"Siapa Yang Benar Adakah Hamba yang Setia dan Bijaksana?"

Inilah yang dipercayai oleh anggota penyumbang forum ini adalah tafsiran tulisan suci mengenai perumpamaan Yesus tentang hamba yang setia dan bijaksana.

1. Ketibaan tuan yang digambarkan dalam perumpamaan hamba yang setia dan bijak merujuk kepada kedatangan Yesus sebelum Armageddon.
2. Pelantikan ke atas semua barang induk berlaku ketika Yesus tiba.
3. Keluarga yang digambarkan dalam perumpamaan itu merujuk kepada semua orang Kristian.
4. Hamba itu telah dilantik untuk memberi makan kepada anggota domestik dalam 33 CE
5. Ada tiga budak lain menurut perumpamaan Lukas mengenai perumpamaan itu.
6. Semua orang Kristian mempunyai potensi untuk dimasukkan ke dalam orang-orang yang akan dinyatakan oleh Yesus untuk menjadi setia dan bijaksana apabila kedatangannya.

Artikel keempat dari Julai 15, 2013 Menara Pengawal memperkenalkan sebilangan pemahaman baru mengenai sifat dan penampilan hamba setia Mt. 24: 45-47 dan Lukas 12: 41-48. (Sebenarnya, artikel itu mengabaikan perumpamaan yang lebih lengkap yang terdapat dalam Lukas, mungkin kerana unsur-unsur dari akaun itu sukar dimasukkan ke dalam kerangka baru.)
Antara lain, artikel itu memperkenalkan "kebenaran baru" yang tidak ada bukti yang dikemukakan. Antaranya adalah perkara utama berikut:

1. Hamba itu telah dilantik untuk memberi makan kepada ahli-ahli keluarga di 1919.
2. Hamba itu terdiri daripada orang-orang yang berkelayakan yang terkemuka di ibu pejabat apabila mereka bertindak bersama sebagai Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa.
3. Tiada kelas hamba yang jahat.
4. Hamba dipukul dengan banyak pukulan dan hamba yang dipukul dengan sedikit diabaikan.

Pelantikan 1919

Perenggan 4 menyatakan: "Yang konteks ilustrasi hamba yang setia dan bijak menunjukkan bahawa ia mula dipenuhi ... pada masa ini akhir. "
Bagaimana ya, anda mungkin bertanya? Ayat 5 melanjutkan "ilustrasi hamba yang setia adalah bagian dari nubuat Yesus tentang kesimpulan sistem ini." Baik, Ya, dan Tidak. Sebahagian daripadanya, dan sebahagian daripadanya tidak. Bahagian pertama, janji awal dapat terjadi dengan mudah pada abad pertama - seperti yang kita percayai pada awalnya - tanpa mengganggu apa-apa. Kenyataan bahawa kita mendakwa ia mesti dipenuhi setelah tahun 1919 kerana ini adalah sebahagian dari ramalan hari-hari terakhir secara terus terang munafik. Apa maksud saya dengan hipokrit, anda mungkin bertanya? Baiklah, permohonan yang kami berikan secara rasmi kepada Mt. 24: 23-28 (bagian dari ramalan hari-hari terakhir) menjadikan pemenuhannya sebagai permulaan setelah 70 M dan terus turun hingga tahun 1914. (w94 2/15 hal.11 par. 15) Sekiranya itu dapat dipenuhi di luar hari-hari terakhir , begitu juga bahagian pertama, bahagian janji awal, dari perumpamaan pelayan setia. Apa yang dimaksudkan dengan sos untuk angsa adalah saus untuk gander.
Paragaph 7 memperkenalkan herring merah.
"Fikirkan, untuk seketika, tentang soalan:" Siapa benar-benar adakah hamba yang setia dan bijaksana? " Pada abad pertama, hampir tidak ada alasan untuk mengemukakan soalan seperti itu. Seperti yang kita lihat dalam artikel sebelumnya, para rasul dapat melakukan mukjizat dan bahkan menyampaikan hadiah-hadiah ajaib sebagai bukti sokongan ilahi. Jadi mengapa ada yang perlu bertanya yang benar-benar dilantik oleh Kristus untuk memimpin? "
Lihat bagaimana secara halus kita memperkenalkan idea bahawa perumpamaan itu berkaitan dengan janji seseorang untuk memimpin? Lihat juga bagaimana kita menyiratkan bahawa adalah mungkin untuk mengenali hamba dengan mencari seseorang yang memimpin. Dua herring merah terseret di laluan kami.
Kenyataannya adalah bahawa tidak ada yang dapat mengenal pasti hamba yang setia dan bijaksana sebelum kedatangan Tuhan. Itulah yang dikatakan perumpamaan. Terdapat empat orang budak dan semuanya terlibat dalam pekerjaan memberi makan. Hamba jahat mengalahkan rakan-rakannya. Jelas, dia menggunakan kedudukannya untuk menguasainya berbanding orang lain dan menyalahgunakan mereka. Dia mungkin memimpin dengan keperibadian, tetapi dia tidak setia atau tidak bijaksana. Kristus melantik hamba untuk memberi makan, bukan memerintah. Adakah dia ternyata setia dan bijaksana akan bergantung pada bagaimana dia melaksanakan tugas itu.
Kita tahu siapa Yesus yang awalnya dilantik untuk memberi makan. Pada tahun 33 CE ia dicatat sebagai berkata kepada Petrus, "Makanlah domba-domba kecil saya". Pemberian semangat yang luar biasa dari semangat yang mereka dan orang lain terima membuktikan bukti janji mereka. Itu hanya masuk akal. Yesus mengatakan hamba dilantik oleh tuan. Tidakkah budak itu harus tahu dia dilantik? Atau adakah Yesus akan melantik seseorang untuk tugas hidup atau mati tanpa memberitahunya? Menyusunnya sebagai soalan menunjukkan bukan siapa yang dilantik, melainkan siapa yang akan memenuhi janji itu. Pertimbangkan setiap perumpamaan lain yang melibatkan hamba dan tuan yang meninggalkan. Persoalannya bukan mengenai siapa budak itu, tetapi jenis budak apa yang akan mereka buktikan setelah tuannya kembali — yang baik atau yang jahat.
Bilakah hamba dikenali? Apabila tuan tiba, bukan sebelumnya. Perumpamaan (versi Lukas) berbicara mengenai empat hamba:

