"Aku telah memanggilmu teman, kerana aku telah memberitahukan kepadamu semua yang telah kudengar dari Bapaku." - JOHN 15:15

 [Dari ws 04/20 p.20 22 Jun - 28 Jun]

 

Mengapa menggunakan tulisan suci tema ini? Siapa yang Yesus bercakap juga?

Dalam Yohanes 15 Yesus berbicara dengan murid-muridnya, khususnya 11 rasul yang setia, kerana Yudas baru saja pergi untuk mengkhianati Yesus. Dalam Yohanes 15:10 Yesus berkata, "Jika kamu menaati perintah-perintah-Ku, kamu akan tetap dalam cintaku, sama seperti aku menaati perintah Bapa, dan tetap dalam cintanya." Dia juga terus mengatakan dalam Yohanes 15:14 “Anda adalah kawan saya jika anda melakukan apa yang saya memerintahkan anda ”.

Jadi mengapa memilih frasa "Saya telah memanggil anda kawan"? Sebelum menjawab soalan itu mari kita perhatikan bagaimana Yesus berbicara kepada para rasul dan murid-murid.

Sebelumnya dalam pelayanan Yesus peristiwa berikut terjadi yang dicatat dalam Injil Matius, Markus dan Lukas. Ibu dan saudara Yesus yang beradab Yesus berusaha mendekatinya. Lukas 8: 20-21 menggambarkan apa yang berlaku, "Itu dilaporkan kepadanya [Yesus]" Ibu dan saudara-saudara kamu berdiri di luar ingin melihat anda ". Sebagai balasan, dia [Yesus] berkata kepada mereka, "Ibu dan saudara-saudaraku inilah yang mendengar firman Tuhan dan melakukannya". Jadi, setiap murid yang mendengarkan Yesus mengajar dan menerapkannya dianggap saudara-saudaranya.

Ketika berbicara dengan Petrus sebelum Yesus ditangkap, Yesus berkata mengenai masa depan, "Apabila kamu sudah kembali, kuatkan saudara-saudaramu." (Lukas 22:32). Dalam Matius 28:10, tidak lama selepas kematian dan kebangkitan Yesus, Yesus mengatakan perkara berikut kepada wanita-wanita itu [Mary Magdalene, dan Maria yang lain] "Tidak takut! Pergilah laporkan kepada saudara-saudaraku, agar mereka pergi ke Galilea; dan di sana mereka akan melihat saya ”.

Sebagai ringkasan, Yesus memanggil para murid secara umum dan juga para rasul, saudara-saudaranya. Dia juga menyatakan bahawa mereka yang mendengarkannya dan menerapkannya di tempat saudara-saudaranya. Namun, ketika Yesus berkata, "Aku telah memanggilmu teman" dia hanya berbicara dengan 11 rasul yang setia. Dia bercakap dengan mereka dengan cara ini kerana dia sudah dekat dengan mereka. Seperti yang Yesus katakan dalam Lukas 22:28 "Kamulah yang bertahan dalam percubaan saya". Semasa Yesus sedang mati "Melihat ibunya dan murid yang disukainya berdiri, berkata kepada ibunya 'Wanita, lihat! Anak anda!' Seterusnya, dia berkata kepada murid itu; 'Lihat! Ibu anda! ' Dan sejak jam itu murid membawanya ke rumahnya ” (John 19: 26-27).

Kitab Kisah Para Rasul mempunyai murid-murid awal yang saling memanggil "adik", bukannya hanya "Kawan".

Oleh itu, jelas bahawa mengambil frasa "Saya telah memanggil anda kawan", sebagai tema dan menerapkannya sebagaimana artikel kajian, membawanya di luar konteks seperti yang diterapkan secara khusus oleh Yesus kepada para rasulnya yang setia. Walau bagaimanapun, frasa "saudara-saudaraku" berlaku untuk semua muridnya tidak akan berada di luar konteks.

Lalu mengapa Organisasi melakukan ini? Pengawasan? Lesen seni? Atau lebih jahat?

