Bahagian 2: Adakah Ia Mendukacitakan Roh Tuhan Apabila Kita Menolak Harapan Syurga Kita untuk Syurga Bumi?

Dalam video kami sebelum ini bertajuk "Adakah Ia Mendukacitakan Roh Tuhan Apabila Kita Menolak Harapan Syurgawi Kita untuk Syurga Bumi?  Kami bertanya soalan tentang sama ada seseorang benar-benar boleh mempunyai harapan duniawi di bumi firdaus sebagai seorang Kristian yang soleh? Kami menunjukkan, dengan menggunakan Kitab Suci, bahawa ini tidak mungkin kerana pengurapan dengan roh kuduslah yang menjadikan kita adil-benar. Memandangkan doktrin JW tentang menjadi kawan Yehuwa dan mempunyai harapan duniawi bukan kitab suci, kami ingin menjelaskan dari Kitab Suci apa satu harapan keselamatan yang sebenar bagi orang Kristian. Kami juga membincangkan bahawa meletakkan pandangan kita pada syurga bukanlah tentang melihat syurga seolah-olah ia adalah lokasi fizikal di mana kita akan tinggal. Di mana dan bagaimana kita sebenarnya akan hidup dan bekerja adalah sesuatu yang kita percaya Tuhan untuk mendedahkan dalam kepenuhan masa mengetahui bahawa apa pun atau bagaimanapun semuanya ternyata, ia akan menjadi lebih baik dan lebih memuaskan daripada khayalan kita yang paling liar.

Saya perlu menjelaskan sesuatu di sini sebelum pergi lebih jauh. Saya percaya bahawa orang mati akan dibangkitkan ke bumi. Itu akan menjadi kebangkitan orang yang tidak adil dan akan menjadi sebahagian besar, sebahagian besar manusia yang pernah hidup. Jadi jangan berfikir untuk satu saat bahawa saya tidak percaya bumi akan didiami di bawah kerajaan Kristus. Walau bagaimanapun, saya tidak bercakap tentang kebangkitan orang mati dalam video ini. Dalam video ini, saya bercakap tentang kebangkitan pertama. KEBANGKITAN PERTAMA. Anda lihat, kebangkitan pertama ialah kebangkitan bukan orang mati, tetapi kebangkitan orang hidup. Itulah harapan orang Kristian. Jika itu tidak masuk akal bagi anda, pertimbangkan perkataan ini daripada Tuhan kita Yesus:

“Aku berkata kepadamu, sesungguhnya barangsiapa mendengar firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia mempunyai hidup yang kekal dan tidak akan dihukum, melainkan sudah pindah dari maut ke dalam hidup.” (Yohanes 5:24 Versi King James Baru)

Anda lihat, pengurapan daripada Tuhan memindahkan kita daripada kategori orang yang dianggap Tuhan sebagai mati dan ke dalam kumpulan yang dia anggap masih hidup, walaupun kita masih berdosa dan mungkin telah mati secara fizikal.

Sekarang mari kita mulakan dengan mengkaji semula harapan keselamatan Kristian seperti yang digariskan dalam Alkitab. Mari kita mulakan dengan melihat istilah "syurga" dan "syurga."

Apabila anda memikirkan syurga, adakah anda terfikir tentang langit malam yang diterangi bintang, tempat cahaya yang tidak dapat didekati, atau takhta di mana Tuhan duduk di atas batu permata yang bersinar? Sudah tentu, kebanyakan perkara yang kita ketahui tentang syurga diberikan kepada kita oleh para nabi dan rasul dalam bahasa simbolik yang jelas kerana kita adalah makhluk fizikal dengan kapasiti deria terhingga yang tidak direka untuk memahami dimensi di luar kehidupan kita dalam ruang dan masa. Selain itu, kita perlu ingat bahawa kita yang mempunyai pertalian, atau mempunyai pertalian, dengan agama yang teratur, mungkin mempunyai andaian yang salah tentang syurga; jadi, mari kita sedar akan perkara itu dan mengambil pendekatan eksegetikal untuk kajian kita tentang syurga.

