[Dari ws17 / 10 ms. 7 - November 27-Disember 3]

"Kita harus cinta, bukan dengan perkataan atau dengan lidah, tetapi dalam perbuatan dan kebenaran." - 1 John 3: 18

(Kemunculan: Yehuwa = 20; Yesus = 4)

Soalan pertama dalam minggu ini Menara Pengawal kajian adalah:

  1. Apakah bentuk cinta tertinggi, dan kenapa begitu? (Lihat imej pembukaan.)

Bagaimana anda menjawab bahawa selepas melihat imej ini?

Sekarang telah dikatakan bahawa gambar bernilai seribu perkataan. Salah satu sebabnya ialah gambar masuk terus ke otak dengan melewati sebarang penapis atau elemen serebrum interpretif. Walaupun ada yang mempertikaikan hal itu, hanya sedikit yang menyangkal bahawa apa yang kita lihat mempunyai kesan langsung dan dapat dengan mudah membawa kita ke sudut pandang tertentu.

Untuk memberi gambaran, tanyakan kepada anak kecil pertanyaan yang sama yang mengarahkannya ke gambar di atas dan apa pendapat anda tentang jawapannya? Adakah akan mengejutkan Anda jika mereka mengatakan, "Membersihkan balai Kerajaan, atau membangun balai Kerajaan"?

Jawapan sebenar dari perenggan tersebut adalah bahawa bentuk cinta tertinggi adalah cinta tanpa pamrih "berdasarkan prinsip yang benar". Adakah mengejutkan anda apabila mengetahui perkara ini tidak benar?

Untuk membuktikannya, baca kata-kata Paulus kepada Timothy.

"Lakukanlah sebaik-baiknya untuk datang kepada saya tidak lama lagi. 10 Untuk De'mas telah meninggalkan saya kerana dia disayangi sistem masa kini,. . . "(2Ti 4: 9, 10)

Kata kerja yang diterjemahkan "dicintai" dalam petikannya berasal dari kata kerja Yunani agapaó, sepadan dengan kata nama Yunani agapé. Kecintaan Demas terhadap sistem ini yang menyebabkan dia meninggalkan Paul dalam keperluannya hampir tidak dapat disebut sebagai 'cinta tidak mementingkan diri berdasarkan prinsip yang benar'.

Ini adalah contoh dari apa yang telah menjadi makanan rohani yang diberikan kepada Saksi-Saksi Yehuwa— “makanan pada waktu yang tepat” mereka suka menyebutnya. Cukup buruk bahawa analisis mengenai agapé dalam artikel ini adalah cetek, tetapi apa yang lebih buruk ialah ia diwakili salah.

Ada empat kata dalam bahasa Yunani untuk cinta.  Agape adalah salah satu daripada empat, tetapi dalam kesusasteraan Yunani Klasik jarang digunakan. Atas sebab ini, ia memiliki sedikit konotasi budaya, menjadikannya kata yang tepat untuk Yesus gunakan sehingga dapat menentukan sesuatu yang baru: Sejenis cinta yang jarang ditemui di dunia pada umumnya. John memberitahu kita bahawa Tuhan itu agapé. Oleh itu, kasih Tuhan menjadi Piawaian Emas di mana semua cinta Kristiani diukur. Atas sebab ini, antara lain, dia mengirimkan kepada kita Putra-Nya - renungan sempurna-Nya sehingga kita dapat belajar bagaimana kasih ini harus ditunjukkan dalam diri manusia.

