Empat Horsemen di Gallop

Bab 16 daripada Wahyu Climax buku berkenaan dengan Wahyu 6: 1-17 yang memperlihatkan keempat-empat penunggang kuda dari kiamat dan dikatakan mempunyai pemenuhannya "dari tahun 1914 hingga kehancuran sistem ini". (hlm. 89, tajuk)
Para penunggang kuda pertama dijelaskan dalam Wahyu 2: 6 dengan demikian:

"Dan saya lihat, dan, lihat! kuda putih; dan yang duduk di atasnya mempunyai busur; dan mahkota diberikan kepadanya, dan dia pergi menaklukkan dan menyelesaikan penaklukannya. "

Perenggan 4 menyatakan: "John melihatnya [Yesus Kristus] di syurga pada saat bersejarah di 1914 ketika Yehuwa menyatakan," Saya, saya, telah memasang raja saya, "dan memberitahunya bahawa ini adalah untuk tujuan" bangsa sebagai pusaka anda. (Mazmur 2: 6-8) "
Apakah Mazmur ini benar-benar menunjukkan bahawa Yesus dilantik sebagai raja pada tahun 1914? Tidak. Kami sampai di sana hanya kerana kami mempunyai kepercayaan yang sudah ada sebelumnya bahawa tahun 1914 adalah ketika Yesus ditahbiskan di surga. Namun, kami telah melihat bahawa ada cabaran serius terhadap kepercayaan doktrin itu. Sekiranya anda ingin mengkaji masalah ini, kami merujuk kepada anda catatan ini.
Apakah Mazmur kedua dengan cara apa pun memberi kita petunjuk tentang kapan penunggang ini berhenti? Nah, ayat 1 dari Mazmur itu menggambarkan bangsa-bangsa sedang dalam keributan.

(Mazmur 2: 1)Apa sebabnya bangsa-bangsa telah bergumul Dan kumpulan-kumpulan nasional sendiri terus menggumam sesuatu yang kosong?

Itu sesuai dengan Perang Dunia Pertama, tetapi kemudian juga cocok dengan Perang Dunia Kedua, atau perang tahun 1812 - apa yang disebut oleh beberapa sejarawan sebagai Perang Dunia Pertama yang sebenarnya. Bagaimanapun, apa yang kita sebut sebagai Perang Dunia I tidaklah unik berkaitan dengan negara-negara yang sedang dalam keributan, jadi kita tidak dapat menggunakannya untuk mengatakan secara pasti bahawa penunggang kuda putih itu mulai melonjak pada tahun 1914. Mari kita lihat pada ayat 2 Mazmur yang sama yang menggambarkan raja-raja bumi mengambil sikap menentang Yehuwa dan yang diurapi-Nya.

(Mazmur 2: 2)  Raja-raja bumi mengambil pendirian mereka Dan pejabat-pejabat tinggi sendiri telah berkumpul sebagai satu terhadap Yehuwa dan terhadap orang yang diurapi itu,

Tampaknya tidak ada bukti bahwa bangsa-bangsa di bumi berdiri menentang Yehuwa pada tahun 1914. Kita mungkin melihat pada tahun 1918 ketika 8 anggota staf ibu pejabat New York dipenjarakan, tetapi bahkan itu tidak memenuhi masa ramalan ini -sungguh. Pertama, itu berlaku pada tahun 1918, bukan pada tahun 1914. Kedua, hanya AS yang terlibat dalam penganiayaan itu, bukan bangsa-bangsa di bumi.
Ayat 3 nampaknya menunjukkan bahawa tujuan pendirian terhadap Yehuwa dan raja terurapnya adalah untuk membebaskan diri dari ikatannya. Mereka entah bagaimana merasa dibatasi oleh Tuhan.

(Mazmur 2: 3)  [Berkata:] "Marilah kita merobek band-band mereka dan cabut tali-tali mereka dari kami!"

Ini tentunya terdengar seperti tangisan perang. Sekali lagi, semasa perang yang dilancarkan selama 200 tahun terakhir, bangsa-bangsa berkenaan saling mengalahkan, bukan Tuhan. Sebenarnya, daripada berperang melawan Tuhan, mereka selalu meminta pertolongan-Nya dalam peperangan mereka; jauh dari 'merobek-robek kumpulannya dan membuang tali pusatnya'. (Seseorang tertanya-tanya apa "tali dan tali" yang disebutkan oleh bangsa-bangsa di sini? Mungkinkah ini merujuk pada kendali yang dilakukan oleh agama ke atas raja-raja di bumi? Jika demikian, maka ini dapat membicarakan tentang serangan yang dilancarkan oleh bangsa-bangsa di bumi. di Babilon Besar. Serangan itu akan merangkumi umat Tuhan yang hanya diselamatkan oleh pemotongan-Nya yang pendek. - Mat. 24:22)
Walau apa pun, tiada apa yang berlaku dalam 1914 sesuai dengan senario yang Ps. 2: cat 3. Perkara yang sama harus dikatakan untuk apa yang diterangkan dalam ayat-ayat 4 dan 5.

