The Sacraments of Initiation

[Artikel ini disumbangkan oleh Alex Rover]

Bagaimanakah seseorang menjadi orang yang diurapi?
Apa yang hendak diurapi?
Bagaimanakah seseorang boleh yakin dia adalah orang yang diurapi?
Mungkin anda telah membaca blog dalam talian di mana Saksi-Saksi Yehuwa digalak untuk mengambil roti dan wain peringatan, tetapi anda tidak merasa terurap. Kemudian anda mungkin tertanya-tanya:
Sekiranya kita tidak pasti jika kita diurapi?
Bagaimana pula dengan anak-anak atau murid-murid Alkitab yang tidak dibaptis?
Ini adalah soalan yang sangat mendalam!
Setiap cerita, buku atau penjelasan mempunyai permulaan. Artikel ini adalah tentang permulaan, dengan itu "Inisiasi". Adapun "Sacraments" - perkataan longgar bermaksud 'kesaksian yang dapat dilihat. Apabila anda mula mengambil bahagian dari Kristus, isyarat ini kepada orang lain permulaan sesuatu yang baru dalam hidup anda.
Untuk memahami proses menjadi terurap, artikel ini akan membawa anda melalui sejarah dengan mengkaji Sacraments of Initiation.
 

Versi Katolik

Katolik mempunyai beberapa sakramen, tetapi ada tiga yang dipanggil sakramen permulaan. Mencari kamus ringkas menjelaskan: "tindakan mengaku seseorang ke dalam kumpulan". Tidak syak lagi, sakramen Katolik yang memulakannya di dalam salah satu yang dimasukkan ke dalam organisasi Katolik, dan sama juga boleh dikatakan mengenai proses yang setara untuk Baptis, Mormons, Saksi-Saksi Yehuwa dan hampir mana-mana organisasi keagamaan.
Tetapi sakramen permulaan lebih kepada sekadar menyertai organisasi keagamaan. Mereka mempunyai kepentingan rohani. Oleh itu mari kita lihat pada versi Katolik:

1. Pembaptisan: Jadilah dibaptiskan atas nama Bapa, Anak dan Roh Kudus.
2. Pengesahan: dimeteraikan dengan Roh Kudus. Ini menyerupai pencurahan Roh Kudus seperti yang pernah diberikan para rasul pada hari Pentakosta.
3. Perjamuan Kudus: terkadang dipanggil Ekaristi atau Perjamuan Kudus, mengambil bahagian dari Kristus. Ini memisahkan parti daripada dosa.

Mereka mesti selalu berlaku dalam perintah yang betul: Pembaptisan, Pengesahan, dan Perjamuan Kudus. Terdapat juga tempoh masa antara setiap langkah ini, berbeza daripada di Gereja Katolik dan Ortodoks timur, di mana ketiga-tiga langkah itu berlaku dalam urutan yang betul pada hari yang sama.
Bagaimanakah umat Katolik menerangkan keperluan untuk tempoh masa antara pembaptisan dan pengesahan?
St Thomas Aquinas menjelaskan fakta bahwa Pengesahan dibezakan dari Baptisan dan terjadi setelah: “Sakramen Pengesahan adalah, sebagaimana adanya, penyempurnaan sakramen Pembaptisan, dalam arti bahwa dengan Pembaptisan (menurut St. Paul) orang Kristian dibangun menjadi tempat tinggal rohani (lih. 1 Kor 3: 9), dan ditulis seperti surat rohani (lih. 2 Kor 3: 2-3); sedangkan dengan sakramen Pengesahan, seperti rumah yang sudah dibangun, dia dikuduskan sebagai kuil Roh Kudus, dan seperti surat yang sudah ditulis, ditandatangani dengan tanda salib ”(Summa Theol., III, hal. 72 , 11). - Vatican.va
Persoalan itu agak menarik bagi saya, kerana saya secara peribadi mengenal agama lain dengan baik yang tidak mempraktikkan Perjamuan Kudus pada hari yang sama dengan pembaptisan air.
 

Saksi-Saksi Yehuwa moden

Saksi-Saksi Sakramen Saksi-Saksi Inisiasi adalah seperti berikut:

1. Pembaptisan: pertama anda mesti dibaptiskan atas nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. Anda menerima ukuran Roh Kudus dan anda menjadi sebahagian daripada isi rumah iman, dalam negeri.
2. Pengangkatan: bilangan yang terhad diteruskan dan disahkan atau dimeteraikan dengan Roh Kudus sebagai anak-anak Tuhan yang diurapi dan diterima pakai. Roh Kudus bersaksi dengan semangat anda bahawa ini begitu, mengesahkan dengan pasti bahawa anda telah mencapai tahap ini.
3. Mengambil bahagian: anda boleh mengambil bahagian dalam emblem memorial.

