"Lihat! Saya Bersama Anda Sepanjang Hari "

[Originally diterbitkan pada 22 April tahun ini, ini adalah posting semula (dengan beberapa penambahan) kajian semula artikel kedua dalam edisi 15 Julai The Watchtower yang menerangkan pemahaman kita yang baru tentang perumpamaan Yesus mengenai gandum dan rumput.]
Sebelum meneruskan, buka artikel ke halaman 10 dan perhatikan ilustrasi di bahagian atas halaman itu. Adakah anda melihat ada yang hilang? Sekiranya tidak, berikut adalah petunjuk: Tumpukan perhatian pada panel ketiga ilustrasi.
Terdapat hampir lapan juta orang hilang dan tidak dijumpai! Rumpai adalah orang Kristiani yang ditiru dicampur dengan gandum — orang Kristen terurap. Menurut pengajaran rasmi kami, jumlah gandum hanya 144,000. Jadi dalam penuaian terdapat dua jenis orang Kristian, orang Kristian terurap (gandum) dan orang Kristian tiruan atau gulma palsu. Dan berjuta-juta "domba lain" yang kita katakan tidak diurapi tetapi mempunyai harapan untuk hidup di bumi, bagaimana dengan mereka? Pasti Yesus tidak akan mengabaikan sekumpulan pengikut sejati yang begitu besar?
Ini menampakkan kecacatan pertama dalam tafsiran kita. Kami biasa mengatakan bahawa perumpamaan ini digunakan untuk kumpulan sekunder ini dengan lanjutan. Tentu saja, tidak ada dasar untuk penerapan “secara ekstensif” ini atau perumpamaan-perumpamaan kerajaan-seperti-Tuhan yang lain, tetapi kita harus mengatakan sesuatu untuk menjelaskan perbedaan tersebut. Walau bagaimanapun, kami tidak melakukan percubaan itu dalam artikel ini. Jadi berjuta-juta dikecualikan sepenuhnya dari pemenuhannya. Betapa tidak masuk akal!
Marilah kita analisis perkara utama.

4 Perenggan

"Bagaimanapun, kerana mereka telah ditumbuhi oleh orang-orang Kristiani seperti kita, kita tidak tahu pasti siapa yang menjadi milik kelas gandum ..."
Kita sering suka mengklasifikasikan sesuatu dalam tafsiran kita. Oleh itu kita merujuk kepada "kelas budak jahat", atau "kelas pengantin perempuan", atau dalam hal ini, "kelas gandum". Masalah dengan dasar ini ialah mempromosikan idea bahawa pemenuhannya adalah pada peringkat kelas atau kumpulan dan bukan pada individu. Anda mungkin merasakan ini adalah perbezaan yang tidak dapat diabaikan, tetapi sebenarnya ia telah membawa kita kepada beberapa tafsiran lorong buta yang canggung, seperti yang akan kita lihat lagi. Cukuplah untuk mengatakan pada saat ini bahawa mengubah penerapan rumpai dan gandum perumpamaan ini menjadi kelas gulma dan kelas gandum dilakukan tanpa asas tulisan suci.