Dalam bahasa Yunani, perkataan untuk syurga ialah οὐρανός (o-ra-nós) yang bermaksud atmosfera, langit, langit yang kelihatan berbintang, tetapi juga syurga rohani yang tidak kelihatan, apa yang kita panggil "syurga". Nota dalam Helps Word-studies di Biblehub.com mengatakan bahawa "syurga" tunggal dan "syurga" jamak mempunyai nada yang berbeza dan oleh itu harus dibezakan dalam terjemahan walaupun malangnya ia jarang berlaku.

Untuk tujuan kita sebagai orang Kristian yang ingin memahami harapan keselamatan kita, kita prihatin dengan syurga rohani, realiti syurgawi Kerajaan Tuhan. Yesus berkata, “Di rumah Bapa-Ku terdapat banyak bilik. Sekiranya tidak demikian, adakah saya akan memberitahu anda bahawa saya akan pergi ke sana untuk menyediakan tempat untuk anda? (Yohanes 14:2 BSB)

Bagaimanakah kita memahami ungkapan Yesus tentang lokasi sebenar, seperti rumah dengan bilik, berkaitan dengan realiti Kerajaan Tuhan? Kita tidak boleh berfikir bahawa Tuhan tinggal di rumah, bukan? Anda tahu, dengan patio, ruang tamu, bilik tidur, dapur dan dua atau tiga bilik mandi? Yesus berkata terdapat banyak bilik di rumahnya dan dia akan pergi kepada Bapa-Nya untuk menyediakan tempat bagi kita. Jelas sekali dia menggunakan metafora. Jadi kita perlu berhenti memikirkan tempat dan mula memikirkan sesuatu yang lain, tetapi apa sebenarnya?

Dan apakah yang kita pelajari tentang syurga daripada Paulus? Selepas penglihatannya untuk diangkat ke "langit ke-3," dia berkata:

“Saya terperangkap syurga dan mendengar perkara-perkara yang sangat menakjubkan sehingga tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata, perkara yang tidak boleh diceritakan oleh manusia. (2 Korintus 12:4 NLT)

Sungguh menghairankan, bukan, bahawa Paul menggunakan perkataan “syurga,” dalam bahasa Yunani παράδεισος, (pa-rá-di-sos) yang ditakrifkan sebagai “taman, taman, syurga. Mengapakah Paulus menggunakan perkataan syurga untuk menggambarkan tempat yang tidak ketara seperti syurga? Kita cenderung menganggap syurga sebagai tempat fizikal seperti Taman Eden dengan bunga berwarna-warni dan air terjun yang bersih. Adalah menarik bahawa Alkitab tidak pernah secara langsung merujuk kepada Taman Eden sebagai syurga. Perkataan itu hanya terdapat tiga kali dalam Kitab-Kitab Yunani Kristian. Namun, ia berkaitan dengan perkataan taman, yang membuatkan kita terfikir tentang taman Eden, dan apakah keunikan taman itu? Ia adalah rumah yang dicipta oleh Tuhan untuk manusia pertama. Jadi mungkin kita tanpa terfikir melihat ke taman Eden itu pada setiap sebutan tentang syurga. Tetapi kita tidak boleh menganggap firdaus sebagai satu tempat, sebaliknya sebagai sesuatu yang disediakan oleh Tuhan untuk didiami oleh anak-anaknya. Oleh itu, apabila penjenayah yang hampir mati di kayu salib di sebelah Yesus memintanya untuk “ingatlah aku apabila Engkau datang ke dalam kerajaan!” Yesus boleh menjawab, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini kamu akan bersama-sama dengan Aku Syurga.” (Lukas 23:42,43 BSB). Dengan kata lain, anda akan bersama saya di tempat yang telah disediakan Tuhan untuk anak-anak manusianya.

Kejadian terakhir perkataan itu terdapat dalam Wahyu di mana Yesus sedang bercakap kepada orang Kristian terurap. “Barangsiapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat. Kepada orang yang menang, Aku akan memberi makan dari pohon kehidupan, yang ada di dalam syurga daripada Tuhan.” (Wahyu 2:7 BSB)

Yesus sedang menyediakan tempat bagi raja-raja dan imam-imam di rumah Bapanya, tetapi Tuhan juga menyediakan bumi untuk didiami oleh manusia yang dibangkitkan yang tidak adil-benar—mereka yang akan mendapat manfaat daripada pelayanan imam dari raja-raja terurap dan imam-imam bersama Yesus. Sesungguhnya, seperti yang berlaku di Eden sebelum kejatuhan Manusia ke dalam dosa, Syurga dan Bumi akan bergabung. Rohani dan jasmani akan bertindih. Tuhan akan bersama manusia melalui Kristus. Pada masa Tuhan yang baik, bumi akan menjadi firdaus, yang bermaksud rumah yang disediakan oleh Tuhan untuk keluarga manusia.