Bagi majoriti Saksi-Saksi Yehuwa yang moden, Sakramen-sakramen ini kelihatan seperti ini:

1. Pengumuman bahawa anda kini menjadi sebahagian daripada sekolah kementerian teokratik
2. Pengumuman bahawa anda kini penerbit
3. Pembaptisan

Mereka diajar bahawa dalam kes mereka, inisiasi mereka lengkap sebagai seseorang yang mempunyai harapan untuk hidup di bumi selama-lamanya. Pembaptisan adalah akhir permulaan, bukan permulaan! Kita tahu itu tidak selalu berlaku.
Mari kita kembali ke masa untuk memahami apa yang berubah.
 

 Pelajar Bible (sebelum 1934)

Dalam buku 1921 'The Harp of God', bab 8, subtitle 'Ahli Badan Dipilih' langkah-langkah berikut digariskan untuk mereka yang mungkin menjadi anggota tubuh Kristus:

1. Memahami dan menghargai kebenaran pertobatan.
2. Penyucian: dedikasi untuk melakukan kehendak Tuhan, pembaptisan dalam kematian Kristus
3. Justifikasi: pembaptisan ke dalam air sebagai simbol pembaptisan sebenar penyucian
4. Pembentukan Roh: pengangkatan atas pembaptisan dalam kematian Kristus. Ia disenaraikan selepas justifikasi tetapi kemudiannya berhujah bahawa penyinaran semangat berkaitan dengan penyucian.
5. Pengudusan: proses yang bermula dengan penyucian dan berakhir dengan kelahiran sebagai semangat, proses menjadi suci.

Hakim Rutherford tidak memasukkan rujukan ke peringatan atau mengambil bahagian dalam buku ini, jadi di manakah tempat itu berada dalam senarai itu? Kajian dalam Kitab Suci jilid 6 'Ciptaan Baru', kajian 11, dan subtitle 'Who May Celebrate?' menyatakan di halaman 473 bahawa Penatua boleh memerlukan syarat-syarat ini untuk mengambil bahagian:

1. Iman dalam darah
2. Penyucian kepada Tuhan dan pelayanannya, bahkan sampai mati

Dalam praktiknya, penyucian tidak akan diketahui oleh para Penatua ini melainkan begitu dilambangkan oleh pembaptisan, jadi kami pasti dapat mengambil bagian selepas langkah pembenaran ketiga. Perhatikan umat Katolik melihat The Sacrament of Confirmation sebagai bukti penghormatan, kerana bayi yang dibaptiskan dalam air tidak mungkin dapat mendedikasikan tubuhnya sebagai kuil kepada Tuhan. Begitu juga bagi umat Katolik, mengambil bahagian memerlukan iman dalam darah dan penyucian.
Sakramen adalah tanda keluar dan kelihatan rahmat batin dan rohani.
Oleh itu, ambil bahagian sebagai tanda keluar mendapati ia betul selepas pembaptisan air sebagai tanda keluar dari pentahbisan untuk menunjukkan seseorang menerima Saksi Roh pengurapannya. Untuk mengambil bahagian sebelum pembaptisan akan mengindikasikan bahawa anda layak menerima pengurapan tanpa mempersembahkan diri anda terlebih dahulu.
Seterusnya, "Memahami dan menghargai kebenaran taubat" adalah ke dalam dan tidak ke luar. Begitu juga dengan doa dedikasinya. Mereka adalah langkah yang betul, tetapi bukan sakramen.
Dan sementara pengudusan, proses menjadi kudus dapat diperhatikan secara lahiriah pada orang percaya, ini akhirnya menjadi proses kesempurnaan dari waktu ke waktu. Ia bukan permulaan.
Pelajar Sacraments of Initiation Bible adalah seperti berikut:

1. Justifikasi: Pembaptisan di Air dalam simbol penyucian - pembaptisan dalam kematian Kristus
2. Pewujudan Roh: oleh sebab masuk ke dalam tubuh Kristus melalui penyucian. Menerima semangat kesucian dapat diperhatikan secara lahiriah pada orang percaya dan merupakan permulaan penyucian. Ia menjadi jelas kerana Roh Kudus membuat perubahan dalam kehidupan yang ditahbiskan.
3. Mengambil pernyataan sebagai pengakuan kesatuan orang percaya dengan Kristus dan pemeliharaan semangat.

Adakah ia sesuai untuk kanak-kanak yang tidak dibaptis?

Pertimbangkan 1 Co 11: 26:

Kerana setiap kali kamu memakan roti ini dan minum cawan ini, anda mengisytiharkan kematian Tuhan sampai dia datang.

Perhatikan bahawa mengambil bahagian adalah pengisytiharan. Ini adalah sakramen. Saya telah membaca di internet beberapa orang yang menggalakkan membuat peringatan seperti makanan kesyukuran keluarga, malah anak-anak digalakkan untuk mengambil bahagian. Memandangkan bahan dalam artikel ini, hati nurani saya tidak akan membenarkannya.
Logik yang sama berlaku kepada Katolik yang membaptiskan anak-anak muda. Saya mesti bertanya, apakah simbol itu? Sudah tentu bayi itu tidak membaktikan dirinya kepada Tuhan! Selanjutnya, adakah perlu? Adakah pembaptisan Katolik babes atau pengambilan anak muda yang tidak dibaptis simbol-simbol memorial entah bagaimana memberi manfaat kepada mereka?

