Enjin Facebook secara berkala akan muncul peringatan tentang sesuatu yang saya hantar pada masa lalu. Hari ini, saya menunjukkan bahawa dua tahun lalu saya menyiarkan komen mengenai siaran Ogos 2016 di tv.jw.org yang bermaksud taat dan tunduk kepada para penatua. Nah, di sini kita sekali lagi pada bulan Ogos dua tahun kemudian dan sekali lagi mereka mempromosikan idea yang sama. Stephen Lett, dengan cara penyampaiannya yang unik, menggunakan rendering yang tidak sempurna dari Efesus 4: 8 yang terdapat di Terjemahan Dunia Baru Kitab Suci untuk membuat kesnya. Ia berbunyi:

"Sebab ia berkata:" Ketika ia naik ke atas, ia membawa tawanan; dia memberi hadiah in lelaki. "" (Eph 4: 8)

Apabila seseorang berunding Kerajaan Interlinear (diterbitkan oleh Watchtower Bible & Tract Society dan berdasarkan pada Westcott dan Hort Interlinear, menjadi jelas bahawa "in" telah dimasukkan untuk menggantikan preposisi "ke". Berikut adalah tangkapan skrin dari BibleHub.com interlinear:

Kini terdapat Versi 28 tersedia di BibleHub.com yang mewakili berbagai denominasi Kristiani — semuanya dengan kepentingan untuk menyokong struktur otoritas gerejawi mereka sendiri — namun tidak satupun dari mereka meniru rendering NWT. Tanpa pengecualian, mereka semua menggunakan kata depan "untuk" atau "untuk" untuk membuat ayat ini. Mengapa jawatankuasa terjemahan NWT memilih rendering ini? Apa yang mendorong mereka untuk menyimpang (nampaknya) dari teks asalnya? Adakah penggantian "ke" dengan "dalam" benar-benar mengubah makna teks dengan cara yang signifikan?

Apa yang Kepercayaan Stephen Lett

Mari kita katalog terlebih dahulu semua kesimpulan yang dibuat Stephen Lett, dan kemudian kita akan menyemaknya satu persatu untuk melihat sama ada pergi atau tidak dengan teks asli "kepada lelaki" akan mengubah pemahaman di mana dia sampai. Mungkin dengan melakukan ini kita akan dapat menilai motivasi di sebalik pilihan kata ini.

Dia memulai dengan menyatakan bahawa "tawanan" yang dibawa oleh Yesus adalah para penatua. Dia kemudian mendakwa bahawa para tawanan ini diberikan kepada jemaah sebagai hadiah, pada dasarnya membaca ayat itu sebagai "dia memberikan hadiah dalam bentuk lelaki".

Oleh itu, Lett mendakwa para penatua adalah hadiah dari Tuhan. Dia menggunakan contoh memperlakukan pemberian selendang sutera atau tali leher dengan penghinaan dengan menggunakannya untuk menggilap kasut seseorang. Oleh itu, memperlakukan pemberian karunia ini pada lelaki — para penatua — tanpa penghargaan yang setimpal atas pemeliharaan ilahi mereka sama dengan menghina Yehuwa. Sudah tentu, para imam, pendeta, menteri dan penatua dalam agama lain tidak akan menjadi "pemberian pada manusia" kerana itu bukan ketentuan dari Yehuwa, Lett pasti akan beralasan jika diminta.

Sebab mengapa para penatua JW berbeza kerana mereka berasal dari Tuhan, dan janji mereka dibuat dengan semangat suci. Dia menyatakan: “Kita semua mesti memastikan bahawa kita selalu menunjukkan penghargaan dan penghormatan untuk ini ketetapan ilahi"

Lett kemudian menggunakan ayat-ayat 11 dan 12 untuk bercakap mengenai sifat-sifat hadiah yang lebih tua ini.