Namun demikian, rumah lain yang disediakan oleh Tuhan melalui Kristus untuk orang Kristian terurap, anak-anak angkatnya, boleh juga disebut firdaus. Kita tidak bercakap tentang pokok-pokok dan bunga-bungaan dan sungai-sungai yang berbual-bual, melainkan sebuah rumah yang indah untuk anak-anak Tuhan yang akan mengambil apa jua bentuk yang Dia putuskan. Bagaimanakah kita dapat menyatakan pemikiran rohani dengan kata-kata duniawi? Kita tidak boleh.

Adakah salah menggunakan istilah "harapan syurga"? Tidak, tetapi kita perlu berhati-hati supaya ia tidak menjadi frasa yang merangkumi harapan palsu, kerana ia bukan ungkapan Alkitab. Paulus bercakap tentang harapan yang disediakan untuk kita di syurga—jamak. Paulus memberitahu kita dalam suratnya kepada jemaat Kolose:

“Kami sentiasa mengucap syukur kepada Allah, Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, apabila kami berdoa untuk kamu, sejak kami mendengar tentang imanmu dalam Kristus Yesus dan kasih yang kamu miliki untuk semua orang kudus kerana pengharapan yang tersimpan untukmu di syurga.” (Kolose 1:3-5 NWT)

"Syurga", jamak, digunakan ratusan kali dalam Alkitab. Ia bukan bertujuan untuk menyampaikan lokasi fizikal tetapi lebih kepada sesuatu tentang keadaan manusia, sumber kuasa atau kerajaan yang berada di atas kita. Pihak berkuasa yang kami terima dan yang memberi kami keselamatan.

Istilah, “kerajaan syurga,” tidak muncul sekali pun dalam terjemahan Dunia Baru, namun ia muncul ratusan kali dalam penerbitan Watch Tower Corporation. Jika saya menyebut "kerajaan syurga" maka anda secara semula jadi akan memikirkan tempat. Oleh itu, penerbitan paling ceroboh dalam menyediakan apa yang mereka suka panggil "makanan pada masa yang sesuai". Jika mereka mengikuti Bible dan dengan tepat berkata, "kerajaan syurga" (perhatikan bentuk jamaknya) yang terdapat 33 kali dalam buku Matius, mereka akan mengelak daripada membayangkan lokasi. Tetapi mungkin itu tidak akan menyokong doktrin mereka bahawa orang terurap hilang ke syurga, tidak akan dilihat lagi. Jelas sekali, kerana penggunaan jamaknya, ia tidak merujuk kepada beberapa tempat tetapi lebih kepada pemerintahan yang datang daripada Tuhan. Dengan pemikiran itu, mari kita baca apa yang Paulus katakan kepada orang Korintus:

“Sekarang ini saya katakan, saudara-saudara, bahawa daging dan darah tidak dapat mewarisi Kerajaan Allah, dan kebinasaan tidak mewarisi kebakaan.” (1 Korintus 15:50 Berea Bible Literal).

Di sini kita tidak bercakap tentang lokasi tetapi lebih kepada keadaan.

Menurut konteks 1 Korintus 15, kita akan menjadi makhluk roh.