Dengan meniru kasih Tuhan yang luar biasa, pengikut Kristus juga harus mempunyai agapé untuk satu sama lain. Ia tidak dapat dinafikan adalah yang terbaik dari semua kebajikan Kristian. Namun, seperti yang kita lihat dari kata-kata Paulus, itu dapat disalahgunakan. Demas mementingkan diri sendiri, namun menjadi miliknya agapé masih berdasarkan akal. Dia menginginkan apa yang ditawarkan oleh sistem yang ada sekarang, jadi tidak masuk akal baginya untuk meninggalkan Paul, mendahulukan dirinya, dan pergi untuk memanfaatkan apa yang dapat disediakan oleh sistem itu. Logik, tetapi tidak betul. Dia agapé adalah berdasarkan prinsip, tetapi prinsip-prinsip itu cacat, jadi ekspresi cintanya sesat. Jadi agape boleh mementingkan diri sendiri jika cinta itu ditujukan ke dalam diri, ke arah diri sendiri; atau tidak mementingkan diri sendiri, jika diarahkan ke luar untuk kebaikan orang lain. Kristian agapé, kerana menurut definisi itu meniru Kristus, adalah cinta keluar. Namun, mendefinisikannya hanya sebagai "cinta yang tidak mementingkan diri sendiri" terlalu dangkal definisi, seperti mendefinisikan Matahari sebagai bola gas panas. Memang begitu, tetapi lebih banyak lagi.

William Barclay melakukan pekerjaan yang sangat baik untuk menerangkan perkataan:

Agape ada hubungannya dengan fikiran: ia bukan semata-mata emosi yang meningkat di dalam hati kita; ia adalah prinsip yang kita sengaja hidup. Agape mempunyai keprihatinan dengan akan. Ia adalah penaklukan, kemenangan, dan pencapaian. Tiada siapa yang secara semula jadi menyayangi musuh-musuhnya. Untuk mengasihi musuh adalah penaklukan semua kecenderungan dan emosi semulajadi kita.

ini agapé, cinta kasih Kristian ini, bukan sekedar pengalaman emosi yang datang kepada kita yang tidak disengajakan dan tidak disengajakan; ia adalah prinsip sengaja, dan penaklukan yang sengaja dan pencapaian kehendak. Ia sebenarnya kuasa untuk mencintai yang tidak dapat diingini, untuk mengasihi orang yang kita tidak suka. Kekristianan tidak meminta kita untuk mengasihi musuh kita dan mencintai manusia secara besar-besaran dengan cara yang sama seperti yang kita sayangkan kepada kita yang terdekat dan yang paling disayangi dan yang paling dekat dengan kita; yang akan menjadi satu dan masa yang sama mustahil dan salah. Tetapi ia menuntut bahawa kita sepatutnya mempunyai sikap tertentu pada fikiran dan arahan tertentu keinginan untuk semua orang, tidak kira siapa mereka.

Apa yang dimaksudkan dengan makna ini? Bahagian utama untuk tafsiran makna agapé adalah Matt. 5.43-48. Kami di sana dilarang mengasihi musuh kami. Kenapa? Agar kita menjadi seperti Tuhan.  Dan apakah tindakan khas Tuhan yang disebut? Allah menghantar hujannya ke atas orang yang adil dan yang tidak adil dan yang jahat dan yang baik. Iaitu-tidak kira apa lelaki itu, Allah tidak mencari apa-apa selain kebaikan yang tertinggi.[I]

Sekiranya kita benar-benar mengasihi sesama manusia, kita juga akan melakukan yang terbaik untuknya. Ini tidak bermaksud kita akan melakukan apa yang dia inginkan atau yang menggembirakannya. Sering kali, apa yang terbaik bagi seseorang bukanlah yang mereka mahukan. Apabila kita berkongsi kebenaran dengan saudara JW kita yang bertentangan dengan apa yang telah mereka ajarkan, mereka sering kali tidak senang dengan kita. Mereka mungkin menganiaya kita. Ini sebahagiannya kerana kita melemahkan pandangan dunia mereka yang dibina dengan teliti - ilusi yang memberi mereka rasa aman, walaupun yang akhirnya akan terbukti salah. Pembongkaran "realiti" yang sangat berharga itu menyakitkan, tetapi berpegang pada akhir yang pahit akan terbukti jauh lebih menyakitkan, bahkan memusnahkan. Kami mahu mereka menghindari hasil yang tidak dapat dielakkan, jadi kami bersuara, walaupun ini sering berisiko membahayakan keselamatan kita sendiri. Sebilangan kecil daripada kita menikmati konflik dan perselisihan. Kerap kali, ia akan mengubah rakan menjadi musuh. (Mat 10:36) Namun, kita mengambil risiko berulang-ulang, kerana cinta (agapé) tidak pernah gagal. (1Co 13: 8-13)

Pemikiran satu dimensi kajian ini mengenai kasih Kristian jelas apabila ia memberi contoh Abraham dalam perenggan 4.

