Rencana “Menyelamatkan Umat Manusia” dan yang baru-baru ini tentang harapan kebangkitan telah merangkumi sebahagian daripada perbincangan yang berterusan: adakah orang Kristian yang telah bertahan akan pergi ke syurga, atau dihubungkan dengan bumi seperti yang kita ketahui sekarang. Saya melakukan penyelidikan ini apabila saya menyedari betapa sebahagian daripada rakan-rakan Saksi-Saksi Yehuwa saya (pada masa itu) nampaknya menyukai idea untuk memberi arahan. Saya berharap ini akan membantu orang Kristian untuk mendapatkan perspektif lebih lanjut tentang harapan yang kita ada, dan harapan yang ada untuk umat manusia secara keseluruhan pada masa depan yang tidak jauh. Semua teks/rujukan telah diambil daripada Terjemahan Dunia Baru, melainkan dinyatakan sebaliknya.

Mereka Akan Memerintah Sebagai Raja: Apa Itu Raja?

“Mereka akan memerintah sebagai raja bersama dia selama 1000 tahun” (Why. 20:6)

Apa itu raja? Soalan pelik, anda mungkin fikir. Jelas sekali, raja ialah seseorang yang menetapkan undang-undang dan memberitahu orang apa yang perlu dilakukan. Banyak negara mempunyai atau pernah mempunyai raja dan permaisuri, yang mewakili negeri dan negara di peringkat antarabangsa. Tetapi ini bukan jenis raja yang ditulis oleh John. Untuk memahami peranan seorang raja yang dimaksudkan, kita perlu kembali ke zaman Israel purba.

Semasa Yehuwa memimpin orang Israel keluar dari Mesir, Dia menugaskan Musa dan Harun sebagai wakilnya. Pengaturan ini akan diteruskan melalui garis keturunan keluarga Harun (Kel. 3:10; Kel. 40:13-15; Bil. 17:8). Sebagai tambahan kepada keimamatan Harun, orang Lewi ditugaskan untuk melayani di bawah arahannya untuk pelbagai tugas seperti mengajar, sebagai milik peribadi Yehuwa (Bil. 3:5-13). Musa sedang menghakimi pada masa itu, dan telah mewakilkan sebahagian daripada peranan ini kepada orang lain atas nasihat bapa mertuanya (Keluaran 18:14-26). Apabila Hukum Musa diberikan, ia tidak datang dengan sebarang arahan atau peraturan untuk menambah atau mengalihkan sebahagian daripadanya. Malah, Yesus menjelaskan dengan jelas bahawa tidak ada bahagian yang terkecil akan dikeluarkan daripadanya sebelum digenapi (Mat. 5:17-20). Jadi nampaknya tidak ada kerajaan manusia, kerana Yehuwa sendiri adalah Raja dan Pemberi Undang-undang (Yakobus 4:12a).

Selepas kematian Musa, imam besar dan orang Lewi menjadi bertanggungjawab untuk menghakimi bangsa semasa mereka tinggal di tanah perjanjian (Ul. 17:8-12). Samuel adalah salah seorang hakim yang paling terkenal dan jelas merupakan keturunan Harun, kerana dia memenuhi tugas hanya imam yang diberi kuasa untuk melakukannya (1 Sam. 7:6-9,15-17). Kerana anak-anak Samuel ternyata korup, orang Israel menuntut seorang raja untuk memastikan mereka bersatu dan mengurus hal-hal undang-undang mereka. Yehuwa telah pun membuat pengaturan di bawah Hukum Musa untuk mengabulkan permintaan sedemikian, walaupun pengaturan ini nampaknya bukan niat asal-Nya (Ul. 17:14-20; 1 Sam. 8:18-22).

Kita boleh membuat kesimpulan bahawa menghakimi perkara undang-undang adalah peranan utama raja di bawah Hukum Musa. Absalom memulakan pemberontakannya terhadap bapanya, raja Daud, dengan cuba menggantikannya sebagai hakim (2 Sam. 15:2-6). Raja Salomo menerima hikmat daripada Yehuwa untuk dapat menghakimi bangsa itu dan menjadi terkenal kerananya (1 Raj. 3:8-9,28, XNUMX). Raja-raja bertindak seperti Mahkamah Agung pada zaman mereka.

