सेक्युलर इतिहासासह डॅनियल 9: 24-27 च्या मशीहाच्या भविष्यवाणीचा पुन्हा समेट करणे

समाधानासाठी पाया स्थापना करीत आहे - चालू (2)

 

E.      प्रारंभ बिंदू तपासत आहे

आरंभ बिंदूसाठी आम्हाला डॅनियल 9:25 मधील भविष्यवाण्या जुळविणे आवश्यक आहे जे आवश्यकतेशी जुळणारे शब्द किंवा आज्ञा आहे.

कालक्रमानुसार उमेदवाराचे आदेश खालीलप्रमाणे आहेतः

इ.१.  एज्रा 1: 1-2: 1^st सायरस वर्ष

“आणि पारसचा राजा कोरेश याच्या कारकिर्दीच्या पहिल्या वर्षात, जेव्हा यिर्मयाच्या मुखातून परमेश्वराची आज्ञा पाळली गेली, तेव्हा पर्शचा राजा कोरेश याच्या आत्म्याने परमेश्वराला उत्तेजन दिले, म्हणून त्याने आपल्या संपूर्ण प्रदेशात जाऊन हा संदेश ऐकला. लिखित स्वरुपात:

² पारसचा राजा कोरेश म्हणतो, “स्वर्गातील देव परमेश्वर याने पृथ्वीवरील सर्व राज्ये मला दिली आहेत. आणि यहूदातील यरुशलेममध्ये त्याचे मंदिर बांधण्यासाठी त्याने मला याची आज्ञा दिली आहे.” ³ जर तुम्हामध्ये जर कोणी आपल्या सर्व लोकांतून असेल तर देव त्याला साथ देईल. त्याला यरुशलेमास जाऊ द्या जे यहुदामध्ये आहे इस्राएलच्या परमेश्वर देवाचे मंदिर पुन्हा बांधातो यरुशलेमामध्ये होता. ⁴ जो कोणी परदेशी म्हणून राहत असेल तेथे त्याच्या घरातील माणसांनी त्याला चांदी, सोने, वस्तू आणि घरगुती जनावरे व घरातील स्वैच्छिक अर्पण म्हणून मदत करावी. ] देव, जेरूसलेममध्ये होता ”.

लक्षात घ्या की कोरेशला चालना देण्यासाठी आपल्या आत्म्याद्वारे यहोवाकडून एक शब्द होता आणि मंदिराच्या पुनर्बांधणीसाठी कोरेस कडून आज्ञा देण्यात आली.

 

इ.१.  हग्गाई 1: 1-2: 2^nd डारियस वर्ष

हग्गाई १: १-२ दर्शविते की “मध्येराजा दारयावेश याच्या कारकिर्दीच्या दुस year्या वर्षाच्या सहाव्या महिन्याच्या पहिल्या दिवशी (हाग्ग संदेष्टा) परमेश्वराचा संदेश आला.”. याचा परिणाम असा झाला की यहुद्यांनी मंदिराची पुनर्बांधणी पुन्हा सुरू केली आणि विरोधकांनी हे काम थांबविण्याच्या प्रयत्नात दारायस प्रथम यांना पत्र लिहिले.

परमेश्वराचा संदेष्टा हाग्गई यांच्यामार्फत मंदिराची सदोदित पुनर्बांधणी पुन्हा सुरू करण्यासाठी परमेश्वराकडून एक संदेश आला.

इ.१.  एज्रा 6: 6-12: 2^nd डारियस वर्ष

एज्रा:: -6-१२ मध्ये दारयावेश द ग्रेट यांनी विरोधक राज्यपालांकडे विरोधकांना उत्तर दिले. “आता नदीपलीकडचा राज्यपाल तात्यानाई, शेथर-बोजिनी आणि त्यांचे सहकारी, नदीच्या पलीकडे असलेले कमी राज्यपाल, तिथून तुमचे अंतर राखून ठेवतात. 7 देवाच्या मंदिरात एकटेच काम चालू ठेवा. यहुद्यांचा राज्यपाल व यहुदी वडीलधारे देवाच्या मंदिराची जागा पुन्हा पुन्हा बांधतील. 8 देवाच्या मंदिराच्या बांधकामासाठी तू यहूद्यांच्या या वडीलधा with्या माणसांशी काय वागशील असा माझा आदेश आहे. आणि नदीच्या पलीकडे असलेल्या करांच्या तिजोरीतून खर्च या शारिरीक पुरुषांना त्वरित दिला जाईल. ".

विरोधकांना यहुद्यांनी एकटे सोडले पाहिजे यासाठी राजा दारयावेशचा हा शब्द आहे सुरू मंदिर पुन्हा बांधण्यासाठी.

 

इ.१.  नहेम्या 2: 1-7: 20^th आर्टॅक्सॅरॅक्सचे वर्ष

“राजा अर्तहशश्तच्या कारकिर्दीच्या विसाव्या वर्षी निसान महिन्यात दारू त्याच्या आधी होती आणि मी नेहमीप्रमाणे द्राक्षारस राजाला दिला. पण त्याच्या आधी मी कधी निराश झालो नव्हतो. ² तेव्हा राजा मला म्हणाला: “तू आजारी नसताना आपला चेहरा का उदास आहे? हे मनाच्या उदासपणाशिवाय काही नाही. ” यावर मी फार घाबरलो.

