______________________________________
Par. 2 - Soalan: Bolehkah ada orang di luar sana membuktikan bahawa hanya ada 11 murid yang hadir ketika Yesus mengadakan Makan Malam Tuan? Saya benar-benar ingin mengetahui satu cara atau yang lain.
Par. 14 - Memperkenalkan idea bahawa Yesus membebaskan pengikut terurapnya dari penangkapan ke agama palsu pada tahun 1919. Saya yakin jika ribuan pengikut terurap yang hidup sepanjang tahun itu dapat dihidupkan kembali, mereka akan menggaru-garu kepala dengan hairan penyataan ini. Mereka semua percaya bahawa mereka telah meninggalkan agama palsu semasa pembaptisan mereka. Mereka tentu tidak melihat diri mereka sebagai "dalam agama palsu" pada tahun 1919 atau setahun sebelum itu, dalam hal ini. Daripada ditawan, mereka telah bertahun-tahun terlibat dalam kampanye pengabaran yang kuat untuk membongkar kebohongan gereja. Saya yakin mereka akan tersinggung dengan pemikiran bahawa mereka masih terpikat dengan agama palsu. Mengenai kepentingan tahun 1919, tidak ada kitab suci yang disediakan untuk menyokong kepentingannya. Kita hanya perlu menerimanya sebagai artikel kepercayaan kepada ajaran manusia.
Ayat 14 juga berbicara tentang kesatuan yang diminta Yesus dalam doanya, yang nyata dalam dua kawanan menjadi satu. Sekiranya seorang gembala mempunyai kawanan, dia membawanya ke kandang. Satu kawanan; sebatang pen. Kami bercakap tentang dua kawanan menjadi satu, tetapi mereka tidak berakhir dalam pena yang sama. Mereka mempunyai dua destinasi yang sangat berbeza.
Adakah itu jenis kesatuan yang Yesus maksudkan? Mari lihat:
(Yohanes 17:22) "Juga, Aku telah memberikan mereka kemuliaan yang telah Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu sama seperti kita."
Adakah kemuliaan Yesus telah diberikan dan kemuliaan yang diberikan kepada pengikut-pengikut yang diurapi itu dengan kemuliaan yang sama domba-domba lain? (Saya menggunakan "kambing lain" di sini dan di bawah dalam konteks JW rasmi.)
(Yohanes 17:23) "Saya bersatu dengan mereka dan kamu bersatu dengan saya, supaya mereka dapat disempurnakan menjadi satu ..."
Yesus disempurnakan oleh perkara yang dia derita. (Ibr. 5: 8,9) Pengikutnya menjadi sempurna (lengkap) dengan mengalami penderitaan. Paulus menjelaskan hal ini dengan mengatakan bahawa kita bersatu dengannya seperti kematian dan kebangkitan ini. Tetapi hal ini tidak berlaku bagi domba-domba lain yang tidak disempurnakan pada waktu yang sama atau dengan cara yang sama seperti yang diurapi dan Yesus. Percaya sebagaimana kita lakukan mengenai domba-domba lain yang tidak mencapai kesempurnaan hingga akhir seribu tahun bersama dengan banyak orang yang tidak benar yang dibangkitkan, bagaimana kita dapat menerapkan kata-kata Yesus tentang "bersatu dengan dia dan disempurnakan menjadi satu"?
(Yohanes 17:24) Bapa, mengenai apa yang telah Engkau berikan kepada-Ku, aku berharap, di mana aku berada, mereka juga akan bersama-sama dengan aku, supaya aku melihat kemuliaan-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku, karena Engkau mengasihi aku sebelum pendirian dari dunia.