Perenggan 5 & 6

Penerapan Mal. 3: 1-4 dibuat dengan betul pada zaman Yesus. Namun, perenggan berikutnya berbicara tentang "pemenuhan yang lebih besar" Ini adalah salah satu dari sekian detik "percaya" dalam artikel kajian terbitan ini. Dari perspektif Beroean, ini adalah bukti yang membimbangkan tentang trend yang semakin meningkat akhir-akhir ini yang mengharuskan kita sebagai Saksi untuk menerima tanpa mempersoalkan sesuatu yang kita diajarkan oleh Badan Pimpinan.
Nubuat Malaki digenapi pada Abad Pertama, sebagian ketika Yesus memasuki tempat penyembahan sejati Yehuwa, kuil di Yerusalem, dan secara paksa membersihkan para pengurup wang. Dia melakukan ini pada dua kesempatan: Yang pertama, hanya enam bulan setelah menjadi Mesias; dan yang kedua, 3 ½ tahun kemudian di Paskah terakhirnya di Bumi. Kami tidak diberitahu mengapa dia tidak melakukan pembersihan kuil ini selama dua Paskah yang berselang, tetapi kami dapat menganggap bahawa itu tidak diperlukan. Mungkin pembersihan awalnya dan statusnya yang seterusnya di kalangan orang-orang membuat pengurup wang tidak kembali sehingga tiga tahun berlalu. Kita dapat yakin bahawa seandainya mereka berada di sana selama Paskah kedua dan ketiga, dia tidak akan menutup mata terhadap pelanggaran mereka yang berterusan. Walau apa pun, kedua-dua tindakan ini dilihat oleh semua orang dan menjadi perbincangan negara. Pembersihan kuilnya dapat dilihat oleh pengikut yang setia dan musuh yang pahit.
Apakah demikian dengan "pemenuhan yang lebih besar"? Baitulmuqaddis yang antikenal dengan kuilnya adalah Susunan Kristen. Adakah sesuatu yang dapat dilihat oleh rakan dan musuh terjadi di Susunan Kristen pada tahun 1914 untuk menunjukkan bahawa Yesus telah kembali ke bait suci? Sesuatu untuk mengatasi peristiwa Abad Pertama?
[Semasa kita meneruskan perbincangan ini, kita harus mengabaikan gajah di dalam ruangan, yaitu bahawa keseluruhan premis artikel bergantung pada penerimaan tahun 1914 sebagai permulaan kehadiran Kristus yang tidak kelihatan. Tidak ada asas tulisan suci untuk premis ini seperti yang telah kami tunjukkan dalam banyak catatan di forum ini. Namun, kami akan memberi petunjuk jika kami menerimanya secara sementara demi analisis berterusan mengenai alasan dalam artikel ini.]