"Dan dia memberikan beberapa orang sebagai rasul, beberapa sebagai nabi, beberapa sebagai penginjil, beberapa sebagai gembala dan guru, dengan tujuan untuk penyesuaian semula orang-orang kudus, untuk kerja menteri, untuk membina tubuh Kristus" (Eph 4 : 11, 12)

Selanjutnya dia bertanya kepada kita bagaimana perasaan kita tentang "pemberian pekerja keras ini"? Untuk menjawab, dia membaca dari 1 Tesalonika 5:12

"Sekarang kami meminta kamu, saudara-saudara, untuk menunjukkan penghormatan bagi mereka yang bekerja keras di antara kamu dan memimpin kamu di dalam Tuhan dan memberi peringatan kepadamu; dan memberi mereka pertimbangan yang luar biasa dalam cinta kerana kerja mereka. Berdamai dengan satu sama lain. "(1 Th 5: 12, 13)

Brother Lett merasakan bahawa menunjukkan rasa hormat kepada hadiah-hadiah ini pada lelaki bermakna itu kita mesti mematuhi mereka. Dia menggunakan Ibrani 13:17 untuk menyatakan hal ini:

"Patuh kepada mereka yang memimpin di antara kamu dan tunduk, kerana mereka menjaga kamu sebagai orang-orang yang akan membuat pertimbangan, supaya mereka dapat melakukan ini dengan sukacita dan tidak dengan mengeluh, kerana ini akan merosakkan kamu. "(Heb 13: 17)

Untuk menjelaskan ayat ini, dia berkata: "Perhatikan, kita diberitahu untuk taat. Jelas, ini bermaksud kita seharusnya mematuhi atau mematuhi apa yang mereka katakan kepada kita. Sudah tentu, itu berlaku dengan syarat: Kecuali mereka menyuruh kita melakukan sesuatu yang tidak bertulis. Dan tentunya itu sangat jarang berlaku. "

Dia kemudian menambah bahawa kita juga diberitahu supaya tunduk patuh, yang termasuk, pada pandangannya, sikap yang kita mematuhi arahan dari para penatua.

Ilustrasi yang dibesar-besarkan

Untuk menggambarkan bagaimana, dalam pandangannya, kita harus memperlihatkan rasa hormat kepada para penatua dengan taat kepada mereka, dia memberi kita gambaran "agak berlebihan". Dalam ilustrasi para penatua memutuskan balai Kerajaan harus dicat, tetapi mewajibkan semua penerbit hanya menggunakan sikat selebar 2 ″. Maksudnya adalah, bukannya mempersoalkan keputusan, semua harus mematuhi dan melakukan apa yang diberitahu. Dia menyimpulkan bahawa kepatuhan tanpa keraguan dan kerelaan ini akan menggembirakan hati Yehuwa dan menyedihkan hati Setan. Dia menyatakan bahawa mempertanyakan keputusan itu dapat menyebabkan beberapa saudara tersandung sehingga mereka akan meninggalkan jemaah. Dia berakhir dengan mengatakan: "Apa gunanya gambaran hiperbola ini? Menjadi tunduk dan patuh kepada mereka yang memimpin jauh lebih penting daripada cara sesuatu dilakukan. Itulah sikap yang akan diberkati oleh Yehuwa. ”

Di permukaan, ini semua kelihatan munasabah. Bagaimanapun, jika ada penatua yang benar-benar bekerja keras dalam melayani kawanan dan yang memberi kita nasihat Alkitab yang bijak dan tepat, mengapa kita tidak mahu mendengarkan mereka dan bekerjasama dengan mereka?

Adakah Rasul Paulus Mendapat Ini Salah?

Oleh itu, mengapa Paulus tidak berbicara tentang Kristus yang memberikan "hadiah kepada manusia" dan bukan "hadiah kepada manusia"? Mengapa dia tidak mengatakannya seperti yang dilakukan oleh NWT? Adakah Paul ketinggalan? Adakah jawatankuasa terjemahan NWT, di bawah bimbingan roh kudus, telah memperbetulkan pengawasan Paulus? Stephen Lett mengatakan bahawa kita harus menunjukkan rasa hormat kepada para penatua. Nah, Rasul Paulus adalah penatua kecemerlangan setanding.  Bukankah tidak hormat menghilangkan kata-katanya dalam sesuatu yang tidak pernah dia maksudkan?

Paulus menulis dengan inspirasi, jadi kita dapat memastikan satu perkara: kata-katanya dipilih dengan hati-hati untuk memberi kita pengetahuan yang tepat tentang maknanya. Daripada memilih ayat-ayat ceri dan memberikan tafsiran kita sendiri secara ringkas, mari kita lihat konteksnya. Lagipun, sama seperti penyimpangan kecil di awal perjalanan boleh mengakibatkan kehilangan destinasi kita sejauh satu batu, jika kita memulakan premis yang salah, kita dapat kehilangan jalan dan menyimpang dari kebenaran menjadi kepalsuan.