³ मग मी राजाला म्हणालो: “राजा अनंतकाळ जगू दे! माझ्या पूर्वजांच्या कबरेचे घर उध्वस्त झाले आहे, आणि तिचे प्रवेशद्वार आगीत जळून खाक झाले आहेत तेव्हा मी माझ्या तोंडावर चिखल का करु नये? ” ⁴ त्याऐवजी राजा मला म्हणाला: “तू कशाची सुरक्षितता शोधत आहेस?” मी स्वर्गातील देवाकडे प्रार्थना केली. ⁵ यानंतर मी राजाला म्हणालो, “राजाला हे चांगले वाटले तर आणि मी तुझा सेवक समजा; माझ्या पूर्वजांच्या दफनभूमीच्या ठिकाणी तू यहूदात मला पाठवावेस म्हणजे मी ते परत करीन. ”. " ⁶ यानंतर राजाने मला विचारले, “राणीची पत्नी त्याच्या शेजारी बसली होती. ती म्हणाली,“ तुमचा प्रवास किती काळ होईल व तुम्ही परत कधी याल? ” राजाला मी पाठवून दिले तेव्हा बरे झाले हे मला वाटले.

⁷ मग मी राजाला म्हणालो, “राजाला हे चांगले वाटले तर नदीच्या पलीकडे असलेल्या राज्यपालांना पत्रे द्यावी म्हणजे यहूदाला येईपर्यंत ते मला पाठवून देतील.” ⁸ राजा आसाफला राजाचा उद्यान रक्षक यांच्याकडे एक पत्र होते. त्याने मला सांगितले की घराच्या घराच्या तटबंदीच्या वेशीसाठी आणि घराच्या तटबंदीसाठी आणि घरासाठी असलेल्या लाकडाची इमारत बांधायला ती मला दे. मी प्रवेश करणार आहे. ” देवाची माझ्यावर कृपा असल्यामुळे राजाने ती मला दिली. ”

यरुशलेमाच्या भिंतींसाठी साहित्य पुरवण्यासाठी नदीच्या पलीकडे असलेल्या राज्यपालांकरिता या राजा आर्ताक्षर्सेस या शब्दाची नोंद आहे.

इ.१.  “शब्दाच्या पुढे जाणे” ही कोंडी सोडवणे

ज्या प्रश्नाचे उत्तर देण्याची गरज आहे तो म्हणजे डॅनियल :9: २ of च्या भविष्यवाणीच्या निकषांपैकी कोणत्या तीन “शब्द” सर्वात योग्य बसतात किंवा पूर्ण करतात जे “आणि आपल्याला माहित असले पाहिजे आणि अंतर्दृष्टी असणे आवश्यक आहे [ते] [मससिह [पुढारी] ”पर्यंत जेरूसलेमचे पुनर्संचयित करणे / परत येणे आणि पुनर्बांधणी करण्याच्या [शब्दाच्या पुढे येण्यापासून).

निवड दरम्यान आहे:

1. कोरसच्या माध्यमातून यहोवाने त्याच्या २०१. मध्ये^st वर्ष, एज्रा 1 पहा
2. दारास २ मधील हग्गयद्वारे यहोवा^nd वर्ष पहा हग्गाई 1
3. डारियस पहिला त्याच्या 2 मध्ये^nd वर्ष पहा एज्रा 6
4. त्याच्या 20 मध्ये आर्टॅक्सर्क्स^th वर्ष, नहेम्या 2 पहा

 

इ.१.        जेरुसलेमच्या पुनर्बांधणीसाठी कोरेशच्या हुकुमाचा समावेश होता?

डॅनियल:: २-9-२ of च्या संदर्भातील आमच्या तपासणीत आम्हाला असे आढळले की यरुशलेमेच्या विध्वंसांचा शेवट आणि यरुशलेमेच्या पुनर्बांधणीच्या सुरूवातीच्या भविष्यवाणीच्या दरम्यानचा दुवा होता. डॅनियलला ही भविष्यवाणी देण्यात आली किंवा त्याच वर्षी सायरसचा हुकूम त्याच वर्षी झाला. म्हणूनच, ही आवश्यकता पूर्ण करणा Cy्या सायरसच्या हुकुमाचे कठोर वजन डॅनियल 24 च्या संदर्भात दिले गेले आहे.

यात जेरुसलेमची पुनर्बांधणी करण्यास सक्षम असणे सायरसच्या हुकुमामध्ये दिसून आले आहे. मंदिराचे पुनर्बांधणी करणे आणि परत केलेला खजिना परत मंदिराच्या आत ठेवणे धोकादायक ठरले असते जर सुरक्षिततेसाठी भिंत नसती आणि रहिवाशांना घरे नसण्यासाठी भिंती व दरवाजे बांधले गेले नसते. म्हणूनच हा निष्कर्ष काढणे उचित ठरेल की स्पष्टपणे नमूद केलेले नसले तरी या निर्णयामध्ये शहराचा समावेश होता. याव्यतिरिक्त, यरुशलेमाच्या शहराच्या पुनर्बांधणीच्या तपशिलासह आख्यायिकेचे मुख्य केंद्र मंदिर आहे आणि बर्‍याचदा ते प्रासंगिक मानले जाते.

एज्रा :4:१:16 मध्ये राजा अर्ताक्षरांविषयी उल्लेख आहे ज्याने राजाच्या आधी राज्य केले होते की दाराएला मोठा दारायस समजला जाई व त्या शास्त्रात पर्शचा राजा दारयावेश म्हणून ओळखला गेला. यहुद्यांवरील आरोप काही प्रमाणात असे म्हटले: “आम्ही राजाला हे सांगत आहोत की, जर ते शहर पुन्हा बांधले गेले आणि त्या भिंती पूर्ण केल्या तर नदीपलीकडेही तुला नक्कीच वाटा मिळणार नाही ”. एज्रा 4:20 मध्ये निकाल नोंदविला गेला यरुशलेमेतील देवाच्या मंदिराचे काम थांबले होते. आणि पारसचा राजा दाराईस याच्या कारकिर्दीच्या दुसर्‍या वर्षापर्यंत तो थांबला.

