Pemeriksaan Daniel 11: 1-45 dan 12: 1-13

Pengenalan

"Saya tidak takut akan kebenaran. Saya mengalu-alukannya. Tetapi saya berharap semua fakta saya berada dalam konteks yang tepat.”- Gordon B. Hinckley

Selanjutnya, untuk mengarahkan petikan Alfred Whitehead, “Saya telah banyak menderita dari penulis yang telah memetik ayat ini atau [kitab suci] sama ada di luar konteksnya atau bertentangan dengan beberapa perkara yang tidak sesuai yang cukup memutarbelitkan [itu] bermaksud, atau menghancurkannya sama sekali."

Oleh itu, "Bagi saya konteks adalah kuncinya - dari situlah pemahaman mengenai segalanya." -Kenneth Noland.

Ketika meneliti Alkitab khususnya tulisan suci yang berkaitan dengan ramalan, seseorang perlu memahami tulisan suci mengikut konteksnya. Itu mungkin beberapa ayat atau beberapa bab di kedua-dua bahagian yang diperiksa. Kita juga perlu memastikan siapa audiens yang dimaksudkan dan apa yang akan mereka fahami. Kita juga harus ingat bahawa Alkitab ditulis untuk orang normal, dan difahami oleh mereka. Itu tidak ditulis untuk sebilangan kecil kumpulan intelektual yang akan menjadi satu-satunya yang memiliki pengetahuan dan pemahaman, sama ada pada zaman Alkitab atau pada masa sekarang atau masa depan.

Oleh itu, adalah penting untuk mendekati peperiksaan secara eksegetif, yang membolehkan Alkitab menafsirkannya sendiri. Kita harus membiarkan tulisan suci memimpin kita ke kesimpulan semula jadi, bukannya mendekati dengan idea-idea yang sudah ada sebelumnya.

Yang berikut adalah hasil pemeriksaan Kitab Injil Daniel 11 seperti itu, dalam konteks tanpa idea yang diprediksi, berusaha untuk melihat bagaimana kita dapat memahaminya. Segala peristiwa sejarah yang tidak diketahui umum akan diberikan rujukan untuk mengesahkannya, dan oleh itu pemahaman yang disarankan.

Mengikut prinsip-prinsip yang dinyatakan di atas, kita dapati yang berikut:

• Pertama, para hadirin adalah orang-orang Yahudi yang masih berada di pengasingan di Babylonia atau akan segera kembali ke tanah Yehuda setelah hampir seumur hidup di pengasingan.
• Oleh itu, secara semula jadi, peristiwa yang dicatat akan menjadi peristiwa yang paling relevan bagi bangsa Yahudi, yang merupakan umat pilihan Tuhan.
• Ramalan itu diberikan oleh seorang malaikat kepada Daniel, seorang Yahudi, tidak lama setelah jatuhnya Babilon kepada Darius orang Mede dan Cyrus orang Parsi.
• Secara semula jadi, Daniel dan orang-orang Yahudi yang lain berminat pada masa depan bangsa mereka, sekarang setelah penghambaan kepada Babilon di bawah Nebukadnezar dan anak-anaknya selesai.

Dengan mempertimbangkan latar belakang ini mari kita mulakan ayat kita dengan pemeriksaan ayat.

Daniel 11: 1-2

"¹ Dan bagi saya, pada tahun pertama Diririus Mede, saya berdiri sebagai penguat dan sebagai benteng kepadanya. ² Dan sekarang apa kebenaran yang akan saya sampaikan kepada anda:

"Lihat! Masih akan ada tiga raja yang memperjuangkan Parsi, dan yang keempat akan mengumpulkan kekayaan yang lebih besar daripada semua [yang lain]. Dan setelah dia menjadi kuat dalam kekayaannya, dia akan membangkitkan segalanya melawan kerajaan Yunani.

Judea diperintah oleh Parsi

Sebagai peringatan, menurut ayat 1, seorang malaikat berbicara kepada Daniel sekarang di bawah pemerintahan Darius the Mede dan Cyrus Raja Parsi, pada tahun pertama setelah penaklukan mereka ke atas Babilon dan kerajaannya.

Jadi, siapa yang harus dikenali dengan 4 raja Parsi yang disebutkan di sini?

Ada yang mengenal pasti Cyrus the Great sebagai Raja pertama dan mengabaikan Bardiya / Gaumata / Smerdis. Tetapi kita mesti ingat konteksnya.

Mengapa kita mengatakan ini? Daniel 11: 1 memberikan waktu ramalan ini terjadi dalam 1^st tahun Darius the Mede. Tetapi penting untuk diperhatikan bahawa menurut Daniel 5:31 dan Daniel 9: 1, Darius the Mede adalah Raja Babel dan apa yang tersisa dari Kerajaan Babylon. Selanjutnya, Daniel 6:28 membicarakan tentang Daniel yang makmur di kerajaan Darius [di atas Babilon] dan di kerajaan Cyrus orang Parsi.

Cyrus sudah memerintah Raja di Parsi selama 22 tahun[I]  sebelum penangkapan Babylon dan tetap menjadi Raja Parsi hingga kematiannya sekitar 9 tahun kemudian. Oleh itu, apabila tulisan suci mengatakan,

"Lihat! masih ada tiga raja ”,

dan merujuk kepada masa depan, kita hanya dapat menyimpulkan bahawa seterusnya Raja Parsi, dan raja Parsi pertama ramalan ini, untuk mengambil takhta Parsi adalah Cambyses II, putera Cyrus the Great.

Ini bermaksud bahawa raja kedua ramalan akan menjadi Bardiya / Gaumata / Smerdis kerana raja ini menggantikan Cambyses II. Bardiya, pada gilirannya, digantikan oleh Darius Agung yang oleh itu kita kenali sebagai raja ketiga kita.[Ii]

Sama ada Bardiya / Gaumata / Smerdis adalah penipu atau tidak penting, dan memang sedikit yang diketahui mengenai dirinya. Bahkan ada ketidakpastian mengenai nama sebenarnya sehingga nama tiga yang diberikan di sini.

Darius the Great, raja ketiga digantikan oleh Xerxes I (the Great), yang oleh itu akan menjadi raja keempat.

Ramalan itu mengatakan yang berikut tentang raja keempat:

"dan yang keempat akan mengumpulkan kekayaan yang lebih besar daripada semua [yang lain]. Dan setelah dia menjadi kuat dalam kekayaannya, dia akan membangkitkan segalanya melawan kerajaan Yunani "

Apa yang ditunjukkan oleh sejarah? Raja keempat jelas harus menjadi Xerxes. Dia adalah satu-satunya Raja yang sesuai dengan keterangannya. Ayahnya Darius I (Agung) telah mengumpulkan kekayaan dengan memperkenalkan sistem percukaian biasa. Xerxes mewarisi ini dan menambahkannya. Menurut Herodotus, Xerxes mengumpulkan tentera dan armada besar untuk menyerang Yunani. "Xerxes mengumpulkan tenteranya bersama, mencari di setiap wilayah di benua itu. 20. Selama empat tahun penuh dari penaklukan Mesir dia mempersiapkan tentera dan hal-hal yang berguna untuk tentera, dan pada tahun kelima 20 dia memulai kempennya dengan sejumlah besar orang. Bagi semua tentera yang kita mempunyai pengetahuan, ini terbukti menjadi yang paling hebat; " (Lihat Herodotus, Buku 7, perenggan 20,60-97).[Iii]

Selanjutnya, Xerxes menurut sejarah yang diketahui adalah Raja Parsi terakhir yang menyerang Yunani sebelum pencerobohan Parsi oleh Alexander the Great.