Adakah Paul Bercakap tentang Penatua?

Semasa anda membaca Efesus pasal empat, adakah anda mendapat bukti bahawa Paulus hanya berbicara kepada para penatua? Ketika dia mengatakan dalam ayat 6, "... satu Tuhan dan Bapa dari semua, yang ada di atas segalanya dan dari semua dan semuanya ..." adalah "semua" yang dia maksudkan terbatas pada para penatua? Dan ketika, dalam ayat berikutnya dia mengatakan, “Sekarang kebaikan yang tidak pantas diberikan kepada setiap kita sesuai dengan bagaimana Kristus mengukur pemberian percuma”, apakah “pemberian percuma” hanya diberikan kepada para penatua?

Tidak ada dalam ayat-ayat ini yang membatasi kata-katanya hanya untuk para penatua. Dia berbicara kepada semua yang suci. Jadi, ketika dalam ayat berikutnya, dia berbicara tentang Yesus yang membawa para tawanan, tidakkah itu berarti bahawa para tawanan akan menjadi semua muridnya, bukan hanya sebagian kecil dari mereka yang dibatasi untuk lelaki, dan subset yang lebih kecil lagi dibatasi untuk penatua?

(Secara kebetulan, Lett sepertinya tidak memaksakan dirinya untuk memberi penghargaan kepada Yesus. Setiap kali dia berbicara tentang Yesus, itu adalah "Yehuwa dan Yesus". Namun, Yehuwa tidak turun ke daerah yang lebih rendah (vs. 9) dan dia juga tidak naik lagi (vs 8). Yehuwa tidak membawa orang-orang tawanan, tetapi Yesus melakukannya (lwn 8). Dan Yesuslah yang memberikan hadiah kepada manusia. Segala sesuatu yang Yesus lakukan dan lakukan memuliakan Bapa, tetapi hanya melalui Dia sahaja kita dapat menghampiri Bapa dan hanya melalui dia yang kita dapat mengenal Bapa. Kecenderungan untuk meminimumkan peranan Yesus yang dikurniakan Tuhan adalah ciri khas pengajaran JW.)

Penyampaian "hadiah dalam lelaki" sebenarnya bertentangan dengan konteksnya. Pertimbangkan seberapa jauh hal-hal yang lebih baik sesuai ketika kita menerima apa yang sebenarnya ditulis oleh teks oleh “dia memberikan hadiah kepada lelaki ”.

(Pada masa itu - seperti yang sering terjadi hari ini - mengatakan "lelaki" termasuk wanita juga. Wanita sebenarnya bermaksud "lelaki dengan rahim". Para malaikat yang muncul kepada para gembala tidak mengecualikan wanita dari kedamaian Tuhan dengan pilihan kata mereka [Lihat Lukas 2:14])

"Dan dia memberikan beberapa orang sebagai rasul, beberapa sebagai nabi, beberapa sebagai penginjil, beberapa sebagai gembala dan guru," (Eph 4: 11)

"Sebilangan sebagai rasul": Rasul bermaksud "yang dihantar", atau misionaris Nampaknya ada wanita rasul atau mubaligh di sidang awal seperti sekarang ini. Roma 16: 7 merujuk kepada pasangan Kristian. [I]

"Sebilangan sebagai nabi":  Nabi Yoel menubuatkan bahawa akan ada nabi wanita di jemaat Kristian (Kisah 2: 16, 17) dan ada. (Kisah 21: 9)

"Beberapa sebagai penginjil ... dan guru": Kita tahu bahawa wanita adalah penginjil yang sangat berkesan dan menjadi penginjil yang baik, seseorang mesti dapat mengajar. (Ps 68: 11; Titus 2: 3)

Lett Mencipta Masalah

Masalah yang diperkenalkan oleh Lett adalah penciptaan golongan lelaki yang harus dipandang sebagai hadiah istimewa dari Tuhan. Penafsirannya bahawa Efesus 4: 8 hanya berlaku bagi para penatua dalam sidang, mengurangi peranan semua orang Kristian, lelaki dan wanita, dan mengangkat para penatua ke status istimewa. Dengan menggunakan status istimewa ini, dia memerintahkan kita untuk tidak menyoal orang-orang ini, tetapi mematuhi perintah mereka dengan patuh.

Sejak kapan kepatuhan yang tidak diragukan kepada manusia menghasilkan pujian bagi nama Tuhan?