(Mazmur 2: 4, 5) Yang duduk di langit akan ketawa; Yehuwa sendiri akan menghina mereka. 5 Pada waktu itu dia akan berbicara dengan mereka dalam kemarahannya dan dalam kegembiraannya yang panas itu dia akan mengganggu mereka,

Adakah Yehuwa Tertawa di negara-negara di 1914? Adakah dia bercakap dengan mereka dalam kemarahannya? Adakah dia mengganggu mereka dalam perasaan panasnya? Seseorang akan berfikir bahawa apabila Yehuwa bercakap dengan bangsa-bangsa dalam kemarahan dan mengganggu mereka ketika dalam keadaan panas yang tidak akan meninggalkan banyak bangsa. Tidak semestinya apa-apa yang berlaku di 1914, ataupun bertahun-tahun yang lalu, untuk menunjukkan bahawa Yehuwa telah membahas bangsa-bangsa di bumi dengan cara ini. Orang akan berfikir bahawa tindakan sedemikian oleh Tuhan akan meninggalkan jejak-jejak yang jelas - seperti asap dan api, dan kawah besar di bumi.
Tetapi ada yang mungkin menentang, "Tidakkah ayat-ayat 6 dan 7 menunjukkan pengabdian raja mesianik Tuhan?"

(Mazmur 2: 6, 7)  [Mengatakan:] "Saya, bahkan saya, telah memasang raja saya di Zion, gunung suci saya." 7 Izinkan saya merujuk kepada perintah Yehuwa; Dia telah berkata kepada saya: “Kamu adalah anakku; Saya, hari ini, saya telah menjadi bapa anda.

