव्हिल (गु. एम., एक्सएनयूएमएक्स), जेथे त्यानंतर ते प्रशिक्षक आणि प्राध्यापक नवीन कराराचा अर्थ लावला आणि 1934 मध्ये एक दिवस होईपर्यंत त्या पदावर राहिले.

[vii] रेव अबीएल अ‍ॅबॉट लिव्हरमोर पादरी होता, एक्सएनयूएमएक्समध्ये जन्मलेला आणि एक्सएनयूएमएक्समध्ये मरण पावला. त्याने नवीन करारावर भाष्य केले.

एलासर

20 वर्षांहून अधिक काळ JW. नुकताच वडील म्हणून राजीनामा दिला. केवळ देवाचे वचन सत्य आहे आणि आपण यापुढे सत्यात आहोत याचा वापर करू शकत नाही. इलेसर म्हणजे "देवाने मदत केली" आणि मी कृतज्ञ आहे.