• Siapa yang merujuk kepada Yesus di Matthew 24: 33?
  • Adakah kesusahan besar Matthew 24: 21 mempunyai pemenuhan sekunder

Dalam artikel sebelumnya, Generasi ini - Sempurna Hari Hari, kita mendapati bahawa satu-satunya kesimpulan yang konsisten dengan bukti adalah bahawa kata-kata Yesus di Matthew 24: 34 hanya digunakan untuk memenuhi abad pertama. Walau bagaimanapun, bagi kami untuk menjadi benar-benar kandungan bahawa aplikasi ini tepat, kami mesti yakin bahawa ia selaras dengan semua teks yang berkaitan.
Yang mengatakan, terdapat dua teks yang menimbulkan masalah: Matthew 24: 21 dan 33.
Walau bagaimanapun, kami tidak akan mengikuti corak penerbitan Watch Tower Bible & Tract Society. Maksudnya, kita tidak akan menghendaki pembaca membuat andaian yang tidak berasas, seperti membuat senario pemenuhan ganda di mana beberapa bahagian nubuatan dipenuhi dalam apa yang disebut pemenuhan kecil, sementara bahagian lain hanya sesuai dengan yang kemudian, besar pemenuhan.
Tidak, kita mesti mencari jawapan kita di dalam Alkitab, bukan dalam ramalan lelaki.
Marilah kita mulakan dengan Matthew 24: 33.

Siapa yang Berhampiran di Pintu?

Kita akan mulakan dengan mengkaji konteks segera ayat 33:

"Sekarang pelajari ilustrasi ini dari pohon ara: Segera setelah cabang muda itu tumbuh lembut dan menumbuhkan daunnya, kamu tahu musim panas sudah dekat. 33 Begitu juga kamu, apabila anda melihat semua perkara ini, ketahui he sudah dekat di pintu. 34 Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, bahawa generasi ini tidak akan lenyap sehingga semua perkara ini berlaku. 35 Langit dan bumi akan berlalu, tetapi kata-kata saya tidak akan hilang. "(Mt 24: 32-35)

Kebanyakan kita, jika kita berasal dari latar belakang JW, akan melompat ke kesimpulan bahawa Yesus bercakap tentang dirinya sendiri pada orang ketiga. Rujukan salib NWT memberikan untuk ayat ini pasti menyokong kesimpulannya.
Ini menimbulkan masalah namun, kerana Yesus tidak muncul pada masa pemusnahan Yerusalem. Malah, dia masih belum kembali. Di sinilah senario dwi-penamat Menara Pengawal itu dilahirkan. Walau bagaimanapun, pemenuhan dua tidak boleh dijawab. Untuk tahun 140 sejak zaman CT Russell hingga sekarang, kami telah berusaha berulang-ulang untuk membuat kerja ini. Upaya terakhir Badan Pengawas adalah doktrin generasi yang melampaui semua kepercayaan. Berapa kerap kita perlu memahami satu persefahaman baru sebelum kita mendapat mesej yang kita berada di landasan yang salah?
Ingat, Yesus adalah Guru Besar dan Matius 24: 33-35 adalah keyakinannya kepada murid-muridnya. Apakah jenis guru yang akan dia jikalau kepastian itu tersirat dalam kegelapan sehingga tidak ada yang dapat memikirkannya? Hakikatnya, semuanya agak mudah dan jelas dan semua petunjuk ada di dalam teks. Ia adalah lelaki dengan agenda mereka sendiri yang telah memperkenalkan semua kekeliruan.
Sebelum bercakap tentang pemusnahan Yerusalem, Yesus menyinggung kepada Daniel, nabi itu dengan kata-kata amaran: "Biarkan pembaca menggunakan pengertian."
Jika anda mendengar kata-kata beliau pada masa itu, apakah yang akan menjadi perkara pertama yang anda akan lakukan apabila peluang itu muncul? Anda mungkin pergi ke sinagoga di mana skrol disimpan dan meneliti nubuat Daniel. Jika ya, inilah yang anda dapati:

"Dan rakyat Malaysia seorang pemimpin yang akan datang akan memusnahkan kota dan tempat kudus. Dan berakhirnya banjir. Dan sehingga akhir akan ada perang; apa yang diputuskan adalah desolations .... Dan pada sayap perkara menjijikkan akan ada yang menyebabkan kehancuran; dan sehingga pemusnahan, apa yang telah diputuskan akan dicurahkan juga pada orang yang terbiar sepi. "(Da 9: 26, 27)