मंदिराचे काम थांबवण्याच्या बहाण्याने विरोधकांनी शहर आणि भिंतींच्या पुनर्बांधणीवर कसे लक्ष केंद्रित केले ते पहा. जर त्यांनी फक्त मंदिराच्या पुनर्बांधणीबद्दल तक्रार केली असती तर मंदिर आणि जेरूसलेम या दोन्ही शहरांचे काम राजाने थांबवण्याची शक्यता नव्हती. मंदिराच्या पुनर्बांधणीच्या कथेवर नैसर्गिकरित्या आख्यान केंद्रित झाले असल्याने शहराबद्दल काहीही सांगण्यात आले नाही. शहराच्या पुनर्बांधणीविरोधातील तक्रारीकडे राजाने दुर्लक्ष केले आणि मंदिराचे काम थांबले हेही तर्कसंगत नाही.

एज्रा:: ११-१-4 मध्ये नोंदविलेल्या विरोधकांनी केलेल्या तक्रारीच्या पत्रात ते म्हणाले की केवळ मंदिर पुनर्बांधणी करण्याची परवानगी देण्यात आली होती आणि शहरासाठी कोणतीही परवानगी देण्यात आली नव्हती. जर तसे झाले असते तर त्यांनी हा मुद्दा उपस्थित केला असता. त्याऐवजी, राजाने यहुदाच्या प्रदेशातून आपला कर कमी करावा आणि जर पुढे चालू ठेवू दिले तर यहुद्यांनी बंडखोरी करण्यास उद्युक्त केले पाहिजे या भीतीने त्यांना घाबरावे लागले.

एज्रा 5: 2 मध्ये त्यांनी मंदिरात पुन्हा बांधकाम कसे सुरू केले ते नोंदवते^nd डारियस वर्ष “² यानंतर शौल अलीचा मुलगा जस्बाबाल आणि यशुयाकचा मुलगा येशूवा यरुशलेमेतील परमेश्वराच्या मंदिराची पुन्हा उभारणी करण्यास सुरवात केली. आणि त्यांच्याबरोबर तेथे संदेष्टेही त्यांना मदत करीत होते. ”

हग्गाई 1: 1-4 याची पुष्टी करतो. “राजा दाराच्या कारकिर्दीच्या दुस year्या वर्षातील सहाव्या महिन्याच्या पहिल्या दिवशी, संदेष्टा हाग्गय याच्याद्वारे परमेश्वराचा संदेश शल्यबेल याचा मुलगा जबीबेल याच्याकडे आला. यहुदाचा राज्यपाल आणि यहोशवाचा मुलगा यहोशवा प्रधान याजक योसेफाला म्हणाला,

² “सर्वशक्तिमान परमेश्वर असे म्हणतो, 'या लोकांबद्दल असे ते म्हणाले आहेत:“ परमेश्वराच्या मंदिराची बांधणीची वेळ आली नाही. ”'

³ परमेश्वराचा संदेश हाग्गय संदेष्टा मार्गे येतच. ⁴ "हे घर उध्वस्त झाले आहे, तेव्हा तुम्ही स्वतःच आपल्या पॅनेलच्या घरात राहण्याची वेळ आली आहे का?".

तथापि, वर नमूद केल्याप्रमाणे, यरुशलेमेतील सर्व इमारती तसेच थांबविण्यात आली होती. म्हणूनच, एज्रा 4 च्या संदर्भात यहुदी पॅनेलच्या घरात राहत होते असे जेव्हा हग्गई म्हणतात तेव्हा बहुतेक या घरांचा उल्लेख जेरुसलेमच्या बाहेर होता.

खरोखर, हाग्गई जेरूसलेममध्ये राहणा those्या सर्वच यहूदी लोकांशी बोलत नव्हते, ज्यांचा तो विशेष उल्लेख करत नाही, अशा सर्व यहुदी बांधवांबरोबर बोलत आहे. जेरूसलेमभोवती तटबंदी नसल्यास किंवा कमीतकमी काही संरक्षण नसेल तर यहूद्यांना घरे बांधायला पुरेसे सुरक्षित वाटले असण्याची शक्यता नसल्यामुळे, आपण काढू शकू असा तर्कसंगत निष्कर्ष इतर छोट्या छोट्या छोट्या शहरांमध्ये बांधल्या गेलेल्या घरांचा आहे, जेथे त्यांची सजावट केलेली गुंतवणूक थोडे संरक्षण असेल.

दुसरा प्रश्न असा आहे की, मंदिर आणि शहर पुन्हा बांधायला सायरसपेक्षा नंतरची परवानगी घेण्याची गरज होती का? डॅनियल:: according नुसार नाही "हे राजा, आता तुम्ही नियम घालून नियम लिहून सही करुन घ्या आणि मेदी व पर्शियन लोकांच्या कायद्यानुसार हे बदलले जाऊ नये म्हणून लेखनात सही करा.". मेडीज आणि पर्शियन लोकांचा कायदा बदलू शकला नाही. आम्हाला याची पुष्टी एस्तेर 8: 8 मध्ये आहे. यामुळे हाग्गय आणि जख्या यांना खात्री होती की नवीन राजा दारयावेश याच्या कारकिर्दीची सुरूवात झाली तेव्हा ते परत आलेल्या यहुद्यांना मंदिर आणि जेरूसलेमची पुनर्बांधणी करण्यास उद्युक्त करू शकतात.

