"Dia suka kebenaran dan keadilan. Bumi dipenuhi dengan kasih setia Yehuwa[I]. "- Mazmur 33: 5

 [Dari artikel 02 / 19 p.20 Artikel Kajian 9: April 29 - Mei 5]

Seperti dalam artikel baru-baru ini, terdapat banyak perkara yang baik di sini. Bacaan perenggan 19 yang pertama adalah bermanfaat untuk semua orang.

Walau bagaimanapun, terdapat beberapa pernyataan yang dibuat dalam perenggan 20 yang perlu dibincangkan.

Perenggan 20 dibuka dengan "Yehuwa mempunyai belas kasihan untuk umatnya, jadi dia meletakkan perlindungan untuk menghalang individu daripada diperlakukan secara tidak adil. ". Tiada quibbles di sini.

Seterusnya, perenggan itu berkata, "Sebagai contoh, Undang-undang membatasi kemungkinan seseorang dituduh salah jenayah. Seorang terdakwa mempunyai hak untuk mengetahui siapa yang menuduhnya. (Ulangan 19: 16-19; 25: 1) ". Sekali lagi, titik baik.

Walau bagaimanapun-ini adalah titik penting-dalam sistem kuasi-Judicial yang telah diwujudkan oleh Pertubuhan, ramai penatua tidak memerintah untuk keadilan itu sendiri. Selain itu, tidak seperti aturan di bawah Undang-undang Mosaic di mana sebarang tuduhan dan pertimbangan ditangani secara terbuka di pintu-pintu bandar, pendengaran kehakiman secara rahsia, sering kali hanya tertuduh dan tiga orang tua yang hadir. Adakah keguguran berlaku? Lebih kerap daripada Organisasi akan mengakui. Kadang-kadang, para penuduh adalah penatua sendiri. Tiada hadiah untuk meneka penghakiman yang akan mereka buat. Untuk contoh yang mengejutkan baru-baru ini tonton wawancara ini daripada adik perempuan berusia 79 yang baru-baru ini dibatalkan dalam ketidakhadiran, tanpa berpeluang untuk mengetahui siapa yang menuduhnya atau apa yang diduga telah dilakukannya.

Titik kedua perenggan yang dibuat adalah "Dan sebelum dia dapat disabitkan, sekurang-kurangnya dua orang saksi terpaksa memberi keterangan. (Ulangan 17: 6; 19: 15). Satu soalan yang kita tidak tahu jawapannya adalah sama ada terdapat dua saksi dalam kes kakak perempuan ini. Selain itu, perkara penting ialah Ulangan 17: 6 membincangkan tuduhan yang jika terbukti benar akan mengakibatkan hukuman mati. Tambahan lagi, konteks Ulangan 19: 15 menunjukkan terdapat susunan untuk menangani tuduhan serius oleh seorang. Ayat-ayat 16-21 berurusan dengan ini dan menunjukkan tuduhan akan disiasat secara menyeluruh di khalayak ramai, bukan oleh beberapa orang secara peribadi. Ini memberi peluang kepada saksi-saksi lain untuk maju ke hadapan. Tuduhan satu orang tidak akan diabaikan dan disapu di bawah permaidani. Konteks ini jelas terlepas pandang oleh penulis artikel itu kerana ia seterusnya menawarkan pendapat ini "Bagaimana pula dengan orang Israel yang melakukan kejahatan yang dilihat oleh hanya satu saksi? Dia tidak dapat menganggap bahawa dia akan terlepas dari kesalahannya. Yehuwa melihat apa yang dilakukannya. " Walaupun ini benar, menurut Ulangan 19: 16-21 dibincangkan di atas, dia mungkin telah disabitkan kerana keterangan yang ditemui dalam siasatan menyeluruh. Tentunya hasil yang lebih memuaskan untuk semua.

Perenggan 23 terus berkata "Undang-undang juga melindungi ahli keluarga dari jenayah seks dengan melarang semua bentuk incest. (Imamat 18: 6-30) Tidak seperti orang-orang bangsa-bangsa di sekeliling Israel, yang menentang atau mengecam amalan ini, umat Yehuwa akan melihat jenis kejahatan seperti yang dilakukan oleh Yehuwa.

Penyalahgunaan seksual kanak-kanak adalah jenayah yang serius, sama ada incest atau rogol. Tuduhan penderaan seksual perlu diambil dengan serius, sama ada oleh satu saksi atau tidak, sama seperti tuduhan membunuh atau penipuan serius. Tuduhan kejahatan serius harus dilaporkan kepada pihak berkuasa yang unggul hari ini, sesuai dengan prinsip dalam Roma 13: 1, seperti yang diperlukan pada masa Hukum Musa. Tuduhan tidak perlu dibuktikan. Sekiranya tuduhan itu kemudiannya dibuktikan palsu, pihak berkuasa yang unggul boleh mengambil tindakan terhadap penuduh seperti yang boleh dituduh. Tuduhan ini hanya boleh dikendalikan sama sekali dalam jemaah Kristian selepas pihak berkuasa sekular telah dimaklumkan dan telah memutuskan mengenai kes itu. Cuba untuk membuat perbandingan antara susunan orang tua sekarang di Organisasi hari ini dan lelaki tua dari kampung dan bandar Israel tidak sah. Lelaki tua bukan pengawal rohani, melainkan mereka adalah janji sivil. Peranan penjaga rohani dikendalikan oleh para imam, yang hanya dipanggil dalam keadaan luar biasa. (Ulangan 19: 16-19)

Akhirnya, dalam perenggan 25 kita baca "Cinta dan keadilan adalah seperti nafas dan kehidupan; di bumi, satu tidak wujud tanpa yang lain ".

Jika cinta Kristian sejati tidak wujud, tidak ada keadilan. Begitu juga, jika keadilan hilang, maka tanda pengenal cinta untuk semua juga akan hilang. Insiden terasing dapat diabaikan, kerana akan selalu ada orang jahat yang terpencil. Walau bagaimanapun, keterangan mengenai ketidakadilan yang tidak dapat dijelaskan dengan begitu mudah dan menunjukkan cinta sejati yang benar tidak hadir.

Sebagai kesimpulan, bagi majoriti artikel ini kita boleh mendapat manfaat daripada kajian semula manfaat positif Hukum Musa. Walau bagaimanapun, perenggan akhir dari perenggan 20 seterusnya harus menimbulkan persoalan yang serius di dalam fikiran kita tentang sama ada atau bagaimana aspek-aspek Mosaic boleh atau seharusnya atau benar-benar diterapkan hari ini dalam Organisasi.

_________________________________________

Nota Kaki: Oleh kerana artikel ini adalah artikel pertama dari empat artikel, kami akan mengurung ulasan ulasan kami kepada bahan yang terdapat dalam artikel tertentu yang dikaji untuk mengelakkan pengulangan.

[I] Edisi rujukan NWT mengatakan, "Dengan kasih sayang Yehuwa bumi dipenuhi".

Tadua

Artikel oleh Tadua.
    21
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x