“Begitu juga dengan kebangkitan orang mati. Ia disemai dalam rasuah; ia dibangkitkan dalam keadaan tidak rosak. Ia ditabur dalam kehinaan; ia dibangkitkan dalam kemuliaan. Ia disemai dalam kelemahan; ia dibangkitkan dalam kuasa. Ia disemai badan fizikal; ia dinaikkan badan rohani. Jika ada jasad jasmani, ada juga rohaniah. Jadi ada tertulis: "Manusia pertama Adam menjadi orang yang hidup." Adam yang terakhir menjadi roh yang menghidupkan.” (1 Korintus 15:42-45)

Selanjutnya, Yohanes secara khusus mengatakan bahawa orang-orang adil-benar yang dibangkitkan ini akan mempunyai tubuh syurga seperti Yesus:

“Saudara-saudaraku yang kekasih, kita sekarang adalah anak-anak Allah, dan keadaan kita kelak belum dinyatakan. Kita tahu bahawa apabila Kristus menampakkan diri, kita akan menjadi seperti Dia, kerana kita akan melihat Dia dalam keadaan Dia.” (1 Yohanes 3:2 BSB)

Yesus menyinggung perkara ini ketika menjawab soalan muslihat orang Farisi:

“Yesus menjawab, “Anak-anak zaman ini berkahwin dan dikawinkan. Tetapi mereka yang dianggap layak untuk mengambil bahagian dalam zaman yang akan datang dan dalam kebangkitan dari antara orang mati tidak akan berkahwin dan tidak akan dikawinkan. Malah, mereka tidak boleh mati lagi, kerana mereka seperti malaikat. Dan kerana mereka adalah anak-anak kebangkitan, mereka adalah anak-anak Allah.” (Lukas 20:34-36 BSB)

Paulus mengulangi tema Yohanes dan Yesus bahawa orang soleh yang dibangkitkan akan mempunyai tubuh rohani seperti Yesus.

“Tetapi kewarganegaraan kita adalah di syurga, dan dari sana kita menanti-nantikan Juruselamat, Tuhan Yesus Kristus, yang, dengan kuasa yang memampukan Dia untuk menundukkan segala sesuatu kepada-Nya, akan mengubah tubuh kita yang hina ini menjadi seperti tubuh-Nya yang mulia.” (Filipi 3:21 BSB)

Kita harus ingat bahawa memiliki tubuh rohani tidak bermakna anak-anak Tuhan akan terkurung selama-lamanya di alam terang untuk tidak melihat rumput hijau bumi lagi (seperti yang kita percayai oleh ajaran JW).

“Kemudian aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, kerana langit dan bumi yang pertama telah berlalu, dan laut tidak ada lagi. Aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari syurga dari Allah, disediakan seperti pengantin perempuan yang berhias untuk suaminya. Dan aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: “Lihatlah, tempat kediaman Allah bersama manusia, dan Dia akan diam bersama mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya, dan Tuhan sendiri akan bersama mereka sebagai Tuhan mereka. (Wahyu 21:1-3 BSB)

Dan kamu telah membuat mereka menjadi kerajaan imam bagi Tuhan kita. Dan mereka akan memerintah di bumi.” (Wahyu 5:10 NLT)

Sukar untuk menganggap bahawa berkhidmat sebagai raja dan imam bermakna selain daripada berinteraksi dengan manusia yang tidak adil dalam bentuk manusia untuk membantu mereka yang telah bertaubat dalam atau semasa Kerajaan Mesianik. Kemungkinan anak-anak Tuhan akan mengambil tubuh jasmani (seperti yang diperlukan) untuk melakukan pekerjaan di bumi seperti yang dilakukan Yesus, selepas dia dibangkitkan. Ingat, Yesus muncul berulang kali dalam 40 hari sebelum kenaikannya, sentiasa dalam bentuk manusia, dan kemudian hilang dari penglihatan. Pada bila-bila masa malaikat berinteraksi dengan manusia dalam Kitab Suci pra-Kristian, mereka mengambil rupa manusia, kelihatan seperti manusia biasa. Diakui, pada ketika ini kita terlibat dalam tekaan. Cukup adil. Tetapi ingat apa yang kita bincangkan pada mulanya? Tidak mengapa. Butirannya tidak penting sekarang. Apa yang penting ialah kita tahu bahawa Tuhan adalah kasih dan kasih-Nya tidak terkira, jadi kita tidak mempunyai sebab untuk meragui bahawa tawaran yang diberikan kepada kita layak untuk setiap risiko dan setiap pengorbanan.

