Ini kini merupakan video kelima dalam siri kami di Matthew 24.

Adakah anda mengenali muzik ini?

Anda tidak boleh selalu mendapat apa yang anda mahukan
Tetapi jika anda cuba kadang-kadang, anda mungkin dapati
Anda mendapat apa yang anda perlukan ...

Rolling Stones, bukan? Ia sangat benar.

Para murid ingin mengetahui tanda kehadiran Kristus, tetapi mereka tidak akan mendapatkan apa yang mereka inginkan. Mereka akan mendapatkan apa yang mereka perlukan; dan apa yang mereka perlukan adalah cara untuk menyelamatkan diri dari apa yang akan datang. Mereka akan menghadapi penderitaan terbesar yang pernah mereka alami, atau akan mengalami lagi. Kelangsungan hidup mereka mengharuskan mereka mengenali tanda yang Yesus berikan kepada mereka, dan bahawa mereka memiliki iman yang diperlukan untuk mengikuti petunjuknya.

Oleh itu, kita kini datang kepada nubuatan di mana Yesus sebenarnya menjawab soalan mereka, "Bilakah semua perkara ini akan terjadi?" (Matthew 24: 3; Mark 13: 4; Luke 21: 7)

Walaupun ketiga-tiga akaun berbeza dari satu sama lain dalam banyak cara, mereka semua bermula dengan Yesus menjawab soalan dengan frasa pembukaan yang sama:

"Oleh itu apabila kamu akan melihat ..." (Matthew 24: 15)

"Apabila anda melihat ..." (Mark 13: 14)

"Apabila anda melihat ..." (Lukas 21: 20)

Kata keterangan "oleh itu" atau "kemudian" digunakan untuk menunjukkan perbezaan antara yang sebelumnya dan yang sekarang. Yesus telah selesai memberi mereka semua peringatan yang mereka perlukan hingga saat ini, tetapi tidak ada satu pun amaran yang menjadi tanda atau isyarat untuk bertindak. Yesus hendak memberi mereka tanda itu. Matius dan Markus menyebutnya secara samar-samar untuk orang bukan Yahudi yang tidak akan mengetahui ramalan Alkitab seperti orang Yahudi, tetapi Lukas tidak ragu akan makna tanda peringatan Yesus.

"Oleh itu, apabila kamu melihat perkara yang menjijikkan yang menyebabkan kekusutan, sebagaimana yang dikatakan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat yang kudus (membiarkan pembaca menggunakan pengertian)," (Mt 24: 15)

"Bagaimanapun, apabila anda melihat perkara yang menjijikkan yang menimbulkan kerusuhan yang berdiri di mana ia tidak seharusnya (biarkan pembaca menggunakan pengertian), maka biarkan orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke pegunungan." (Mr 13: 14)

"Bagaimanapun, apabila kamu melihat Yerusalem dikelilingi oleh tentara berkemah, maka ketahuilah bahawa penghancurannya telah dekat." (Lu 21: 20)

Kemungkinan besar Yesus menggunakan istilah "perkara yang menjijikkan", yang ditulis oleh Matius dan Markus, kerana seorang Yahudi yang mahir dalam undang-undang, setelah membacanya dan mendengarnya dibaca setiap hari Sabat, tidak akan ada keraguan apa yang berlaku "perkara yang menjijikkan menyebabkan kehancuran."  Yesus merujuk kepada gulungan nabi Daniel yang berisi banyak rujukan tentang sesuatu yang menjijikkan, atau pemusnahan kota dan bait suci. (Lihat Daniel 9:26, 27; 11:31; dan 12:11.)