Dengan Xerxes dikenali dengan jelas sebagai 4^th raja, maka ini mengesahkan bahawa ayahnya, Darius the Great harus menjadi 3^rd raja dan pengenalan lain Cambyses II sebagai 1^st raja dan Bardiya sebagai 2^nd raja betul.

Ringkasnya, empat raja yang mengikuti Darius the Mede dan Cyrus the Great adalah

• Cambyses II, (putera Cyrus)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Saudara Cambyses, atau penipu?)
• Darius I (Yang Agung), dan
• Xerxes (anak Darius I)

Raja-raja Parsi yang masih ada tidak melakukan apa-apa yang mempengaruhi status quo bangsa Yahudi dan tanah Yehuda.

 

Daniel 11: 3-4

³ “Dan seorang raja yang kuat pasti akan berdiri dan memerintah dengan kekuasaan yang luas dan melakukan sesuai dengan kehendaknya. ⁴ Dan ketika dia akan berdiri, kerajaannya akan hancur dan terbahagi kepada empat angin langit, tetapi tidak kepada keturunannya dan tidak sesuai dengan kekuasaannya yang dengannya dia memerintah; kerana kerajaannya akan dicabut, bahkan untuk orang lain daripada ini.

"³Dan raja yang kuat pasti akan berdiri ”

Raja seterusnya yang akan mempengaruhi tanah Yehuda dan orang-orang Yahudi adalah Alexander Agung dan empat Empayar yang dihasilkan. Bahkan perselisihan yang paling skeptis mengenai pemahaman ayat-ayat ini merujuk kepada Alexander the Great. Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa salah satu sebab Alexander menyerang Parsi adalah, kerana menurut Arrian, Nikomedian (awal 2^nd Abad), "Alexander menulis balasan, dan mengirim Thersippus bersama orang-orang yang berasal dari Darius, dengan arahan untuk memberikan surat itu kepada Darius, tetapi tidak berbicara tentang apa pun. Surat Alexander berbunyi: "Nenek moyang anda datang ke Macedonia dan seluruh Yunani dan memperlakukan kami sakit, tanpa kecederaan sebelumnya dari kami. Saya, setelah dilantik sebagai ketua komandan orang Yunani, dan ingin membalas dendam terhadap orang-orang Parsi, menyeberang ke Asia, permusuhan dimulakan oleh anda. ..." [Iv]. Oleh itu, kita juga mempunyai hubungan antara Raja Parsi keempat dan Alexander yang Agung.

"Dan memerintah dengan kekuasaan yang luas dan melakukan sesuai dengan kehendaknya"

Alexander Agung berdiri dan mengukir sebuah kerajaan besar dalam sepuluh tahun, yang membentang dari Yunani ke barat laut India dan merangkumi tanah-tanah Empayar Parsi yang dikalahkan, yang meliputi Mesir dan Yudea.

Judea diperintah oleh Yunani

"Ketika dia akan berdiri, kerajaannya akan hancur"

Namun, pada puncak penaklukannya, Alexander meninggal di Babel tidak lama setelah menghentikan berkempen 11 tahun setelah melancarkan pencerobohannya ke Empayar Parsi, dan hanya 13 tahun setelah menjadi Raja Yunani.

"Kerajaannya akan hancur dan terbahagi kepada empat angin langit" dan "kerajaannya akan dicabut, bahkan untuk orang lain daripada ini ”

Setelah bertengkar selama hampir dua puluh tahun, kerajaannya dipecah menjadi 4 kerajaan yang diperintah oleh 4 Jeneral. Satu di barat, Cassander, di Macedonia dan Yunani. Satu di utara, Lysimachus, di Asia Kecil dan Thrace, satu di sebelah timur, Seleucus Nicator di Mesopotamia dan Syria dan satu di sebelah selatan, Ptolemy Soter di Mesir dan Palestin.

"Tetapi tidak untuk keturunannya dan tidak sesuai dengan kekuasaannya yang dengannya dia memerintah"

Keturunannya, keturunannya, baik yang sah maupun yang tidak sah semuanya mati atau terbunuh dalam tempoh pertempuran. Oleh itu, tidak ada kerajaan yang diciptakan Alexander yang melekat pada keturunan atau keturunan keluarganya.

Pemerintahannya juga tidak berjaya mengubah cara yang dia mahukan. Sebagai gantinya, dia menginginkan sebuah kerajaan yang bersatu, sekarang dipecah menjadi empat puak yang berperang.

Ini adalah titik menarik bahawa fakta-fakta tentang apa yang terjadi pada Alexander dan kerajaannya dijelaskan dengan tepat dan jelas dalam ayat-ayat ini dalam Daniel 11, yang ironisnya digunakan oleh beberapa orang untuk menyatakan bahawa itu adalah sejarah yang ditulis setelah fakta dan bukannya ditulis terlebih dahulu!

Namun, menurut catatan Josephus, Kitab Daniel semestinya sudah ditulis pada masa Alexander Agung. Merujuk kepada Alexander, Josephus menulis "Dan ketika Kitab Daniel ditunjukkan kepadanya di mana Daniel menyatakan bahawa salah satu orang Yunani harus menghancurkan kerajaan Persia, dia menganggap bahawa dirinya adalah orang yang dimaksudkan. " [V]

Perpecahan ini juga dinubuatkan dalam Daniel 7: 6 [Vi] dengan macan tutul mempunyai empat kepala, dan 4 tanduk yang menonjol pada kambing Daniel 8: 8.[Vii]

Raja yang perkasa adalah Alexander Agung Yunani.

Empat kerajaan diperintah oleh empat Jeneral.

• Cassander mengambil Macedonia dan Yunani.
• Lysimachus mengambil Asia Kecil dan Thrace,
• Seleucus Nicator mengambil Mesopotamia dan Syria,
• Ptolemy Soter mengambil Mesir dan Palestin.

Judea diperintah oleh raja selatan.

 

Daniel 11: 5

⁵ "Dan raja selatan akan menjadi kuat, bahkan [salah satu] pembesarnya; dan dia akan menang melawannya dan tentunya akan memerintah dengan kekuasaan yang luas [lebih besar daripada] kuasa pemerintah seseorang itu.

Dalam kira-kira 25 tahun setelah penubuhan 4 Kerajaan, keadaan telah berubah.

"Raja selatan akan menjadi kuat"

Pada mulanya Raja Selatan, Ptolemy di Mesir lebih berkuasa.[Viii]

"Serta [salah satu] putera-puteranya"

Seleucus adalah jeneral Ptolemy [seorang putera], yang menjadi berkuasa. Dia mengukir sebahagian dari Kerajaan Yunani untuk dirinya sendiri dari Seleucia, Syria dan Mesopotamia. Tidak lama kemudian, Seleucus juga menyerap dua kerajaan lain Cassander dan Lysimachus.

"Dan dia akan menang melawannya dan tentunya akan memerintah dengan kekuasaan yang luas [lebih besar daripada] kuasa penguasa seseorang itu".

Namun, Ptolemy menang melawan Seleucus dan terbukti lebih kuat, dan pada akhirnya Seleucus mati di tangan salah seorang anak lelaki Ptolemy.

Ini memberikan Raja Selatan yang kuat sebagai Ptolemy 1 Soter, dan Raja Utara sebagai Seleucus I Nicator.