8 Perenggan

Dalam usaha membuktikan ramalan Malachi digenapi dari tahun 1914 hingga 1919, kita pertama kali diberitahu bahawa beberapa Pelajar Alkitab kecewa kerana mereka tidak pergi ke surga selama tempoh itu. Itu benar, tetapi apa hubungannya dengan pemeriksaan dan pembersihan yang seharusnya dilakukan oleh Yesus pada waktu itu? Banyak lagi yang kecewa dari tahun 1925 hingga 1928 ketika ramalan Rutherford bahawa kebangkitan telah berlaku terbukti salah. (2 Tim. 2: 16-19) Dilaporkan, masih banyak lagi yang meninggalkan Persatuan atas bencana itu kemudian pergi kerana ramalan yang gagal sekitar tahun 1914. Oleh itu, mengapa tempoh waktu itu tidak termasuk dalam pemeriksaan dan pembersihan? Tidak ada penjelasan yang diberikan.
Untuk menunjukkan betapa buruk tempoh itu, kita boleh beralih ke muka surat 337 Anda Akan Selesai di Bumi.
Kami berhenti menerbitkan angka kehadiran peringatan selepas tahun 1926, mungkin untuk mengelakkan rasa malu dan kecewa. Walau bagaimanapun, menurut Saksi-Saksi Yehuwa dalam Tujuan Ilahi, halaman 313 dan 314, Kehadiran peringatan pada tahun 1928 hanya 17,380. Cukup penurunan dari 90,434 hanya tiga tahun lebih awal.
Satu laporan mengatakan bahawa aktiviti dakwah dari 1914 hingga 1918 menurun sebanyak 20%. (Lihat bab 22, hlm. 424) Baiklah, berlaku perang dunia. Itu cenderung membuat celaan dalam gaya berkhotbah seseorang, bukan? Sekiranya penurunan itu merupakan petunjuk pembersihan Yesus, lalu apa yang dia lakukan dari tahun 1925 hingga 1928 ketika kehadiran peringatan menurun sebanyak 20% tetapi 80%? Tidak ada perang ketika itu. Jadi mengapa penurunannya? Apakah karena kurangnya kesabaran seperti yang disarankan dalam penerbitan kami atau lebih banyak yang kecewa dengan harapan palsu sebagai hasil dari ajaran palsu yang tidak bijaksana dan sombong? Tempoh masa mana yang layak dibersihkan, jika ada yang sama sekali? Lebih penting lagi, apa asas kita untuk mengatakan bahawa ada persamaan pada zaman kita dengan Yesus mengejar pengurup wang keluar dari bait suci? Tidak selari, tidak ada pembersihan. Tidak ada pembersihan, maka hujah yang selebihnya diperdebatkan.
Seterusnya, kami diberitahu bahawa terdapat penentangan yang timbul dari dalam organisasi. Empat dari tujuh pengarah memberontak terhadap keputusan untuk meminta saudara Rutherford memimpin. Keempat-empat orang ini meninggalkan Betel dan itu menghasilkan "memang pembersihan", menurut artikel itu. Implikasinya adalah bahawa mereka pergi secara sukarela dan sebagai hasilnya kita dapat meneruskan tanpa pengaruh yang mencemari dari apa yang kita sebut baru-baru ini "kelas budak jahat."
Oleh kerana ini dibuktikan sebagai bukti pemeriksaan dan pembersihan yang dilakukan oleh Yesus dan Bapaknya dari 1914 ke 1919, kita mempunyai tugas untuk mencari fakta dan mengesahkan bahawa "perkara-perkara ini begitu".
Pada bulan Ogos, 1917 Rutherford menerbitkan satu dokumen yang dipanggil Saringan Tuai di mana dia menjelaskan kedudukannya. Isu utama adalah keinginannya untuk menguasai sepenuhnya Persatuan ini. Dalam pembelaannya, dia menyatakan:
“Selama lebih dari tiga puluh tahun, Presiden PERTUBUHAN BIBLE DAN TRACT MENONTON menguruskan urusannya secara eksklusif, dan Lembaga Pengarah, yang disebut, tidak banyak yang dilakukan. Ini tidak dinyatakan dalam kritikan, tetapi dengan alasan bahawa karya Persatuan itu khas memerlukan arah satu minda. "[Italik]
Rutherford, sebagai presiden, tidak mahu memberi jawapan kepada Lembaga Pengarah. Untuk memasukkannya ke dalam istilah JW moden, Hakim Rutherford tidak mahu "badan pemerintah" mengarahkan karya Persatuan.
Selain ahli lembaga pengarah 7 anggota, The Will dan Perjanjian Charles Taze Russell meminta badan editorial yang terdiri dari lima anggota untuk mengarahkan makan umat Tuhan, seperti itulah yang dikatakan oleh Badan Pimpinan moden. Dia menamakan lima anggota jawatankuasa yang dibayangkan ini dalam kehendaknya, dan menambahkan lima nama tambahan ketika penggantian diminta. Dua pengarah yang digulingkan berada dalam senarai penggantian itu. Lebih jauh senarai itu adalah Hakim Rutherford. Russell juga mengarahkan agar tidak ada nama atau pengarang yang dilampirkan pada bahan yang diterbitkan dan memberikan arahan tambahan, dengan menyatakan:
"Objektif saya dalam keperluan ini adalah untuk melindungi jawatankuasa dan jurnal dari semangat cita-cita atau kebanggaan atau kepemimpinan ..."
Keempat pengarah "memberontak" itu khuatir Hakim Rutherford, setelah pemilihannya sebagai presiden, menunjukkan semua tanda-tanda autokrat. Mereka ingin menyingkirkannya dan melantik orang lain yang akan menghormati arahan kehendak Saudara Russell.
Dari artikel WT, kami percaya bahawa apabila para pengarah ini digulingkan; iaitu, apabila Yesus telah membersihkan organisasi, cara terbuka bagi Yesus untuk melantik hamba yang setia untuk memberi makan kawanan. Dari artikel terakhir dalam isu ini, kita diberitahu bahawa "hamba itu terdiri daripada sekumpulan kecil saudara yang terurap yang terlibat secara langsung dalam mempersiapkan dan mendispens makanan rohani semasa kehadiran Kristus... bahawa hamba telah dikenal pasti dengan Badan Pimpinan ... "
Adakah itu yang berlaku? Apakah pembersihan yang seharusnya disebabkan oleh pengusiran keempat-empat pengarah ini memberi jalan kepada jawatankuasa editorial yang telah dibayangkan dan dikehendaki oleh Russell? Adakah jelas cara bagi badan penguasa saudara terurap untuk mengawasi program makan; untuk dilantik menjadi hamba yang setia dan bijaksana pada tahun 1919? Atau adakah ketakutan terburuk dari Saudara Russell dan empat pengarah yang digulingkan disedari, dengan Rutherford menjadi satu-satunya suara persaudaraan, meletakkan namanya di penerbitan sebagai pengarang, dan menjadikan dirinya sebagai saluran komunikasi yang disebut Tuhan Yang Maha Kuasa ke persaudaraan?
Haruskah kita membiarkan sejarah dan penerbitan kita sendiri memberikan jawapannya? Ambil, sebagai satu contoh, foto ini dari Rasulullah Selasa, Julai 19, 1927 di mana Rutherford dipanggil "generalissimo" kami. 
Perkataan "generalissimo" adalah perkataan Itali yang berasal dari umum, serta akhiran superlatif -issimo, yang bermaksud "paling tinggi, hingga kelas tertinggi". Secara historis pangkat ini diberikan kepada seorang pegawai tentera yang memimpin seluruh tentera atau seluruh angkatan bersenjata suatu negara, biasanya hanya tunduk kepada pemerintah.
Penyingkiran jawatankuasa editorial akhirnya dicapai pada tahun 1931. Ini yang kita pelajari dari keterangan bersumpah tidak kurang seorang saksi daripada saudara Fred Franz:

[Berikut adalah petikan dari perbicaraan libel yang dibawa terhadap Hakim Rutherford dan Masyarakat oleh Olin Moyle.]

Q. Kenapa anda mempunyai jawatankuasa editorial hingga 1931?

A. Pastor Russell dalam wasiatnya menyatakan bahawa harus ada jawatankuasa editorial seperti itu, dan terus berlanjut sampai saat itu.

P. Adakah anda mendapati bahawa jawatankuasa editorial bertentangan dengan memiliki jurnal yang diedit oleh Tuhan Yehuwa, adakah ia?

A. No.

Q. Adakah polisi bertentangan dengan konsep anda mengenai pengeditan oleh Tuhan Yehuwa?

A. Ditemukan pada masa-masa tertentu bahawa beberapa perkara di jawatankuasa editorial menghalang penerbitan kebenaran yang tepat pada masanya dan penting, dan dengan itu menghalang perjalanan kebenaran itu kepada orang-orang Tuhan pada waktunya.

Oleh Mahkamah:

Q. Selepas itu, 1931, yang di bumi, jika ada orang, bertanggungjawab terhadap apa yang masuk atau tidak masuk dalam majalah?

A. Hakim Rutherford.

Q. Jadi dia berkuat kuasa editor-in-chief di bumi, kerana dia mungkin dipanggil?

A. Dia akan menjadi yang kelihatan untuk menjaga itu.

Oleh En. Bruchhausen:

T. Dia bekerja sebagai wakil atau agen Allah dalam menjalankan majalah ini, betulkah itu?

A. Dia berkhidmat dalam kapasiti itu.

Sekiranya kita menerima bahawa pembersihan berlaku dari 1914 hingga 1919, maka kita mesti menerima bahawa Yesus telah membersihkan jalan bagi Hakim Rutherford untuk mendapatkan jalannya dan bahawa orang ini yang membubarkan jawatankuasa editorial pada tahun 1931 dan menetapkan dirinya sebagai pihak berkuasa tunggal ke atas orang yang diurapi-generalissimo mereka-telah dilantik oleh Yesus untuk menjadi hamba Setia dan bijaksana dari 1919 sehingga kematiannya pada tahun 1942.