Kami berminat terutamanya dalam Daniel 9: 26, 27 yang berbunyi sebahagiannya:

"... Dan orang-orang pemimpin yang datang akan membinasakan kota dan tempat kudus. Dan berakhirnya banjir. Dan sehingga akhir akan ada perang; apa yang diputuskan adalah desolations .... Dan pada sayap perkara menjijikkan akan ada yang menyebabkan kehancuran; dan sehingga pemusnahan, apa yang telah diputuskan akan dicurahkan juga pada orang yang terbuang sepi. "" (Da 9: 26, 27)

Kita dapat berterima kasih kepada Luke kerana telah menjelaskan kepada kita apa yang disebut oleh perkara menjijikkan yang menyebabkan kehancuran. Kita hanya dapat membuat spekulasi mengapa Luke memutuskan untuk tidak menggunakan istilah yang sama dengan yang digunakan Matthew dan Mark, tetapi satu teori ada hubungannya dengan audiens yang dimaksudkan. Dia membuka akaunnya dengan mengatakan: “. . Saya juga memutuskan, kerana saya telah mengesan semua perkara dari awal dengan ketepatan, untuk menuliskannya kepada anda dalam susunan logik, Theophilus yang paling baik. . . " (Lukas 1: 3) Tidak seperti tiga Injil yang lain, kitab Lukas ditulis khas untuk satu individu. Hal yang sama berlaku untuk keseluruhan kitab Kisah Para Rasul yang dibukanya oleh Lukas dengan “Catatan pertama, O Theophilus, saya mengarang tentang semua perkara yang Yesus mula lakukan dan ajarkan. "(Kis 1: 1)

Kehormatan "yang paling baik" dan fakta bahawa Kisah yang disimpulkan dengan Paulus yang ditahan di Rom telah menyebabkan beberapa orang menunjukkan bahawa Theophilus adalah pegawai Rom yang berkaitan dengan perbicaraan Paul; mungkin peguamnya. Apa pun masalahnya, jika akun itu digunakan dalam persidangannya, itu tidak akan membantu rayuannya untuk menyebut Roma sebagai "hal yang menjijikkan" atau "kekejian". Dengan mengatakan bahawa Yesus menubuatkan bahawa Yerusalem akan dikelilingi oleh tentera akan lebih senang diterima oleh pegawai Rom.

Daniel merujuk kepada "orang-orang pemimpin" dan "sayap perkara yang menjijikkan". Orang-orang Yahudi membenci berhala dan penyembah berhala pagan, jadi tentera Rom kafir yang memiliki standar berhala, elang dengan sayap terentang mengepung kota suci dan berusaha melakukan serangan melalui pintu kuil, akan menjadi kekejian yang benar.

Dan apa yang dilakukan oleh orang Kristian ketika melihat kekejian yang menghancurkan?

"Maka hendaklah orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke pegunungan. Biarlah orang di atas rumah tidak turun untuk mengambil barang-barang itu keluar dari rumahnya, dan biarkan lelaki di lapangan tidak kembali mengambil pakaian luarnya. "(Matthew 24: 16-18)

". . , kemudian biarkan orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke gunung. Janganlah orang yang berada di atas rumah itu tidak turun atau masuk ke dalam untuk mengambil sesuatu dari rumahnya; dan biarkan lelaki di ladang itu tidak kembali kepada barang-barang di belakang untuk mengambil pakaian luarnya. " (Markus 13: 14-16)

Oleh itu, apabila mereka melihat perkara yang menjijikkan, mereka mesti segera melarikan diri dan dengan segera. Namun, adakah anda memerhatikan sesuatu yang kelihatan aneh mengenai arahan yang Yesus berikan? Mari kita perhatikan lagi ketika Luke menerangkannya:

"Tetapi, ketika kamu melihat Yerusalem dikelilingi oleh pasukan berkemah, maka ketahuilah bahwa kehancuran dia sudah dekat. Maka biarkan orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke pegunungan, biarkan orang-orang di tengah-tengahnya pergi, dan biarkan orang-orang di pedesaan tidak masuk ke dalamnya, ”(Lukas 21:20, 21)

Sejauh mana sebenarnya mereka mematuhi perintah ini? Bagaimana anda melarikan diri dari bandar yang sudah dikelilingi oleh musuh? Mengapa Yesus tidak memberi mereka lebih terperinci? Terdapat pelajaran penting bagi kita dalam hal ini. Kami jarang mempunyai semua maklumat yang kami mahukan. Apa yang Tuhan mahukan adalah kita mempercayai Dia, mempunyai keyakinan bahawa dia mempunyai sokongan kita. Iman bukan tentang mempercayai kewujudan Tuhan. Ini mengenai mempercayai wataknya.

Sudah tentu, semua yang Yesus diramalkan, telah berlaku.

