1914 - A Litany of Assumptions

[Untuk risalah asal mengenai sama ada 1914 adalah
permulaan kehadiran Kristus, lihat catatan ini.]

Saya bercakap dengan rakan lama beberapa hari yang lalu yang bertahun-tahun berkhidmat dengan saya dalam tugas asing. Kesetiaan-Nya kepada Yehuwa dan organisasi-Nya terkenal bagi saya. Semasa perbualan, dia mengakui bahawa dia tidak benar-benar mempercayai pemahaman terbaru kami mengenai "generasi ini". Itu membebankan saya untuk membicarakan topik banyak pemenuhan kenabian yang berkaitan dengan tarikh yang telah kita lakukan terjadi pada tahun-tahun berikutnya tahun 1914. Saya agak terkejut mengetahui bahawa dia juga tidak menerima sebahagian besar penafsiran ini. Satu-satunya tempat tinggalnya ialah pada tahun 1914. Dia yakin tahun 1914 menandakan permulaan hari-hari terakhir. Kesesuaian permulaan Perang Dunia Pertama terlalu menarik untuk dia tolak.
Saya mengaku bahawa saya memerlukan sedikit masa untuk mengatasi bias itu. Seseorang tidak suka mempercayai kebetulan, dengan anggapan ia adalah suatu kebetulan kebetulan. Faktanya ialah, kita terus-menerus dihujani peneguhan untuk idea bahawa tahun 1914 sangat penting; menandakan, seperti yang kita percaya, permulaan kehadiran Anak Manusia. Oleh itu, saya fikir adalah bijak untuk melihat semula kedudukan kita pada tahun 1914, kali ini dari sudut pandangan yang sedikit berbeza. Saya fikir mungkin berguna untuk menyenaraikan semua andaian yang harus kita buat sebelum kita dapat menerima tafsiran kita yang melibatkan tahun 1914 sebagai benar. Ternyata, ada cukup banyak dari mereka.
Anggapan 1: Impian Nebukadnezar dari Daniel bab 4 mempunyai kepuasan di luar zamannya.
Buku Daniel tidak menyebutkan apa pun tentang pemenuhan di luar zamannya. Tidak ada petunjuk bahawa apa yang terjadi pada Nebuchadnezzar adalah semacam drama kenabian atau pemenuhan kecil untuk antitype masa depan yang besar.
Assumption 2: Tujuh kali impian itu adalah untuk mewakili setiap tahun 360.
Apabila formula ini berlaku di tempat lain di dalam Alkitab, nisbah tahun untuk sehari selalu dinyatakan secara eksplisit. Di sini kita menganggap bahawa ia berlaku.
Assumption 3: Nubuatan ini berlaku untuk penangkapan Yesus Kristus.
Inti dari impian ini dan pemenuhannya berikutnya adalah untuk memberikan pelajaran objektif kepada Raja, dan umat manusia pada umumnya, bahawa pemerintahan dan pelantikan penguasa adalah hak istimewa Tuhan Yehuwa. Tidak ada yang menunjukkan bahawa takhta Mesias ditunjukkan di sini. Walaupun begitu, tidak ada yang menunjukkan bahawa ini adalah perhitungan yang diberikan untuk menunjukkan kepada kita ketika penobatan itu berlaku.
Anggapan 4: Nubuatan ini diberikan untuk menubuhkan tahap kronologi masa yang ditetapkan oleh bangsa-bangsa.
Hanya terdapat satu rujukan kepada masa yang ditetapkan oleh bangsa-bangsa dalam Alkitab. Di Lukas 21: 24 Yesus memperkenalkan ungkapan ini tetapi tidak memberi petunjuk tentang ketika ia bermula atau ketika ia akan berakhir. Dia juga tidak membuat apa-apa hubungan antara frasa ini dan apa-apa yang terkandung dalam kitab Daniel.
Assumption 5: Masa yang ditetapkan bangsa-bangsa bermula ketika Yerusalem dimusnahkan dan semua orang Yahudi dibawa ke pengasingan di Babel.
Tidak ada apa-apa dalam Alkitab yang menunjukkan kapan waktu-waktu yang ditentukan dari negara-negara bermula, jadi ini adalah spekulasi murni. Mereka mungkin bermula ketika Adam berdosa atau ketika Nimrod membina menara.
Assumption 6: Tahun 70 penghambaan merujuk kepada tahun-tahun 70 di mana semua orang Yahudi akan diasingkan di Babel.
Berdasarkan kata-kata Alkitab, 70 tahun dapat merujuk pada tahun-tahun di mana orang-orang Yahudi berada di bawah pemerintahan Babilon. Ini termasuk kehambaan ketika para bangsawan, termasuk Daniel sendiri, dibawa ke Babel, tetapi yang lain diizinkan tinggal dan memberi penghormatan kepada Raja Babel. (Yer.25: 11, 12)