Dengan alasan yang baik, Alkitab mengajar kita supaya tidak menaruh kepercayaan kepada manusia.

"Janganlah engkau menaruh kepercayaan kepada para pangeran maupun kepada anak lelaki, yang tidak dapat membawa keselamatan." (Ps 146: 3)

Ini bukan untuk menunjukkan bahawa kita tidak seharusnya menunjukkan rasa hormat kepada lelaki tua (dan wanita) di sidang Kristiani, tetapi Lett menuntut lebih banyak lagi.

Mari kita mulai dengan mengakui bahawa semua nasihat ditujukan kepada mereka yang berada di bawah wewenang para penatua, tetapi tidak ada instruksi yang diberikan kepada para penatua itu sendiri. Apa tanggungjawab yang dimiliki para penatua? Adakah para penatua mengharapkan bahawa sesiapa yang mempersoalkan keputusan mereka adalah pemberontak, orang yang berpecah belah, yang menimbulkan perselisihan?

Sebagai contoh, dalam "ilustrasi lukisan" Lett memberikan, apa yang harus dilakukan para penatua dalam mengeluarkan permintaan tersebut. Mari kita perhatikan kembali Ibrani 13:17, tetapi kita akan memusingkannya dan dengan berbuat demikian mendedahkan lebih banyak bias terjemahan, walaupun ada yang dikongsi dengan kebanyakan pasukan terjemahan lain yang juga mempunyai kepentingan untuk menyokong kewibawaan mereka sendiri warisan gereja.

Perkataan Yunani, peithó, diterjemahkan sebagai "Taat" dalam Ibrani 13:17 sebenarnya berarti "dipujuk". Itu tidak bermaksud "patuh tanpa pertanyaan". Orang Yunani mempunyai kata lain untuk ketaatan semacam itu dan terdapat di Kisah 5:29.   Peitharcheó membawa makna bahasa Inggeris untuk perkataan "untuk mematuhi" dan pada dasarnya bermaksud "untuk mematuhi seseorang yang berkuasa". Seseorang akan mentaati Tuhan dengan cara ini, atau raja. Tetapi Yesus tidak menetapkan beberapa orang dalam sidang sebagai tuan atau raja atau gabenor. Dia mengatakan bahawa kita semua bersaudara. Dia mengatakan bahawa kita tidak boleh saling mengalahkannya. Dia mengatakan bahawa hanya dia pemimpin kita. (Mat 23: 3-12)

Sekiranya Kami Peithó or Peitharcheó Lelaki?

Oleh itu, memberikan ketaatan yang tidak diragukan kepada lelaki bertentangan dengan arahan tuan kita yang sejati. Kita boleh bekerjasama, ya, tetapi hanya setelah kita diperlakukan dengan hormat. Para penatua memperlakukan jemaat dengan hormat ketika mereka secara terang menerangkan alasan mereka untuk membuat keputusan dan ketika mereka dengan senang hati menerima nasihat dan nasihat dari orang lain. (Ams 11:14)

Jadi mengapa NWT tidak menggunakan rendering yang lebih tepat? Itu dapat menerjemahkan Ibrani 13:17 sebagai "Dipujuk oleh orang-orang yang memimpin di antara kamu ..." atau "Biarkan dirimu diyakinkan oleh orang-orang yang memimpin di antara kamu ..." atau perenderan semacam itu yang memaksakan tanggungjawab kepada para penatua untuk menjadi wajar dan meyakinkan bahawa autoritarian dan diktator.

Lett mengatakan bahawa kita tidak seharusnya taat kepada para penatua jika mereka meminta kita melakukan sesuatu yang bertentangan dengan Alkitab. Dengan itu dia betul. Tetapi inilah masalahnya: Bagaimana kita menilai apakah itu berlaku atau tidak jika kita tidak dibenarkan menyoal mereka? Bagaimanakah kita dapat memperoleh fakta sehingga dapat membuat keputusan orang dewasa yang bertanggungjawab sekiranya fakta tersebut disimpan dari kita dengan alasan "kerahsiaan"? Sekiranya kita tidak dapat menunjukkan bahawa mungkin idea untuk melukis ruang dengan berus 2 headed salah diketuai tanpa dilabel sebagai memecah belah, bagaimana kita akan mempersoalkannya mengenai perkara yang lebih besar?