Sangat sukar untuk melihat bagaimana pengajaran kita tentang domba-domba lain dapat dibuat sesuai dengan keinginan Yesus agar mereka bersamanya dan melihat kemuliaan yang dimilikinya sejak berdirinya dunia. Kenyataannya, tidak boleh dan perenggan 15 tidak berusaha untuk melakukannya, tetapi hanya berlaku bagi orang yang diurapi. Sekarang, anda akan berfikir bahawa ini adalah kontradiksi dengan apa yang baru saja kita ajarkan di perenggan 14, bahwa persatuan yang Yesus bicarakan berlaku untuk "kawanan kecilnya" dan "domba lain". Jelas bahawa vs 24 adalah semua bahagian dari persamaan "bersatu satu". Jadi bagaimana kita boleh mengatakan bahawa ia berlaku untuk domba yang lain dan pada masa yang sama menyatakan bahawa ia tidak berlaku untuk domba yang lain. Terdapat sedikit kata ganda dalam kalimat penutup perenggan 15: “Ini menyebabkan kegembiraan, bukan dengki, dari domba Yesus yang lain dan merupakan bukti lebih lanjut mengenai kesatuan yang ada di antara semua orang Kristian sejati di bumi sekarang ini. "
Diabaikan adalah hakikat bahawa Yesus tidak bercakap tentang perpaduan antara satu sama lain, tetapi perpaduan dengan dia dan Bapanya; satu perpaduan yang definisinya baik (dan oleh kita, diabaikan) dalam vs 22 hingga 24.
Sekali lagi GB merasa perlu memberi kesan kepada kita bahawa keselamatan kita "bukanlah perhatian utama" Yesus atau Bapanya (ayat 8). Adakah ini membantu kita mendekatkan diri dengan Bapa surgawi kita? Adakah Alkitab secara terang-terangan mengatakan hal seperti itu, atau apakah kesimpulan berdasarkan keperluan kita untuk meningkatkan kerangka kepercayaan kita? Saya tidak mempertikaikan bahawa dalam gambaran besar, kedaulatan Tuhan adalah elemen universal yang paling penting agar perkara baik berlaku. Saya faham. Tetapi adakah Alkitab itu sendiri, yang merupakan surat untuk membantu kita menarik... Baca lebih lanjut »
Sangat baik. Terima kasih.
Walaupun dipetik, tidak ada penjelasan yang dibuat mengenai “… atas nama anda sendiri yang telah anda berikan kepada saya…” (v11). Saya tidak melihat penjelasan langsung mengenai makna ini dalam mana-mana penerbitan. Banyak yang dibuat dari "Nama" dalam kajian ini, dan sekali lagi kita harus bertanya apa yang sebenarnya dimaksudkan untuk orang Kristian abad pertama dan apa artinya bagi kita hari ini. Dari satu pernyataan ini nampak jelas bahwa ketika Yesus berbicara tentang "nama" yang dia "nyatakan" dia tidak merujuk kepada nama Tuhan Ibrani. Sekurang-kurangnya tidak... Baca lebih lanjut »
Meleti, Bila anda mengatakan "Ada sedikit bicara dua kali ganda dalam kalimat penutup perenggan 15," saya akan menambahkannya untuk mereka mengatakan "Ini menyebabkan kegembiraan, bukan iri hati" menyiratkan bahawa iri hati adalah motif utama bagi mana-mana " domba lain ”tidak puas. Kemudian, untuk memastikan tidak ada rasa tidak puas hati mereka memiliki keberanian untuk menunjukkan bahawa kerana mereka tidak boleh iri hati, ini "adalah bukti lebih lanjut tentang kesatuan yang ada di antara semua orang Kristian sejati di bumi sekarang ini." Kesatuan mungkin wujud, tetapi begitu juga ancaman luhur bahawa kita disatukan oleh rasa takut iri hati... Baca lebih lanjut »
Hari ini penceramah Public Talk kami menyebut bahawa meditasi bukanlah spekulasi. Dia mendefinisikan spekulasi untuk membentuk kesimpulan atau menegaskan sebagai perkara benar yang berdasarkan kesamaran. Oleh itu, saya melihat bahawa kita diberi amaran terhadap spekulasi namun GB bebas terlibat dengannya dan bahkan mendasarkan doktrin utama kita. Berapa banyak teks yang menyokong tahun 1914, dua harapan dan identiti FDS? Tidak satu pun dari doktrin ini berdasarkan ajaran Tuhan kita yang jelas. Saya juga kecewa bahawa hubungan peribadi dengan Kristus telah dibahas dalam perbincangan kami. Saya percaya banyak... Baca lebih lanjut »
Catatan makan malam di Matius dan Markus menunjukkan bahawa perbincangan tentang siapa yang akan mengkhianati Yesus terjadi sebelum dia melancarkan makanan peringatan roti dan anggur. Dalam catatan Lukas, perbincangan pengkhianatan direkodkan berlaku selepas peringatan itu. Tidak ada petunjuk bahawa Yudas tidak ikut serta sebelum makan peringatan dimulakan. Yudas dapat meninggalkan Yesus dan 11 murid lainnya setelah mereka menuju ke gunung zaitun dan kemudian ke kebun Getsemani. Adakah spekulasi pernyataan WT melampaui apa yang ditulis.