Assumption 7: 607 BCE adalah tahun di mana masa yang ditetapkan bangsa-bangsa bermula.
Dengan andaian bahawa anggapan 5 adalah betul, kita tidak dapat mengetahui dengan pasti bahawa 607 SM adalah tahun di mana orang-orang Yahudi diasingkan. Para sarjana bersetuju pada dua tahun: 587 SM sebagai tahun pembuangan, dan 539 SM sebagai tahun di mana Babilon jatuh. Tidak ada lagi alasan untuk menerima 539 SM sebagai sah maka ada yang menolak 587 SM. Tidak ada dalam Alkitab yang menunjukkan tahun pengasingan bermula atau berakhir, jadi kita mesti menerima satu pendapat penguasa duniawi dan menolak pendapat lain.
Assumption 8: 1914 menandakan berakhirnya trampling Yerusalem dan oleh itu berakhirnya masa yang ditetapkan bangsa-bangsa.
Tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa menginjak-injak Yerusalem oleh bangsa-bangsa berakhir pada tahun 1914. Apakah pemijahan Israel Spiritual berakhir pada tahun itu? Tidak mengikut kami. Yang berakhir pada tahun 1919 menurut Wahyu Climax buku p. 162 par. 7-9. Sudah tentu, pemijahan itu berterusan hingga 20^th Abad dan tepat hingga ke zaman kita. Oleh itu, tidak ada bukti apa pun bahawa bangsa-bangsa itu tidak lagi menginjak-injak umat Yehuwa dan juga bahawa waktunya telah berakhir.
Assumption 9: Setan dan iblisnya telah dilemparkan di 1914.
Kami berpendapat bahawa Syaitan menyebabkan Perang Dunia Pertama marah kerana dijatuhkan. Namun, dia dijatuhkan pada Oktober 1914 menurut tafsiran kami, namun perang bermula pada bulan Ogos tahun itu dan persiapan untuk perang telah berlangsung cukup lama sebelum itu, seawal tahun 1911. Itu bererti dia harus marah sebelum dia dijatuhkan dan celaka di bumi bermula sebelum dia dijatuhkan. Itu bertentangan dengan apa yang dikatakan oleh Alkitab.
Assumption 10: Kehadiran Yesus Kristus tidak dapat dilihat dan terpisah daripada kedatangannya di Armageddon.
Terdapat bukti kukuh dalam Alkitab bahawa kehadiran Kristus dan kedatangannya di Armageddon adalah satu dan sama. Tidak ada bukti yang kuat untuk menunjukkan bahawa Yesus akan memerintah dari langit tidak jelas untuk tahun-tahun 100 sebelum memperlihatkan dirinya kelihatan sebelum pemusnahan sistem lama ini.
Assumption 11: Saranan terhadap pengikut Yesus mendapat pengetahuan tentang pemasangannya sebagai raja seperti yang dinyatakan di Kisah 1: 6, 7 telah diangkat untuk orang Kristian pada zaman kita.
Pernyataan Yesus ini bermaksud bahawa para rasul pada zamannya tidak mempunyai hak untuk mengetahui kapan dia akan ditabalkan sebagai raja Israel - rohani atau sebaliknya. Makna ramalan Daniel tentang 7 kali itu semestinya tersembunyi dari mereka. Namun, pentingnya Tahun 2,520 diturunkan kepada William Miller, pengasas Advent Hari Ketujuh pada awal abad ke-19? Itu bererti perintah itu dicabut bagi orang Kristian pada zaman kita. Di manakah di dalam Alkitab menunjukkan bahawa Yehuwa telah berubah pada kedudukan ini dan memberi kita pengetahuan tentang masa dan musim seperti itu?

Dalam Penjumlahan

Untuk mendasarkan tafsiran pemenuhan kenabian pada satu anggapan sekalipun membuka pintu untuk kekecewaan. Sekiranya salah satu anggapan itu salah, maka tafsiran mesti jatuh di tepi jalan. Di sini kita mempunyai 11 andaian! Apakah kemungkinan semua 11 itu benar? Sekiranya salah satu, semuanya berubah.
Saya menyatakan kepada anda bahawa jika tahun permulaan kita pada tahun 607 SM bukan 606 atau 608, memberi kita tahun 1913 atau 1915, penafsiran tahun itu menandakan berakhirnya dunia (ia kemudian berubah menjadi kehadiran Kristus yang tidak kelihatan) akan bergabung dengan semua tafsiran khusus tarikh kami yang gagal di timbunan sejarah. Fakta bahawa perang tunggal, walaupun besar, meletus pada tahun itu tidak boleh menjadi sebab bagi kita untuk kehilangan akal dan mendasarkan begitu banyak pemahaman kenabian kita pada tafsiran yang didasari di atas begitu banyak anggapan.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.