हा प्रमुख उमेदवार आहे.

जेरुसलेम शहर व मंदिर हे दोन्ही कोरेसच्या शब्दाप्रमाणे पुन्हा बांधले जाऊ लागले आणि यहोवा कोरेशवर रागावला. एकदा एकदा शहर आणि मंदिर पुन्हा तयार करणे सुरू झाले तेव्हा आज्ञा देण्यापूर्वी पुन्हा तयार करणे आणि पुनर्संचयित करण्यासाठी भविष्यातील कमांड कशी असू शकते. भविष्यातील कोणतेही शब्द किंवा आदेश अर्धवट पुनर्बांधणीचे मंदिर पुन्हा तयार करणे आणि यरुशलेम शहर अंशतः पुनर्निर्माण करणे आवश्यक आहे.

इ.१.        हाग्गी १: १-२ मध्ये हग्गयमार्गे देवाचा शब्द असू शकतो का?

 हाग्गै १: १-२ आपल्याला “परमेश्वराचा शब्द ” की “संदेष्टे हाग्गय यांच्यामार्फत यहूद्यांचा राज्यपाल शालतीएलचा मुलगा जरुब्बाबेल आणि यहुदाकाचा मुलगा यहोशवा [येशूवा] यांना महायाजक मिळाला.”. हग्गाय १: In मध्ये यहुद्यांना काही लाकूड घेण्यास सांगितले गेले आहे, “आणि ते मंदिर [मंदिर] बांधा म्हणजे मी त्यात आनंद घेऊ शकेन आणि परमेश्वराचे म्हणणे माझे गौरव होईल.”. पूर्वी पुन्हा सुरू केलेल्या नोकरीवर काम करणे, परंतु आता विसरल्या गेलेल्या कोणत्याही गोष्टीचे पुनर्बांधणी करण्याविषयी काहीही सांगितले नाही.

म्हणूनच, परमेश्वराचा हा शब्द आरंभिक बिंदू म्हणून पात्र ठरणार नाही.

इ.१.        एज्रा:: 6--6 मध्ये नोंद केलेला दारायस पहिला हा ऑर्डर असू शकतो का?

 एज्रा:: -6-१२ मध्ये दारायसने विरोधकांना मंदिराच्या पुनर्बांधणीत हस्तक्षेप करू नये आणि खरंतर करांची भरपाई करण्यास आणि यज्ञांसाठी जनावरांच्या पुरवठ्यासाठी मदत करण्याच्या आदेशाची नोंद केली आहे. जर मजकुराची काळजीपूर्वक तपासणी केली गेली तर आपल्याला त्याच्या 6 मध्ये सापडते^nd राजशाही वर्ष, दाराईस यांनी विरोधकांना फक्त मंदिरातील पुनर्बांधणीची आज्ञा नव्हे तर विरोधकांना आदेश दिला.

याव्यतिरिक्त, आदेश असा होता की विरोधकांनी मंदिर आणि जेरूसलेमच्या पुनर्बांधणीचे काम थांबविण्याऐवजी त्यांना मदत करावी. श्लोक 7 वाचतो “देवाच्या मंदिराचे काम एकट्याने होऊ द्या”, मी हे सुरू ठेवू द्या. अहवालात असे म्हटले नाही की "यहुद्यांनी यहुदात परत यावे आणि मंदिर आणि जेरूसलेमचे शहर पुन्हा बांधावे."

म्हणून, डेरियस (I) ची ही ऑर्डर प्रारंभिक बिंदू म्हणून पात्र होऊ शकत नाही.

इ.१.        नहेमियाला आर्ट-जर्सीचा हुकूम चांगला किंवा चांगला उमेदवार नाही का?

कमीतकमी धर्मनिरपेक्ष इतिहासाच्या कालगणनेच्या दृष्टीकोनातून, हे आवश्यक असलेल्या काळाच्या जवळपास असल्याने हे बर्‍याच जणांचे आवडते उमेदवार आहे. तथापि, ते आपोआपच योग्य उमेदवार बनत नाही.

नहेम्या २ मधील अहवालात खरोखरच जेरूसलेमची पुनर्बांधणी करण्याची गरज नमूद करण्यात आली आहे, परंतु एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे तो म्हणजे नहेम्याने केलेली विनंती, जी त्याला योग्य वाटली पाहिजे ती होती. पुनर्बांधणी ही राजाची कल्पना किंवा राजा अर्टॅक्सर्क्सने दिलेली ऑर्डर नव्हती.

या अहवालात राजाचे फक्त मूल्यांकन केले गेले आणि नंतर त्याने विनंतीनुसार त्याचे पालन केले. कोणत्याही हुकूमशहाचा उल्लेख केलेला नाही, नहेम्याला नुकतीच परवानगी मिळालेली होती आणि काम पूर्ण करण्याच्या देखरेखीसाठी अधिकार देण्यात आला होता ज्यासाठी आधीच परवानगी देण्यात आली होती (सायरसने) एक काम जे आधी सुरू झाले होते, परंतु थांबविले गेले होते, पुन्हा सुरु केले होते आणि पुन्हा ओसरले.

शास्त्रीय अभिलेखात लक्षात ठेवण्यासाठी अनेक महत्त्वाचे मुद्दे आहेत.