Sekarang bandingkan bahagian yang berkaitan dengan Matius:

"Oleh itu, apabila anda melihat perkara yang menjijikkan itu menyebabkan kekalahan, seperti yang dikatakan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat yang kudus (membiarkan pembaca menggunakan pengertian), "(Mt 24: 15)

Perkara "yang menjijikkan yang menyebabkan penyesatan" Yesus adalah "pemimpin yang datang ... yang menyebabkan kehancuran."
Memandangkan nasihat bahawa pembaca (kita) harus menggunakan pengertian dalam penerapan kata-kata Daniel ini, adakah tidak wajar bahawa "dia" yang dekat di pintu akan menjadi yang ini, pemimpin rakyat?
Itu jelas sesuai dengan fakta-fakta sejarah dan tidak mengharuskan kita untuk melompat melalui mana-mana gelung spekulatif. Ia hanya sesuai.

Alternatif untuk "dia"

Seorang pembaca amaran dalam a komen menunjukkan bahawa banyak terjemahan menjadikan ayat ini dengan kata ganti yang tidak jantina "it". Inilah rendering yang diberikan oleh Bible King James. Mengikut Interlinear Bible, estin, harus diterjemahkan "itu". Oleh itu, dapat dibuat argumen bahawa Yesus mengatakan bahawa ketika anda melihat tanda-tanda ini, ketahuilah bahawa "itu" - kehancuran kota dan bait suci - sudah dekat dengan pintu.
Mana-mana perarakan yang ternyata paling setia kepada kata-kata Yesus, keduanya menyokong idea bahawa dekatnya penghujung Kota itu dapat dilihat oleh tanda-tanda yang dapat dilihat oleh semua orang.
Kita mesti berhati-hati untuk membenarkan kecenderungan peribadi untuk merayap dalam menyebabkan kita mengabaikan keharmonian Alkitab memihak kepada kepercayaan peribadi, seperti yang jelas berlaku untuk para penterjemah Terjemahan Hidup Baru: “Dengan cara yang sama, apabila anda melihat semua perkara ini, anda boleh tahu pulangannya sangat dekat, betul-betul di depan pintu ”; dan Versi Piawaian Antarabangsa: "Dengan cara yang sama, apabila anda melihat semua perkara ini, anda akan mengetahui bahawa Anak lelaki dekat, betul di pintu.

Apakah Kesukaran Besar?

Adakah anda melihat apa yang saya buat di sana? Saya telah memperkenalkan idea yang tidak ada dalam teks Matthew 24: 21. Bagaimana? Dengan hanya menggunakan artikel pasti. ". Kesukaran Besar "adalah berbeza daripada kesengsaraan yang besar, bukan? Yesus tidak menggunakan artikel yang pasti di Matius 24: 21. Untuk menggambarkan betapa kritikal ini, pertimbangkan bahawa perang 1914-1918 dipanggil ". Perang Besar ”, kerana tidak pernah ada yang seperti itu. Kami tidak memanggilnya Perang Dunia I ketika itu; tidak sampai ada yang kedua lebih hebat lagi. Kemudian kami mula menghitungnya. Tidak lama lagi . Perang Besar. Ia adil a perang yang hebat.
Satu-satunya kesukaran yang timbul dengan kata-kata Yesus, "maka akan ada kesusahan yang besar", datang ketika kita cuba menghubungkannya dengan Wahyu 7: 13, 14. Tetapi apakah ada asas sebenar untuk itu?
Frasa "kesengsaraan besar" hanya terdapat empat kali dalam Kitab Suci Kristian:

"Maka akan ada kesusahan yang besar seperti yang belum terjadi sejak awal dunia sampai sekarang, tidak, tidak akan terjadi lagi" (Mt 24: 21)

"Tetapi kelaparan datang ke seluruh Mesir dan Ca'naan, bahkan kesengsaraan yang besar; dan nenek moyang kami tidak mencari sebarang peruntukan. "(Ac 7: 11)

"Lihat! Saya hendak melemparkannya ke tempat tidur yang sakit, dan mereka yang melakukan perzinahan dengannya menjadi kesengsaraan besar, kecuali jika mereka bertobat dari perbuatannya. "(Re 2: 22)