9 Perenggan

"'Penuaian adalah kesimpulan dari suatu sistem,' kata Yesus. (Mat. 13:39) Musim menuai bermula pada tahun 1914. "
Sekali lagi kita mempunyai pernyataan "hanya percaya". Tidak ada sokongan Alkitab yang disediakan untuk pernyataan ini. Ia hanya dinyatakan sebagai fakta.

11 Perenggan

"Dengan 1919, ia menjadi jelas bahawa Babilon Besar telah jatuh."
Jika ia menjadi jelas, maka mengapa tidak bukti dibentangkan?
Di sinilah definisi semula rumpai dan gandum dari individu Kristian menjadi kelas menjadikan kita menghadapi masalah interpretasi. Mengelaskan rumpai sebagai agama Kristian yang lain memungkinkan kita mengatakan bahawa rumpai itu dikumpulkan pada tahun 1919 ketika Babylon jatuh. Tidak perlu malaikat mengambil saham individu. Sesiapa sahaja dalam agama-agama itu secara automatik adalah rumpai. Namun, bukti apa yang dikemukakan bahawa penuaian rumpai ini terjadi pada tahun 1919? 1919 bahawa tahun itu Babilon besar jatuh?
Kita diberitahu bahawa pekerjaan dakwah adalah bukti. Seperti yang diakui oleh artikel itu sendiri, pada tahun 1919, “Mereka yang memimpin di kalangan Pelajar Alkitab mula tertekan pentingnya berkongsi secara peribadi dalam pekerjaan pengabaran Kerajaan. " Namun, tidak sampai tahun 1927 semua saksi diharapkan terlibat dalam pekerjaan pengabaran dari pintu ke pintu. Jadi hakikat bahawa kita menekankan pekerjaan pengabaran dari pintu ke pintu untuk semua penerbit kerajaan pada tahun 1919 sudah cukup untuk menjatuhkan kejatuhan Babilon yang hebat? Sekali lagi, dari mana kita mendapatkan ini? Kitab Suci apa yang membawa kita ke kesimpulan ini?
Sekiranya, seperti yang kita dakwa, penuaian lalang selesai pada tahun 1919 dan semuanya dikumpulkan ke dalam bungkusan yang siap dibakar selama kesengsaraan besar, bagaimana kita menjelaskan bahawa semua orang yang hidup pada masa itu telah berlalu. Rumput tahun 1919 semuanya mati dan dikuburkan, jadi apa yang akan dilemparkan malaikat ke dalam tungku api? Para malaikat disuruh menunggu hingga musim menuai yang merupakan kesimpulan dari suatu sistem ("akhir zaman"). Nah, sistem perkara tidak berakhir untuk generasi 1914, namun semuanya sudah hilang, jadi bagaimana mungkin itu adalah "musim menuai"?
Inilah mungkin masalah terbesar yang kita ada dengan keseluruhan tafsiran ini. Bahkan malaikat tidak dapat mengenal pasti gandum dan rumpai dengan tepat sehingga musim menuai. Namun, kita menganggap siapa gulma itu, dan kita menyatakan diri kita sebagai gandum. Bukankah itu agak sombong? Bukankah kita membiarkan para malaikat membuat keputusan itu?