Pada tahun 66 CE, orang Yahudi memberontak menentang pemerintahan Rom. Jeneral Cestius Gallus dihantar untuk menghentikan pemberontakan. Tenteranya mengepung kota dan menyiapkan pintu kuil untuk dilanggar oleh api. Perkara yang menjijikkan di tempat suci. Semua ini terjadi begitu cepat sehingga orang Kristian tidak berpeluang untuk melarikan diri dari kota. Sebenarnya, orang Yahudi begitu terharu dengan kepantasan kemajuan Rom sehingga mereka siap menyerah. Perhatikan kisah saksi mata dari sejarawan Yahudi Flavius ​​Josephus:

"Dan kini adalah bahawa ketakutan yang mengerikan telah diserang dengan menghasut, sehingga banyak daripada mereka kehabisan kota, seolah-olah ia akan diambil segera; tetapi orang-orang di atas ini mengambil keberanian, dan di mana bahagian kota yang jahat memberi alasan, ke sana mereka datang, untuk membuka pintu gerbang, dan mengakui Cestius sebagai penyokong mereka, yang, padahal dia terus mengepung sedikit lebih lama lagi, telah pasti mengambil bandar itu; tetapi saya rasa, kerana Tuhan telah menghindarkan diri di bandar dan tempat kudus, bahawa dia dihalang daripada mengakhiri peperangan pada hari itu.

Kemudian, Cestius tidak sadar sama ada cara yang dikepung oleh kejayaan, atau betapa berani orang itu untuknya; dan dia mengimbas kembali tenteranya dari tempat itu, dan dengan rasa putus asa apa-apa harapan untuk mengambilnya, tanpa menerima apa-apa kehinaan, dia bersara dari bandar, tanpa sebab di dunia"
(Perang Orang Yahudi, Buku II, bab 19, pars. 6, 7)

Bayangkan akibatnya sekiranya Cestius Gallus tidak ditarik balik. Orang-orang Yahudi akan menyerah dan kota dengan kuilnya akan terhindar. Yesus akan menjadi nabi palsu. Tidak akan pernah berlaku. Orang-orang Yahudi tidak akan terlepas dari hukuman yang dijatuhkan oleh Tuhan kepada mereka karena menumpahkan semua darah yang benar dari Abel dan seterusnya, sampai ke darahnya sendiri. Tuhan telah menilai mereka. Hukuman akan dijatuhkan.

Pengunduran di bawah Cestius Gallus memenuhi kata-kata Yesus.

"Sebenarnya, kecuali hari-hari itu dipendekkan, tidak ada yang selamat; tetapi kerana yang terpilih, hari-hari akan menjadi pendek. " (Matius 24:22)

"Sebenarnya, kecuali Yehuwa memendekkan hari, tiada daging akan diselamatkan. Tetapi kerana orang-orang pilihan yang dipilihnya, dia telah memendekkan hari. "(Mark 13: 20)

Perhatikan sekali lagi selari dengan ramalan Daniel:

"... Dan pada waktu itu rakyatmu akan melarikan diri, setiap orang yang didapati tertulis dalam buku itu." (Daniel 12: 1)

Ahli sejarah Kristian Eusebius merekodkan bahawa mereka merebut peluang itu dan melarikan diri ke pergunungan ke kota Pella dan di tempat lain di luar sungai Jordan.[I]  Tetapi penarikan diri yang tidak dapat dijelaskan nampaknya mempunyai kesan lain. Itu memberanikan orang Yahudi, yang mengganggu tentera Rom yang mundur dan mendapat kemenangan besar. Oleh itu, ketika orang Rom akhirnya kembali mengepung kota, tidak ada pembicaraan untuk menyerah. Sebaliknya, semacam kegilaan merebut penduduk.

Yesus menubuatkan bahawa kesengsaraan besar akan datang kepada orang-orang ini.