Stephen Lett agak senang untuk memberi nasihat kepada kami menggunakan 1 Thessalonians 5: 12, 13, tetapi dia mengabaikan apa yang Paulus mengatakan hanya beberapa ayat lebih jauh:

". . Pastikan semua perkara; berpegang teguh kepada apa yang baik. Berhenti dari segala bentuk kejahatan. "(1Th 5: 21, 22)

Bagaimana kita "memastikan semua hal", jika kita bahkan tidak dapat mempertanyakan pilihan kuas cat? Ketika para penatua memberitahu kita untuk menjauhkan seseorang dengan siapa mereka bertemu secara diam-diam, bagaimana kita tahu bahawa mereka tidak bertindak jahat dengan menjauhi orang yang tidak bersalah itu? Terdapat kes-kes yang didokumentasikan sebagai mangsa penderaan seksual kanak-kanak yang telah dijauhi tetapi tidak melakukan dosa. (Lihat disini.) Biar kita tanpa ragu-ragu mematuhi perintah para penatua untuk melepaskan diri kita dari mana-mana yang mereka benderakan sebagai tidak diingini, tetapi apakah itu akan membuat hati Yehuwa senang? Lett menunjukkan bahawa mempersoalkan keputusan untuk melukis dewan dengan sikat 2 might mungkin menyebabkan beberapa tersandung, tetapi berapa banyak "anak kecil" yang tersandung ketika orang yang mereka sayangi telah membelakangkan mereka kerana mereka dengan setia dan tanpa ragu mematuhi perintah lelaki. (Mat 15: 9)

Benar, tidak setuju dengan para penatua dapat mengakibatkan perselisihan dan perpecahan dalam sidang, tetapi adakah seseorang akan tersandung kerana kita memperjuangkan itu adalah baik dan benar? Namun, jika kita mematuhi demi “kesatuan” tetapi dengan cara itu menjejaskan integriti kita di hadapan Tuhan, apakah itu akan memberikan persetujuan Yehuwa? Adakah itu akan melindungi si kecil? Matius 18: 15-17 mengungkapkan bahawa jemaatlah yang memutuskan siapa yang tetap dan yang diusir, bukan tiga orang penatua yang bertemu secara rahsia yang keputusannya harus diterima tanpa pertanyaan.

Kesalahan Bersama kami

Dengan terjemahan mereka yang salah dari Efesus 4: 8 dan Ibrani 13:17, komite terjemahan NWT telah meletakkan landasan untuk pengajaran yang mengharuskan Saksi-Saksi Yehuwa mematuhi Badan Pimpinan dan para letnannya, para penatua, tanpa ragu-ragu, tetapi kita telah melihat dari pengalaman pribadi kesakitan dan penderitaan yang ditimbulkan.

Sekiranya kita memilih untuk mematuhi ajaran ini seperti yang disokong oleh Stephen Lett, kita dapat membuat diri kita bersalah di hadapan Hakim kita, Yesus Kristus. Anda lihat, para penatua tidak mempunyai kekuatan, selain kuasa yang kita berikan kepada mereka.

Apabila mereka melakukannya dengan baik, maka ya, kita harus menyokong mereka, dan mendoakan mereka, dan memuji mereka, tetapi kita juga harus menanggung mereka ketika mereka melakukan kesalahan; dan kita tidak boleh menyerahkan kehendak kita kepada mereka. Argumen, "Saya hanya mengikuti perintah", tidak akan bertahan dengan baik ketika berdiri di hadapan Hakim seluruh Umat Manusia.

_____________________________________________________

[I] "Dalam Rom 16, Paulus menyampaikan salam kepada semua orang dalam jemaat Kristian Rom yang dikenalnya secara peribadi. Dalam ayat 7, dia menyapa Andronicus dan Junia. Semua pengulas Kristian awal berpendapat bahawa kedua-dua orang ini adalah pasangan, dan untuk alasan yang baik: "Junia" adalah nama wanita. ... penterjemah NIV, NASB, NW [terjemahan kami], TEV, AB, dan LB (dan penterjemah NRSV dalam nota kaki) semuanya telah menukar nama menjadi bentuk yang nampak maskulin, "Junius." Masalahnya ialah tidak ada nama "Junius" di dunia Yunani-Rom di mana Paulus menulis. Nama wanita itu, "Junia", sebaliknya, terkenal dan biasa dalam budaya itu. Jadi "Junius" adalah nama buatan, paling tidak adalah dugaan. "

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    24
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x