Mereka memang merujuk kepada perkara itu. Namun, apakah mereka menyebut tahun 1914 sebagai masa yang berlaku? Di sini Yehuwa diperlihatkan berbicara di masa lalu yang sempurna. Tindakan ini sudah berlaku. Bilakah Tuhan berkata, “Engkau adalah anakku; Saya, hari ini, saya telah menjadi ayah anda. ”? Itu kembali pada tahun 33 CE Bilakah dia meletakkan Yesus sebagai Raja? Menurut Kolose 1:13, itu terjadi pada 1^st abad. Kami mengakui kenyataan ini dalam penerbitan kami. (w02 10/1 hlm. 18; w95 10/15 hlm. 20 par. 14) Diberikan, kami percaya itu adalah satu-satunya kerajaan atas orang Kristian dan bahwa dia belum diberi wewenang atas bangsa-bangsa di dunia. Kita harus mempercayainya kerana kepercayaan kita pada tahun 1914 sebagai permulaan pemerintahan mesianis Kristus menuntutnya. Namun, itu tidak menjelaskan kata-katanya pada Mat. 28:18, "Semua pihak berkuasa telah diberikan saya di syurga dan di bumi. "Tidak ada apa-apa bersyarat mengenai kenyataan itu. Mempunyai kuasa dan memilih untuk menjalankannya adalah dua perkara yang sangat berbeza. Sebagai anak yang taat yang tidak melakukan apa-apa inisiatifnya sendiri, dia hanya akan menjalankan kewibawaannya apabila bapanya memberitahunya bahawa sudah tiba masanya untuk berbuat demikian. - John 8: 28
Jadi hujah yang kuat boleh dibuat untuk memahami Mazmur 2: 6, 7 sebagai merujuk kepada peristiwa-peristiwa yang berlaku semasa 1^st abad.
Mazmur 2: 1-9 tidak merujuk pada tahun 1914, melainkan pada suatu tanggal yang akan datang ditunjukkan oleh ayat-ayat terakhir yang membicarakan mengenai Yesus yang memecahbelahkan bangsa-bangsa dengan tongkat besi dan menghancurkannya seolah-olah mereka adalah kapal tembikar. Rujukan silang pada ayat-ayat ini menunjukkan kepada Wahyu 2:27; 12: 5; 19:15 yang semuanya merujuk pada zaman Armagedon.
Walau bagaimanapun, konteks visi ini menunjukkan bahawa ia berlaku sebelum akhir sistem perkara. Ia tidak memberitahu kita tahun apa yang bermula dari nubuatan besar Yesus tentang Matthew 24: 3-31 memberitahu kita tahun berapa hari akan bermula. Kami hanya tahu bahawa pintu masuk penunggang kuda putih datang bersempena dengan tiga kuda lain yang penunggangnya melambangkan kehadiran peperangan, kelaparan, wabak, dan kematian. Jadi nampaknya penunggang kuda putih tidak bergerak pada atau sebelum permulaan tempoh yang menandakan hari-hari terakhir.
Cukup adil, tetapi tidak mahkota yang diberikan kepadanya menunjukkan penentangan? Adakah ia tidak menunjukkan bahawa dia telah dipasang sebagai Raja mesianik? Barangkali jika ada ayat-ayat lain yang mengesahkan bahawa Yesus akan dipasang sebagai Raja Mesian pada awal hari-hari terakhir. Walau bagaimanapun, tidak ada ayat-ayat di dalam Alkitab.
Terdapat juga frasaologi yang aneh jika kita menganggap ini gambaran pemasangannya sebagai raja. Apabila raja diurapi dan dipasang, ada upacara penobatan. Seorang raja tidak diberi mahkota kerana anda akan memberikan kakitangan kepada seseorang. Sebaliknya, mahkota diletakkan di kepalanya. Ini melambangkan penahbisannya oleh pihak berkuasa yang lebih tinggi. Raja duduk di singgahsana dan dinobatkan. Dia tidak duduk di atas kuda perangnya, mengambil busur dan kemudian menjalani pertabalan. Betapa anehnya gambaran penobatan yang akan dibuat.
Dalam Alkitab, kata "mahkota" mewakili wewenang seorang Raja. Namun, itu juga dapat menggambarkan keindahan, kegembiraan, kemuliaan, dan pemberian wewenang untuk melakukan beberapa tugas. (Yes 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Flp 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Pny 3:11) Dalam konteks ini, mahkota yang diberikan kepada penunggang kuda putih itu dapat menunjukkan bahawa dia telah dibebaskan untuk menjalankan kuasa dalam beberapa hal. Untuk mengatakan bahawa ia melambangkan pemasangannya sebagai Raja mesianis, adalah menganggap fakta yang tidak ada bukti. Konteks yang merangkumi pemberian mahkota berbicara mengenai penaklukannya dan menyelesaikan penaklukannya. Ini tidak merujuk kepada kehancuran yang akan ditimbulkannya kepada dunia sebagai Raja mesianis ketika dia menampakkan dirinya di hadapannya. Ini adalah penaklukan berterusan. Selama hari-hari terakhir, Yesus mengatur umatnya untuk menjadi kekuatan penakluk di dunia. Ini sejajar dengan penaklukan yang dibuatnya ketika dia adalah manusia di bumi dan penaklukan mana yang dia beri kepada pengikutnya.

(John 16: 33) Saya telah mengatakan perkara-perkara ini kepada ANDA bahawa melalui saya ANDA mungkin mempunyai kedamaian. Di dunia ini kamu mengalami kesakitan, tetapi berani! Saya telah menakluki dunia. "

(1 John 5: 4) kerana segala sesuatu yang telah dilahirkan dari Tuhan menakluk dunia. Dan inilah penaklukan yang telah menaklukkan dunia, iman kita.

Perhatikan bahawa kuda putih menunggang keluar terlebih dahulu, kemudian ketiga-tiga penunggang kuda yang menunjukan tanda-tanda yang merupakan permulaan kesengsaraan naik. (Mat 24: 8) Yesus mula mengatur umatnya puluhan tahun sebelum pecahnya hari-hari terakhir.
Adakah ini bermaksud bahawa Yesus sebagai penunggang kuda putih telah hadir sebelum dan sepanjang hari-hari terakhir. Tidak dinafikan. Namun, janganlah kita mengelirukan ini dengan "kehadiran Anak Manusia". Dia telah hadir bersama pengikutnya sejak 29 Masehi, namun kehadiran Anak Manusia masih di masa depan kita. (Mat 28:20; 2 Tes 2: 8)
Jika, setelah membaca ini, anda dapat melihat kelemahan dalam pemikiran, atau jika anda mengetahui Kitab Suci yang akan membawa kita ke arah yang lain daripada apa yang telah kita ambil di sini, jangan ragu untuk memberi komen. Kami mengalu-alukan pandangan para pelajar Bible yang serius.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.