". . .untuk itu akan ada kesengsaraan besar seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia hingga sekarang, tidak, dan tidak akan terjadi lagi. " (Matius 24:21)

". . . kerana hari-hari itu akan menjadi hari-hari kesengsaraan seperti yang belum pernah terjadi sejak awal penciptaan yang diciptakan Tuhan sehingga masa itu, dan tidak akan berlaku lagi. " (Markus 13:19)

". . Kerana akan ada kesusahan besar di bumi dan kemarahan terhadap orang-orang ini. Dan mereka akan jatuh di tepi pedang dan ditawan ke seluruh bangsa; . . . " (Lukas 21:23, 24)

Yesus memberitahu kita untuk menggunakan pengertian dan melihat kepada nubuat-nubuat Daniel. Satu khususnya relevan dengan nubuatan yang melibatkan kesusahan besar atau seperti yang dikatakan Luke, kesusahan yang besar.

"... Dan akan ada masa kesusahan seperti yang belum terjadi sejak menjadi sebuah negara sampai masa itu ...." (Daniel 12: 1)

Di sinilah perkara-perkara yang menjadi muddled. Mereka yang mempunyai keinginan untuk meramalkan masa depan membaca lebih lanjut ke dalam kata-kata berikut daripada di sana. Yesus mengatakan bahawa kesengsaraan seperti itu "tidak pernah berlaku sejak awal dunia sehingga sekarang, tidak, tidak akan berlaku lagi." Mereka menganggap bahawa kesusahan yang menimpa Yerusalem, sama buruknya, tidak ada perbandingan dalam skop atau magnitud apa yang berlaku dalam perang dunia pertama dan kedua. Mereka juga mungkin menunjuk kepada Holocaust yang, menurut rekod, membunuh 6 juta Yahudi; jumlah yang lebih besar daripada yang mati pada abad pertama di Yerusalem. Oleh itu, mereka merasakan bahawa Yesus merujuk kepada beberapa kesusahan lain yang jauh lebih besar daripada yang berlaku di Yerusalem. Mereka melihat kepada Wahyu 7: 14 adalah John melihat ramai orang berdiri di hadapan takhta di syurga dan diberitahu oleh malaikat, "Ini adalah mereka yang keluar dari kesusahan besar ...".

"Aha! Mereka berseru. Lihat! Kata-kata yang sama digunakan - "kesengsaraan besar" - jadi harus merujuk pada peristiwa yang sama. Kawan-kawan, saudara-saudaraku, ini adalah alasan yang sangat goyah untuk membina pemenuhan kenabian di akhir zaman. Pertama sekali, Yesus tidak menggunakan artikel yang pasti ketika menjawab pertanyaan para murid. Dia tidak menyebutnya "yang kesengsaraan besar "seolah-olah hanya ada satu. Ini hanyalah "kesengsaraan besar".

Kedua, kenyataan bahawa ungkapan serupa digunakan dalam Wahyu tidak bermaksud apa-apa. Jika tidak, kita juga harus mengaitkan petikan dari Wahyu ini:

"Namun demikian, saya menahan diri untuk menentangmu, bahwa kamu menanggung perempuan Jezebel, yang menyebut dirinya seorang nabi, dan dia mengajar dan menyesatkan hamba-hamba saya untuk melakukan perbuatan zina dan untuk makan sesuatu yang dikorbankan kepada berhala-berhala. Dan saya memberi dia masa untuk bertaubat, tetapi dia tidak sanggup bertobat dari percabulannya. Lihatlah! Saya akan membuangnya ke dalam katil yang sakit, dan mereka yang melakukan perzinahan dengannya kesakitan yang besar, kecuali jika mereka bertobat dari perbuatannya. "(Wahyu 2: 20-22)

Namun, mereka yang mempromosikan idea pemenuhan sekunder dan utama akan menunjukkan fakta bahawa dia mengatakan kesengsaraan besar ini tidak akan pernah terjadi lagi. Mereka kemudian berpendapat bahwa karena kesengsaraan yang lebih buruk daripada apa yang terjadi di Yerusalem, dia harus merujuk kepada sesuatu yang lebih besar lagi. Tetapi tunggu sebentar. Mereka lupa konteksnya. Konteksnya hanya membincangkan satu kesengsaraan. Itu tidak membicarakan pemenuhan kecil dan besar. Tidak ada yang menunjukkan bahawa ada beberapa pemenuhan antitypical. Konteksnya sangat spesifik. Lihat lagi kata-kata Luke:

"Akan ada kesusahan besar di bumi dan kemarahan terhadap orang-orang ini. Dan mereka akan jatuh di tepi pedang dan ditawan ke semua bangsa ”. (Lukas 21:23, 24)

Ini bercakap mengenai Yahudi, tempoh. Dan itulah yang berlaku kepada orang Yahudi.