Apabila Yudea ditawan dan rakyat dibawa ke Babilon, garis keturunan raja-raja berakhir dan keadilan dilihat oleh pihak berkuasa negara-negara itu. Ini berterusan selepas mereka kembali, kerana raja-raja yang menduduki masih mempunyai kata putus dalam cara perkara diatur (Ezequiel 5:14-16, 7:25-26; Hagai. 1:1). Orang Israel menikmati sedikit autonomi sehingga zaman Yesus dan seterusnya, walaupun mereka masih di bawah pemerintahan sekular. Kita dapat melihat fakta itu pada masa hukuman mati Yesus. Menurut Hukum Musa, kesalahan tertentu harus dihukum dengan rejam. Namun, disebabkan Undang-undang Rom yang mereka tundukkan, orang Israel tidak boleh memerintahkan atau melaksanakan hukuman mati itu sendiri. Oleh sebab itu, orang Yahudi tidak dapat mengelak daripada meminta persetujuan daripada gabenor Pilatus apabila mereka berusaha supaya Yesus dihukum mati. Eksekusi ini juga tidak dilakukan oleh orang Yahudi, tetapi oleh orang Rom sebagai mempunyai kuasa untuk melakukan ini (Yohanes 18:28-31; 19:10-11).

Penyusunan itu tidak berubah apabila Hukum Musa digantikan dengan Hukum Kristus. Undang-undang baharu ini tidak termasuk sebarang rujukan untuk memberikan penghakiman ke atas orang lain (Matius 5:44-45; Yohanes 13:34; Galatia 6:2; 1 Yohanes 4:21), dan oleh itu kita sampai kepada arahan rasul Paulus dalam suratnya kepada orang Roma. Dia mengarahkan kita untuk tunduk kepada pihak berkuasa atasan sebagai “pelayan Tuhan” untuk memberi ganjaran kepada kebaikan dan menghukum kejahatan (Romantik 13: 1-4). Walau bagaimanapun, dia memberikan penjelasan ini untuk menyokong arahan lain: kita perlu melakukan ini untuk mematuhi perintah untuk "tidak membalas kejahatan dengan kejahatan" tetapi untuk "damai dengan semua orang" dan juga untuk memenuhi keperluan musuh kita. (Romantik 12: 17-21). Kita membantu diri kita melakukan perkara-perkara ini dengan menyerahkan pembalasan di tangan Yehuwa, yang telah "mewakilkan" ini kepada sistem undang-undang pihak berkuasa sekular sehingga hari ini.

Pengaturan ini akan berterusan sehingga Yesus kembali. Dia akan memanggil pihak berkuasa sekular untuk mempertanggungjawabkan kelemahan mereka dan penyelewengan keadilan yang banyak diketahui secara peribadi, diikuti dengan pengaturan baru. Paulus menyatakan bahawa Taurat mempunyai bayangan perkara-perkara yang akan datang, tetapi bukan hakikat (atau: gambaran) perkara-perkara itu (Ibrani 10:1). Kita dapati kata-kata yang serupa dalam Kolose 2:16,17. Ini mungkin bermakna bahawa di bawah pengaturan baru ini, orang Kristian akan menerima bahagian dalam meluruskan perkara-perkara di antara banyak bangsa dan bangsa (Mikha 4:3). Oleh itu mereka dilantik atas “segala hartanya”: seluruh manusia, yang telah dibeli-Nya dengan darah-Nya sendiri (Matius 24:45-47; Roma 5:17; Wahyu 20:4-6). Sejauh mana ini termasuk malaikat juga, kita mungkin perlu menunggu untuk mengetahui (1 Kor 6:2-3). Yesus memberikan perincian yang relevan dalam perumpamaan Minas dalam Lukas 19:11-27. Perhatikan bahawa ganjaran untuk kesetiaan dalam perkara yang agak kecil ialah “kuasa ke atas…bandar“. Dalam Wahyu 20:6, kita dapati mereka yang mempunyai bahagian dalam kebangkitan pertama untuk menjadi imam dan memerintah, tetapi apakah imam tanpa orang untuk diwakili? Atau apakah raja tanpa rakyat untuk memerintah? Lebih lanjut bercakap tentang kota suci Yerusalem, Penyingkapan 21:23 dan seterusnya ke bab 22 mengatakan bahawa bangsa-bangsa akan mendapat manfaat daripada pengaturan baru ini.