1. Yang setia.
2. Yang jahat.
3. Yang dipukul dengan banyak pukulan.
4. Yang dipukul dengan beberapa pukulan.

Masing-masing dari empat dikenal pasti oleh tuan semasa ketibaannya. Masing-masing menerima ganjaran atau hukumannya apabila tuan tiba. Kami sekarang mengakui, setelah benar-benar mengajar tarikh yang salah, kedatangannya masih belum lama lagi. Kami akhirnya sejajar dengan apa yang diajarkan oleh Susunan Kristen yang lain. Namun kesilapan selama puluhan tahun ini tidak merendahkan kami. Sebaliknya, kita menganggap bahawa Rutherford adalah hamba yang setia. Rutherford meninggal pada tahun 1942. Mengikuti dia, dan sebelum pembentukan Badan Pimpinan, budak itu mungkin Nathan Knorr dan Fred Franz. Pada tahun 1976, Badan Pimpinan dalam bentuknya sekarang berkuasa. Betapa sombongnya Badan Pimpinan untuk menyatakan diri mereka sebagai hamba yang setia dan bijaksana sebelum Yesus sendiri membuat keputusan itu?

Gajah di dalam bilik

Dalam keempat artikel ini, bahagian penting dari perumpamaan itu tidak ada. Majalah itu tidak menyebutkannya, bahkan tidak ada petunjuk dalam setiap perumpamaan tuan / hamba Yesus ada unsur-unsur umum tertentu. Pada suatu ketika tuan melantik hamba untuk beberapa tugas, lalu pergi. Sekembalinya, hamba diberi ganjaran atau hukuman berdasarkan prestasi tugas mereka. Ada perumpamaan tentang minas (Lukas 19: 12-27); perumpamaan bakat (Mat. 25: 14-30); perumpamaan penjaga pintu (Markus 13: 34-37); perumpamaan perayaan perkahwinan (Mat. 25: 1-12); dan terakhir tetapi tidak kurang pentingnya, perumpamaan tentang hamba yang setia dan bijaksana. Dalam semua ini tuan memberi komisen, pergi, pulang, hakim.
Jadi apa yang hilang? Pemergian!
Kami biasa mengatakan bahawa tuan melantik hamba itu pada tahun 33 CE dan berangkat, yang bertepatan dengan sejarah Alkitab. Kami biasa mengatakan bahawa dia kembali dan memberi penghargaan kepada budak itu pada tahun 1919, yang tidak. Sekarang kita mengatakan bahawa dia melantik budak itu pada tahun 1919 dan memberi ganjaran kepadanya di Armageddon. Sebelum kita mendapat permulaan yang betul dan akhir yang salah. Sekarang kita mempunyai akhir yang betul dan permulaannya salah. Bukan hanya tidak ada bukti, sejarah atau Kitab Suci untuk membuktikan tahun 1919 adalah waktu hamba itu dilantik, tetapi ada juga gajah di dalam bilik: Yesus tidak berangkat ke mana pun pada tahun 1919. Ajaran kita adalah bahawa dia tiba pada tahun 1914 dan sejak dulu lagi. Salah satu ajaran utama kami adalah kehadiran Yesus pada tahun 1914 / terakhir. Jadi bagaimana kita boleh mendakwa dia melantik hamba itu pada tahun 1919 ketika semua perumpamaan menunjukkan bahawa setelah janji itu, tuannya pergi?
Lupakan segalanya mengenai pemahaman baru ini. Jika Badan Pimpinan tidak dapat menjelaskan dari Kitab Suci bagaimana Yesus melantik hamba di 1919 dan kemudian pergi, untuk kembali ke Armageddon dan memberi pahala kepada hamba, maka tidak ada lagi perkara mengenai tafsiran itu kerana ia tidak boleh benar.