Kerana suami yang tidak percaya itu dikuduskan oleh isteri, dan isteri yang tidak percaya itu dikuduskan oleh suami: lain-lain anak-anak kamu najis; tetapi sekarang adalah mereka suci. - 1 Co 7: 14

Ibu bapa Katolik, anak-anak anda tidak menjadi suci kerana sakramen pembaptisan air kosong. Dan anak-anak kita yang belum dibaptis tidak menjadi kudus kerana sakramen kosong untuk mengambil bahagian.
Jika kita benar-benar menjaga mereka, maka kita mesti menjadi orang percaya, kerana pada akaun itu mereka sudah suci.

Dengan tingkah laku kita, kita menetapkan satu contoh. Kami tidak akan membiarkan anak-anak kita dibaptiskan apabila kita tahu bahawa mereka tidak benar-benar berdedikasi, jadi mengapa kita mendorong mereka untuk mengambil bahagian sebelum mereka mengambil langkah-langkah untuk menerima Kristus? Tanda-tanda adalah lagu yang membuat bunyi-bunyian jika tidak jatuh cinta. (1 Co 13: 1)

Kesimpulan ini akan mencerminkan pemahaman saya mengenai perkara ini kerana ia mencerminkan hati nurani peribadi saya. Kita mesti mengikut sabitan kita.

Tetapi jika anda mempunyai keraguan tentang sama ada atau tidak anda harus makan sesuatu, anda berdosa jika anda pergi dan melakukannya. Kerana anda tidak mengikuti sabitan anda. Sekiranya anda melakukan apa sahaja yang anda percayai tidak betul, anda berdosa. - Roma 14: 23 NLT

Pembiakan Roh: Kapan?

Pengajian dalam ayat-ayat Kitab 6, kajian 10, dan subtitle 'Pembaptisan ke dalam Kematian Kristus' nyatakan pada muka surat 436 bahawa seseorang dibaptiskan ke dalam kematian Kristus saat penyuciannya.
Supaya penyembahan semangat atau pengurapan datang selepas dedikasinya atau penyucian kita masuk akal kepada saya.
Semasa menyusun 'Siswa Bible Sacraments of Initiation', saya meletakkan semangat yang baru setelah pembaptisan air. Mengapa tidak sebelum ini? Saya terus menerus pergi ke sini. Sekiranya seseorang yang mendedikasikan dirinya meninggal dunia sebelum dia dapat melambangkan dedikasinya, tidakkah ia mungkin dapat menerima kesaksian dari panggilannya? Itu bukan kedudukan yang tidak munasabah. Bukankah dedikasi yang paling penting?
Sebagai 'mezbah' lebih besar daripada 'hadiah', kita mengakui bahawa penyucian kita lebih besar daripada pembaptisan:

Kamu orang buta! Sebab mana yang lebih besar, karunia atau mezbah yang menjadikan karunia itu suci? - Mat 23: 19

Ini adalah peluang yang sempurna untuk menjelaskan bahawa sakramen tidak dapat menyelamatkan seseorang. Iman - tidak berfungsi, tetapi sakramen adalah karya yang dihasilkan oleh iman. Katolik dan Ortodoks percaya bahawa seorang bayi diselamatkan oleh kerja-kerja.
Kisah lama seperti ini: Seorang bayi akan mati dan imam membuatnya tepat pada masanya untuk pulang ke rumah untuk membaptiskan anak itu. Ketika bayi itu memberi nafas terakhir, seseorang mengucapkan terima kasih kepada Tuhan yang imam memakai kasutnya hari itu, atau dia terlambat untuk menyelamatkan bayi.
Adakah Tuhan penyayang benar-benar membenarkan jenis kasut menentukan keselamatan seseorang? Sudah tentu tidak!
Dalam kes Yesus Kristus dan para Rasul, mereka dibaptiskan ke dalam air sebelum menerima pengurapan masing-masing. Dan dalam kes peribadi saya, ia mengambil masa bertahun-tahun selepas pembaptisan air saya sehingga saya menerima pengurapan saya. Saya tahu untuk fakta bahawa saya tidak diurapi pada masa itu kerana saya tidak mempunyai semangat yang memberi kesaksian.
Daripada ini, saya menyimpulkan bahawa peminat semangat tidak perlu segera di dalam pembaptisan air atau pada dedikasi seseorang. Ia kekuatan menjadi, tetapi tidak perlu.
Selepas itu saya terus memikirkan kata-kata kasim:

"Lihatlah, inilah air. Apa yang menghalang saya dibaptiskan?? "- Kisah 8: 36

Jika seseorang telah mencapai pemahaman dan penghargaan terhadap kebenaran pertobatan, dan dengan sepenuh hatinya dan jiwa dan jiwanya mengucapkan nyawa kepada Tuhan, tidakkah dia akan berteriak: "Apa yang menghalang saya dibaptiskan?" Adakah dia akan menunggu minggu, bulan, atau tahun?
"Daripada banyak hati mulutnya bercakap" - Lukas 6: 45
Saya percaya orang itu akan mencari peluang yang paling dekat untuk menunjukkan apa yang ada di hatinya. Dengan penyucian yang tulus, tidak akan luput masa sia-sia hingga baptisan di dalam air sebagai simbolnya.
Bapa mengisytiharkan Putra selepas pembaptisan airnya. Apabila kita secara terbuka mengisytiharkan baptisan kita dalam kematian Kristus, kita juga mengakui Kristus sebelum manusia. Oleh itu, Kristus berjanji untuk mengakui kita sebelum Bapa yang ada di syurga. (Mat 10: 32) Bapa yang telah membawa kita kepada Kristus sejak awal (Yohanes 6: 44), kini menerima pengesahan dari Anak-Nya dan bersedia untuk menghantar semangatnya untuk memberi jaminan kepada kita dan menyatakan kita sebagai anaknya.
Sekiranya pembaptisan air tidak mungkin untuk sebab-sebab praktikal, maka orang itu dalam masa yang sama mengisytiharkan secara terbuka bahawa dia telah mendedikasikan dirinya dan berhasrat untuk dibaptiskan pada peluang pertama. Sekiranya dia mati sebelum dia boleh dibaptiskan, maka itu dikira sebagai pengisytiharan awam atau sakramennya.
Roh Mempelawa atau diadopsi berlaku apabila Yehuwa mengesahkan panggilan anda dalam diri anda. Sekiranya anda belum menerima kesaksian roh, adakah anda telah merendam diri anda sepenuhnya dalam kematian Kristus, mendedikasikan diri anda kepada kehendak Bapa untuk anda dalam hidup anda, dan adakah anda membenarkan roh kudusnya untuk mengarahkan anda ke jalan yang telah ditetapkannya keluar untuk awak? Adakah anda telah membuat pengakuan orang ramai ini supaya bapa boleh mengakui anda juga?
Kita tidak boleh memberitahu orang lain untuk mengambil bahagian jika mereka mengakui mereka tidak diurapi, sama seperti kita tidak harus memberitahu seseorang untuk dibaptiskan di sana dan kemudian jika kita tahu mereka tidak mendedikasikan diri mereka sendiri. Semua orang perlu dibaptiskan, dan semua orang Kristian berada di bawah perintah untuk mengambil bahagian, tetapi ada urutan yang tepat di mana perkara berlaku (digambarkan oleh Katolik sejak Dedikasi boleh berlaku beberapa tahun selepas Pembaptisan, juga dalam kes banyak Saksi yang tidak menyerah diri hidup mereka mati di dalam Kristus walaupun mereka dibaptiskan). Roti dan wain bukanlah jimat yang menyebabkan seseorang menjadi terurap dan tidak memberikan kehidupan kekal. Mengambil bahagian hanyalah simbol, sakramen permulaan atau bukti nyata pengurapan seseorang dan dengan sendirinya tidak menjimatkan.
Jadi jika seseorang memberitahu kita bahawa mereka tidak diurapi, kita harus membantu mereka dengan berkongsi harapan kita (1 Pe 3: 15) dan pengetahuan dari Kitab Suci sehingga mereka juga sampai ke panggung di mana mereka mempersembahkan diri mereka untuk berkorban dalam persekutuan dengan Kristus.
Mengambil bahagian adalah ungkapan apa yang hidup di dalam diri anda. Ini ungkapan yang sangat bermakna. Tiada orang yang diurapi boleh diberitahu bahawa mereka tidak dibenarkan untuk mengambil bahagian. Mereka lebih suka menderita cemuhan, kesusahan dan kematian daripada menolak simbol.
 

