[Pertama kali muncul pada 28 April tahun ini, saya telah menerbitkan semula (dengan kemas kini) catatan ini kerana ini adalah minggu yang sebenarnya kami mempelajari artikel Menara Pengawal ini. - MV]
Nampaknya tujuan utama ini, artikel kajian ketiga dalam 15 Julai, 2013 The Watchtower  adalah untuk membangun premis untuk pemahaman baru yang dikemukakan dalam artikel terakhir dalam isu ini. Sekiranya anda sudah membaca artikel kajian majalah tersebut, anda akan mengetahui bahawa kita sekarang diajar bahawa lapan anggota Badan Pimpinan membentuk pelayan setia secara keseluruhan. Bagaimana kita tahu bahawa Yesus merujuk kepada sebilangan kecil orang ketika berbicara tentang seorang hamba yang setia yang dia lantik untuk memberi makan kepada petani? Alasannya, seperti yang dijelaskan dalam artikel studi ketiga ini, adalah bahwa dia menetapkan preseden untuk pengaturan ini dengan cara dia melakukan keajaiban tertentu, memberi makan ribuan hanya dengan menggunakan beberapa ikan dan roti. Murid-muridnya memberi makan.
Artikel itu sekarang akan membuat titik bahwa Yesus melakukan keajaiban ini agar dia dapat menunjukkan bagaimana pemberian makan domba-dombanya akan berlangsung dua ribu tahun di masa depan.
Ini adalah kekeliruan penaakulan pekeliling yang digabungkan dengan kekeliruan analogi yang lemah. Kesimpulan artikel itu memerlukan sokongan tulisan suci, tetapi tidak ada yang dinyatakan dalam Kitab Suci yang menyokong idea sebuah jawatankuasa pusat yang memberi makan berjuta-juta pengikut. Oleh itu penulis telah menemui keajaiban yang, di antara banyak komponennya, mempunyai unsur beberapa memberi makan banyak. Presto, bingo! Kami ada bukti.
Setelah mendapat analogi, penulis ingin kita mempercayai bahawa Yesus melakukan keajaiban ini untuk mengajar kita bahawa sekitar 2,000 tahun di masa depan inilah cara murid-muridnya akan diajar. Alasan yang Yesus sendiri berikan untuk melakukan keajaiban ini adalah untuk menjaga keperluan fizikal pendengarnya. Ini adalah contoh kebaikan kasih sayang superlatifnya, bukan pelajaran objektif tentang bagaimana domba harus diajar. Dia benar-benar merujuk pada ini pada kesempatan lain untuk mengajarkan pelajaran objek, tetapi pelajaran itu berkaitan dengan kekuatan iman, bukan bagaimana memberi makan kawanan. (Mat. 16: 8,9)
Walaupun begitu, kenyataannya adalah bahawa lapan orang dari Badan Pimpinan memberi makan berjuta-juta Saksi di seluruh dunia, oleh itu, keajaiban ini mesti menyokong kenyataan ini. Dan kerana ada keajaiban seperti itu, maka pemberian makanan moden mesti disokong dalam Kitab Suci. Anda nampak? Logik bulat.
Cukup adil. Tetapi adakah analogi kita, seperti ini, berfungsi dengan betul? Mari jalankan nombor. Dia memberikan makanan kepada murid-muridnya untuk diedarkan. Siapa murid-muridnya? Para rasul, bukan? Masalahnya, matematik tidak akan berfungsi jika kita membiarkannya begitu. Pemfaktoran pada wanita dan kanak-kanak - kerana hanya lelaki yang dihitung pada masa itu - kita secara konservatif bercakap mengenai kira-kira 15,000 individu. Banyak orang akan merangkumi sebilangan ekar tanah. Hanya memerlukan 12 jam bagi 1,000 lelaki untuk membawa makanan sebanyak itu jika masing-masing bertanggungjawab memberi makan lebih dari XNUMX orang. Bayangkan berjalan kaki di padang bola cukup banyak masa untuk menyediakan makanan untuk dewan perhimpunan yang penuh dengan orang dan anda mempunyai idea mengenai tugas sebelum mereka.
Yesus mempunyai lebih daripada 12 murid. Pada satu ketika, dia menghantar 70 orang keluar berkhotbah. Wanita juga dikira sebagai anggota kumpulan murid-muridnya. (Lukas 10: 1; 23:27) Kenyataan mereka membagi orang banyak menjadi 50 dan 100, menunjukkan kemungkinan satu murid ditugaskan untuk setiap kelompok. Kita mungkin bercakap mengenai beberapa ratus murid. Namun, itu tidak sesuai dengan maksud artikel itu dibuat, jadi ilustrasi di majalah hanya menggambarkan dua orang murid.
Ini semua akademik dalam apa jua keadaan. Persoalan sebenarnya ialah: Apakah Yesus melakukan keajaiban ini untuk mengajar kita sesuatu tentang cara hamba yang setia dan bijaksana akan disusun? Sepertinya lompatan logik, terutama karena dia tidak menghubungkan antara keajaiban dan perumpamaan yang dimaksudkan.
Sebab dia melakukan mukjizat, seperti yang telah kita ceritakan pada banyak kesempatan, adalah untuk meneguhkan dirinya sebagai Anak Tuhan dan memberikan penjelasan tentang apa yang akan dicapai oleh Raja-raja.
Ia seolah-olah kita sekali lagi mencapai beberapa bayang-bayang nubuatan yang dibayangkan untuk cuba untuk menaikkan tafsiran Kitab Suci yang tidak jelas dalam rekod yang diilhami, menyokongnya dengan analogi yang sangat lemah dan penalaran pekeliling yang baik.
Paragraf 5 hingga 7 berbicara tentang pemilihan 12 rasul yang diberi "jabatan pengawasan" dan diperintahkan untuk 'memberi makan' domba-domba kecil Yesus '. Yesus melakukan ini beberapa hari sebelum pergi untuk kebaikan, seperti perumpamaan hamba yang setia dan bijaksana. (Mat. 24: 45-47) Namun, kita akan diberitahu dalam artikel berikutnya bahawa para rasul tidak pernah menjadi hamba yang setia itu. Dalam perenggan 8 dan 9 kita menunjukkan bagaimana beberapa orang memberi makan banyak ikan dan roti, begitu juga beberapa rasul yang memberi makan banyak setelah Pentakosta.