Bagaimana dengan Hamba-hamba Lain dalam Perumpamaan ini?

Sebaik sahaja kami ingin meninggalkannya pada masa itu, terdapat beberapa perkara yang tidak berfungsi dengan pengajaran baru ini.
Oleh kerana hamba sekarang hanya terdiri dari lapan orang, maka tidak ada ruang untuk pemenuhan harfiah hamba jahat — belum lagi dua budak lain yang mendapat pukulan. Dengan hanya lapan individu yang boleh dipilih, mana yang akan menjadi budak jahat? Soalan yang memalukan, bukan? Kita tidak dapat memilikinya, jadi kita menafsirkan semula bahagian perumpamaan ini, dengan menyatakan bahawa itu hanya peringatan, keadaan hipotetis. Tetapi ada juga budak yang tahu kehendak tuannya dan tidak melakukannya dan yang mendapat banyak pukulan. Dan ada budak lain yang tidak mengetahui kehendak tuan sehingga tidak taat kerana tidak tahu. Dia dipukul dengan beberapa pukulan. Bagaimana dengan mereka? Dua lagi amaran hipotesis? Kami tidak cuba menerangkan. Pada dasarnya, kita menghabiskan sejumlah inci lajur yang tidak jelas untuk menjelaskan 25% perumpamaan, sementara hampir tidak menghiraukan 75% yang lain. Adakah Yesus hanya membuang napas dalam menjelaskan hal ini kepada kita?
Apa dasar kita untuk mengatakan bahawa bagian dari perumpamaan kenabian ini tidak memiliki pemenuhan? Untuk itu kami memfokuskan pada kata-kata pembuka bahagian itu: "Sekiranya ada". Kami mengutip seorang sarjana yang tidak disebutkan namanya yang mengatakan "bahawa dalam teks Yunani, petikan ini," untuk semua tujuan praktikal adalah keadaan hipotesis. "" Hmm? Baiklah, cukup adil. Maka tidakkah ini menjadikan keadaan hipotetis ini juga, kerana ia juga dimulakan dengan “jika”?

"Selamat hamba itu, if tuannya tiba mendapati dia melakukannya. " (Lukas 12:43)
Or
"Selamat hamba itu if tuannya tiba mendapati dia melakukannya. " (Gunung 24:46)

Penggunaan tulisan suci yang tidak konsisten ini adalah telus diri.

Badan Pimpinan Dapat Dilantik Lebih Dari Semua Kepunyaannya?

Artikel ini dengan cepat menjelaskan bahawa pengangkatan atas semua barang milik tuan tidak hanya kepada anggota Badan Pimpinan tetapi juga kepada semua orang Kristen terurap yang setia. Bagaimana ia boleh berlaku? Sekiranya ganjaran untuk memberi makan domba dengan setia adalah janji terakhir, mengapa orang lain yang tidak menjalankan tugas memberi makan mendapat ganjaran yang sama? Untuk menjelaskan perbezaan ini, kami menggunakan catatan di mana Yesus berjanji kepada para rasul bahawa dia akan memberi mereka kuasa raja. Dia sedang berbicara kepada sekelompok kecil, tetapi teks Alkitab lain menunjukkan janji ini diberikan kepada semua orang Kristian terurap. Jadi sama dengan Badan Pimpinan dan semua orang yang diurapi.
Hujah ini kelihatan logik pada pandangan pertama. Tetapi ada kekurangan. Inilah yang disebut "analogi lemah".
Analogi nampaknya berfungsi sekiranya seseorang tidak melihat komponennya dengan teliti. Ya, Yesus menjanjikan kerajaan kepada 12 rasulnya, dan Ya, janji itu berlaku untuk semua orang yang diurapi. Namun, untuk memenuhi janji itu, para pengikutnya harus melakukan hal yang sama seperti yang harus dilakukan para rasul, menderita bersama dengan setia. (Rm. 8:17)   Mereka terpaksa melakukan perkara yang sama.
Untuk dilantik atas semua harta tuan pangkat dan fail yang diurapi tidak perlu melakukan perkara yang sama dengan Badan Pimpinan / Penolong Setia. Satu kumpulan harus memberi makan domba untuk mendapatkan pahala. Kumpulan yang lain tidak perlu memberi makan domba untuk mendapatkan pahala. Tidak masuk akal, bukan?
Sebenarnya, jika Badan Pimpinan gagal memberi makan kepada kambing biri-biri itu, ia akan dibuang ke luar, tetapi jika seluruh orang terurapi gagal memberi makan kepada domba, mereka masih mendapat ganjaran yang sama yang Badannya gagal.