Kita juga harus ingat bahawa sebagai anak Adam kita tidak berhak untuk diselamatkan, atau bahkan mempunyai harapan keselamatan kerana kita dihukum mati. (“Sebab upah dosa ialah maut, tetapi karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan kita.” Roma 6:23) Ia hanya sebagai anak-anak Tuhan yang menaruh iman kepada Yesus Kristus (lihat Yohanes 1:12). , 13) dan dipimpin oleh Roh bahawa kita diberi belas kasihan harapan keselamatan. Tolonglah, jangan kita membuat kesilapan yang sama seperti Adam dan fikir kita boleh mendapat keselamatan dengan syarat kita sendiri. Kita perlu mengikuti teladan Yesus dan melakukan apa yang diperintahkan oleh Bapa syurgawi kita untuk diselamatkan. “Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga.” (Matius 7:21 BSB)

Jadi sekarang mari kita semak semula apa yang Alkitab katakan tentang harapan keselamatan kita:

Pertama, kita belajar bahawa kita telah diselamatkan oleh rahmat (melalui iman kita) sebagai anugerah daripada Tuhan. “Tetapi oleh karena kasih-Nya yang besar kepada kita, Allah, yang kaya dengan belas kasihan, telah menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus walaupun kita telah mati dalam pelanggaran kita. Oleh kasih karunia kamu telah diselamatkan!” (Efesus 2:4-5 BSB)

kedua, Yesus Kristuslah yang menjadikan keselamatan kita mungkin melalui darah-Nya yang ditumpahkan. Anak-anak Tuhan mengambil Yesus sebagai pengantara mereka dalam perjanjian baru sebagai satu-satunya cara untuk didamaikan dengan Tuhan.

“Keselamatan tidak ada di dalam siapa pun yang lain, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan.” (Kisah 4:12 BSB)

“Sebab Allah itu esa, dan satu pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus, yang telah menyerahkan diri-Nya sebagai tebusan bagi semua orang.” (1 Timotius 2:5,6 BSB).

“…Kristus adalah pengantara perjanjian baru, supaya mereka yang dipanggil boleh menerima warisan kekal yang dijanjikan—sekarang Dia telah mati sebagai tebusan untuk membebaskan mereka daripada dosa yang dilakukan di bawah perjanjian yang pertama.” (Ibrani 9:15 BSB)

ketiga, diselamatkan oleh Tuhan bermakna menyahut panggilan-Nya kepada kita melalui Kristus Yesus: “Setiap orang harus menjalani kehidupan yang ditugaskan Tuhan kepadanya dan yang kepadanya Allah telah memanggilnya.” (1 Korintus 7:17)

Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah memberkati kita dalam Kristus dengan setiap berkat rohani di alam sorga. Untuk Dia telah memilih kita di dalam Dia sebelum dunia dijadikan supaya kudus dan tidak bercacat di hadapan-Nya. Dalam kasih Ia telah menentukan kita dari semula untuk menjadi anak-anak-Nya melalui Yesus Kristus, sesuai dengan kerelaan kehendak-Nya.” ( Efesus 1:3-5 ).

Keempat, hanya ada SATU harapan keselamatan Kristian yang benar iaitu menjadi anak Tuhan yang diurapi, dipanggil oleh Bapa kita, dan penerima kehidupan kekal. “Ada satu tubuh dan satu Roh, sama seperti anda dipanggil kepada satu harapan apabila anda dipanggil; Satu Tuhan, satu iman, satu pembaptisan; satu Allah dan Bapa dari semua, yang di atas semua dan melalui semua dan di dalam semua.” (Efesus 4:4-6 BSB).

Yesus Kristus sendiri mengajar anak-anak Tuhan bahawa hanya ada satu harapan keselamatan dan itu adalah untuk menanggung kehidupan yang sukar sebagai orang benar dan kemudian diberi ganjaran dengan memasuki kerajaan syurga. “Berbahagialah mereka yang sadar akan keperluan rohani mereka, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga (Matius 5:3 NWT)

“Berbahagialah orang yang dianiaya demi kebenaran, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga.” (Matius 5:10 NWT)

"Bahagia adalah ANDA apabila orang mencela ANDA dan menganiaya ANDA dan dengan dusta mengatakan segala jenis perkara yang jahat terhadap ANDA demi saya. Bersukacitalah dan melompat kegirangan, kerana ANDA pahala besar di syurga; kerana dengan cara itu mereka menganiaya nabi-nabi sebelum itu ANDA.” (Matius 5:11,12 NWT)