Raja Selatan: Ptolemy I

Raja Utara: Seleucus I

Judea diperintah oleh raja selatan

 

Daniel 11: 6

⁶ "Dan pada akhir [beberapa] tahun mereka akan bersekutu satu sama lain, dan puteri raja selatan akan datang kepada raja utara untuk membuat pengaturan yang adil. Tetapi dia tidak akan mengekalkan kekuatan lengannya; dan dia tidak akan berdiri, juga lengannya; dan dia akan menyerah, dia sendiri, dan orang-orang yang membawanya masuk, dan dia yang menyebabkan kelahirannya, dan yang membuatnya kuat pada masa-masa itu. "

"⁶Dan pada akhir [beberapa] tahun mereka akan bersekutu satu sama lain, dan puteri raja selatan akan datang kepada raja utara untuk membuat pengaturan yang adil. "

Beberapa tahun selepas peristiwa Daniel 11: 5, Ptolemy II Philadelphus (anak Ptolemy I) memberikan "puteri raja selatan ” Berenice, kepada Antiochus II Theos, cucu Seleucus sebagai isteri sebagai “pengaturan yang adil. " Ini dengan syarat Antiokhus menyingkirkan Laodice isterinya yang sudah ada untuk "bersekutu antara satu sama lain ”. [Ix]

Raja Selatan: Ptolemy II

Raja Utara: Antiochus II

Judea diperintah oleh raja selatan

"Tetapi dia tidak akan mempertahankan kekuatan lengannya;"

Tetapi anak perempuan Ptolemy II, Berenice melakukan "tidak mengekalkan kekuatan lengannya ", kedudukannya sebagai Ratu.

"Dan dia tidak akan berdiri, juga lengannya;"

Ayahnya meninggal tidak lama setelah meninggalkan Berenice tanpa perlindungan.

"Dan dia akan menyerah, dia sendiri, dan orang-orang yang membawanya masuk, dan dia yang menyebabkan kelahirannya, dan yang membuatnya kuat pada masa-masa itu"

Antiochus menyerahkan Berenice sebagai isterinya dan mengambil kembali isterinya Laodice, meninggalkan Berenice tanpa perlindungan.

Hasil daripada peristiwa ini, Laodice telah membunuh Antiochus dan Berenice diserahkan kepada Laodice yang membunuhnya. Laodice terus menjadikan anaknya Seleucus II Callinicus, Raja Seleucia.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ Dan salah satu dari akarnya pasti akan berdiri di posisinya, dan dia akan datang ke pasukan tentera dan menentang kubu raja utara dan pasti akan bertindak melawan mereka dan menang. ⁸ Dan juga dengan tuhan-tuhan mereka, dengan gambar-gambar cair mereka, dengan barang-barang perak dan emas yang mereka inginkan, [dan] dengan para tawanan dia akan datang ke Mesir. Dan dia sendiri selama [beberapa] tahun akan berhenti dari raja utara. ⁹ "Dan dia benar-benar akan masuk ke dalam kerajaan raja selatan dan kembali ke tanahnya sendiri."

Ayat 7

"Dan salah satu dari akarnya pasti akan berdiri dalam kedudukannya,"

Ini merujuk kepada saudara Berenice yang dibunuh, yang merupakan Ptolemy III Euergetes. Ptolemy III adalah anak kepada ibu bapanya, "Akarnya".

"Dan dia akan datang ke pasukan tentera dan menentang kubu raja utara dan pasti akan bertindak melawan mereka dan menang"

Ptolemy III "berdiri" dalam kedudukan ayahnya dan terus menyerang Syria "kubu raja utara ” dan menang melawan Seleucus II, Raja Utara"[X]

Raja Selatan: Ptolemy III

Raja Utara: Seleucus II

Judea diperintah oleh raja selatan

Ayat 8

"Dan juga dengan tuhan-tuhan mereka, dengan gambar-gambar cair mereka, dengan barang-barang perak dan emas yang mereka inginkan, [dan] dengan para tawanan dia akan datang ke Mesir"

Ptolemy III kembali ke Mesir dengan banyak barang rampasan yang telah dikeluarkan oleh Cambyses dari Mesir bertahun-tahun sebelumnya. [xi]

"Dan dia sendiri akan [beberapa] tahun membebaskan diri dari raja utara."

Selepas ini, terdapat kedamaian di mana Ptolemy III membina sebuah kuil besar di Edfu.

Ayat 9

⁹ "Dan dia benar-benar akan masuk ke dalam kerajaan raja selatan dan kembali ke tanahnya sendiri."

Setelah masa damai, Seleucus II Callinicus berusaha menyerang Mesir sebagai pembalasan tetapi tidak berjaya dan harus kembali ke Seleucia.[xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ “Bagi anak-anaknya, mereka akan menggairahkan diri dan mengumpulkan banyak pasukan tentera yang besar. Dan pada masa akan datang dia pasti akan datang dan membanjiri dan melewati. Tetapi dia akan kembali, dan dia akan menggembirakan dirinya hingga ke kubu pertahanannya. ¹¹ "Dan raja selatan akan memarahi dirinya sendiri dan harus keluar dan berperang dengannya, [dengan] raja utara; dan dia pasti akan mempunyai banyak orang yang berdiri, dan orang ramai sebenarnya akan diserahkan kepada orang yang satu itu. ¹² Dan orang ramai pasti akan terbawa-bawa. Hatinya akan dimuliakan, dan dia sebenarnya akan menyebabkan puluhan ribu jatuh; tetapi dia tidak akan menggunakan kedudukannya yang kuat. "

Raja Selatan: Ptolemy IV

Raja Utara: Seleucus III kemudian Antiochus III

Judea diperintah oleh raja selatan

"¹⁰Sekarang untuk anak-anaknya, mereka akan menggembirakan diri mereka dan benar-benar mengumpulkan sekumpulan tentera besar ”

Seleucus II mempunyai dua anak lelaki, Seleucus III dan adiknya Antiochus III. Seleucus III menggembirakan dirinya dan meningkatkan kekuatan tentera untuk mencuba dan memulihkan bahagian-bahagian Asia Kecil yang hilang oleh bapanya dengan kejayaan campuran. Dia diracun hanya pada tahun kedua pemerintahannya. Saudaranya Antiochus III menggantikannya dan mendapat lebih banyak kejayaan di Asia Kecil.

"Dan pada waktu yang akan datang dia pasti akan datang dan membanjiri dan melewati. Tetapi dia akan kembali, dan dia akan menggembirakan dirinya hingga ke kubu. "

Antiochus III kemudian menyerang Ptolemy IV Philopator (raja selatan) dan menakluki pelabuhan Antiokhia dan pergi ke selatan untuk menangkap Tirus "Banjir dan melewati" wilayah Raja Selatan. Setelah melalui Yehuda, Antiokhus sampai di perbatasan Mesir di Raphia di mana dia dikalahkan oleh Ptolemy IV. Antiochus kemudian pulang ke rumah, hanya menjaga pelabuhan Antiokhia dari keuntungan sebelumnya.

"¹¹Dan raja selatan akan memarahi dirinya sendiri dan harus keluar dan berperang dengannya, [dengan] raja utara; dan dia pasti akan mempunyai banyak orang yang berdiri, dan orang ramai sebenarnya akan diserahkan kepada orang yang satu itu.

Ini mengesahkan peristiwa tersebut dengan lebih terperinci. Ptolemy IV marah dan keluar dengan banyak pasukan dan raja banyak pasukan utara disembelih (sekitar 10,000) atau ditawan (4,000) "diberikan ke tangan orang itu ” (raja selatan).