"Biarkan Reader Gunakan Pengertian"

Di sinilah kita harus berhati-hati dan menggunakan kekuatan akal kita. Agar analogi berfungsi untuk menyokong pemahaman baru kita, para rasul dan penggantinya (sebilangan kecil) harus terus memberi makan banyak orang sepanjang abad pertama. Hanya jika itu berlaku, jenis kenabian ini akan berfungsi sebagai penunjang antitype moden kita dari Badan Pimpinan yang memberi makan kepada jemaat di seluruh dunia.
Jadi apa yang sebenarnya berlaku pada abad pertama? Sebilangan kecil, 12 rasul, melatih ribuan lelaki dan wanita yang baru bertobat dan akhirnya menghantar mereka dalam perjalanan pulang ke rumah mereka. Adakah para rasul terus memberi makan mereka selepas itu? Tidak. Bagaimana mereka boleh? Siapa yang memberi makan kasim Ethiopia, misalnya? Bukan para rasul, tetapi satu orang, Philip. Dan siapa yang mengarahkan Philip kepada kasim itu? Bukan para rasul, tetapi malaikat Tuhan. (Kisah 8: 26-40)
Bagaimana makanan baru dan pemahaman baru diberikan kepada orang-orang yang setia pada masa itu? Yehuwa, melalui putranya, Yesus, menggunakan nabi lelaki dan wanita untuk mengajar sidang. (Kisah 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Cara ini berfungsi - cara yang selalu bekerja - adalah sebilangan kecil dengan pengetahuan melatih banyak orang lain. Akhirnya, banyak yang maju dengan pengetahuan baru mereka dan melatih lebih banyak lagi, yang terus maju dan berlatih lebih banyak lagi. Dan begitulah seterusnya. Bukan hanya dengan Berita Baik, tetapi dalam setiap usaha intelektual, ini adalah bagaimana maklumat disebarkan.
Sekarang dalam perenggan 10 kita diberitahu bahawa "Kristus menggunakan kumpulan kecil lelaki yang berkelayakan untuk menyelesaikan masalah doktrin dan untuk mengawasi dan mengarahkan khotbah dan mengajar berita baik Kerajaan."
Ini adalah perenggan penting. Ini adalah perenggan di mana kita menetapkan inti argumen bahawa sebilangan kecil (Badan Pimpinan) memberi makan banyak, persaudaraan di seluruh dunia. Kami menyatakan secara tegas bahawa:

  1. Terdapat badan pentadbiran abad pertama.
  2. Ia terdiri daripada sekumpulan kecil lelaki yang berkelayakan.
  3. Ia menyelesaikan masalah doktrin untuk jemaah.
  4. Ia mengawasi dan mengarahkan kerja pemberitaan.
  5. Ia mengawasi dan mengarahkan kerja pengajaran.

Untuk bukti yang disebutkan di atas, kami menawarkan tiga rujukan Kitab Suci: Kisah 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Kisah 15: 6-29 mengaitkan kes yang melibatkan masalah berkhatan. Ini adalah satu-satunya masa dalam Alkitab bahawa para rasul dan para tua-tua Yerusalem berunding mengenai masalah doktrin. Adakah insiden tunggal ini membuktikan wujudnya badan pemerintah abad pertama yang melaksanakan semua tugas tersebut di atas? Hampir tidak. Sebenarnya, alasan Paul dan Barnabas dikirim ke Yerusalem adalah kerana perselisihan yang bersangkutan berasal dari sana. Mengapa lelaki tertentu dari Yudea mempromosikan sunat orang kafir? Adakah ini bukti arah dan pengawasan badan pemerintah abad pertama? Jelas sekali, satu-satunya cara untuk menghentikan ajaran palsu ini adalah pergi ke sumbernya. Ini bukan untuk mengatakan bahawa sidang tidak menghormati orang tua dan rasul di Yerusalem. Walaupun demikian, adalah lompatan logika yang besar dan tidak disokong untuk menyimpulkan bahawa ini menunjukkan abad pertama yang setara dengan Badan Pimpinan moden kita.
Seterusnya, Kisah 16: 4,5 diberikan sebagai bukti mereka mengarahkan pekerjaan. Apa yang disampaikan adalah kenyataan bahwa Paulus, setelah menerima sepucuk surat dari para rasul dan para tua-tua Yerusalem, membawanya kepada orang-orang Kristen yang bukan Yahudi dalam perjalanannya. Sudah tentu, dia akan melakukan ini. Ini adalah surat yang mengakhiri perselisihan berkhatan. Oleh itu, kita masih menangani satu masalah. Tidak ada apa-apa dalam Kitab Yunani yang menunjukkan bahawa ini adalah amalan biasa.
Akhirnya, Kisah 21: 17-19 berbicara tentang Paulus memberikan laporan kepada para rasul dan orang-orang tua. Mengapa dia tidak melakukan ini. Oleh kerana karya itu berasal dari sana, mereka ingin mengetahui bagaimana kemajuannya. Kemungkinan dia melaporkan kegiatan jemaat lain setiap kali dia mengunjungi jemaah di kota baru. Bagaimana membuat laporan menjadi bukti semua tuntutan kita?
Apa yang sebenarnya diajarkan dalam catatan Alkitab mengenai pertemuan itu dengan badan penguasa yang seharusnya? Inilah akaunnya. Adakah kita melihat bukti Paulus memanggil sekumpulan orang yang layak seperti yang digambarkan oleh ilustrasi di halaman 19?