Menerima Saksi Roh

Bagaimanakah seseorang tahu bahawa dia diurapi?
Pertama Bapa memanggil kita. Kita belajar kebenaran tentang Kristus dan rahmat keselamatannya, dan berkembang dalam penghargaannya. Roh menggerakkan kita untuk bertobat dan menumbuhkan keinginan dalam hati kita untuk melakukan kehendak Yehuwa dalam hidup kita.
Untuk beberapa ketika, manusia semulajadi menentang ini dan mahu berpegang pada keinginan dan hasratnya. Kita boleh menahan semangat atau bahkan berduka semangat dengan cara ini, tetapi Bapa surgawi kita tidak menyerah kepada kamu.
Cepat atau lambat anda menyerahkan diri kepada kehendak Bapa, dan kata-kata "Biarkan kehendakmu dilakukan" membawa maksud peribadi. Anda membenamkan diri sepenuhnya ke dalam kehendaknya. Rendaman ini adalah pembaptisan anda ke dalam kematian Kristus. Inilah masanya anda menerima Kristus sebagai Tuhan dan Penyelamat anda, dan oleh kemenangan besar iman ini sekarang Tuhan mengumumkan anda benar oleh darah Anak-Nya.
Menerima meterai kebenaran ini, kelebihan hatimu sekarang mendorong anda untuk membuat pengisytiharan umum tentang kasih Allah bagi kamu.
Semasa anda membenamkan diri dalam satu badan air, pemikiran ini menerusi fikiran anda bahawa orang tua telah mati. Apabila anda bangkit, dan membuka mata anda dengan air yang menitis anda menyedari bahawa ini melambangkan permulaan kehidupan baru, wajarlah hubungan yang lebih dalam dengan Bapa terima kasih kepada Kristus sebagai pengantara anda.
Sekarang semangat yang berjalan dari Bapa menjadi aktif dalam proses membawa Anda dari kebenaran ke kesucian.
Walaupun dibenarkan, anda terus tinggal di dalam badan yang tidak sempurna dan menghadapi kesusahan dalam daging. Sekali lagi daging kita terus menahan semangat. Kita boleh merasakan kata-kata ini terpakai kepada kita:

Wahai manusia celaka yang aku! Siapakah yang akan melepaskan saya dari tubuh kematian ini? Saya bersyukur kepada Tuhan melalui Yesus Kristus Tuhan kita. Jadi dengan pikiran aku melayani hukum Tuhan; tetapi dengan daging itu hukum dosa. - Ro 7: 24-25

Untuk beberapa ketika, kita boleh menahan kerja semangat dalam kehidupan kita. Kita mungkin akan bersedih dengan tidak bersungguh-sungguh mengamalkan apa yang salah! Mereka yang mengamalkan perkara itu tidak akan mewarisi Kerajaan. Kuncinya ialah kita mesti memenuhi dedikasi dan benar-benar belajar untuk membenci apa yang jahat dan mencintai yang baik. Kita mesti memakai keperibadian Kristus.
Satu lagi cara kerja semangat mungkin ditentang ialah apabila kita disesatkan dalam penawanan kepada lelaki. Yesus mengutuk orang-orang Farisi untuk menutup pintu kerajaan syurgawi dari manusia (Mat 23: 13).
Apabila roh itu memberi kesaksian kepada kita bahawa kita memang anak-anak Allah, maka sebarang keraguan akan dihapuskan dari harapan kita (Roma 8). Ia adalah satu lagi meterai yang mengagumkan kepada kami, suatu peristiwa penting dalam proses kami menuju kekudusan.
Sepanjang semangat mengajar kita segala-galanya mengenai pengurapan kita dan membawa kita sehingga saat ini apabila keyakinan kita menjadi tak tergoyahkan (1 John 2: 27) bahawa kita benar-benar diterima.
Bagaimana semangat membuat keyakinan ini pasti dalam diri anda boleh berbeza-beza dari orang ke orang. Dalam kes saya, hati nurani saya menuduh saya kerana telah menolak pengorbanan Kristus pada peringatan Saksi-Saksi Yehuwa. Apabila saya terus menentang perbuatan semangat, hati nurani saya menyebabkan saya mempunyai impian yang berulang-ulang memorial dan setiap kali saya menolaknya, saya telah membuat saya sedih sehingga saya terbangun pada malam yang menangis seperti kanak-kanak. Sejak itu saya memutuskan untuk berhenti melawan dan belajar tentang pengurapan saya.
Proses pembelajaran membawa kepada keyakinan. Dan sekalipun anda mula menerima keterangan roh, masih mungkin untuk menahannya. Sekarang, Iblis menggunakan alat penghormatannya yang paling banyak: ketakutan terhadap lelaki. Sabitan kita tidak lengkap jika kita berada di bawah perhambaan atau ketakutan terhadap lelaki.
Ini adalah kepentingan sebenar untuk mengambil bahagian. Ini menandakan bahawa daripada banyaknya keyakinan anda, hati anda mendorong anda untuk membuat pengisytiharan umum bahawa Bapa melalui semangatnya telah memberikan bukti yang tidak dapat dinafikan bahawa anda diterima olehnya.
Untuk meditasi lanjut tentang topik ini, bandingkan Perumpamaan Penyemai (Matthew 13).
 