"Tetapi itu tidak masuk akal," ada yang mengatakan. "Banjir Nuh adalah penderitaan yang lebih besar daripada apa yang terjadi pada Yerusalem, jadi bagaimana kata-kata Yesus itu benar?"

Anda dan saya tidak mengucapkan kata-kata itu. Yesus mengucapkan kata-kata itu. Jadi, apa yang kita fikirkan maksudnya tidak boleh dikira. Kita harus memikirkan apa yang sebenarnya dia maksudkan. Sekiranya kita menerima premis bahawa Yesus tidak dapat berbohong atau bertentangan dengan dirinya sendiri, maka kita harus melihat lebih dalam untuk menyelesaikan konflik yang nyata.

Matthew mencatatnya mengatakan, "akan ada kesengsaraan besar seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia". Dunia apa? Dunia umat manusia, atau dunia Yahudi?

Mark memakai kata-kata seperti ini: "kesusahan yang tidak berlaku dari awal penciptaan." Penciptaan apa? Penciptaan alam semesta? Penciptaan planet ini? Penciptaan dunia manusia? Atau penciptaan bangsa Israel?

Daniel berkata, "masa kesusahan seperti itu belum pernah terjadi sejak menjadi sebuah bangsa" (Da 12: 1). Bangsa apa? Mana-mana bangsa? Atau bangsa Israel?

Satu-satunya perkara yang berfungsi, yang membolehkan kita memahami kata-kata Yesus tepat dan jujur ​​adalah untuk menerima bahawa dia bercakap dalam konteks bangsa Israel. Adakah kesengsaraan yang datang kepada mereka yang paling buruk mereka sebagai negara yang pernah mengalami?

Hakim untuk diri sendiri. Berikut adalah beberapa petikan:

Apabila Yesus dibawa untuk disalibkan, dia berhenti sejenak berkata kepada perempuan-perempuan yang sedang menangis untuknya, "anak perempuan Yerusalem, jangan menangis untukku, tetapi untuk dirimu sendiri dan untuk anak-anakmu. (Luke 23: 28). Dia dapat melihat kengerian yang akan berlaku di bandar.

Setelah Cestius Gallus berundur, Jeneral lain dihantar. Vespasian kembali pada 67 CE dan menawan Flavius ​​Josephus. Josephus memenangkan jeneral dengan meramalkan dengan tepat bahawa dia akan menjadi Kaisar yang dia lakukan beberapa tahun kemudian. Kerana itu, Vespasian melantiknya ke tempat kehormatan. Selama ini, Josephus membuat catatan lengkap mengenai perang Yahudi / Rom. Dengan orang Kristian selamat pergi pada tahun 66 M, tidak ada alasan bagi Tuhan untuk menahan diri. Bandar ini menjadi anarki dengan geng-geng yang teratur, semangat ganas dan unsur-unsur jenayah yang menyebabkan kesusahan besar. Orang Rom tidak kembali ke Yerusalem secara langsung, tetapi bertumpu di tempat lain seperti Palestin, Syria, dan Iskandariah. Ribuan Yahudi mati. Ini menjelaskan peringatan Yesus bagi mereka yang berada di Yudea untuk melarikan diri ketika mereka melihat perkara yang menjijikkan itu. Akhirnya orang Rom datang ke Yerusalem dan mengepung kota itu. Mereka yang cuba melarikan diri dari pengepungan itu ditangkap oleh orang-orang yang bersemangat dan dipotong lehernya, atau oleh orang-orang Rom yang memikat mereka untuk menyeberang, sebanyak 500 sehari. Kelaparan merampas bandar. Terdapat kekacauan dan anarki dan perang saudara di dalam bandar. Kedai-kedai yang seharusnya membuat mereka pergi selama bertahun-tahun dibakar oleh pasukan Yahudi yang menentang agar pihak lain tidak memilikinya. Orang-orang Yahudi turun ke kanibalisme. Josephus mencatat pendapat bahawa orang-orang Yahudi melakukan lebih banyak perkara untuk menyakiti satu sama lain daripada orang Rom. Bayangkan hidup di bawah keganasan itu dari hari ke hari, dari orang anda sendiri. Ketika orang Rom akhirnya memasuki kota, mereka menjadi gila dan membantai orang tanpa pandang bulu. Kurang dari satu daripada setiap 10 orang Yahudi yang terselamat. Kuil itu dibakar walaupun Titus memerintahkan untuk memeliharanya. Ketika Titus akhirnya memasuki kota dan melihat kubu-kubu pertahanan, dia menyedari bahawa jika mereka berpegangan bersama, mereka dapat menjauhkan orang Rom untuk waktu yang sangat lama. Ini menyebabkan dia berkata secara persepsi:

"Kami sememangnya mempunyai Tuhan atas kewujudan kita dalam peperangan ini, dan ia tidak lain selain Allah yang melenyapkan orang Yahudi di bawah kubu-kubu ini; untuk apa yang boleh dilakukan tangan manusia, atau mana-mana mesin, ke arah menumbangkan menara ini![Ii]

Kaisar kemudian memerintahkan Titus untuk merobohkan kota ke tanah. Oleh itu, kata-kata Yesus tentang batu yang tidak ditinggalkan di atas batu menjadi kenyataan.

Orang-orang Yahudi kehilangan negara mereka, kuil mereka, keimamatan mereka, perkhidmatan rekod, identiti mereka. Ini benar-benar merupakan penderitaan terburuk yang pernah terjadi pada bangsa ini, melampaui pengasingan Babilon. Perkara seperti itu tidak akan berlaku lagi kepada mereka. Kita tidak membicarakan mengenai Yahudi, tetapi bangsa yang menjadi umat pilihan Tuhan sehingga mereka membunuh anaknya.

Apa yang kita pelajari dari ini? Penulis Ibrani memberitahu kita:

“Kerana jika kita melakukan dosa dengan sengaja setelah mendapat pengetahuan yang benar tentang kebenaran, tidak ada lagi pengorbanan untuk dosa-dosa yang tersisa, tetapi ada harapan penghakiman yang menakutkan dan kemarahan yang akan menelan mereka yang menentang. Sesiapa yang telah mengabaikan Hukum Musa mati tanpa belas kasihan atas kesaksian dua atau tiga orang. Menurut anda, berapa hukuman yang lebih besar yang patut dilakukan oleh seseorang yang telah menginjak-injak Anak Tuhan dan yang dianggap sebagai nilai biasa darah perjanjian di mana ia dikuduskan, dan siapa yang memalukan semangat kebaikan yang tidak pantas dengan penghinaan? Kerana kita tahu Dia yang berkata: "Pembalasan adalah milikku; Saya akan membayar balik. " Dan lagi: "Yehuwa akan menghakimi umat-Nya." Adalah sesuatu yang menakutkan untuk jatuh ke tangan Tuhan yang masih hidup. " (Ibrani 10: 26-31)

Yesus pengasih dan penyayang, tetapi kita harus ingat bahawa dia adalah gambar Tuhan. Oleh itu, Yehuwa itu pengasih dan penyayang. Kita mengenal Dia dengan mengenal Anak-Nya. Namun, menjadi gambaran Tuhan bermaksud mencerminkan semua sifat-sifatnya, bukan hanya sifat-sifat yang hangat dan kabur.

Yesus digambarkan dalam Wahyu sebagai Raja pahlawan. Ketika Terjemahan Dunia Baru mengatakan: “'Vengeance adalah milik saya; Saya akan membayar ', kata Yehuwa,' ia tidak menjadikan orang Yunani dengan tepat. (Roma 12: 9) Apa yang sebenarnya dikatakannya adalah, "'Pembalasan adalah milikku; Saya akan membayar balik ', kata Tuhan. " Yesus tidak duduk di pinggir jalan, tetapi alat yang Bapa gunakan untuk membalas dendam. Ingat: lelaki yang menyambut anak-anak kecil ke dalam pelukannya, juga membuat cambuk dari tali dan mengusir pemberi pinjaman wang dari kuil — dua kali! (Matius 19: 13-15; Markus 9:36; Yohanes 2:15)

Apa maksud saya? Saya berbicara bukan hanya kepada Saksi-Saksi Yehuwa sekarang, tetapi juga kepada setiap agama yang merasakan bahawa agama Kristian mereka adalah yang dipilih oleh Tuhan sebagai miliknya. Saksi percaya bahawa organisasi mereka adalah satu-satunya yang dipilih oleh Tuhan daripada seluruh Susunan Kristen. Tetapi perkara yang sama dapat dikatakan untuk hampir setiap denominasi lain di luar sana. Masing-masing percaya agama mereka adalah agama yang benar, jika tidak mengapa mereka tetap berada di dalamnya?