"¹² Dan orang ramai pasti akan terbawa-bawa. Hatinya akan dimuliakan, dan dia sebenarnya akan menyebabkan puluhan ribu jatuh; tetapi dia tidak akan menggunakan kedudukannya yang kuat. "

Ptolemy IV sebagai raja selatan menang, namun, dia gagal menggunakan kedudukannya yang kuat, sebaliknya, dia berdamai dengan Antiochus III raja utara.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ "Dan raja utara harus kembali dan mengumpulkan kerumunan yang lebih besar dari yang pertama; dan pada akhir zaman, [beberapa] tahun, dia akan datang, melakukannya dengan kekuatan tentera yang hebat dan banyak barang. "

Raja Selatan: Ptolemy IV, Ptolemy V

Raja Utara: Antiochus III

Judea diperintah oleh raja selatan

Lebih kurang 15 tahun kemudian raja Utara, Antiochus III, kembali dengan tentera lain dan menyerang yang muda Ptolemy V Epiphanes, raja selatan yang baru.

¹⁴ "Dan pada masa itu akan ada banyak orang yang akan menentang raja selatan."

Pada masa itu Philip V dari Macedonia bersetuju untuk menyerang Ptolemy IV, yang meninggal sebelum serangan itu berlaku.

“Dan anak-anak perompak yang menjadi milik orang-orangmu akan, di pihak mereka, akan dibawa bersama untuk berusaha mewujudkan visi; dan mereka harus tersandung. "

Ketika Antiochus III melewati Yehuda untuk menyerang Ptolemy V, banyak orang Yahudi, menjual barang keperluan Antiochus dan kemudian membantunya menyerang pasukan pengawal Mesir di Yerusalem. Tujuan orang-orang Yahudi ini "dibawa untuk mencuba mewujudkan visi" yang bertujuan untuk mendapatkan kemerdekaan, tetapi mereka gagal dalam hal ini. Antiochus III memperlakukan mereka dengan baik tetapi tidak memberikan semua yang mereka mahukan.[xiii]

¹⁵ "Dan raja utara akan datang dan melemparkan benteng pengepungan dan benar-benar menawan kota dengan kubu. Dan untuk lengan selatan, mereka tidak akan berdiri, juga orang-orang yang dipilihnya; dan tidak akan ada kekuatan untuk terus berdiri. "

Antiochus III (Agung), raja utara, mengepung dan menangkap Sidon sekitar tahun 200 SM, di mana Jeneral Ptolemy (V) Scopas telah melarikan diri setelah kekalahannya di Sungai Jordan. Ptolemy menghantar tentera dan jeneral terbaiknya untuk berusaha melepaskan Scopas, tetapi mereka juga dikalahkan, "Tidak akan ada kekuatan untuk terus berdiri".[xiv]

¹⁶ "Dan yang datang melawannya akan melakukan sesuai dengan kehendaknya, dan tidak akan ada yang berdiri di hadapannya. Dan dia akan berdiri di tanah Dekorasi, dan akan ada pemusnahan di tangannya. "

Seperti disebutkan di atas sekitar tahun 200-199 SM Antiochus III telah menduduki "Tanah Hiasan", dengan tidak ada yang berjaya menentangnya dengan jayanya. Sebahagian dari Judea, pernah menjadi pemandangan banyak pertempuran dengan Raja Selatan, dan akibatnya mengalami korban jiwa dan kehancuran.[xv] Antiochus III mengadopsi gelaran "Raja Besar" seperti Alexander di hadapannya dan orang Yunani juga menamakannya "Agung".

Judea berada di bawah pemerintahan raja utara

 ¹⁷ "Dan dia akan menghadirkan wajahnya dengan kekuatan seluruh kerajaannya, dan akan ada [syarat] yang adil dengannya; dan dia akan bertindak dengan berkesan. Dan mengenai anak perempuan, akan diberikan kepadanya untuk membinasakannya. Dan dia tidak akan tahan, dan dia tidak akan terus menjadi miliknya. "

Antiochus III kemudian mencari perdamaian dengan Mesir dengan memberikan anak perempuannya kepada Ptolemy V Epiphanes, tetapi ini gagal untuk mewujudkan persekutuan yang damai.[Xvi] Sebenarnya Cleopatra, anak perempuannya berpihak kepada Ptolemy dan bukannya dengan ayahnya Antiochus III. "Dia tidak akan terus menjadi miliknya".

¹⁸ "Dan dia akan memalingkan wajahnya ke kawasan pesisir dan benar-benar akan menangkap banyak orang".

Kawasan pantai difahami merujuk kepada pantai Turki (Asia Kecil). Yunani dan Itali (Rom). Pada sekitar tahun 199/8 SM Antiochus menyerang Cilicia (Turki Tenggara) dan kemudian Lycia (Turki Barat Daya). Kemudian Thrace (Yunani) mengikuti beberapa tahun kemudian. Dia juga mengambil banyak pulau Aegean pada masa ini. Kemudian sekitar tahun 192-188 dia menyerang Rom, dan sekutunya Pergamon dan Rhodos.

"Dan seorang komandan harus membuat celaan darinya berhenti untuk dirinya sendiri, [sehingga] celaannya tidak akan terjadi. Dia akan menjadikannya kembali pada yang itu. ¹⁹ Dan dia akan memalingkan wajahnya ke kubu-kubu tanah miliknya, dan dia pasti akan tersandung dan jatuh, dan dia tidak akan dijumpai. "

Ini dipenuhi ketika seorang jeneral Rom Lucius Scipio Asiaticus "seorang komandan" menghapus celaan dari dirinya sendiri dengan mengalahkan Antiochus III di Magnesia sekitar tahun 190 SM. Kemudian jenderal Rom menoleh "wajahnya kembali ke kubu-kubu tanahnya sendiri", dengan menyerang orang Rom. Namun, dia dengan cepat dikalahkan oleh Scipio Africanus dan dibunuh oleh bangsanya sendiri.

Daniel 11: 20

²⁰ "Dan harus berdiri di posisinya orang yang menyebabkan penunjuk jalan melewati kerajaan yang indah, dan dalam beberapa hari dia akan hancur, tetapi tidak dalam kemarahan atau dalam peperangan.

Setelah pemerintahan yang lama Antiochus III meninggal dan "Dalam kedudukannya", anaknya Seleucus IV Philopater berdiri sebagai penggantinya.

Untuk membayar ganti rugi Rom, Seleucus IV memerintahkan komandannya Heliodorus untuk mendapatkan wang dari kuil Yerusalem, yang "Tepat untuk melewati kerajaan yang indah"  (lihat 2 Maccabees 3: 1-40).