• डॅनियल 9:25 मध्ये डॅनियलला जेरूसलेमची पुनर्संचयित आणि पुनर्बांधणी करण्याचा शब्द पुढे आला होता. परंतु जेरूसलेम पुन्हा चौरस व खंदकांसह पुन्हा बांधले जाऊ शकते परंतु काळाच्या तीव्रतेत. नहेमियाला भिंतीची पुनर्बांधणी करण्यासाठी आर्टेक्सर्क्सकडून परवानगी व त्या पूर्ण होण्याच्या दरम्यान एक वर्षापेक्षा कमी कालावधी झाला होता. हा काळ “काळातील संकटे” सारखा नव्हता.
• जखhari्या:: In मध्ये यहोवा जख prophet्या संदेष्ट्याला म्हणतो: “जरुब्बाबेलच्या हातांनी या मंदिराचा पाया घातला आहे, [एज्रा :4:१०, २ पहा.^nd परत येण्याचे वर्ष] आणि त्याचे स्वत: चे हात ते पूर्ण करतील. ” झेरुब्बेलने मंदिर 6 मध्ये पूर्ण केलेले पाहिले^th डारियस वर्ष
• नहेम्याच्या खात्यात 2 ते 4 फक्त भिंती व वेशींचा उल्लेख आहे, मंदिर नाही.
• नहेमिया:: १०-११ मध्ये जेव्हा विरोधक नहेमियाला मंदिरात सभेत आणण्यासाठी फसवण्याचा प्रयत्न करतात आणि रात्रीचे रक्षण करण्यासाठी त्याचे दरवाजे बंद ठेवू शकतात असे सूचित करतात तेव्हा तो त्या आधारावर त्यास नकार देतो.माझ्यासारखा दुसरा कोणी मंदिरात प्रवेश करु शकत नाही व जिवंत राहू शकत नाही."हे मंदिर पूर्ण आणि कार्यशील असल्याचे दर्शविते आणि म्हणूनच पवित्र स्थान, जेथे याजक नसलेल्यांना प्रवेश करता येईल आणि जिवे मारले जाऊ शकते.

आर्टॅक्सर्क्सेस (आय?) हा शब्द म्हणून प्रारंभिक बिंदू म्हणून पात्र होऊ शकत नाही.

 

आम्ही चार उमेदवारांची तपासणी केली आहे “शब्द किंवा आज्ञा पुढे” आणि असे आढळले की बायबलमधील मजकूर त्याच्या 1 मध्येच सायरसची डिक्री करतो^st 70 च्या दशकाच्या सुरूवातीस संबंधित वेळ द्या. खरंच असे घडले असा अतिरिक्त शास्त्रीय आणि ऐतिहासिक पुरावा आहे का? कृपया खालील बाबींचा विचार करा:

इ.१.  यशयाची भविष्यवाणी यशया :44 28:२:XNUMX मध्ये आहे

शिवाय, आणि महत्त्वाचे म्हणजे शास्त्रवचनांनी यशया :44 28:२:XNUMX मध्ये पुढील गोष्टी सांगितल्या आहेत. तेथे यशयाने भाकीत केले की ते कोण असेल: “कोरेशचा एक म्हणेल, 'तो माझा मेंढपाळ आहे, आणि ज्या गोष्टी मला आवडतात त्या सर्व पूर्ण करील'; यरुशलेमाविषयी मी म्हणतो की 'ती पुन्हा बांधली जाईल.' आणि मंदिराविषयी असे म्हणायचे होते की, “तू पाया घालशील!” .

हे सूचित करेल की यरुशलेमाची व मंदिराची पुन्हा उभारणी करण्याचा शब्द देण्यासाठी यहोवाने कोरेशला आधीच निवडले आहे.

इ.१.  यशयाची भविष्यवाणी यशया :58 12:२:XNUMX मध्ये आहे

यशया 58:12 वाचतो “आणि तुमच्या उदाहरणावरून पुष्कळ काळ उद्ध्वस्त झालेल्या जागा नक्कीच लोक तयार करतील. तुम्ही सतत पिढ्यांचा पाया वाढवाल. आणि आपणास खरोखरच [अंतर] अंतर दुरुस्त करणारा, जिथे राहायचे आहे त्या रोडवेचे पुनर्स्थापक म्हटले जाईल. ”

यशयाची ही भविष्यवाणी असे म्हणत होती की यहोवा बर्‍याच वर्षांपूर्वी उद्ध्वस्त झालेल्या जागेची उभारणी करण्यास प्रवृत्त करेल. याचा अर्थ असा होतो की देव आपल्या इच्छेनुसार कार्य करण्यासाठी सायरसला फिरवत आहे. तथापि, देव हाग्गय आणि जखhari्या यांच्यासारख्या संदेष्ट्यांना मंदिर आणि जेरूसलेमच्या पुनर्बांधणीस पुन्हा एकदा हलविण्यासाठी येण्यास प्रवृत्त करण्याविषयी प्रेरणा देण्याविषयी बोलत आहे. जेरूसलेमच्या तटबंदीच्या स्थितीबद्दल नहेम्याला यहुदातून संदेश मिळाला होता याची देवदेखील खात्री करुन घेऊ शकला असता. नहेम्याह देवाचा मान राखणारा होता (नहेमिया १: -1-११) आणि राजाच्या सुरक्षेचा कारभार पाहणारा तो अत्यंत महत्वाच्या पदावर होता. या स्थितीमुळे त्याने विचारण्यास आणि भिंती दुरुस्त करण्यास परवानगी मिळण्यास सक्षम केले. अशा प्रकारे, देव देखील यासाठी जबाबदार असला पाहिजे, असे म्हणतात “अंतराची दुरुस्ती करणारा”.