Kelima, dan akhirnya, mengenai harapan keselamatan kita: hanya terdapat dua kebangkitan yang disokong dalam Kitab Suci, bukan tiga (tiada kawan Yehuwa yang benar yang dibangkitkan ke bumi firdaus atau orang benar yang terselamat dari Armagedon yang tinggal di bumi). Dua tempat dalam Kitab Kristian menyokong pengajaran Alkitab tentang:

1) Kebangkitan betul untuk bersama Kristus sebagai raja dan imam di syurga.

2) Kebangkitan tidak adil ke bumi untuk penghakiman (banyak Alkitab menterjemah penghakiman sebagai "penghukuman"—teologi mereka adalah bahawa jika anda tidak dibangkitkan bersama orang benar maka anda boleh dibangkitkan hanya untuk dilemparkan ke dalam lautan api selepas 1000 tahun berakhir).

“Dan saya mempunyai harapan yang sama kepada Tuhan yang mereka sendiri hargai, bahawa akan ada kebangkitan orang benar dan orang jahat.” (Kisah 24:15 BSB)

 “Janganlah kamu hairan akan hal ini, kerana saatnya akan datang, bahwa semua orang yang di dalam kuburnya akan mendengar suara-Nya dan keluar—mereka yang telah berbuat baik kepada kebangkitan untuk hidup, dan mereka yang berbuat jahat kepada kebangkitan untuk penghakiman. .” (Yohanes 5:28,29 BSB)

Di sini harapan keselamatan kita dinyatakan dengan jelas dalam kitab suci. Jika kita fikir kita boleh memperoleh keselamatan hanya dengan menunggu untuk melihat apa yang berlaku, kita perlu berfikir dengan lebih teliti. Jika kita fikir kita berhak mendapat keselamatan kerana kita tahu Tuhan dan Anak-Nya Yesus Kristus adalah baik, dan kita mahu menjadi baik, itu tidak mencukupi. Paulus memberi amaran kepada kita untuk mengusahakan keselamatan kita dengan ketakutan dan gementar.

“Sebab itu, saudara-saudaraku yang kekasih, sama seperti kamu selalu taat, bukan saja di hadapanku, tetapi sekarang lebih-lebih lagi ketika aku tidak ada, teruskan usahakan keselamatanmu dengan takut dan gementar. Sebab Allahlah yang bekerja di dalam kamu untuk berkehendak dan bertindak demi maksud-Nya yang baik.” (Filipi 2:12,13, XNUMX BSB)

Intrinsik untuk mengusahakan keselamatan kita adalah cinta akan kebenaran. Jika kita tidak mengasihi kebenaran, jika kita fikir kebenaran adalah bersyarat atau relatif kepada kehendak dan keinginan daging kita sendiri maka kita tidak boleh mengharapkan Tuhan akan menemui kita, kerana Dia mencari mereka yang menyembah dalam roh dan kebenaran. (Yohanes 4:23, 24)

Sebelum kita membuat kesimpulan, kita ingin memberi tumpuan kepada sesuatu yang nampaknya ramai yang terlepas mengenai harapan keselamatan kita sebagai orang Kristian. Paulus berkata di Kisah 24:15 bahawa dia mempunyai harapan bahawa akan ada kebangkitan orang benar dan orang tidak benar? Mengapakah dia mengharapkan kebangkitan orang yang tidak adil? Mengapa berharap kepada orang yang tidak benar? Untuk menjawabnya, kita kembali kepada perkara ketiga tentang dipanggil. Efesus 1:3-5 memberitahu kita bahawa Tuhan telah memilih kita sebelum dunia dijadikan dan mentakdirkan kita untuk keselamatan sebagai anak-anakNya melalui Yesus Kristus. Kenapa pilih kami? Mengapa mentakdirkan sekumpulan kecil manusia untuk diterima pakai? Tidakkah dia mahu semua manusia kembali kepada keluarganya? Sudah tentu, dia melakukannya, tetapi cara untuk mencapainya adalah dengan terlebih dahulu melayakkan kumpulan kecil untuk peranan tertentu. Peranan itu adalah untuk berkhidmat sebagai kerajaan dan keimamatan, langit baru dan bumi baru.