Seleucus IV hanya memerintah 12 tahun "beberapa hari" berbanding dengan pemerintahan ayahnya selama 37 tahun. Heliodorus meracuni Seleucus yang mati "Bukan dalam kemarahan atau perang"

Raja Utara: Seleucus IV

Judea diperintah oleh raja utara

 

Daniel 11: 21-35

²¹ "Dan harus ada dalam kedudukannya orang yang harus dihina, dan mereka pasti tidak akan menjatuhkan martabat kerajaan kepadanya; dan dia benar-benar akan masuk semasa kebebasan dari menjaga dan mengambil alih kerajaan dengan lancar. "

Raja sebelah utara bernama Antiochus IV Epiphanes. 1 Maccabees 1:10 (Terjemahan Berita Baik) mengambil kisah “Penguasa yang jahat Antiochus Epiphanes, putra Raja Antiochus yang Ketiga dari Syria, adalah keturunan salah seorang jeneral Alexander. Antiochus Epiphanes pernah menjadi sandera di Rom sebelum dia menjadi raja Syria ... " . Dia mengambil nama "Epiphanes" yang berarti "terkenal" tetapi dijuluki "Epimanes" yang berarti "orang gila". Takhta seharusnya diberikan kepada Demetrius Soter, anak Seleucus IV, tetapi Antiochus IV merebut takhta. Dia adalah saudara Seleucus IV. "Mereka pasti tidak akan menjatuhkan martabat kerajaan kepadanya", sebaliknya dia menyanjung Raja Pergamon dan kemudian merebut takhta dengan bantuan Raja Pergamon.[xvii]

 

"²² Dan mengenai senjata banjir, mereka akan dibanjiri olehnya, dan mereka akan patah; begitu juga Pemimpin perjanjian itu. "

Ptolemy VI Philometer, raja baru selatan, kemudian menyerang Empayar Seleucid dan raja baru Antiokhus IV Epiphanes utara, tetapi tentera banjir ditolak dan dipatahkan.

Antiokhus juga kemudian menggulingkan Onias III, imam besar Yahudi, yang kemungkinan disebut sebagai "Pemimpin perjanjian".

Raja Selatan: Ptolemy VI

Raja Utara: Antiochus IV

Judea diperintah oleh raja selatan

"²³ Dan kerana mereka bersekutu dengannya, dia akan melakukan penipuan dan benar-benar muncul dan menjadi hebat melalui sebuah negara kecil. "

Josephus menceritakan bahawa sementara itu di Yehuda terjadi perebutan kekuasaan yang dimenangkan oleh Onias [III] Imam Besar pada masa itu. Namun, sekumpulan, anak lelaki Tobias, “bangsa kecil ", bersekutu dengan Antiokhus. [xviii]

Josephus kemudian mengaitkan bahawa “Sekarang, setelah dua tahun, ... raja datang ke Yerusalem, dan, berpura-pura damai, dia berjaya menguasai kota dengan pengkhianatan; pada waktu itu dia tidak menghindar dari orang-orang yang menerimanya, karena kekayaan yang ada di bait suci ”[Xix]. Ya, dia melakukan penipuan, dan menaklukkan Yerusalem kerana "Bangsa kecil" orang Yahudi yang khianat.

"²⁴ Semasa bebas dari penjagaan, bahkan di daerah perundangan, dia akan masuk dan benar-benar melakukan apa yang tidak dilakukan oleh ayahnya dan bapa ayahnya. Rampasan dan kerosakan dan barang yang akan dia sebarkan di antara mereka; dan di tempat-tempat yang diperkaya dia akan membuat rancangannya, tetapi hanya sampai satu masa. "

Josephus seterusnya mengatakan "; tetapi, dipimpin oleh kecenderungannya yang penuh hasrat, (kerana dia melihat di dalamnya terdapat banyak emas, dan banyak perhiasan yang telah didedikasikan kepadanya yang sangat bernilai,) dan untuk menjarah kekayaannya, dia memberanikan diri untuk memecahkan liga yang telah dia buat. Maka ia meninggalkan bait suci, dan mengambil lilin-lilin emas, dan mezbah emas [dari dupa], dan meja [roti-roti], dan mezbah [korban bakaran]; dan tidak menjauhkan diri dari cadar, yang terbuat dari linen dan kirmizi halus. Dia juga mengosongkan harta rahsia itu, dan tidak meninggalkan apa-apa; dan dengan cara ini membuat orang Yahudi menjadi ratapan besar, kerana dia melarang mereka memberikan korban setiap hari yang biasa mereka berikan kepada Tuhan, menurut hukum. " [xx]

Tanpa mempedulikan akibatnya, Antiokhus IV memerintahkan pengosongan harta karun Yahudi. Ini adalah sesuatu yang “ayahnya dan bapa leluhurnya [tidak] tidak melakukan ”, walaupun telah menawan Yerusalem oleh sejumlah raja selatan pada kesempatan yang lalu. Selain itu, dalam melarang pengorbanan harian di Bait Suci, dia melampaui apa yang telah dilakukan oleh orang-orang yang dilarangnya.

²⁵ “Dan dia akan membangkitkan kekuatan dan hatinya melawan raja selatan dengan kekuatan tentera yang hebat; dan raja selatan, dari pihaknya, akan menggembirakan dirinya untuk berperang dengan kekuatan ketenteraan yang sangat hebat dan hebat. Dan dia tidak akan tahan, kerana mereka akan menentang rancangannya. ²⁶ Dan orang-orang yang memakan makanannya akan merosakkannya. "

Setelah pulang dan menyelesaikan urusan kerajaannya, 2 Maccabees 5: 1 mencatat bahawa Antiokhus kemudian melakukan serangan kedua ke atas Mesir, raja selatan.[xxi] Tentera Antiokhus membanjiri Mesir.

"Dan untuk kekuatan tenteranya, pasukan itu akan dibanjiri,

Di Pelusium, di Mesir, pasukan Ptolemy menguap di hadapan Antiokhus.

dan banyak yang pasti akan terbunuh.

Namun, ketika Antiokhus mendengar laporan pertempuran di Yerusalem, dia menyangka Judea sedang memberontak (2 Maccabees 5: 5-6, 11). Oleh itu, dia meninggalkan Mesir dan kembali ke Yudea, menyembelih banyak orang Yahudi ketika dia datang dan memecat bait suci. (2 Maccabees 5: 11-14).

Dari mana penyembelihan ini "Judas Maccabeus, bersama sekitar sembilan yang lain, pergi ke padang belantara" yang memulakan pemberontakan Maccabees (2 Maccabees 5:27).

²⁷ "Mengenai kedua raja ini, hati mereka cenderung untuk melakukan yang buruk, dan di satu meja kebohongan adalah apa yang akan mereka teruskan berbicara. Tetapi tidak ada yang akan berjaya, kerana [akhir] belum sampai pada masa yang ditentukan.

Ini nampaknya merujuk kepada perjanjian antara Antiochus IV dan Ptolemy VI, setelah Ptolemy VI dikalahkan di Memphis pada bahagian pertama perang antara mereka. Antiochus mewakili dirinya sebagai pelindung Ptolemy VI muda menentang Cleopatra II dan Ptolemy VIII dan berharap mereka akan terus berjuang satu sama lain. Namun, kedua Ptolemies berdamai dan oleh itu Antiochus melakukan serangan kedua seperti yang tercatat dalam 2 Maccabees 5: 1. Lihat Daniel 11:25 di atas. Dalam perjanjian ini kedua-dua raja itu berganda, sehingga tidak berhasil, kerana berakhirnya pertempuran antara raja selatan dan raja utara adalah untuk kemudian hari, "Kesudahan belum tiba untuk masa yang ditentukan".[xxii]

²⁸ "Dan dia akan kembali ke negerinya dengan sejumlah besar barang, dan hatinya akan menentang perjanjian suci. Dan dia akan bertindak dengan berkesan dan pasti akan kembali ke negerinya.

Ini seolah-olah merangkumi peristiwa yang dijelaskan dengan lebih terperinci dalam ayat-ayat berikut, 30b, dan 31-35.

²⁹ “Pada waktu yang ditentukan dia akan kembali, dan dia benar-benar akan datang ke selatan; tetapi ia tidak akan terbukti sama seperti yang pertama. ³⁰ Dan tentunya akan datang melawan kapal-kapal Kitʹtim, dan dia harus merasa kecewa.