A Calling to Sainthood

Pengurapan itu adalah panggilan, jelas dari Kitab Suci:

"Kepada semua di Rom yang dicintai oleh Tuhan dan dipanggil menjadi wali: Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah Bapa kita dan Tuhan Yesus Kristus "- Ro 1: 7 ESV

"Atas sebab inilah Dia adalah pengantara suatu perjanjian baru, sehingga, sejak kematian telah terjadi untuk penebusan pelanggaran yang dilakukan di bawah perjanjian pertama, mereka yang telah dipanggil boleh menerima janji warisan abadi. "- Dia 9: 14 NASB

"Kepada gereja Tuhan yang ada di Korintus, kepada orang-orang yang dikuduskan di dalam Kristus Yesus dan dipanggil menjadi wali, dengan segala yang memanggil nama Yesus Kristus Tuhan kita, baik mereka maupun kita "- 1 Co 1: 2 KJV

Tidak banyak yang mulia atau bijak, tetapi yang merendah diri dari dunia ini dipanggil (Bandingkan 1 Pe 5: 5-6).

"Sebab ingatlah panggilanmu, saudara-saudara, bahwa tidak banyak orang yang bijak menurut daging, tidak banyak yang gagah, tidak banyak yang mulia; tetapi Tuhan Telah memilih yang bodoh perkara-perkara di dunia untuk memalukan yang bijak, dan Tuhan Telah memilih yang lemah perkara-perkara di dunia untuk memalukan perkara-perkara yang kuat, dan perkara-perkara asas dunia dan yang dihina Tuhan Telah memilih, perkara-perkara yang tidak, supaya Ia membatalkan segala sesuatu, supaya tidak ada orang yang bermegah di hadapan Allah. Tetapi oleh Dia melakukan kamu berada di dalam Kristus Yesus, yang telah menggunakan kebijaksanaan dari Allah, dan kebenaran dan pengudusan, dan penebusan, sehingga seperti yang tertulis, 'Biarlah orang yang bermegah, bermegah di dalam Tuhan'. "- 1 Co 1: 26-31 NASB

Hanya ada satu panggilan, dan masa apabila anda dipanggil:

"Ada satu tubuh dan satu Roh, sama seperti you dipanggil untuk satu harapan apabila anda dipanggil"- Eph 4: 4 NIV

Semua orang yang dipanggil mempunyai satu harapan. Kata Kristian berasal dari perkataan Kristus, yang bermaksud "orang yang diurapi". Oleh itu, orang yang diurapi dan berhak menyebut diri mereka sebagai Kristian. Atas sebab ini, anda akan terkadang membaca di blog ini bahawa hanya ada satu harapan untuk orang Kristian.
 

Bagaimanakah anda tahu pasti bahawa anda telah diurapi?

Ia adalah masa untuk menghapuskan legenda bandar. Sesetengah Saksi Yehuwa menganggap mereka tidak boleh diurapi kerana Yehuwa tidak memanggilnya. Orang lain berfikir bahawa kerana mereka tidak mempunyai mimpi, penglihatan atau suara atau emosi yang melampau, mereka tidak dipanggil. Masih yang lain berfikir mereka tidak boleh dipanggil kerana mereka tidak layak, bodoh atau lemah. Yang sebaliknya adalah benar!
Alkitab penuh dengan harta yang menunggu untuk dijumpai. Apabila kita mencari harta karun dengan makna yang bermakna kepada kita secara peribadi, ia tetap bersama kita sepanjang hayat kita. Wahyu 3: 20 mengambil makna peribadi untuk saya.

Di manakah anda Kristus?
"Saya di sini!"

Saya tidak pasti, bagaimana saya boleh tahu dengan pasti?
"Saya berdiri di pintu dan mengetuk"

Saya mendengar panggilan anda, apa yang perlu saya lakukan?
"Jika [kamu mendengar] suaraku, buka pintu"

Bagaimana jika saya menerima panggilan anda?
"Saya akan masuk dan makan dengan [kamu]"

Adakah anda menunggu untuk mendengar suara dari syurga yang mengatakan: "anda adalah anak saya, saya sayang kamu"? Bagaimana kita boleh "mendengar suaranya" dan mendengar dia "mengetuk"? Jika kita tidak tahu jawapan kepada soalan ini, mungkin kita boleh menunggu sepanjang hidup kita. Jawapannya terletak pada iman, buah semangat (Gal 5: 22 KJV).

"Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah melalui iman dalam Kristus Yesus "- Galatia 3: 26 NIV

Buah memerlukan masa untuk tumbuh, begitu juga dengan iman. Di bawah tajuk kecil "Menerima Saksi Roh", saya memberikan contoh bagaimana kita mungkin menolak kerja roh.

"Bagi mereka yang dipimpin oleh Roh adalah anak-anak Tuhan "- Ro 8: 1

Jika kita menentang semangat, maka roh tidak dapat menghasilkan buah iman. Buah semangat boleh ditanam, dan iman adalah perkara yang menjamin kita harapan kita.