Perenggan 13 - 15

Matt. 13:41, 42 berkata, "Anak Manusia akan mengutus malaikat-malaikat-Nya, dan mereka akan mengumpulkan dari segala kerajaannya segala sesuatu yang menyebabkan kesulitan dan orang-orang yang melakukan kejahatan, dan mereka akan menggerakkan mereka ke dalam api yang menyala. Di sinilah [mereka] menangis dan kikuk gigi mereka. "
Adakah tidak jelas dari ini bahawa urutan itu, 1) mereka dibuang ke dalam api, dan 2) semasa dalam api, mereka menangis dan gnash gigi mereka?
Oleh itu, mengapa artikel itu membalikkan susunannya? Pada paragraf 13 kita membaca, "Ketiga, menangis dan menggerogoti" dan kemudian di paragraf 15, "Keempat, dimasukkan ke dalam tungku".
Serangan terhadap agama palsu akan menjadi penderitaan yang sengit. Proses itu akan memakan masa. Jadi pada pandangan pertama, sepertinya tidak ada asas untuk membalikkan susunan peristiwa; tetapi ada sebabnya, seperti yang akan kita lihat.
Menyusahkan para pencari kebenaran yang tulus ketika kita membuat pernyataan yang secara bertentangan bertentangan dengan apa yang dinyatakan dengan jelas dalam tulisan suci. Matius 24:29 mengatakan "Sejurus selepas itu kesengsaraan zaman itu ... "selepas itu ia menerangkan peristiwa yang mendahului Armageddon; peristiwa yang mendahului apa yang dijelaskan seterusnya dalam teks yang disebut dalam perenggan 14: "Semasa kesengsaraan besar, selepas semua agama palsu yang telah diancam telah musnah, bekas penganut akan berlari untuk perlindungan tetapi tidak akan mendapati langkah yang selamat untuk bersembunyi. (Lukas 23:30; Wahyu 6: 15-17) "
Bagaimanakah "bekas penganut" berjalan untuk perlindungan semasa kesusahan besar jika kesengsaraan itu sudah berakhir dengan penghancuran "semua agama palsu yang teratur"? Agar ini benar, penderitaan harus terus berlanjut hingga selesai Armagedon, tetapi bukan itu yang dijelaskan oleh Matius 24:29.

Perenggan 16 & 17

Kami menafsirkan bersinar terang bermaksud memuliakan surgawi orang terurap. Tafsiran ini berdasarkan dua perkara. Ungkapan "pada masa itu" dan penggunaan kata depan "dalam". Mari kita analisis kedua-duanya.
Dari perenggan 17 kita memiliki, "Ungkapan 'pada waktu itu' jelas merujuk pada peristiwa yang baru saja disebutkan oleh Yesus, yaitu 'melemparkan rumput liar ke dalam tungku api.'" (Catatan untuk pembaca: pencarian kata di Perpustakaan WT akan mendedahkan bahawa "jelas" adalah kata kunci yang sering digunakan ketika kita melakukan spekulasi yang tidak berasas.) Dalam hal ini, kita membalikkan susunan peristiwa yang digambarkan oleh Yesus agar sesuai dengan pradangka kita bahawa Armageddon adalah bagian dari kesengsaraan besar. Paragraf 15 baru saja menjelaskan bahwa tungku yang berapi-api merujuk pada "kehancuran total mereka selama bagian akhir dari kesengsaraan besar", yaitu, Armageddon. Sukar untuk menangis dan menggertakkan gigi jika anda sudah mati, jadi kami membalikkan susunannya. Mereka menangis dan menggertak gigi ketika agama hancur (Fasa pertama dari kesengsaraan besar) dan kemudian dihancurkan oleh api di Armageddon — fasa kedua.
Masalahnya ialah perumpamaan Yesus bukan mengenai Armagedon. Ini mengenai kerajaan surga. Kerajaan langit terbentuk sebelum Armageddon bermula. Ia terbentuk ketika 'hamba Allah yang terakhir dimeteraikan'. (Wahyu 7: 3) Perbandingan ayat 29 dan 31 dari Matius 24 menjelaskan bahwa penyelesaian pekerjaan pengumpulan (penuaian malaikat) terjadi setelah kesengsaraan besar tetapi sebelum Armagedon. Terdapat banyak perumpamaan "Kerajaan langit seperti" dalam 13^th bab Matthew. Gandum dan rumpai itu hanyalah satu daripada mereka.