Kotak di halaman 21 memberikan permainan ketika tertulis “Oleh itu, persahabatan dengan Yesus membawa kepada persahabatan dengan Yehuwa”. Ya, Organisasi dengan halus masih meneruskan agendanya bahawa sebilangan besar Saksi hanya dapat menjadi teman Tuhan, dan bukan anak Tuhan. Ini ditegaskan dalam perenggan 12 ketika tajuk perenggan adalah “(3) Tolonglah saudara-saudara Kristus”, dan diteruskan dengan "Yesus memandang apa yang kita lakukan untuk saudara-saudara terurapnya seolah-olah kita melakukannya untuknya" and "Cara utama kita mendukung orang terurap adalah dengan berbagi sepenuhnya dalam pekerjaan pemberitaan kerajaan dan pembuatan murid yang Yesus perintahkan untuk dilakukan oleh para pengikutnya."

Tentunya, jika kita berkhotbah tentang kerajaan dan menjadikan murid-murid Kristus sebagaimana Yesus mengarahkan para pengikutnya untuk melakukannya maka kita, atau seharusnya, melakukannya secara langsung untuk Yesus, bukan untuk "Saudara-saudara Kristus". Bagaimanapun, tidakkah Galatia 6: 5 memberitahu kita bahawa "Kerana masing-masing akan membawa bebannya sendiri". Malangnya, kenyataannya adalah bahawa apa sahaja yang dilakukan untuk Pertubuhan sedang dilakukan untuk mereka yang mengaku "Saudara-saudara Kristus", bukan untuk Kristus. Artikel kajian ini juga bertujuan untuk memperkuat perpecahan buatan yang telah dibuat oleh Organisasi antara orang Kristian yang 'diurapi' dan 'yang tidak diurapi', sebuah bahagian yang tidak pernah ada dalam ajaran Yesus.

Rasul Paulus dalam Galatia 3:26 berkata "Awak semua, sebenarnya anak-anak Tuhan melalui iman anda kepada Kristus Yesus ” dan terus mengatakan dalam Galatia 3:28 "Tidak ada Yahudi atau Yunani, tidak ada budak atau orang bebas; kerana kamu semua bersatu dengan Kristus Yesus ” dan untuk itu kita dapat menambahkan 'Tidak ada yang diurapi dan yang tidak diurapi, tidak ada saudara dan sahabat; kerana kamu semua bersatu dengan Kristus '. Semua "anak-anak Tuhan", akan menjadi saudara Kristus, yang merupakan Anak sulung Allah. (1 Yohanes 4:15, Kolose 1:15).

Perenggan 1-4 menyebutkan 3 cabaran dalam berteman dengan Yesus. Mereka adalah:

  1. Kami tidak bertemu dengan Yesus secara peribadi.
  2. Kita tidak dapat bercakap dengan Yesus.
  3. Yesus tinggal di syurga.

Sekarang, apabila ketiga-tiga perkara ini diserlahkan dengan tebal menyebabkan saya berhenti sejenak dan memikirkan implikasi. Bagaimanakah kita dapat berteman dengan seseorang yang belum kita temui dan tidak dapat bertemu, tanpa bercakap dengan mereka? Ianya mustahil.

Perenggan 10-14 mencadangkan yang berikut:

  1. Kenali Yesus dengan membaca kisah Alkitab mengenai Yesus.
  2. Meniru cara berfikir dan bertindak Yesus.
  3. Sokonglah saudara-saudara Kristus. (Ini termasuk perenggan penuh yang meminta sokongan kewangan, untuk kegunaan yang selama ini kami tidak pernah diberi penjelasan mengenai bagaimana ia dibelanjakan)
  4. Sokong pengaturan jemaat Kristian. (Ini digunakan untuk membenarkan penutupan dan penjualan Balai Kerajaan).

Perkara 1 dan 2 sangat penting. Walau bagaimanapun, itu semua sepihak dan tidak bersifat peribadi. Selain itu, yang (3) telah didiskontokan berdasarkan bukti-bukti tulisan suci yang dibahas sebelumnya di atas dan (4) hanya relevan jika Organisasi benar-benar digunakan oleh Kristus.