"Kerana melalui Roh, dengan iman, kami sabar menunggu harapan kebenaran."- Gal 5: 5 HCSB

Penanaman adalah perkataan. Perhatikan perkataan di WT Januari 15, 1952, ms 62-64:

"Sekarang Tuhan berurusan dengan kamu dan dia mesti dengan urusan-Nya dengan kamu dan wahyu-Nya yang nyata kepada kamu memupuk dalam anda harapan. Kalau dia memupuk dalam anda harapan untuk pergi ke syurga, yang menjadi kepercayaan yang kuat terhadap anda, dan anda hanya ditelan dalam harapan itu, sehingga anda bercakap sebagai orang yang mempunyai harapan untuk pergi ke surga, anda menghitung itu, anda berfikir bahawa, anda menawarkan doa kepada Allah dalam ekspresi harapan itu. Anda menetapkan bahawa sebagai matlamat anda. Ia meresap ke seluruh makhluk anda. Anda tidak boleh mengeluarkannya daripada sistem anda. Ia adalah harapan yang melangkah anda. Maka pastilah Tuhan telah membangkitkan harapan itu dan menyebabkannya hidup dalam diri anda, kerana itu bukanlah harapan yang semulajadi bagi manusia duniawi untuk menghibur. "

Semasa kita diurapi, sebahagian daripada kita mungkin mengalami perasaan gembira atau kegembiraan. Kita boleh bahagia antara satu sama lain apabila perkara ini berlaku. Yesus Kristus, setelah pengurapannya dipimpin oleh Roh ke padang belantara. Dalam pengalaman pertamanya setelah diurapi, dia mengalami godaan, harus menahan keraguan yang diuji oleh Iblis kepadanya. Oleh itu, daripada kegembiraan, kita mungkin juga mengalami penganiayaan dan menghadapi keraguan ketika diurapi. Mari kita bersukacita satu sama lain apabila hal ini terjadi, kerana pengalaman mereka sama seperti Kristus.
 

Peralihan kepada doktrin JW moden

Oktober 1^st Menara Pengawal 1934 menunjukkan dalam artikel 'Tujuan Mengumpulkan Orang Suci' bahawa "tidak semua orang yang membuat perjanjian dengan pengorbanan membuktikan setia" dan "hanya orang yang setia adalah orang-orang kudus [..] mereka yang berada dalam perjanjian dengan pengorbanan Nabi Isa".
Kemudian kemudian dalam artikelnya yang menyatakan bahawa di dalam Kristian, banyak yang disesatkan sebagai tahanan di bawah pengaruh pendeta dan mereka tidak sepenuhnya memenuhi syarat mereka. Mazmur 79: 11 dan 102: 19-20 dipetik untuk menyokong idea bahawa Yehuwa mungkin menunjukkan belas kasihan pada ini:

Hantarkanlah huru-hara para tawanan itu ke hadapanmu; dengan lenganmu yang kuat memelihara mereka yang dihukum mati. - Ps 79: 11

Seperti yang ironi, Saksi-Saksi Yehuwa hari ini mempunyai pendeta dan penjara mereka sendiri. Di 2014, Gerrit Losh dari Badan Pimpinan membuat pemendapan apabila dia diminta memberi keterangan dalam Tuntutan pedofilia terhadap bekas saudara lelaki dan dinyatakan sebagai perkara yang tertulis, rekod perundangan yang memegang kuasa tertinggi atas iman kita. Bukan Kristus, bukan Kitab Suci, tetapi Badan Pengawal:

Hari ini, Saksi-Saksi Yehuwa mengumpul hampir 20 juta peserta ke peringatan tahunan mereka. Hanya mengenai 14,000 mengambil bahagian dalam simbol-simbol di acara ini. Mereka telah diberitahu oleh kelas pendeta Saksi-Saksi Yehuwa bahawa mereka tidak dibaptiskan ke dalam kematian Kristus. Mereka telah ditahan oleh kebenaran oleh kelas pendeta ini kerana hanya mereka dilarang untuk memahami Alkitab untuk mengajar mereka apabila mereka membacanya secara bebas. Mereka juga diberitahu Alkitab bukan milik mereka, tetapi kepada Pertubuhan.

Watchtower Oct 1^st 1967 ms. 587

Mereka telah dibaptiskan dalam air, tetapi bukan sebagai simbol kematian mereka dalam Kristus. Jika bukan sakramen penyucian untuk berkorban, maka apa sakramen?
Sejak 1985, janji baptisan telah tidak berubah [1]:

(1) Berdasarkan pengorbanan Yesus Kristus, adakah anda telah bertobat dari dosa-dosa anda dan mendedikasikan diri anda kepada Yehuwa untuk melakukan kehendak-Nya?

(2) Adakah anda memahami bahawa pengabdian dan pembaptisan anda mengidentifikasi anda sebagai salah seorang Saksi Yehuwa dalam hubungan dengan organisasi yang diarahkan oleh roh?