Ini nampaknya akan membahas lebih lanjut serangan kedua oleh Antiochus IV, raja utara melawan Ptolemy VI, raja selatan. Semasa dia berjaya melawan Ptolemy, sampai di Alexandria pada kesempatan ini, orang Rom, "Kapal-kapal Kittim", datang dan menekannya untuk bersara dari Iskandariah di Mesir.

"Dari senat Rom, Popillius Laenas membawa surat kepada Antiochus yang melarangnya terlibat perang dengan Mesir. Ketika Antiochus meminta waktu untuk dipertimbangkan, utusan itu menarik lingkaran di pasir di sekitar Antiokhus dan menuntut agar dia memberikan jawapannya sebelum dia melangkah keluar dari lingkaran itu. Antiokhus yang tunduk pada tuntutan Rom untuk menentang akan mengisytiharkan perang terhadap Rom. " [xxiii]

"^30bDan dia benar-benar akan kembali dan melemparkan kecaman terhadap perjanjian suci dan bertindak dengan berkesan; dan dia harus kembali dan akan mempertimbangkan mereka yang meninggalkan perjanjian suci. ³¹ Dan akan ada senjata yang akan berdiri, menjauh darinya; dan mereka benar-benar akan mencemarkan tempat kudus, kubu, dan membuang kubu

.

"Dan mereka pasti akan meletakkan benda menjijikkan yang menyebabkan kehancuran."

Josephus menceritakan yang berikut dalam Perang Yahudi, Buku I, Bab 1, para 2, “Sekarang Antiokhus tidak berpuas hati dengan tidak sengaja mengambil kota itu, atau dengan rampasannya, atau dengan pembunuhan besar yang telah dilakukannya di sana; tetapi diatasi dengan hasratnya yang ganas, dan mengingat apa yang telah dideritanya selama pengepungan itu, dia memaksa orang Yahudi untuk membubarkan undang-undang negara mereka, dan menjaga bayi mereka tidak disunat, dan mengorbankan daging babi di atas mezbah; ”. Josephus, Wars of the Yahudi, Buku I, Bab 1, para 1 juga memberitahu kita bahawa "Dia [Antiochus IV] merosakkan bait suci, dan menghentikan praktik terus-menerus memberikan pengorbanan penebusan harian selama tiga tahun dan enam bulan."

³² “Dan mereka yang bertindak jahat terhadap perjanjian itu, dia akan menjadi murtad dengan kata-kata yang halus. Tetapi mengenai orang-orang yang mengenal Tuhan mereka, mereka akan menang dan bertindak dengan berkesan. "

Ayat-ayat ini mengidentifikasi dua kumpulan, satu bertindak jahat terhadap perjanjian (Musa), dan berpihak kepada Antiokhus. Kumpulan jahat termasuk Jason the High Priest (setelah Onias), yang memperkenalkan orang Yahudi dengan cara hidup orang Yunani. Lihat 2 Maccabees 4: 10-15.[xxiv]  1 Maccabees 1: 11-15 merangkumnya dengan cara berikut: " Pada masa itu, orang-orang yang murtad keluar dari Israel dan menyesatkan banyak orang, dengan mengatakan, "Mari kita pergi dan membuat perjanjian dengan bangsa-bangsa lain di sekitar kita, kerana sejak kita berpisah dari mereka banyak bencana yang menimpa kita." ¹² Usul ini menggembirakan mereka, ¹³ dan beberapa orang dengan bersemangat menghadap raja, yang memberi kuasa kepada mereka untuk mematuhi ketetapan bangsa-bangsa lain. ¹⁴ Jadi mereka membina gimnasium di Yerusalem, menurut kebiasaan orang bukan Yahudi, ¹⁵ dan menghilangkan tanda-tanda sunat, dan meninggalkan perjanjian suci. Mereka bergabung dengan orang bukan Yahudi dan menjual diri untuk melakukan kejahatan. "

 Menentang ini "bertindak jahat terhadap perjanjian" adalah imam lain, Mattathias dan lima puteranya, salah satunya adalah Judas Maccabeus. Mereka bangkit memberontak dan setelah banyak peristiwa yang dijelaskan di atas, akhirnya dapat menang.

 ³³ Dan bagi mereka yang mempunyai wawasan di antara orang-orang, mereka akan memberikan pemahaman kepada banyak orang. Dan mereka pasti akan tersandung dengan pedang dan api, oleh penawanan dan penjarahan, selama [beberapa] hari.

Yudas dan sebahagian besar tenteranya dibunuh oleh pedang (1 Maccabees 9: 17-18).

Jonathan seorang anak lelaki lain, juga dibunuh dengan seribu orang. Pemungut cukai utama Antiokhus membakar Yerusalem (1 Maccabees 1: 29-31, 2 Maccabees 7).

³⁴ Tetapi apabila mereka tersandung, mereka akan dibantu dengan sedikit pertolongan; dan banyak yang pasti akan bergabung dengan mereka melalui kelancaran.

Yudas dan saudara-saudaranya berkali-kali mengalahkan tentera yang lebih besar yang dihantar melawan mereka dengan bantuan sebilangan kecil.

 ³⁵ Dan beberapa dari mereka yang mempunyai wawasan akan dibuat tersandung, untuk melakukan pekerjaan penyempurnaan kerana mereka dan melakukan pembersihan dan melakukan pemutihan, hingga saat akhir; kerana masih untuk masa yang ditentukan.

Keluarga Mattathias bertugas sebagai imam dan guru selama beberapa generasi hingga akhir era Hasmonean dengan Aristobulus yang dibunuh oleh Herod.[xxv]

Berhenti sebentar dalam tindakan raja-raja utara dan raja-raja selatan yang mempengaruhi orang-orang Yahudi.

Judea diperintah oleh Dinasti Hasmonean Yahudi, secara semi-autonomi di bawah raja utara

"Kerana masih untuk masa yang ditentukan."

Tempoh berikutan pertempuran antara raja utara dan raja selatan adalah perdamaian relatif dengan orang-orang Yahudi memiliki pemerintahan semi-autonomi kerana tidak ada pengganti raja-raja ini yang cukup kuat untuk mempengaruhi atau menguasai Yudea. Ini terjadi dari sekitar 140 SM hingga 110 SM, pada masa itu Kerajaan Seleucid telah hancur (raja utara). Zaman sejarah Yahudi ini disebut sebagai Dinasti Hasmonean. Ia jatuh sekitar 40 SM - 37 SM sebelum Herodes the Great an Idumean yang menjadikan Judea sebagai negara pelanggan Rom. Rom telah menjadi raja utara yang baru dengan menyerap sisa-sisa Empayar Seleucid pada tahun 63 SM.

Hingga kini, kita telah melihat keunggulan yang diberikan kepada Xerxes, Alexander the Great, the Seleucids, the Ptolemies, Antiochus IV Epiphanes dan Maccabees. Bahagian terakhir teka-teki, hingga kedatangan Mesias dan penghancuran terakhir sistem Yahudi, perlu dirungkai.

 

Daniel 11: 36-39

Konflik antara raja selatan dan raja utara diperbaharui bersama dengan "raja".