(Kisah 15: 6)… Dan para rasul dan orang-orang tua berkumpul untuk melihat mengenai hal ini.

(Kisah 15:12, 13) ... Pada saat itu seluruh orang ramai menjadi senyap, dan mereka mula mendengarkan Barnabas dan Paulus mengaitkan banyak tanda dan tanda-tanda yang Allah lakukan melalui mereka di antara bangsa-bangsa.

(Kisah 15:22) ... Kemudian para rasul dan orang-orang tua bersama dengan seluruh jemaah disukai menghantar orang pilihan dari kalangan mereka ke Antioch bersama dengan Paulus dan Barnabas, iaitu, Yudas yang dipanggil Barsabbas dan Silas, memimpin orang di antara saudara-saudara lelaki;

"Seluruh orang ramai"? "Orang-orang tua bersama seluruh jemaah"? Di manakah tulisan suci yang menyokong konsepsi artis di halaman 19?
Bagaimana dengan tuntutan yang mereka mengawasi dan mengarahkan tugas khotbah dan mengajar?
Kita telah melihat bahawa Yehuwa menggunakan nabi dan nabi di sidang. Ada juga hadiah lain, hadiah mengajar, berbicara dalam bahasa roh dan menerjemahkan. (1 Kor. 12: 27-30) Bukti adalah bahawa para malaikat mengarahkan dan mengawasi pekerjaan secara langsung.

(Kisah 16: 6-10) Selain itu, mereka melintasi Frigia dan negara Galatia, kerana mereka dilarang oleh roh kudus untuk mengucapkan kata di daerah [Asia]. 7 Lebih lanjut, apabila tiba di Mysia mereka berusaha untuk pergi ke Bithynia, tetapi semangat Yesus tidak membenarkan mereka. 8 Maka mereka melewati Mysia dan pergi ke Troas. 9 Dan pada suatu malam penglihatan muncul kepada Paulus: seorang lelaki Makedonia berdiri dan memohon kepadanya dan berkata: "Berjuanglah ke Makedonia dan tolonglah kami." 10 Sekarang setelah dia melihat penglihatan itu, kami berusaha untuk pergi ke Mac · e · do? ni · a, menarik kesimpulan bahawa Tuhan telah memanggil kita untuk mengisytiharkan berita baik kepada mereka.

Sekiranya memang ada badan yang mengawasi dan mengarahkan kerja, kenapa mereka tidak berada dalam gelagat ketika Paulus ditugaskan untuk memberitakan berita baik kepada bangsa-bangsa.

(Galatia 1: 15-19) ... Tetapi ketika Tuhan, yang memisahkan saya dari rahim ibu saya dan memanggil [saya] melalui kebaikannya yang tidak layak, bersangka baik untuk mengungkapkan Putra-putranya yang berkaitan dengan saya, agar saya dapat memberitakan kabar baik tentang dia kepada bangsa-bangsa, saya tidak pergi ke persidangan dengan daging dan darah. 16 Saya juga tidak pergi ke Yerusalem kepada orang-orang yang telah menjadi rasul sebelum saya, tetapi saya pergi ke Arabia, dan saya kembali ke Damsyik. 18 Kemudian tiga tahun kemudian Saya pergi ke Yerusalem untuk melawat Kefas, dan saya tinggal bersama dia selama lima belas hari. 19 But Saya tidak melihat seorang pun daripada para rasul, hanya Yakub saudara Tuhan.

Jika ada, seperti yang kita katakan, sebuah badan orang tua dan rasul di Yerusalem yang mengawasi dan mengarahkan khotbah dan mengajar, maka tidaklah wajar untuk Paulus sengaja dihindari "pergi ke persidangan dengan daging dan darah".
Seratus tahun dari sekarang, seorang Armageddon yang masih hidup dapat melihat salah satu penerbitan moden kita dan tidak ragu-ragu mengenai keberadaan Badan Pimpinan yang mengarahkan pekerjaan pengabaran dan pengajaran. Maka mengapa tidak ada bukti seperti itu dalam Kitab-Kitab Yunani yang menyokong pendapat kita bahawa wujudnya abad pertama dari badan moden ini?
Ia mula kelihatan seperti kita telah mencipta fiksyen dalam usaha untuk meningkatkan kuasa Badan Pimpinan kita.
Tetapi ada banyak lagi. Perenggan 16 hingga 18 merangkum segalanya, meletakkan dasar untuk apa yang akan datang dalam artikel terakhir.