Abraham menaruh cintanya kepada Tuhan lebih awal daripada perasaannya sendiri apabila dia diperintahkan untuk menawarkan anaknya Ishak. (Jas 2: 21) - par. 4

Apa salahnya penerapan Kitab Suci yang telus. James bercakap mengenai iman Abraham, bukan cintanya. Kepercayaan kepada Tuhan itulah yang menyebabkan dia taat, dengan rela mempersembahkan anaknya sendiri sebagai korban kepada Yehuwa. Namun penulis artikel ini meminta kita percaya bahawa ini adalah contoh cinta yang tidak mementingkan diri sendiri. Mengapa menggunakan contoh buruk ini? Mungkinkah tema artikel tersebut adalah "cinta", tetapi tujuan artikel tersebut adalah untuk mempromosikan pengorbanan diri atas nama Organisasi?

Pertimbangkan contoh lain dari perenggan 4.

  1. Dengan cinta, Abel ditawarkan sesuatu kepada Tuhan.
  2. Oleh Cinta, Nuh berkhotbah kepada dunia.[Ii]
  3. Dengan Cinta, Abraham membuat a pengorbanan mahal.

Mengingat imej pembukaan, kita boleh mula melihat corak muncul.

Cinta Sejati Versus Cinta Palsu

Banyak contoh yang dikemukakan dalam artikel ini mempromosikan idea untuk melayani organisasi. Mendefinisikan agapé sebagai "cinta yang tidak mementingkan diri" mengalir tepat ke idea cinta yang mengorbankan diri. Tetapi kepada siapa pengorbanan itu diberikan?

Demikian juga, kasih sayang kepada Yehuwa dan jiran kita memindahkan kita bukan hanya untuk meminta Tuhan 'menghantar pekerja ke musim menuai' tetapi juga memiliki bahagian penuh dalam pekerjaan pemberitaan.- par. 5 [Ini akan menjadi kerja pemberontakan dikawal oleh Pertubuhan.]

Begitu juga hari ini, orang murtad dan orang lain yang mencipta bahagian dalam sidang jemaah menggunakan "ucapan yang lancar dan ceria" untuk membuat diri mereka kelihatan seperti penyayang, tetapi motif sebenar mereka adalah egois. - par. 7 [Cinta untuk Pertubuhan akan menyebabkan kita menolak sesiapa yang tidak bersetuju dengan kita.]

Kasih munafik adalah sangat memalukan kerana ia adalah tiruan dari kualiti kasih sayang yang suci. - par. 8 [Mereka yang bercanggah dengan kita, tidak mempunyai cinta sejati.]

Sebaliknya, cinta sejati memindahkan kita untuk mencari kegembiraan dalam melayani saudara-saudara kita tanpa penggemar atau pengiktirafan. Sebagai contoh, saudara-saudara yang menyokong Badan Pimpinan dalam membantu menyediakan makanan rohani melakukannya secara anonim, tidak menarik perhatian kepada diri mereka sendiri atau mendedahkan bahan yang mereka kerjakan. - par. 9 [Cinta sejati bermakna kita tidak akan mengambil perhatian dari Badan Pengelola.]

Kesemua alasan ini menguap apabila kita menyedari bahawa benar Kristian agapé adalah untuk melakukan perkara yang betul walaupun kos peribadi. Kita melakukan perkara yang betul, kerana itulah Bapa kita, yang sebenarnya agapé, selalu berlaku. Prinsip-prinsipnya membimbing fikiran kita dan akal kita mengatur hati kita, menyebabkan kita melakukan perkara-perkara yang mungkin tidak kita mahu lakukan, namun kita melakukannya kerana kita selalu mencari kelebihan orang lain.

Badan Pimpinan ingin anda menunjukkan kasih sayang kepada Organisasi. Mereka mahu anda mematuhi semua arahan mereka walaupun itu memerlukan anda berkorban. Pengorbanan seperti itu dilakukan, menurut mereka, kerana cinta.