इ.१.  यहेज्केलची भविष्यवाणी इझीकेल 36: 35-36

“आणि लोक नक्कीच म्हणतील:“ निर्जन झालेली भूमी एदेनच्या बागेसारखी झाली आहे. उजाड आणि निर्जन झालेली शहरे तटबंदीची आहेत. ते वस्तीला आले आहेत. ” 36 तुमच्या आसपास राहून इतर राष्ट्रांना कळेल की मी स्वत: परमेश्वर आहे, मी खाली मोडलेल्या वस्तू बांधल्या आणि मी ओसाड वाळवलेल्या गोष्टी केल्या. मी स्वतः परमेश्वर बोललो व बोललो. ”

हे शास्त्रवचन आपल्याला हे देखील सांगते की जे पुनर्बांधणी होईल त्यामागे यहोवाचा हात असेल.

इ.१.  यिर्मया Jeremiah 33: २-११ मध्ये यिर्मयाची भविष्यवाणी

"⁴ इस्राएलच्या परमेश्वर देवाने यरुशलेमच्या घरांबद्दल आणि यहूदाच्या राजांच्या घराण्याविषयी पुढील गोष्टी सांगितल्या आहेत. त्या शहरांना वेढा घातल्यामुळे आणि तलवारीच्या घटनेमुळे ती खाली आली.. …. ⁷ मी यहुदाच्या लोकांना कैदी म्हणून नेले आहे. इस्राएलच्या लोकांना कैदी म्हणून मी परत आणीन. ¹¹ते परमेश्वराच्या मंदिरात धन्यवादार्पणे आणतील. मी यहूदाच्या लोकांना कैदी म्हणून परत आणीन. ”'असे परमेश्वर म्हणतो.

यहोवाने असे म्हटले आहे त्याकडे लक्ष द्या he पळवून नेलेल्यांना परत आणायचे आणि he घरे बांधतात आणि मंदिराच्या पुनर्बांधणीचा अर्थ लावतात.

इ.१.  डॅनियल 9: 3-21 मधील ज्यू निर्वासित लोकांच्या वतीने माफीसाठी प्रार्थना

"¹⁶परमेश्वरा, तू केलेल्या सर्व कृतींबद्दल कृपया, तुझा राग आणि क्रोध तुला पवित्र शहर, यरुशलेमेपासून, तुझ्या पवित्र डोंगरावरुन परत आणा. कारण आमच्या पापांमुळे आणि आमच्या पूर्वजांच्या चुकाांमुळेच यरुशलेमे आणि तुझे लोक आमच्या सभोवतालच्या लोकांची चेष्टा करतात."

येथे १ verse व्या श्लोकात डॅनियल यहोवाची प्रार्थना करतो “तुमच्या शहर जेरूसलेमपासून परत येण्याची संताप”, ज्यामध्ये भिंतीचा समावेश आहे.

¹⁷ आमच्या परमेश्वरा, माझ्या सेवकाची प्रार्थना ऐक. परमेश्वराचा विश्वासघात कर. तुझ्या मंदिराचा नाश कर. तुझ्या पवित्र स्थानाचा नाश कर.

येथे १ verse व्या श्लोकात डॅनियल यहोवाकडे आपला चेहरा वळवण्याची किंवा कृपा करण्याची प्रार्थना करतो “उजाड झालेल्या तुझ्या मंदिरास प्रकाशमान करण्यासाठी ”, मंदिर.

डॅनियल अद्याप या गोष्टींसाठी प्रार्थना करीत होता आणि यहोवाला विचारत होता “आपल्या फायद्यासाठी उशीर करू नका ”(व्ही. १ 19), देवदूत गॅब्रिएल डॅनियलकडे आला आणि त्याने त्याला 70 सत्तरची भविष्यवाणी दिली. म्हणूनच, यहोवाने आणखी २० वर्षे आणखी विलंब का केला?^nd पर्शियातील पर्शियन वर्ष किंवा डॅनियलसाठी आणखी वाईट, आणि 57 पर्यंत 77 वर्षांपर्यंत त्यापेक्षा जास्त वर्षे (एकूण 20 वर्षे)^th आर्टॅक्सर्क्सेस I चे वर्ष (सेक्युलर डेटिंगवर आधारित वर्षे), डॅनियल कोणत्या तारखा पाहण्यास जगू शकेल? तरीही सायरसने ऑर्डर एकतर त्याच वर्षी केली होती (१^st डेरियस दि मेडीचे वर्ष) किंवा पुढचे वर्ष (जर 1)^st कोरेशचे वर्ष बॅबिलोनच्या पतनापेक्षा जास्त मेडी दारायसच्या मृत्यूपासून मोजले गेले) डॅनियल त्याच्या प्रार्थनेचे उत्तर पाहण्यासाठी आणि ऐकण्यासाठी जिवंत असेल.

यानंतर, यरुशलेमेच्या सत्तरी वर्षांच्या विध्वंसांची पूर्णता करण्याची वेळ आली आहे हे दानीएलाला समजले होते. जर पुनर्बांधणी सुरू करण्यास परवानगी दिली गेली नसती तर विध्वंसांचा काळ थांबला नसता.