  1. Russell dan murid-murid Bible sebelum-1914 bukanlah "saluran yang dilantik di mana Christ akan memberi makan domba-dombanya", kerana mereka masih dalam musim yang semakin berkembang.
  2. Musim musim menuai bermula di 1914.
  3. Dari 1914 ke 1919 Yesus memeriksa dan membersihkan kuil itu.
  4. Di 1919, para malaikat mula mengumpulkan gandum.
  5. Yesus melantik "saluran untuk memberi makanan rohani" pada masa yang sesuai "pada masa akhir selepas 1919.
  6. Dia akan melakukan ini dengan menggunakan pola makan banyak melalui beberapa.

Ambil enam mata ini. Sekarang fikirkan bagaimana anda akan membuktikannya kepada seseorang yang mungkin anda temui dalam perkhidmatan. Kitab suci apa yang akan anda gunakan untuk membuktikan semua ini? Bukankah benar bahawa semua "kebenaran doktrin" ini benar-benar hanya pernyataan yang tidak berasas yang kita terima kerana kita dilatih untuk menerima sesuatu dari Badan Pimpinan seolah-olah itu adalah firman Tuhan?
Janganlah kita menjadi seperti itu. Seperti orang Beroe kuno, begitu juga kita.
Empat nubuatan bersambung dalam tafsiran ini.

  1. Tujuh kali kegilaan Nebuchadnezzar.
  2. Rasul Malaikat dari perjanjian itu.
  3. Perumpamaan gandum dan rumpai.
  4. Perumpamaan pramugari yang setia.

Untuk nombor 1 untuk menyokong tahun 1914, kita harus menerima sebelas andaian yang berbeza dan tidak terbukti. Untuk nombor 2 untuk bekerja, kita harus menganggap bahawa ia mempunyai aplikasi sekunder dan bahawa permohonan tersebut memerlukan lima tahun untuk mencapai pemenuhan — dari tahun 1914 hingga 1919. Kita juga harus menganggap bahawa pemenuhan nombor 2 dikaitkan dengan angka 1, walaupun ada tiada bukti hubungan ini dalam Alkitab. Untuk nombor 3 berfungsi, kita harus menganggapnya dihubungkan dengan nombor 1 dan 2. Untuk nombor 4 untuk bekerja, kita harus menganggapnya dihubungkan dengan nombor 1, 2, dan 3.
Apa yang menarik adalah bahawa Yesus dan penulis Alkitab tidak membuat hubungan apa pun antara keempat ramalan ini. Tetapi kita bukan sahaja menghubungkan mereka semua, tetapi kita juga mengikatnya pada tahun 1919 yang tidak disokong secara nubuatan.
Pemeriksaan fakta yang jujur ​​akan memaksa kita untuk mengakui bahawa keseluruhan tafsiran tidak berdasarkan pada andaian. Tidak ada bukti sejarah bahawa Yesus menghabiskan lima tahun dari tahun 1914 hingga 1919 untuk memeriksa kuil rohani. Tidak ada bukti sejarah bahawa gandum mula dituai pada tahun 1919. Tidak ada bukti lagi bahawa dia tidak memilih Russell sebelum tahun 1914 sebagai saluran komunikasi yang dilantiknya daripada ada bahawa dia memilih Rutherford dalam kapasiti itu setelah tahun 1919.
Sebagai mereka yang menyembah "dalam semangat dan kebenaran", apakah kita setia kepada tuan kita dengan menerima spekulasi manusia sebagai kebenaran Alkitab?

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    39
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x