Apabila ada yang menunjukkan kecacatan dalam ajaran mereka, mereka menuduh mereka sebagai murtad yang murtad yang menunjukkan cinta palsu.

Kasih munafik adalah sangat memalukan kerana ia adalah tiruan dari kualiti kasih sayang yang suci. Kemunafikan sedemikian mungkin menipu manusia, tetapi bukan Yehuwa. Sebenarnya, Yesus berkata bahawa mereka yang seperti orang munafik akan dihukum "dengan keterukan yang paling besar." (Mat. 24: 51) Sudah tentu, hamba-hamba Yehuwa tidak akan mahu memperlihatkan cinta yang munafik. Bagaimanapun, kami bertanya kepada diri sendiri, 'Adakah cintaku sentiasa tulen, tidak tercemar dengan rasa mementingkan diri sendiri atau penipuan?' - par. 8

Yesus berkata, "Namun, jika ANDA telah memahami apa artinya ini, 'Saya menginginkan belas kasihan, dan bukan pengorbanan,' ANDA tidak akan menghukum orang yang tidak bersalah." (Mat 12: 7)

Hari ini, tumpuan juga diberikan kepada pengorbanan dan bukan belas kasihan. Semakin banyak kita melihat "orang yang tidak bersalah" berdiri untuk didengar, dan ini dikutuk secara bulat sebagai murtad dan munafik.

Keluhan utama Yesus terhadap Badan Pimpinan Yahudi yang terdiri dari para imam, ahli kitab, dan orang Farisi adalah mereka munafik. Namun, adakah anda berfikir sebentar bahawa mereka memandang diri mereka sebagai munafik? Mereka mengutuk Yesus tentang hal itu, dengan mengatakan bahawa dia mengusir setan dengan kekuatan Iblis, tetapi tidak akan sesekali mereka menyalakan cahaya itu kepada diri mereka sendiri. (Mat 9:34)

Agape kadang-kadang boleh menjadi tidak mementingkan diri sendiri, dan kadang-kadang mengorbankan diri, tetapi apa yang di atas segalanya adalah cinta yang mencari faedah jangka panjang yang terbaik untuk orang yang dicintai itu dinyatakan. Orang yang dikasihi mungkin menjadi musuh.

Apabila seorang Kristian tidak setuju dengan ajaran Badan Pimpinan kerana dia dapat membuktikannya sebagai salah berdasarkan Kitab Suci, dia melakukannya kerana cinta. Ya, dia tahu ini akan menimbulkan beberapa perpecahan. Perkara itu diharapkan dan tidak dapat dielakkan. Pelayanan Yesus didasarkan sepenuhnya pada kasih, namun dia menubuatkan bahwa itu akan menghasilkan perpecahan yang besar. (Lukas 12: 49-53) Badan Pimpinan ingin kita diam-diam mematuhi arahan mereka dan mengorbankan masa dan sumber daya kita untuk projek mereka, tetapi jika mereka salah, itu hanya cinta untuk menunjukkannya. Pengikut Kristus yang sejati mahu semua diselamatkan dan tidak ada yang hilang. Oleh itu, dia akan berani mengambil sikap, bahkan berisiko besar terhadap dirinya dan kesejahteraannya, kerana itu adalah cara orang Kristian agapé.

Badan Pimpinan suka mencirikan sesiapa sahaja yang tidak setuju dengan mereka sebagai orang yang murtad yang menggunakan "'percakapan yang halus dan sanjungan yang memuji' untuk membuat diri mereka kelihatan penyayang", merujuk kepada orang-orang seperti penipu egois. Tetapi mari kita melihatnya dengan lebih dekat. Sekiranya seorang penatua di sidang mulai bersuara kerana dia melihat bahawa beberapa dari apa yang ditulis dalam penerbitan itu tidak tepat — bahkan salah dan menyesatkan — bagaimana itu menipu? Lebih-lebih lagi, bagaimana egois itu? Lelaki itu mempunyai segalanya yang hilang, dan nampaknya tidak ada keuntungan. (Sebenarnya, dia memiliki banyak keuntungan, tetapi itu tidak nyata dan hanya dapat dilihat dengan mata iman. Pada kenyataannya, dia berharap mendapat nikmat Kristus, tetapi yang dapat dia harapkan secara realistis dari manusia adalah penganiayaan.)