इ.१. जोसेफसने जेरुसलेम शहरावर सायरसचा हुकूम लागू केला

पहिल्या शतकात वास्तव्य करणारा जोसेफस याने आपल्याला यात काही शंका नाही की सायरसच्या हुकुमाने केवळ मंदिरच नव्हे तर यरुशलम शहर पुन्हा बांधायचे आदेश दिलेः [I]

 “कोरेशच्या पहिल्या वर्षात ... देवाने कोरेशच्या मनावर भडका उडवून सर्व आशियात हे लिहिले:“ राजा कोरेश म्हणतो; सर्वसमर्थ देवाने मला या जगाचा राजा म्हणून नियुक्त केले आहे. माझा असा विश्वास आहे की, 'इस्राएल राष्ट्राची उपासना करणारा तो देव आहे.' कारण त्याने माझ्या नावाबद्दल संदेष्ट्यांच्या द्वारे भाकीत केले आणि यहूदीया प्रांतात यरुशलेमासाठी मी त्याच्यासाठी मंदिर बांधावे. ”  (यहूदी च्या पुरातन वस्तू पुस्तक इलेव्हन, अध्याय 1, पॅरा 1) [ii].

"यशयाने आपल्या भविष्यवाणींबद्दल मागे असलेल्या पुस्तक वाचून हे कोरेशला माहित होते… त्यानुसार जेव्हा कोरेशने हे वाचले आणि दैवी सामर्थ्याची प्रशंसा केली तेव्हा असे लिहिलेले पूर्ण करण्यासाठी त्याच्यावर तीव्र मनाने इच्छा व महत्वाकांक्षा उभी राहिली; म्हणून त्याने बाबेलमधील सर्वात प्रख्यात यहुद्यांना बोलावून घेतले आणि त्यांना सांगितले की त्याने त्यांना आपल्या देशात परत जाण्यास सांगितले. आणि त्यांचे शहर जेरूसलेम आणि देवाचे मंदिर पुन्हा बांधायला. " (यहूदी च्या पुरातन वस्तू पुस्तक इलेव्हन. धडा 1, पॅरा 2) [iii].

“कोरेशने जेव्हा हे इस्राएल लोकांना सांगितले तेव्हा यहुदा व बन्यामीन या दोन वंशांचे नेते व लेवी व याजक यांच्यासह ताबडतोब यरुशलेमेस गेले. परंतु त्यांच्यापैकी बरेचजण बाबेलमध्ये राहिले ... म्हणून त्यांनी परमेश्वराला नवस केले. जुन्या काळाची सवय झाली होती त्या बळींचा त्यांनी बळी दिला. मी याचा अर्थ त्यांच्या शहराच्या पुनर्बांधणीवर आणि त्यांच्या पूजेसंबंधित पुरातन पद्धतींचे पुनरुज्जीवन यावर… सायरसने सिरियामधील राज्यपालांनासुद्धा पत्र पाठविला, जिथल्या अनुषंगाने पुढील माहिती आहे: -… मी जास्तीत जास्त लोकांना सुट्टी दिली आहे माझ्या देशात राहणा the्या यहुद्यांची कृपया आपल्या देशात परत येण्यासाठी कृपया, आणि यरुशलेमामध्ये त्यांचे मंदिर पुन्हा उभारले. " (यहूदी च्या पुरातन वस्तू पुस्तक इलेव्हन. धडा 1, पॅरा 3) [iv].

इ.१. डॅनियलच्या भविष्यवाणीचा सर्वात प्राचीन संदर्भ आणि गणना

सर्वात प्राचीन ऐतिहासिक संदर्भ एसेनेसचा आहे. एसेन्स हा एक ज्यू संप्रदाय होता आणि त्यांच्या कुमरान येथील मुख्य समुदायासाठी आणि मृत समुद्राच्या स्क्रोलच्या लेखकांसाठी बहुधा प्रसिध्द आहेत. संबंधित डे सी स्क्रोलची नोंद लेबी आणि स्यूडो-इझीकिएल दस्तऐवज (150 क्यू 4-384--390) XNUMX) च्या करारामध्ये सुमारे XNUMX बीसी पर्यंत आहे.

“एसेनेस डॅनियलच्या सत्तरी आठवड्यांपासून वनवासहून परतल्यानंतर एन्सी मुंडे 3430 490० मध्ये त्यांची सुरुवात केली आणि म्हणूनच त्यांना सत्तर आठवडे किंवा 3920 years ० वर्षे एएम 3 2२० मध्ये कालबाह्य होणे अपेक्षित होते, जे त्यांच्यासाठी इ.स.पू. and ते ए.डी. दरम्यान होते. २. म्हणूनच, इस्राएलचा मशीहा (डेव्हिड पुत्र) येण्याची त्यांच्या आशा मागील आठवड्यात, weeks आठवड्यांनंतर आधीच्या years वर्षांवर केंद्रित झाली. सत्तर आठवड्यांचा त्यांचा अर्थ लेवी आणि स्यूडो-इझीकेल दस्तऐवजात (Q क्यू – 7–-–69))) च्या करारामध्ये प्रथम सापडला आहे, ज्याचा अर्थ असा होऊ शकतो की ते १ BC4 ईसापूर्व तयार केले गेले होते. ” [v]

याचा अर्थ असा की दानीएलाच्या भविष्यवाणीबद्दलचा पुरातन ज्ञात लेखी पुरावा हा वनवासातून परत येण्यावर आधारित होता, ज्याची ओळख बहुधा सायरसच्या घोषणेने केली जाऊ शकते.

