Apakah Jenis Kematian Membawa Kita Dosa?

[Apollos membawa pandangan ini ke perhatian saya beberapa waktu lalu. Baru sahaja mahu berkongsi di sini.]

(Roma 6: 7). . .Sebab dia yang telah mati telah dibebaskan dari dosa.

Ketika orang yang tidak benar kembali, adakah mereka masih dipertanggungjawabkan atas dosa-dosa masa lalu mereka? Contohnya, jika Hitler dibangkitkan, adakah dia masih akan bertanggungjawab atas semua perkara mengerikan yang dilakukannya? Atau adakah kematiannya membersihkan batu? Ingatlah bahawa dari sudut pandangannya, tidak akan ada selang waktu antara saat dia meledakkan dirinya dan Eva ke smithereens dan saat pertama ketika dia membuka matanya ke pagi Dunia Baru yang cerah.
Menurut pemahaman kita tentang Roma 6: 7, seseorang seperti Hitler tidak dinilai berdasarkan perkara yang dia lakukan, tetapi hanya perkara yang akan dia lakukan. Inilah kedudukan rasmi kami:

Base Untuk penghakiman. Dalam menggambarkan apa yang akan berlaku di bumi pada masa penghakiman, Wahyu 20:12 mengatakan bahawa orang mati yang dibangkitkan kemudiannya akan "diadili dari hal-hal yang ditulis dalam kitab-kitab sesuai dengan perbuatan mereka." Mereka yang dibangkitkan tidak akan dihakimi dasar kerja yang dilakukan dalam kehidupan mereka dahulu, karena aturan di Roma 6: 7 mengatakan: "Dia yang telah mati telah dibebaskan dari dosa-dosanya." (ia-2 ms 138 Hari Penghakiman)

¹⁷ Mesti orang-orang yang dibangkitkan semasa Pemerintahan Seribu Tahun Yesus memasuki kota perlindungan antitesis dan kekal di sana sehingga kematian imam besar? Tidak, kerana dengan mati mereka membayar penalti kerana dosa mereka. (Roma 6: 7; Ibrani 9:27) Namun, Imam Besar akan membantu mereka mencapai kesempurnaan. Sekiranya mereka berjaya lulus ujian terakhir selepas Milenium, Tuhan juga akan menyatakan mereka yang benar dengan jaminan kehidupan abadi di bumi. Sudah tentu, kegagalan untuk mematuhi kehendak Tuhan akan membawa penghakiman dan kemusnahan terhadap setiap orang yang tidak lulus ujian akhir sebagai penjaga integriti. (w95 11/15 ms 19 par 17 tinggal di "Kota Perlindungan" dan Hidup!)

Walau bagaimanapun, tidakkah pembacaan konteks Romans 6 mengungkapkan pemahaman yang lain?

(Roma 6: 1-11) 6 Oleh itu, apa yang akan kita katakan? Adakah kita akan berterusan dalam dosa, bahawa kebaikan yang tidak berharga mungkin berlimpah? ² Tidak boleh berlaku! Melihat bahawa kita mati dengan merujuk kepada dosa, bagaimana kita akan terus hidup di dalamnya? ³ Atau tidakkah kamu tahu bahawa kita semua yang dibaptis dalam Kristus Yesus dibaptiskan ke dalam kematiannya? ⁴ Oleh itu, kita dikuburkan dengan dia melalui pembaptisan kita ke dalam kematiannya, supaya, sama seperti Kristus dibangkitkan dari antara orang mati melalui kemuliaan Bapa, kita juga harus berjalan dalam kehidupan baru. ⁵ Kerana jika kita telah bersatu dengan dia dalam rupa kematiannya, kita juga akan menjadi [sama dengan dia dalam rupa kebangkitannya; ⁶ kerana kita tahu bahawa keperibadian lama kita dilemparkan dengan [dia], bahawa tubuh kita yang berdosa mungkin tidak aktif, agar kita tidak lagi menjadi budak kepada dosa. ⁷ Sebab orang yang telah mati telah dibebaskan dari dosa-dosanya. ⁸ Lebih-lebih lagi, jika kita telah mati dengan Kristus, kita percaya bahawa kita juga akan hidup bersamanya. ⁹ Sebab kita tahu bahawa Kristus, sekarang bahawa Dia telah dibangkitkan dari antara orang mati, tidak mati lagi; kematian tidak menguasainya lagi. ¹⁰ Kerana [kematian] bahawa dia mati, dia mati dengan merujuk kepada dosa sekali untuk sepanjang masa; tetapi [kehidupan] yang dia hidup, dia hidup dengan merujuk kepada Tuhan. ¹¹ Begitu juga ANDA: anggap diri kamu mati sebenarnya merujuk kepada dosa tetapi hidup dengan merujuk kepada Allah oleh Kristus Yesus.