Ya kerana mereka membuat hujah yang sangat lemah bahawa Luke tidak merekodkan peristiwa mengikut urutan kronologi walaupun tidak ada penulis Injil yang bertentangan dengannya. Penjelasan WT selalu mengatakan bahawa "Yesus mengetepikan Yudas dan kemudian mengadakan makan malam Tuhan." Saya menganggap Lukas ini sangat menjijikkan memandangkan akaunnya ditulis untuk menjelaskan perkara yang tidak terdapat dalam Matius dan Markus. Mengapakah Lukas dalam sekejap catatan membalikkan perintah Yesus yang berduka seolah-olah Yudas belum mengambil bahagian dalam peringatan kematiannya? Terutama saya menganggap ini tidak masuk akal... Baca lebih lanjut »
Tidakkah catatan Yohanes memperjelas pemergian Judas Iscariot pada waktu makan Paskah sementara roti tidak beragi masih dicelupkan (dalam apa, kuah domba?) (Yohanes 13: 1-4) 13 Sekarang, kerana dia tahu sebelum perayaan Paskah yang telah tiba waktunya untuk dia keluar dari dunia ini kepada Bapa, Yesus, setelah mengasihi dirinya sendiri yang ada di dunia, mengasihi mereka hingga akhir. 2 Oleh itu, ketika makan malam sedang berlangsung, Iblis telah memasukkannya ke dalam hati Judas Is‧car′i‧ot, anak Simon, untuk mengkhianatinya, 3 dia, mengetahui... Baca lebih lanjut »
"Tidakkah catatan John menjelaskan dengan jelas keberangkatan Judas Iscariot pada waktu makan Paskah sementara roti tidak beragi masih dicelup (dalam apa, kuah domba?)" Oleh kerana John tidak mencatat urutan penuh peristiwa termasuk peringatan makan sendiri tidak jelas tepat ketika Yudas meninggalkan Yesus dan murid-murid yang lain. Dalam Matius 26:23 Yesus menyatakan bahawa "Dia yang mencelupkan tangannya ke dalam mangkuk adalah orang yang akan mengkhianati saya". Dalam Markus 14:20 Yesus menyatakan pengkhianat "adalah salah satu dari dua belas orang, yang mencelupkan saya ke dalam mangkuk biasa". Oleh itu... Baca lebih lanjut »
Sungguh menyedihkan apabila melihat betapa teruknya kitab suci yang dipusingkan untuk menyokong ajaran Rutherford. Halaman WT mempunyai lebih banyak wewenang daripada Alkitab. Sekiranya anda menunjukkan ketidakkonsistenan antara ajaran WT dan ajaran Yesus, anda akan dipecat! Kami menggunakan dua kitab suci untuk menyokong kepercayaan kami dalam dua kelas dan memutarbelitkan yang menyanggah kepercayaan kami. Saya hanya mendorong salah seorang yang saya sayangi untuk membaca Injil Yohanes dan berdoa agar dia diizinkan untuk melihat kebenaran sebenar berdasarkan ajaran Yesus. Btw saya lihat kita diam-diam... Baca lebih lanjut »