"Dan sebagai tindak balas salah seorang penatua berkata kepada saya:" Mereka yang berpakaian jubah putih, siapakah mereka dan dari mana asalnya? " 14 Maka segera aku berkata kepadanya: "Tuanku, engkau orang yang tahu." Dan ia berkata kepadaku: "Inilah orang-orang yang keluar dari kesusahan yang besar, dan mereka telah mencuci jubah mereka dan menjadikan mereka putih darah Anak Domba. "(Re 7: 13, 14)

Sangat jelas bahwa penggunaannya dalam Kisah 7:11 dan Re 2:22 sama sekali tidak berkaitan dengan penerapannya di Matius 24:21. Jadi bagaimana dengan penggunaannya di Re 7:13, 14? Adakah Mat 24:21 dan Pny 7:13, 14 dihubungkan? Visi atau Wahyu Yohanes terjadi lama setelah kesengsaraan besar yang menimpa orang Yahudi. Dia berbicara tentang orang-orang yang belum keluar dari masa kesengsaraan, bukan mereka yang sudah melakukannya, seperti halnya orang Kristian yang melarikan diri pada tahun 66 M
Visi John bukanlah "kesengsaraan besar" seperti yang digunakan di Mt 24: 21 dan Re 2: 22, ataupun "kesengsaraan besar" seperti yang dicatatkan di Kisah 7: 11. Ia adalah "yang kesengsaraan yang besar. "Penggunaan artikel yang pasti hanya terdapat di sini dan menyampaikan idea tentang keunikan yang dilampirkan kepada kesengsaraan ini yang memisahkannya dari semua yang lain.
Oleh itu, tidak ada dasar untuk menghubungkannya dengan kesengsaraan yang menimpa kota pada tahun 66 M, yang telah dipotong. Melakukannya, membuat senarai panjang komplikasi yang tidak dapat diselesaikan. Pertama sekali, kita mesti menerima bahawa kata-kata Yesus mempunyai dua kali pemenuhan. Tidak ada asas Alkitab untuk ini dan kita masuk ke perairan jenis dan antitypes yang keruh lagi. Sebagai contoh, kita kemudian harus mencari pemenuhan sekunder untuk pemusnahan Yerusalem, dan satu lagi untuk generasi. Sudah tentu, Yesus hanya kembali sekali, jadi bagaimana kita menjelaskan Mat 24: 29-31? Adakah kita mengatakan tidak ada pemenuhan sekunder untuk kata-kata itu? Sekarang kita memilih ceri apa yang merupakan pemenuhan ganda dan hanya satu masa. Ini adalah sarapan pagi anjing yang, terus terang, Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa telah dibuat untuk dirinya sendiri. Yang membingungkan lebih jauh adalah pengakuan baru-baru ini bahawa jenis dan antitypes (yang merupakan pemenuhan ganda jelas) yang tidak diterapkan secara eksplisit dalam Kitab Suci (yang ini tidak) harus ditolak sebagai - untuk memetik David Splane - "melampaui perkara yang ditulis" . (Wacana Mesyuarat Tahunan 2014.)
Sekiranya kita komited untuk mengelakkan kesilapan-kesilapan masa lalu, kita mesti menyimpulkan bahawa berat bukti sejarah dan Kitab Suci membawa kepada kesimpulan bahawa rujukan Yesus terhadap "kesengsaraan besar" hanya berlaku untuk peristiwa-peristiwa yang berlaku dan melibatkan pemusnahan kuil, bandar, dan sistem perkara Yahudi.

Something Still Pending

Walaupun seolah-olah semua habis-habisan yang berkaitan dengan permohonan kami dari Mt 24: 34 telah terikat dengan cara yang tidak bertentangan dengan Kitab Suci dan tidak melibatkan spekulasi liar, beberapa soalan yang serius masih ada. Jawapan kepada perkara ini tidak menjejaskan kesimpulan kita mengenai identifikasi "generasi ini." Walau bagaimanapun, mereka adalah soalan yang meminta penjelasan.
Ini adalah:

  • Kenapa Yesus merujuk kepada kesusahan yang menimpa Yerusalem sebagai yang terbesar sepanjang zaman? Sesungguhnya banjir hari Nuh, atau Armageddon telah atau akan melampauinya.
  • Apakah kesusahan yang besar yang dikatakan malaikat kepada rasul Yohanes?

Untuk pertimbangan soalan-soalan ini, sila baca Ujian dan Tribulasi.
 

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    107
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x