• "Kerajaan langit seperti biji sawi ..." (Mt 13: 31)
• "Kerajaan langit seperti ragi ..." (Mt 13: 33)
• "Kerajaan langit adalah seperti harta ..." (Mt 13: 44)
• "Kerajaan langit adalah seperti pedagang yang melancong ..." (Mt 13: 45)
• "Kerajaan langit adalah seperti baling ..." (Mt 13: 47)

Dalam setiap ini, dan yang lain yang tidak termasuk dalam senarai ini, dia berbicara tentang aspek duniawi dari pekerjaan memilih, mengumpulkan, dan menyempurnakan yang terpilih. Pemenuhan itu bersifat duniawi.
Demikian juga perumpamaannya tentang gandum dan rumput liar dimulai dengan kata-kata, "Kerajaan langit ..." (Mat 13:24) Mengapa? Karena pemenuhan itu ada hubungannya dengan pemilihan benih Mesianik, anak-anak kerajaan. Perumpamaan berakhir dengan menyelesaikan tugas itu. Ini bukan dipilih dari dunia, tetapi dari kerajaannya. "Para malaikat mengumpulkan dari kerajaannya semua perkara menyebabkan tersandung dan orang… melakukan pelanggaran undang-undang ”. Semua orang di bumi yang mengaku Kristiani berada di kerajaannya (perjanjian baru) seperti semua orang Yahudi pada zaman Yesus berada dalam perjanjian lama. Kehancuran Susunan Kristen selama kesengsaraan besar akan menjadi tungku yang berapi-api. Oleh itu, tidak semua orang akan mati, jika tidak, bagaimana mereka dapat menangis dan menggertakkan gigi, tetapi semua orang Kristian palsu tidak lagi ada. Walaupun individu akan bertahan dari kehancuran Babilon yang agung, amalan agama Kristian yang salah akan tidak lagi wujud dengan kematian semua agama yang teratur. (Wahyu 17:16)
Oleh itu, tidak perlu membalikkan susunan kata-kata Yesus. (Ini bukan perkara yang baik untuk bermain dengan kata-kata Yesus.)
Bagaimana dengan alasan kedua untuk mempercayai bahawa "bersinar terang" berlaku di langit? Adakah kata kunci "dalam" memerlukan kita melihat ini sebagai petunjuk lokasi fizikal? Sekiranya demikian, maka kita mempunyai semua bukti yang kita perlukan bahawa Abraham, Ishak dan Yakub akan masuk surga, walaupun ini bertentangan dengan ajaran kita.

"Tetapi saya memberitahu anda bahawa ramai dari bahagian timur dan bahagian barat akan datang dan duduk di meja dengan Abraham dan Ishak dan Yakub in kerajaan surga "(Mt 8: 11)

Hakikatnya adalah bahawa pemenuhan Mt. 13:43 mungkin harfiah, tetapi mungkin juga kiasan. Pertimbangkan penggunaan lokasi kiasan untuk Kerajaan langit yang digunakan oleh Yesus:

(Lukas 17: 20, 21) . . Tetapi ketika ditanya oleh orang Farisi ketika kerajaan Tuhan datang, dia menjawab mereka dan berkata: "Kerajaan Tuhan tidak datang dengan ketajaman yang luar biasa, ²¹ tidak akan ada orang berkata, 'Lihatlah di sini!' atau, 'Ada!' Untuk, lihat! kerajaan Allah berada di tengah-tengah kamu. "

Sekiranya Mt. 13:43 dipenuhi seperti yang kita nyatakan dalam artikel ini, maka tidak ada seorang pun di bumi yang dapat mengesahkannya, karena pemenuhan itu akan berada di surga, jauh dari pandangan manusia. Adakah itu yang hendak disampaikan oleh Yesus?
Kami seolah-olah merasa perlu mempunyai semua jawapan dalam penerbitan kami. Hakikatnya, kita tidak. Namun, tidak ada yang salah dengan membuat spekulasi. Sebagai contoh, saya dapat membuat spekulasi bahawa pemenuhan Mt. 13:43 datang dengan demikian:

Pada saat rumpai dan gandum dikenal kepada dunia, gandum akan bersinar terang dalam arti bahawa semua orang akan mengetahui siapa sebenarnya orang Kristian, yang dipilih Tuhan. Inilah yang dinilai Yesus sebagai hamba-Nya yang setia dan bijaksana. Yang lain dinilai sebagai budak jahat, lalang, kerana kedua-dua Mt. 13:42 dan Mt. 24:51 menggunakan frasa yang sama dalam menggambarkan kedua-duanya sebagai 'menangis dan menggertakkan gigi mereka'. Mereka menangis dan menggertakkan gigi kerana melihat orang-orang yang telah mereka aniaya sekarang ditinggikan oleh Tuhan ke status yang disukai. Tetapi ada orang lain yang tidak digambarkan sebagai setia dan bijaksana atau tidak jahat. Yang ini dipukul dengan sebilangan atau sedikit pukulan. (Lukas 12:47, 48) Adakah domba-domba ini dijelaskan di Mt. 25: 31-46 siapa yang bertindak baik kepada saudara-saudara Yesus yang membentuk pelayan yang setia memperoleh nyawa? Atau adakah kumpulan itu akan terdiri daripada orang lain? Akankah ini membentuk "orang-orang yang berkumpul dari luar negara, [satu] yang mengumpulkan kekayaan dan harta benda, [mereka] yang tinggal di tengah bumi" yang digambarkan oleh Yehezkiel sebagai diserang tepat sebelum Armagedon? (Yeh. 38:12)

Siapa boleh katakan?

Dalam Ringkasan

Itu semua hanya spekulasi. Kita mesti menunggu kenyataannya. Seperti yang kami katakan, spekulasi itu menyenangkan dan tidak berbahaya. Ia hanya menimbulkan masalah apabila kita mendesak orang lain menganggap spekulasi kita sebagai tafsiran, yang hanya milik Tuhan. Sayangnya, apa sahaja yang dicetak dalam penerbitan kami tidak dianggap sebagai spekulasi, tetapi doktrin rasmi, dan sebarang pertanyaan tentangnya ditangani dengan sangat keras.
Kita tahu dari tafsiran bahawa Yesus memberi kita bahawa gandum itu adalah orang Kristian sejati, anak-anak kerajaan; dan rumpai itu adalah orang Kristian palsu. Kita tahu malaikat menentukan yang mana dan yang ini dilakukan semasa kesimpulan sistem perkara. Kita tahu rumput liar menderita hukuman yang mengerikan sementara anak-anak kerajaan bersinar terang di kerajaan Tuhan.
Mengapa Yesus menyampaikan perumpamaan ini? Apa yang boleh kita ambil daripadanya? Yang pertama, kita dapat menetapkan tujuan pribadi untuk berusaha menjadi antara gandum, menjadi antara anak-anak kerajaan. Dua, mengetahui bahawa gulma akan terus berlanjut di antara gandum hingga akhir, dan bahawa mereka akan sukar dibezakan dengan gandum, kita dapat yakin bahawa walaupun kita menderita kejahatan di sidang, itu bukan kerana Yehuwa telah meninggalkan kita, melainkan bahawa rumpai masih mempunyai hari mereka, tetapi hari mereka akan berakhir.

(2 Corinthians 11: 15) . . Oleh itu, tidak ada yang hebat jika para menterinya juga terus mengubah diri mereka menjadi menteri kebenaran. Tetapi tujuan mereka harus sesuai dengan karya mereka.

(1 Peter 4: 12) . . Orang-orang yang dikasihi, jangan bingung dengan pembakaran di antara ANDA, yang berlaku kepada ANDA untuk percubaan, seolah-olah perkara aneh menimpa ANDA.

(Matthew 7: 21-23) . . Tidak semua orang berkata kepada saya, 'Tuan, Tuan,' akan masuk ke dalam kerajaan langit, tetapi orang yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang ada di surga akan. ²² Banyak orang akan berkata kepada saya pada hari itu, 'Tuhan, Tuhan, tidakkah kami bernubuat atas nama-Mu, dan mengusir setan demi nama-Mu, dan melakukan banyak pekerjaan yang kuat atas namamu?' ²³ Dan kemudian saya akan mengaku kepada mereka: Saya tidak pernah tahu ANDA! Pergi jauh dari saya, ANDA pekerja tanpa undang-undang.

Bagi yang lain, kita hanya perlu tunggu dan lihat.