Jadi mengapa kita tidak dapat berbicara dengan Yesus, yang akan menyelesaikan masalah itu? Kita boleh bercakap dengan Tuhan, tetapi tidakkah aneh bagi dia untuk melarang kita bercakap dengan anaknya? Alkitab tidak mengandungi perintah Tuhan yang melarang kita melakukannya. Dengan cara yang sama, itu tidak mengandung saranan Yesus bahawa kita berdoa kepadanya.

Namun, menurut perenggan 3 artikel kajian Yesus tidak ingin kita berdoa kepadanya. Ia memberitahu kita “Sebenarnya, Yesus tidak mahu kita berdoa kepadanya. Kenapa tidak? Kerana doa adalah suatu bentuk penyembahan, dan hanya Yehuwa yang harus disembah. (Matius 4:10) ”.

Apa yang diberitahu oleh Matius 4:10? "Kemudian Yesus berkata kepadanya, “Pergilah Setan! Sebab tertulis, 'Yehuwa, Tuhanmu, kamu harus menyembah, dan hanya kepada-Nya sahaja kamu harus memberikan pelayanan suci'. Itu dengan jelas menyatakan bahwa kita hanya harus menyembah Tuhan, tidak ada pertanyaan tentang itu, tetapi di mana dikatakan Yesus tidak mahu kita berdoa kepadanya, kerana doa adalah satu bentuk penyembahan? Adakah itu benar?

Doa adalah satu bentuk komunikasi, seperti berbicara, untuk meminta Tuhan atau seseorang untuk meminta sesuatu atau untuk berterima kasih atas sesuatu (lihat juga Kejadian 32:11, Kejadian 44:18).

Menyembah bermaksud menunjukkan rasa hormat dan pemujaan terhadap dewa, atau penghormatan dengan upacara keagamaan, untuk mengambil bahagian dalam upacara keagamaan. Dalam kitab suci Yunani Kristiani, kata "proskuneo" untuk menyembah - berarti tunduk kepada tuhan atau raja (lihat Wahyu 19:10, 22: 8-9). Dalam Matius 4: 8-9 apa yang Setan mahu Yesus lakukan? Syaitan mahu Yesus “jatuh dan melakukan ibadah kepada saya ”.

Oleh itu, masuk akal untuk menyimpulkan bahawa walaupun beberapa doa boleh dilakukan dengan cara beribadah atau termasuk dalam ibadah kita, doa tidak hanya menyembah secara eksklusif. Jadi, apabila artikel Kajian Menara Pengawal mengatakan, "Doa adalah satu bentuk ibadah", itu mengelirukan. Ya, doa boleh menjadi bentuk ibadah, tetapi bukan secara eksklusif bentuk ibadah, yang merupakan perbezaan yang baik tetapi penting. Dengan kata lain, doa boleh dilakukan jika dilakukan dengan cara yang tidak menyiratkan ibadah.

Bagaimana tulisan suci mengatakan bahawa kita menyembah Tuhan? Yesus berkata, "Saatnya akan tiba, dan sekarang, ketika para penyembah sejati akan menyembah Bapa dengan roh dan kebenaran" (John 4: 23-24).

Kesimpulan yang dapat kita ambil dari ini adalah, sementara Tuhan Yehuwa sebagai Bapa kita jelas merupakan tujuan utama doa kita, dan satu-satunya objek penyembahan kita, catatan Alkitab tidak melarang kita berkomunikasi dengan Yesus dengan cara yang hormat melalui media doa, tetapi juga tidak mendorongnya. Itu adalah pemikiran yang akan membuat sebahagian besar Saksi, termasuk pengarangnya, memiliki beberapa pemikiran untuk dilakukan.

Akhirnya, untuk menjaga pemikiran ini dalam konteks, Yohanes 15:14 mengingatkan kita bahawa Yesus berkata, “Anda adalah kawan saya jika anda melakukan apa yang saya memerintahkan anda ” dan Lukas 8:21 “saudara-saudaraku inilah yang mendengar firman Tuhan dan melakukannya ”. Mungkin, pada penghujung hari di mata Tuhan dan Yesus, karya bercakap lebih kuat daripada perkataan, bagaimanapun, James 2:17 mengatakan "iman, jika ia tidak mempunyai karya, akan mati sendiri ”.

 

 

 

 

 

 

Tadua

Artikel oleh Tadua.
    30
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x