Penerbitan memuji orang-orang yang setia pada masa lalu yang berdiri dan bercakap benar, walaupun mereka menyebabkan perpecahan dalam sidang dan menderita penganiayaan dan bahkan kematian. Namun, lelaki serupa hari ini difitnah ketika mereka melakukan pekerjaan yang sama di sidang moden kita.

Bukankah orang-orang munafik itu yang menyatakan betapa adilnya mereka sambil terus mengajar kebatilan dan menganiaya "orang-orang yang tidak bersalah" yang dengan berani memperjuangkan kebenaran?

Ironinya, perenggan 8 tidak hilang pada mereka yang benar-benar agapé kebenaran, Yesus, Yehuwa, dan ya, sesama mereka.

ADDENDUM

The Watchtower menggunakan istilah "cinta pengorbanan diri" dalam artikel ini. Ini adalah salah satu istilah Menara Pengawal yang kelihatan sesuai dan tidak objektif jika dilihat secara dangkal. Namun, seseorang harus mempertanyakan penggunaan berulang dalam penerbitan istilah yang tidak terdapat dalam Alkitab. Mengapa firman Tuhan tidak pernah membicarakan "cinta yang mengorbankan diri"?

Benar, kasih Kristus merangkumi kesediaan untuk berkorban dalam arti menyerahkan perkara-perkara yang kita anggap berharga, seperti masa dan sumber daya kita, untuk memberi manfaat kepada yang lain. Yesus dengan rela mempersembahkan dirinya untuk dosa-dosa kita, dan dia melakukan ini kerana kasih kepada Bapa dan juga bagi kita. Namun, untuk mencirikan cinta Kristiani sebagai "pengorbanan diri" adalah dengan membatasi jangkauannya. Yehuwa, perwujudan kasih yang terbesar, menciptakan segala sesuatu karena kasih. Namun dia tidak pernah menyatakan ini sebagai pengorbanan besar. Dia tidak seperti ibu-ibu yang jarang berlaku yang selalu menyalahkan anak-anak mereka dengan mengingatkan mereka betapa mereka menderita ketika melahirkan mereka.

Adakah kita harus melihat setiap ungkapan cinta sebagai pengorbanan? Adakah ini tidak memutarbelitkan pandangan kita tentang sifat-sifat yang paling suci ini? Yehuwa menginginkan belas kasihan dan bukan pengorbanan, tetapi nampaknya Organisasi melakukannya sebaliknya. Dalam satu artikel dan video demi satu, kita melihat pengorbanan ditekankan, tetapi kapan kita berbicara tentang belas kasihan? (Mat 9:13)

Pada zaman Israel, ada korban bakaran seluruhnya (korban) di mana semuanya habis. Semua itu pergi kepada Yehuwa. Namun, sebahagian besar pengorbanan meninggalkan sesuatu untuk imam, dan dari situ mereka hidup. Tetapi pastinya salah bagi imam untuk mengambil lebih banyak daripada yang diperuntukkannya; dan lebih buruk lagi baginya untuk menekan orang untuk membuat lebih banyak pengorbanan sehingga dia dapat memperoleh keuntungan dari mereka.

Penekanan yang berlebihan untuk membuat pengorbanan sepenuhnya berasal dari Organisasi. Siapa yang benar-benar mendapat keuntungan dari semua "cinta pengorbanan diri" ini?

_______________________________________________

[I] Perkataan Perjanjian Baru oleh William Barclay ISBN 0-664-24761-X

[Ii] Saksi percaya bahawa Nuh berkhotbah dari rumah ke rumah, walaupun ada bukti mengenai hal ini dalam Alkitab. Setelah 1,600 tahun kelahiran manusia, dunia kemungkinan besar dihuni secara besar-besaran - itulah sebabnya mengapa Banjir harus bersifat global - sehingga mustahil bagi satu orang dengan berjalan kaki atau menunggang kuda untuk menjangkau semua orang dalam waktu singkat yang tersedia baginya.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    46
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x