³⁶ "Dan raja akan benar-benar melakukan sesuai kehendaknya sendiri, dan dia akan memuliakan dirinya dan membesarkan dirinya di atas setiap tuhan; dan melawan Tuhan dewa-dewa dia akan bercakap perkara yang luar biasa. Dan dia pasti akan berjaya sehingga penolakan akan selesai; kerana perkara yang diputuskan mesti dilakukan. ³⁷ Dan kepada Tuhan nenek moyangnya, dia tidak akan memberikan pertimbangan; dan terhadap keinginan wanita dan setiap tuhan lain dia tidak akan memberikan pertimbangan, tetapi atas setiap orang dia akan membesarkan dirinya. ³⁸ Tetapi bagi dewa kubu, dalam kedudukannya dia akan memberikan kemuliaan; dan kepada tuhan yang tidak diketahui oleh nenek moyangnya, dia akan memberikan kemuliaan melalui emas dan perak dan batu permata dan barang-barang yang diinginkan. ³⁹ Dan dia akan bertindak dengan berkesan terhadap kubu kuat yang paling kuat, bersama dengan dewa asing. Barangsiapa telah memberinya pengakuan, dia akan mendapat banyak kemuliaan, dan dia akan menjadikan mereka memerintah di antara banyak orang; dan [tanah] dia akan membagi harga.

Sangat menarik bahawa bahagian ini dibuka dengan "Raja" tanpa menyatakan sama ada dia raja utara atau raja selatan. Sebenarnya, berdasarkan ayat 40, dia bukan raja utara atau raja selatan, karena dia bergabung dengan raja selatan melawan raja utara. Ini menunjukkan bahawa dia adalah raja atas Yudea. Satu-satunya raja dari segala catatan dan yang sangat penting berkaitan dengan kedatangan Mesias dan mempengaruhi Yudea adalah Herodes yang Agung, dan dia menguasai Yudea sekitar 40 SM.

Raja (Herodes the Great)

"Dan raja sebenarnya akan melakukan mengikut kehendaknya sendiri ”

Betapa kuatnya raja ini juga ditunjukkan oleh ungkapan ini. Hanya sedikit raja yang cukup berkuasa untuk melakukan apa yang mereka mahukan. Dalam penggantian raja dalam ramalan ini, satu-satunya raja lain yang memiliki kuasa ini adalah Alexander Agung (Daniel 11: 3) yang "Akan memerintah dengan kekuasaan yang besar dan melakukan sesuai kehendaknya" , dan Antiokhus Agung (III) dari Daniel 11:16, tentang siapa ia mengatakan "dan yang datang melawannya akan melakukan mengikut kehendaknya, dan tidak akan ada orang yang berdiri di hadapannya ”. Bahkan Antiochus IV Epiphanes, yang membawa masalah ke Yudea, tidak memiliki kekuatan sebanyak ini, seperti yang ditunjukkan oleh penentangan Maccabees yang sedang berlangsung. Ini menambah berat badan untuk mengenal pasti Herodes the Great sebagai “raja".

“Dan dia akan meninggikan dirinya dan membesarkan dirinya di atas setiap tuhan; dan melawan Tuhan dewa-dewa dia akan berbicara hal-hal yang luar biasa ”

Josephus mencatatkan bahawa Herodes dijadikan gabenor Galilea pada usia 15 tahun oleh Antipater.[xxvi] Akaun ini diterangkan untuk menggambarkan bagaimana dia dengan cepat memanfaatkan peluang untuk memajukan dirinya.[xxvii] Dia dengan cepat mendapat reputasi sebagai seorang yang ganas dan berani.[xxviii]

Bagaimana dia berbicara hal-hal luar biasa terhadap Dewa Dewa?

Yesaya 9: 6-7 menubuatkan “Kerana ada seorang anak yang dilahirkan bagi kita, ada seorang putra yang dikurniakan kepada kita, dan peraturan pangeran akan terpikul di pundaknya. Dan namanya akan dipanggil Penasihat Hebat, Allah yang Maha Kuasa, Bapa abadi, Putera Damai. Dengan banyaknya pemerintahan dan perdamaian yang tidak akan ada kesudahannya," Ya, Herodes berbicara menentang Dewa dewa [Yesus Kristus, Dewa yang berkuasa, di atas dewa bangsa-bangsa.] Ketika dia memerintahkan tenteranya untuk membunuh bayi Yesus. (Lihat Matius 2: 1-18).

Sebagai pemikiran sampingan, tindakan membunuh bayi yang tidak bersalah juga dianggap salah satu kejahatan paling keji yang dapat dilakukan. Ini terutama kerana menyusahkan hati nurani kita yang diberikan Tuhan, dan melakukan tindakan tersebut adalah bertentangan dengan hati nurani yang diberikan oleh Tuhan dan Yesus pencipta kita.

"Setiap tuhan" kemungkinan merujuk kepada gabenor dan penguasa lain, (yang berkuasa) yang dia bangkit di atas. Antara lain, dia juga melantik adik iparnya Aristobulus sebagai imam besar, dan kemudian tidak lama kemudian, dia telah dibunuh. [xxix]

Judea diperintah oleh Raja, yang melayani raja baru Rom utara

"Dan dia pasti akan terbukti berjaya sehingga pengecaman itu akan selesai; kerana perkara yang diputuskan mesti dilakukan. "

Dengan cara apa Herodes "Terbukti berjaya sehingga penghinaan [bangsa Yahudi] berakhir." Dia terbukti berjaya kerana keturunannya memerintah bahagian bangsa Yahudi hingga hampir kehancuran mereka pada 70 CE. Herod Antipas, yang membunuh Yohanes Pembaptis, Herod Agrippa I, yang membunuh James dan memenjarakan Petrus, sementara Herod Agrippa II mengirim Rasul Paulus ke rantai ke Roma, tidak lama sebelum orang Yahudi memberontak melawan orang Rom, membawa kehancuran pada diri mereka sendiri.

³⁷ "Dan kepada Tuhan nenek moyangnya, dia tidak akan mempertimbangkan; dan atas keinginan wanita dan setiap tuhan lain dia tidak akan memberikan pertimbangan, tetapi atas setiap orang dia akan membesarkan dirinya sendiri. "

Alkitab sering menggunakan frasa "Tuhan nenek moyangmu" untuk merujuk kepada Tuhan Abraham, Ishak, dan Yakub (mis. lihat Keluaran 3:15). Herodes the Great bukan seorang Yahudi, melainkan dia seorang Idumean, tetapi kerana perkahwinan campur antara orang Edom dan Yahudi, orang Idume sering dianggap sebagai Yahudi, terutama ketika mereka menjadi pendakwah. Dia adalah anak dari Edomite Antipater. Josephus memanggilnya setengah Yahudi.[xxx]

Juga, orang Edom keturunan dari Esau, saudara Yakub, dan oleh itu Tuhan Abraham dan Ishak, seharusnya juga Tuhannya. Selanjutnya, menurut Josephus, Herod biasanya mengidentifikasi dirinya sebagai orang Yahudi ketika berhadapan dengan orang Yahudi.[xxxi] Sebenarnya, sebilangan pengikut Yahudi melihatnya sebagai Mesias. Oleh itu Herodes seharusnya mempertimbangkan Tuhan Dewa bapanya, Dewa Abraham, tetapi sebaliknya dia memperkenalkan penyembahan Kaisar.

Keinginan kuat setiap wanita Yahudi adalah untuk menanggung Mesias, namun seperti yang akan kita lihat di bawah ini, dia tidak memperhatikan hasrat ini, ketika dia membunuh semua anak lelaki di Betlehem dalam usaha untuk membunuh Yesus. Dia juga tidak memberikan pertimbangan kepada "dewa" lain karena dia membunuh siapa pun yang dia anggap sebagai ancaman yang berpotensi.