 

आमच्याकडे म्हणून २०१ 1 मधील फर्मान सोडण्याशिवाय पर्याय नाही^st सायरस वर्षाच्या यशया 44 9 आणि डॅनियल 1.. च्या भविष्यवाणी पूर्ण केल्या. म्हणूनच, १^st सायरस वर्ष हा आपला बायबलदृष्ट्या स्थापित केलेला प्रारंभ बिंदू असावा.

यामुळे अनेक गंभीर समस्या उद्भवतात.

1. 69 मध्ये 1 आठवड्यांचा प्रारंभ होणार असेल तर^st सायरस वर्ष, नंतर 539 538 BC किंवा इ.स.पू.^st वर्ष (आणि बॅबिलोनचा बाद होणे).
2. आम्ही स्थापना केली जी येशूच्या देखाव्याशी जुळण्यासाठी सुमारे 455 29 च्या आसपासची असणे आवश्यक आहे जे 82 एडी मध्ये होते. हा काही 84-XNUMX वर्षांचा फरक आहे.
3. हे सूचित करेल की पर्शियन साम्राज्याचा सध्याचा धर्मनिरपेक्ष कालगणना गंभीरपणे चुकीचा असावा.[vi]
4. तसेच, कदाचित लक्षणीयरीत्या, फारसा साम्राज्याचा नाश अलेक्झांडर द ग्रेटच्या अलीकडच्या काळात होणा Pers्या पर्शियाच्या नंतरच्या राजांपैकी काही फार जवळून तपासणी केल्यास फारच थोडे पुरातत्व किंवा ऐतिहासिक पुरावे सापडतात.[vii]

 

F.      अंतरिम निष्कर्ष

डॅनियेलची भविष्यवाणी आणि एज्रा व नहेमियाची पुस्तके बरोबर समजली असती तर येशू ख्रिस्ताविषयीच्या भविष्यवाण्या पूर्ण करू शकेल असा इतिहासातील एकमेव व्यक्ती येशू ख्रिस्त पर्शियन कालक्रमानुसार चूक आहे.

इतिहासातील येशू एकमेव एकमेव माणूस होता ज्यांनी या भविष्यवाणी पूर्ण केल्या आणि तो मशीहा असल्याचा कायदेशीर दावा सांगू शकला आणि पुढील बायबलसंबंधी व ऐतिहासिक पुराव्यांकरता कृपया “लेख” पहायेशू राजा झाल्यावर आपण कसे सिद्ध करू शकतो?"[viii]

शास्त्रवचनांनुसार कालक्रमानुसार समजण्यास मदत करणार्‍या इतर वस्तूंचे आपण परीक्षण करू.

 

भाग 5 मध्ये सुरू ठेवणे….

 

[I] यहूदी च्या पुरातन वस्तू जोसेफस (उशीरा 1)^st शतक इतिहासकार) पुस्तक इलेव्हन, अध्याय 1, परिच्छेद 4. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[ii] यहूदी च्या पुरातन वस्तू जोसेफस (उशीरा 1)^st शतक इतिहासकार) पुस्तक इलेव्हन, अध्याय 1, परिच्छेद 1. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iii] यहूदी च्या पुरातन वस्तू जोसेफस (उशीरा 1)^st शतक इतिहासकार) पुस्तक इलेव्हन, अध्याय 1, परिच्छेद 2. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iv] यहूदी च्या पुरातन वस्तू जोसेफस (उशीरा 1)^st शतक इतिहासकार) पुस्तक इलेव्हन, अध्याय 1, परिच्छेद 3. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[v] "पासून प्राप्त कोटडॅनियलचा सत्तर आठवड्यांचा भविष्यवाणी मेसिअॅनिक आहे का? भाग 1 ”जे पॉल टॅनर यांनी लिहिलेले, बिबीलोथेका सॅकरा 166 (एप्रिल-जून 2009): 181-200”.  डाउनलोड करण्यायोग्य पीडीएफचा पीजी 2 व 3 पहा:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

पुराव्यांच्या अधिक पूर्ण चर्चेसाठी रॉजर बेकविथ, "डॅनियल 9 आणि मशीहाच्या तारखेस एस्सीन, हेलेनिस्टिक, फरिसैक, झिलियट आणि अर्ली ख्रिश्चन कम्प्युटेशन," रेव्यू डी कुमरन 10 (डिसेंबर 1981): –२१-–२ पहा. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[vi] 82-84 वर्षे, कारण सायरस 1^st वर्ष (बॅबिलोन प्रती) एकतर इ.स.पू. 539 538 or किंवा पूर्वपूर्व 1 XNUMX मध्ये एकतर धर्मनिरपेक्ष कालक्रमात समजू शकते, दारायस मेडीच्या छोट्या कारकिर्दीने सायरस १ च्या सुरूवातीच्या दृश्याशी जुळवून घेतले आहे की नाही यावर अवलंबून आहे.^st वर्ष हे नक्कीच सायरस 1 नव्हते^st मेडो-पर्शियावर राज्य करण्याचे वर्ष. हे सुमारे 22 वर्षांपूर्वी होते.

[vii] एखाद्या विशिष्ट राजाला त्याच नावाने शिलालेख आणि गोळ्या नियुक्त केल्याच्या निश्चिततेसह काही समस्याप्रधान कारणे आणि म्हणूनच हा निष्कर्ष पुढे आणणे या मालिकेच्या उत्तरार्धात अधोरेखित केले जाईल.

[viii] लेख पहा “येशू राजा झाल्यावर आपण ते कसे सिद्ध करू? ”. या साइटवर उपलब्ध. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/