Ini jelas merujuk kepada kematian rohani.
Roma 6:23 mengatakan bahawa "upah yang dibayar dosa adalah kematian". Ini merujuk kepada hukuman atas dosa, bukan pembebasan. 'Acquittal' didefinisikan sebagai 'membersihkan hutang, atau membebaskan dari tugas, atau membersihkan caj; juga, menyatakan seseorang tidak bersalah. " Apabila seorang lelaki dinilai sebagai bersalah dan dihukum sebagai hukuman, kita tidak mengatakan bahawa dia telah dibebaskan. Apabila banduan dibebaskan dari penjara, kita mengatakan bahawa dia telah membayar hutangnya, tetapi kita tidak mengatakan bahawa dia telah dibebaskan. Seorang lelaki yang dibebaskan tidak masuk penjara atau di bawah kapak algojo.
Mari lihat ini dengan cara lain. Ketika Petrus membangkitkan Dorcas, apakah dia hidup kembali setelah dibebaskan dari semua dosa masa lalu? Sekiranya demikian, mengapa dia dibawa kembali dalam keadaan tidak sempurna? Sekiranya anda dibebaskan, hutang anda akan dihapuskan. Kematian tidak lagi dapat menahan anda. Itulah pesan Roma bab 6.
Babak kedua Roma 6:23 menunjukkan 'hadiah percuma'. Pembebasan tidak semestinya wajar. Ia boleh diberikan sebagai hadiah percuma; kebaikan yang tidak semestinya. (Gunung 18: 23-35)
Rujukan silang di NWT ke Roma 6: 7 mengikuti. Adakah mereka menyokong pemahaman kita sekarang?

(Yesaya 40: 2) "Katakanlah kepada hati Yerusalem dan panggillah dia bahawa perkhidmatan tenteranya telah dipenuhi, bahawa kesilapannya telah dibayar. Sebab dari tangan Yehuwa dia menerima jumlah penuh untuk semua dosa-dosanya. "

Ini adalah rujukan salib yang sah kerana ini jelas nubuatan mesianik dan dengan itu disepakati dengan Roma 6 kerana ia menyokong kematian rohani atau metafora.

(Lukas 23: 41) Dan kami, sememangnya, begitu, kerana kami menerima sepenuhnya apa yang kami layak untuk perkara-perkara yang kami lakukan; tetapi lelaki ini tidak melakukan apa-apa. "

Teks ini tidak merujuk kepada kematian rohani, tetapi fizikal dan tidak benar-benar berlaku untuk Roma 6: 7 atau konteksnya. Ini akan lebih baik ditempatkan sebagai rujukan silang kepada Roma 6: 23a.

(Kisah 13: 39) dan dari semua hal yang ANDA tidak dapat diisytiharkan sebagai tidak bersalah dengan cara hukum Musa, setiap orang yang percaya dinyatakan bersalah dengan cara yang satu ini.

Ini adalah rujukan silang yang sah kerana ia juga menunjukkan kematian rohani atau metafora.

Orang benar, dengan iman, dibebaskan dari dosa-dosa mereka kerana mereka mati kematian yang dimaksudkan oleh Roma 6 — bukan kematian harfiah, tetapi kematian bagi cara hidup lama dan penuh dosa. Oleh itu, mereka menerima kebangkitan yang lebih baik, satu kehidupan. Bukanlah kematian literal mereka yang membebaskan mereka dari dosa, jika tidak, mereka tidak akan berbeza dengan orang-orang yang tidak benar yang juga mati. Tidak, itu adalah kematian rohani mereka terhadap cara hidup sebelumnya dan penerimaan mereka kepada Yehuwa sebagai penguasa mereka dan pengakuan mereka terhadap Putra-Nya sebagai penebus mereka.
Tetapi ada yang mendakwa Rom. 6: 7 berlaku, secara ekstensif, untuk kematian harfiah; bahawa lelaki seperti Hitler - sekiranya dia kembali - tidak perlu bertobat untuk dosa-dosa masa lalu, tidak kira seberapa keji. Mereka hanya perlu risau tentang apa yang mereka lakukan setelah kebangkitan mereka. Namun, nampaknya satu-satunya sokongan Alkitab untuk doktrin semacam ini adalah ayat yang satu ini dalam bahasa Rom. Memandangkan dengan jelas hanya berbicara tentang kematian yang dialami oleh orang Kristian ketika mereka menolak cara hidup mereka yang berdosa di masa lalu, seseorang harus bertanya, Di manakah sokongan Alkitab untuk membuat aplikasi sekunder seperti yang kita lakukan?

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.