Tuntutan yang Sangat Bermasalah

Menurut kotak di halaman 22, hamba yang setia dan bijaksana adalah "sekelompok kecil saudara terurap .... Hari ini, saudara-saudara terurai ini membentuk Badan Pimpinan. "
Menurut paragraf 18, “Ketika Yesus datang untuk dihakimi selama kesengsaraan besar, dia akan mendapati bahwa hamba yang setia [Badan Pimpinan] telah dengan setia membagikan makanan rohani tepat waktu…. Kemudian Yesus akan senang membuat janji kedua - atas semua barang-barangnya. "
Perumpamaan itu menyatakan bahawa penyelesaian persoalan siapa hamba yang setia ini mesti menunggu kedatangan tuan. Dia menentukan ganjaran atau hukuman berdasarkan karya masing-masing pada waktu kedatangannya. Meskipun ada pernyataan Alkitab yang jelas ini, Badan Pimpinan dalam perenggan ini menganggap untuk mendahului penghakiman Tuhan dan menyatakan diri mereka telah disetujui.
Ini mereka lakukan secara bertulis sebelum dunia dan berjuta-juta orang Kristian yang setia mereka makan? Bahkan Yesus tidak diberi ganjaran sampai dia lulus semua ujian dan membuktikan dirinya setia hingga mati. Apa pun motif mereka untuk membuat penegasan ini, ia dianggap sebagai sombong yang luar biasa.
(John 5: 31) 31 "Jika saya sendiri menjadi saksi tentang diri saya sendiri, kesaksian saya tidak benar.
Badan Pimpinan memberi kesaksian mengenai diri mereka. Berdasarkan kata-kata Yesus, saksi itu tidak benar.

Apakah di sebalik semua ini?

Telah disarankan bahawa dengan pertumbuhan baru-baru ini dalam jumlah pihak, kantor pusat telah menerima peningkatan ketara dalam panggilan telefon dan surat dari saudara dan saudari yang mengaku sebagai orang yang diurapi - hamba yang setia berdasarkan penafsiran kami sebelumnya - dan mengganggu saudara dengan idea untuk perubahan. Dalam perjumpaan tahunan 2011, saudara Splane menjelaskan bahawa saudara-saudara orang yang diurapi tidak boleh menganggap untuk menulis surat kepada Badan Pimpinan dengan idea mereka sendiri. Ini, tentu saja, berlalu dengan pemahaman lama yang menuntut seluruh tubuh orang terurap terdiri dari hamba yang setia.
Pemahaman baru ini menyelesaikan masalah itu. Mungkin ini adalah salah satu sebabnya. Atau mungkin ada yang lain. Walau apa pun keadaannya, pengajaran baru ini menggabungkan kekuatan Badan Pimpinan. Mereka sekarang menggunakan lebih banyak kuasa daripada para rasul yang lama atas jemaah. Sebenarnya, kuasa mereka terhadap kehidupan berjuta-juta Saksi-Saksi Yehuwa di seluruh dunia melebihi kuasa Paus atas umat Katolik.
Di mana dalam Kitab Suci ada bukti bahawa Yesus bermaksud untuk menjadi penguasa domba-dombanya yang duniawi, yaitu manusia? Sebuah wewenang yang telah menggantikannya, karena Badan Pimpinan tidak mengaku sebagai saluran komunikasi Kristus yang dilantik, walaupun dia adalah ketua jemaat. Tidak, mereka mengaku sebagai saluran Yehuwa.
Tetapi sebenarnya, siapa yang harus dipersalahkan? Apakah mereka kerana mengambil alih wewenang ini atau kita untuk tunduk kepadanya? Dari pembacaan Alkitab minggu ini, kita mempunyai permata kebijaksanaan ilahi ini.
(2 Corinthians 11: 19, 20). . Kerana kamu dengan senang hati bersabar dengan orang-orang yang tidak munasabah, melihat ANDA adalah munasabah. 20 Sebenarnya, ANDA bersabar dengan sesiapa yang mengabdikan ANDA, sesiapa yang memakan [apa yang kamu miliki], siapa yang memenangi [apa yang kamu miliki], sesiapa yang mengagungkan dirinya sendiri, siapa yang menyerang kamu di muka.
Saudara dan saudari, mari kita berhenti melakukan ini. Marilah kita mentaati Tuhan sebagai pemerintah dan bukannya lelaki. "Ciumlah anak itu, agar Dia tidak menjadi marah ..." (Mzm. 2:12)

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.