Ini jelas daripada kata-kata Paulus kepada jemaat Kolose, “Dia [Yesus] ada sebelum segala sesuatu, dan segala sesuatu ada di dalam Dia. Dan Dia adalah kepala badan, iaitu jemaat; [itulah kita] Dialah yang mula-mula dan yang sulung daripada antara orang mati, [yang pertama, tetapi anak-anak Tuhan akan mengikuti] supaya Dia diutamakan dalam segala hal. Sebab Allah berkenan jika seluruh kepenuhan-Nya diam di dalam Dia, dan melalui Dia mendamaikan segala sesuatu dengan diri-Nya, [yang termasuk orang-orang yang tidak benar], baik yang di bumi maupun yang di sorga, dengan mengadakan pendamaian melalui darah salib-Nya.” (Kolose 1:17-20 BSB)

Yesus dan raja serta imam sekutunya akan membentuk pentadbiran yang akan bekerja untuk mendamaikan semua manusia kembali ke dalam keluarga Tuhan. Oleh itu, apabila kita bercakap tentang harapan keselamatan orang Kristian, itu adalah harapan yang berbeza daripada harapan yang diberikan oleh Paulus untuk orang yang tidak benar, tetapi kesudahannya adalah sama: Kehidupan kekal sebagai sebahagian daripada keluarga Tuhan.

Jadi, untuk membuat kesimpulan, marilah kita bertanya soalan: Adakah kehendak Tuhan bekerja dalam diri kita apabila kita berkata kita tidak mahu ke syurga? Bahawa kita mahu berada di bumi syurga? Adakah kita mendukacitakan roh kudus apabila kita fokus pada lokasi dan bukan pada peranan yang Bapa kita mahu kita mainkan dalam melaksanakan maksud-Nya? Bapa syurgawi kita mempunyai tugas untuk kita lakukan. Dia telah memanggil kami untuk melakukan kerja ini. Adakah kita akan bertindak balas tanpa mementingkan diri sendiri?

Ibrani memberitahu kita, “Sebab jika berita yang disampaikan oleh malaikat itu mengikat, dan setiap pelanggaran dan ketidaktaatan menerima hukuman yang setimpal, bagaimanakah kita dapat melarikan diri jika kita mengabaikan keselamatan yang begitu besar? Keselamatan ini mula-mula diumumkan oleh Tuhan, disahkan kepada kita oleh mereka yang mendengar Dia." (Ibrani 2:2,3, XNUMX BSB)

“Sesiapa yang menolak hukum Musa mati tanpa belas kasihan atas kesaksian dua atau tiga saksi. Betapa lebih beratnya menurut anda seseorang layak dihukum yang telah menginjak-injak Anak Tuhan, mencemarkan darah perjanjian yang menguduskan Dia, dan menghina Roh rahmat?” (Ibrani 10:29 BSB)

Marilah kita berhati-hati agar tidak menghina roh rahmat. Jika kita ingin memenuhi harapan Kristian kita yang sejati, satu-satunya untuk keselamatan, kita mesti melakukan kehendak Bapa kita yang di syurga, mengikut Yesus Kristus, dan digerakkan oleh roh kudus untuk bertindak dalam kebenaran. Anak-anak Tuhan mempunyai komitmen yang kuat untuk mengikuti penyelamat yang memberi hidup kita ke syurga, tempat yang telah Tuhan sediakan untuk kita. Ia benar-benar keadaan hidup selama-lamanya…dan memerlukan semua apa yang kita inginkan dan harapkan. Seperti yang Yesus katakan kepada kita dengan tidak pasti “Jika kamu ingin menjadi murid-Ku, kamu mesti, sebagai perbandingan, membenci orang lain—bapa dan ibumu, isteri dan anak-anak, saudara-saudara lelaki dan perempuan—ya, bahkan nyawamu sendiri. Jika tidak, anda tidak boleh menjadi murid saya. Dan jika kamu tidak memikul salibmu sendiri dan mengikut Aku, kamu tidak dapat menjadi murid-Ku." (Lukas 14:26 NLT)

Terima kasih atas masa dan sokongan anda.