Walau bagaimanapun, ada satu perkara yang kita semua boleh bersetuju; satu perkara yang tidak dapat dinafikan bagi semua orang yang percaya kepada Alkitab: itulah bangsa Israel adalah umat pilihan Tuhan dari semua orang di bumi. Intinya, gereja Tuhan, jemaat Tuhan, organisasi Tuhan. Adakah itu menyelamatkan mereka dari kesusahan yang paling dahsyat yang dapat dibayangkan?

Jika kita fikir bahawa keahlian mempunyai keistimewaannya; jika kita fikir bahawa gabungan dengan organisasi atau gereja memberi kita kad khas keluar dari penjara; maka kita menipu diri sendiri. Tuhan tidak hanya menghukum individu dalam bangsa Israel. Dia membasmi bangsa; memadamkan identiti nasional mereka; meruntuhkan bandar mereka ke tanah seolah-olah banjir telah melanda seperti yang diperkirakan oleh Daniel; menjadikan mereka menjadi paria. "Ia adalah perkara yang menakutkan untuk jatuh ke tangan Allah yang hidup."

Sekiranya kita mahu Yehuwa tersenyum dengan baik, jika kita mahu Tuhan kita, Yesus berdiri untuk kita, maka kita mesti berdiam diri untuk apa yang benar dan benar tidak kira kos kita sendiri.

Ingatlah apa yang dikatakan Yesus kepada kami:

"Setiap orang, yang mengakui kesatuan dengan saya di hadapan manusia, saya juga akan mengakui kesatuan dengannya di hadapan Bapa saya yang ada di langit; Tetapi siapa yang menyangkal aku di hadapan manusia, aku akan menyangkalnya juga di hadapan Bapa-Ku yang ada di langit. Jangan fikir saya datang untuk meletakkan kedamaian di bumi; Saya datang untuk meletakkan, bukan perdamaian, tetapi pedang. Sebab aku datang untuk membagi-bagi, dengan seorang laki-laki terhadap bapanya, dan seorang anak perempuan terhadap ibunya, dan seorang isteri muda menentang mertuanya. Sesungguhnya, musuh manusia adalah orang-orang rumah tangga sendiri. Dia yang mempunyai kasih sayang yang lebih besar untuk ayah atau ibu daripada saya adalah tidak layak bagi saya; dan dia yang mempunyai kasih sayang yang lebih besar untuk anak lelaki atau perempuan daripada saya adalah tidak layak untuk saya. Dan sesiapa yang tidak menerima pahalan siksaan dan mengikuti saya tidak layak untuk saya. Dia yang mendapati jiwanya akan kehilangannya, dan dia yang kehilangan jiwanya demi saya akan mendapatinya. "(Matthew 10: 32-39)

Apa yang tersisa untuk dibincangkan dari Matius 24, Markus 13, dan Lukas 21? Sebilangan besar. Kami belum bercakap mengenai tanda-tanda di bawah sinar matahari, bulan, dan bintang. Kami belum membincangkan mengenai kehadiran Kristus. Kami menyentuh hubungan yang ada antara "kesengsaraan besar" yang disebutkan di sini dan "kesengsaraan besar" yang tercatat dalam Wahyu. Oh, dan ada juga sebutan tunggal tentang "masa-masa yang ditentukan bangsa", atau "masa-masa kafir" dari Lukas. Semua itu akan menjadi tajuk video seterusnya.

Terima kasih banyak untuk menonton dan sokongan anda.

_______________________________________________________________

[I] Eusebius, Sejarah Ecclesiastical, III, 5: 3

[Ii] Perang Orang Yahudi, bab 8: 5