Siapakah mereka yang layak untuk memerintah sedemikian? Mereka adalah orang-orang yang "dibeli" dari kalangan manusia sebagai "buah sulung" dan "mengikuti Anak Domba itu ke mana pun Dia pergi" (Wahyu 14:1-5). Penghakiman atas perkara tertentu boleh diwakilkan kepada mereka, sama seperti Musa mewakilkan perkara kecil kepada pelbagai ketua, seperti yang kita lihat dalam Keluaran 18:25-26. Terdapat juga persamaan dengan pelantikan orang Lewi dalam Bilangan 3: suku ini mewakili pengambilan Yehuwa terhadap semua anak sulung (buah sulung manusia yang masih hidup) dari Keluarga Yakub (Bilangan 3:11-13; Maleakhi 3:1-4,17) . Setelah dibeli sebagai anak, orang Kristian yang setia menjadi ciptaan baru seperti Yesus. Mereka akan diperlengkapi sepenuhnya untuk mengambil bahagian sendiri dalam penyembuhan bangsa-bangsa dan pengajaran Hukum yang baru, supaya semua orang yang berharga dari bangsa-bangsa itu juga boleh mencapai kedudukan yang adil-benar di hadapan Tuhan yang benar pada waktunya (2 Korintus 5). :17-19; Galatia 4:4-7).

Iklan_Lang

Saya dilahirkan dan dibesarkan di sebuah gereja reformasi Belanda, yang ditubuhkan pada tahun 1945. Disebabkan beberapa kemunafikan, saya meninggalkan sekitar usia ke-18, berikrar untuk tidak menjadi seorang Kristian lagi. Apabila JW pertama kali bercakap dengan saya pada Ogos 2011, ia mengambil masa beberapa bulan sebelum saya menerima walaupun memiliki Bible, dan kemudian 4 tahun lagi belajar dan menjadi kritikal, selepas itu saya dibaptiskan. Walaupun mempunyai perasaan bahawa ada sesuatu yang tidak betul selama bertahun-tahun, saya tetap fokus pada gambaran besar. Ternyata saya terlalu positif dalam beberapa bidang. Pada beberapa ketika, perkara penderaan seksual kanak-kanak mendapat perhatian saya, dan pada awal 2020, saya akhirnya membaca artikel berita tentang penyelidikan yang diarahkan oleh kerajaan Belanda. Ia agak mengejutkan saya, dan saya memutuskan untuk menggali lebih dalam. Perkara itu melibatkan kes mahkamah di Belanda, di mana Saksi-Saksi telah pergi ke mahkamah untuk menyekat laporan itu, tentang pengendalian penderaan seksual kanak-kanak di kalangan Saksi-Saksi Yehuwa, yang diperintahkan oleh menteri Perlindungan Undang-undang yang diminta parlimen Belanda sebulat suara. Saudara-saudara telah kehilangan kes itu, dan saya memuat turun dan membaca laporan penuh. Sebagai seorang Saksi, saya tidak dapat membayangkan mengapa seseorang menganggap dokumen ini sebagai ungkapan penganiayaan. Saya menghubungi Reclaimed Voices, sebuah badan amal Belanda khususnya untuk JW yang pernah mengalami penderaan seksual dalam organisasi. Saya menghantar surat setebal 16 halaman kepada pejabat cawangan Belanda, menjelaskan dengan teliti apa yang Bible katakan tentang perkara ini. Terjemahan bahasa Inggeris diberikan kepada Badan Pimpinan di AS. Saya menerima maklum balas daripada pejabat cawangan Britain, memuji saya kerana menyertakan Yehuwa dalam keputusan saya. Surat saya tidak begitu dihargai, tetapi tidak ada kesan yang ketara. Saya akhirnya dijauhi secara tidak rasmi apabila saya menunjukkan, semasa perjumpaan sidang, bagaimana Yohanes 13:34 berkaitan dengan penyebaran kita. Jika kita menghabiskan lebih banyak masa dalam penyebaran berbanding dengan satu sama lain, maka kita telah menyalahgunakan kasih kita. Saya mendapat tahu bahawa penatua hos cuba meredamkan mikrofon saya, tidak pernah mendapat peluang untuk mengulas lagi, dan diasingkan daripada jemaah yang lain. Bersikap langsung dan bersemangat, saya terus bersikap kritis sehingga saya mengadakan mesyuarat JC pada tahun 2021 dan telah dipecat, tidak akan kembali lagi. Saya telah bercakap tentang keputusan yang datang dengan beberapa saudara, dan gembira melihat bahawa masih ramai yang menyambut saya, dan juga akan berbual (secara ringkas), walaupun kebimbangan dilihat. Saya cukup gembira terus melambai dan menyapa mereka di jalan, berharap ketidakselesaan yang ada di pihak mereka mungkin membantu mereka memikirkan semula apa yang mereka lakukan.