Pengajian dalam Alkitab Jilid 6 belajar 3 dari halaman 124 seterusnya mengajar bahawa penyucian untuk mengikuti kebenaran adalah sakramen Orang Besar, orang Lewi antitesis, dan ini adalah penyucian yang berbeza dari Imam Lewi yang juga membuat penyucian berkorban. Oleh itu, penyucian untuk mengikuti kebenaran dan pembaptisan air disimbolkan oleh "jubah putih" yang dipakai oleh orang Lewi.
Sebilangan besar Saksi Yehuwa menerima pengorbanan Yesus membersihkan dosa-dosa mereka, tetapi mereka tidak melakukan pengorbanan dengan tubuh mereka sendiri, sesuatu yang diharuskan oleh orang-orang yang diurapi. Oleh itu, orang yang diurapi di antara JW adalah kumpulan dalam satu kumpulan, sama seperti para imam adalah kumpulan di antara orang Lewi. Nampaknya perkara biasa dalam agama Kristian juga: Mengagungkan dedikasi tetapi tidak sanggup mengorbankan diri mereka kepada Kristus dan menyerahkan hidup mereka untuknya.
Russell menyaksikan 'penyucian mengorbankan' sebagai suatu proses, yang bermula dengan 'penyucian untuk mengikuti kebenaran' dengan cinta dari hati yang murni (1 Tim 1: 5). Ia adalah perlumbaan ke arah harga syurga.
Penyertaan simbol itu adalah sakramen atau kesaksian untuk berada di dalam bangsa itu.
Apakah yang akan anda katakan jika anda melihat perlawanan sukan pasukan di mana hanya beberapa pemain yang cuba menang dan yang lain masih berdiri selepas mencapai separuh masa? Atau jika hanya seorang pelumba berlari dengan hadiah yang dilihat dan pelari lain gembira hanya tinggal dalam perlumbaan sehingga orang lain menang?
Dengan menukar hadiah, Organisasi telah membuat Saksi mencalonkan hadiah lain. Mereka sebenarnya telah memasuki perlumbaan yang berbeza bersama-sama! Dalam perlumbaan ini, mereka diberitahu bahawa mereka dapat memelihara nyawa mereka daripada mengorbankannya. Mereka disuruh menaruh hati pada harta karun di masa depan dan bukannya di surga.
Janji baptisan kedua menunjukkan tunduk kepada peraturan penganjur bangsa ini.
Bagaimanapun, nasihat baptisan pertama menunaikan harapan. Ini semua tentang Yehuwa dan melakukan kehendaknya. Jika itu dedikasinya, maka pembaptisan anda adalah simbol dedikasinya dan sah.
Anda bersumpah untuk melakukan kehendak Tuhan. Titik kedua bukan bersumpah. Ia adalah pemahaman. Inilah yang anda faham pada masa itu seperti kehendak Tuhan untuk anda.
 

Harapan baru

Peralihan kepada doktrin JW moden mempunyai dua komponen penting:

• Menukar harapan orang ramai dari surga ke dunia.
• Mengubah itu bukan semua orang Kristian harus berusaha untuk mencapai ganjaran yang 'lebih baik' kerana 'Perhimpunan Orang Suci' telah ditarik ke dekat atau dekat.

Harapan baru muncul di Menara Pengawal May 1^st 2007, di mana bahagian Soalan Pembaca menjawab bahawa panggilan untuk bangsa surgawi tidak berhenti. Ia selanjutnya menyatakan kata-kata yang selesa ini yang boleh dikatakan sebagai cahaya yang paling ketara cahaya dari tekanan mesin Menara Pengawal dalam hampir 80 tahun:

Bagaimanakah seseorang dapat melihat siapa yang telah menentukan di dalam hatinya bahawa dia sekarang diurapi dan mula mengambil lambang-lambang di Memorial? Dia tidak patut dihakimi. Masalahnya adalah antara dia dan Yehuwa. (Roma 14: 12)

Dengan ini roh kudus telah menyebabkan gempa bumi dan menetapkan adik-beradik kita bebas daripada pemenjaraan, seperti apa yang berlaku untuk Paulus dan Silas:

Tiba-tiba ada gempa bumi yang begitu besar sehingga penjara digoncang ke asas-asasnya. Segala-galanya segera terbuka, dan rantai setiap tahanan ditundukkan! - Kisah 16: 26

Doa kami untuk "tahanan" dalam Mazmur 79: 11 telah dijawab! Sekarang bayangkan organisasi sebagai pengawal kami, sebagai ribuan lagi dan mudah-mudahan puluhan ribu mula mengambil bahagian. Dalam Kisah 16: 27, penjara itu menarik pedangnya untuk membunuh dirinya sendiri. Tetapi Paul menangis dengan suara keras:
Jangan cederakan diri sendiri, kerana kita semua di sini.
Apabila pintu dibuka, kita boleh pergi dengan serta-merta, tetapi kita masih ada di sini kerana cinta berharap segala-galanya. Bacalah apa yang berlaku kepada penjaga di dalam ayat 30 dan 31.
Inilah kesaksian kami.

 
[1] Lihat WT Jun 1^st 1985, ms. 30

arover2014