³⁸ "Tetapi bagi dewa benteng, dalam kedudukannya dia akan memberikan kemuliaan; dan kepada tuhan yang tidak diketahui oleh nenek moyangnya, dia akan memberikan kemuliaan melalui emas dan perak dan batu permata dan barang-barang yang diinginkan. "

Herodes hanya tunduk pada kekuatan Dunia Rom, yang bersifat militeristik, seperti besi "Dewa kubu". Dia memberikan kemuliaan pertama kepada Julius Caesar, kemudian kepada Antony, kemudian kepada Antony dan Cleopatra VII, kemudian kepada Augustus (Octavian), melalui perwakilan dengan hadiah mahal. Dia membangun Caesarea sebagai pelabuhan yang luar biasa yang dinamai sebagai penghormatan kepada Caesar, dan kemudian membangun kembali Samaria dan menamakannya Sebaste (Sebastos setara dengan Augustus). [xxxii]

Bapanya juga tidak mengenal tuhan ini, kekuatan Dunia Rom kerana baru-baru ini menjadi kuasa dunia.

 ³⁹ "Dan dia akan bertindak efektif terhadap kubu kuat yang paling kuat, bersama dengan dewa asing. Barangsiapa telah memberinya pengakuan, dia akan mendapat banyak kemuliaan, dan dia akan menjadikan mereka memerintah di antara banyak orang; dan [tanah] dia akan membagi harga. "

Josephus mencatat bahawa setelah Caesar memberi Herod sebuah provinsi lain untuk memerintah, Herodes mengatur patung-patung Caesar untuk disembah di berbagai tempat yang diperkaya dan membangun sejumlah kota yang disebut Caesarea. [xxxiii] Dalam ini dia memberi "sesiapa yang telah memberikan pengiktirafan kepadanya…. penuh dengan kemuliaan ”.

Benteng yang paling kuat di tanah Yudea adalah gunung Bait Suci. Herodes bertindak efektif melawannya, dengan membangunnya kembali, dan pada masa yang sama menjadikannya benteng untuk tujuannya sendiri. Sebenarnya, dia membina sebuah kubu yang kuat di sebelah utara Kuil, menghadapnya, yang dinamakannya sebagai Menara Antonia (setelah Mark Antony). [xxxiv]

Josephus juga memberitahu kami tentang peristiwa tidak lama setelah Herod membunuh isterinya Mariamne, bahawa "Alexandra tinggal pada masa ini di Yerusalem; dan ketika diberitahu dalam keadaan Herodes berada, dia berusaha untuk mendapatkan tempat-tempat kubu yang ada di sekitar kota itu, yang mana dua, satu milik kota itu sendiri, yang lain milik kuil; dan orang-orang yang dapat menyerahkannya ke tangan mereka memiliki seluruh bangsa di bawah kekuasaan mereka, kerana tanpa perintah mereka tidak mungkin mempersembahkan pengorbanan mereka; " [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ “Dan pada masa akhir raja selatan akan bersamanya mendorong, dan melawannya raja utara akan menyerang dengan kereta dan penunggang kuda dan banyak kapal; dan dia pasti akan masuk ke daratan dan banjir dan melewati.

raja selatan: Cleopatra VII Mesir dengan Mark Antony

raja utara: Augustus (Octavian) Rom

Yudea diperintah oleh raja utara (Rom)

"Dan pada masa akhir", meletakkan peristiwa-peristiwa ini menjelang akhir zaman orang-orang Yahudi, orang-orang Daniel. Untuk ini, kita dapati persamaan yang sama dalam Perang Actian, di mana Antony sangat dipengaruhi oleh Cleopatra VII Mesir (pada tahun ketujuh pemerintahan Herodes ke atas Judea). Dorongan pertama dalam perang ini dibuat oleh raja selatan, yang disokong pada masa ini "Bertunang dengannya" oleh Herod the Great yang memberi bekalan.[xxxvi] Infanteri biasanya memutuskan pertempuran, tetapi ini berbeza kerana pasukan Augustus Caesar menyerang dan menang oleh angkatan lautnya, yang memenangkan pertarungan hebat tentera laut Actium di lepas pantai Yunani. Antony didorong untuk bertempur dengan angkatan lautnya dan bukannya di darat oleh Cleopatra VII menurut Plutarch.[xxxvii]

⁴¹ "Dia juga akan benar-benar memasuki tanah Dekorasi, dan akan ada banyak [tanah] yang akan dibuat tersandung. Tetapi inilah yang akan terlepas dari tangannya, Edom dan Moab, dan bagian utama dari anak-anak Ammon. "

Augustus kemudian mengikuti Antony ke Mesir tetapi melalui darat melalui Syria dan Judea, di mana "Herodes menerimanya dengan hiburan diraja dan kaya ” berdamai dengan Augustus dengan cara yang berubah-ubah. [xxxviii]

Semasa Augustus terus ke Mesir, Augustus mengirim beberapa anak buahnya di bawah Aelius Gallus yang disertai oleh beberapa orang Herodes menentang Edom, Moab, dan Ammon (daerah sekitar Amman, Jordan), tetapi ini gagal. [xxxix]

⁴² "Dan dia akan terus mengulurkan tangannya ke tanah; dan mengenai tanah Mesir, dia tidak akan terbukti menjadi pelarian. "

Kemudian ketika pertempuran berlanjutan di dekat Iskandariah, angkatan laut Antony meninggalkannya dan bergabung dengan armada Augustus. Pasukan berkudanya juga sepi ke arah Augustus. Memang, banyak kapal dan kereta kuda dan penunggang kuda, membiarkan raja utara, Augustus mengatasi Mark Antony, yang kemudian membunuh diri.[xl] Augustus kini mempunyai Mesir. Tidak lama kemudian, dia memberikan kembali tanah kepada Herod yang telah diambil Cleopatra dari Herod.

⁴³ “Dan dia akan benar-benar memerintah harta karun emas dan perak yang tersembunyi dan semua barang yang diinginkan di Mesir. Dan orang-orang Libanon dan Etani akan berada di langkahnya. ”

Cleopatra VII menyembunyikan harta karunnya di monumen berhampiran kuil Isis, yang dikendalikan oleh Augustus. [xli]

Orang Libya dan Etiopia sekarang berada di bawah belas kasihan Augustus dan 11 tahun kemudian dia mengirim Cornelius Balbus untuk menawan Libya dan orang-orang selatan dan barat daya Mesir.[xlii]

Augustus juga terus memberikan banyak wilayah di sekitar Yudea untuk menguasai Herodes.

Kisah Daniel kemudian kembali kepada "raja", Herodes.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ "Tetapi akan ada laporan yang akan mengganggunya, keluar dari matahari terbit dan keluar dari utara, dan dia pasti akan keluar dengan amarah yang besar untuk memusnahkan dan mengabdikan banyak untuk kehancuran.

Raja (Herodes the Great)

Yudea diperintah oleh raja utara (Rom)

Kisah Matius 2: 1 memberitahu kita bahawa "Setelah Yesus dilahirkan di Betlehem, Yudea pada zaman Herodes raja, lihatlah para ahli nujum dari bahagian timur datang ke Yerusalem". Ya, laporan yang sangat mengganggu Herodes the Great keluar dari matahari terbit dari timur (tempat para ahli nujum berasal).

Matius 2:16 bersambung "Kemudian Herodes, melihat dia telah diperintahkan oleh para ahli nujum, jatuh ke dalam kemarahan besar dan dia mengirim dan menyuruh semua anak laki-laki di Bethlehem dan di semua daerahnya dihapuskan, dari usia dua tahun ke bawah." Ya, Herodes Agung pergi dengan penuh kemarahan untuk memusnahkan dan mengabdikan banyak kehancuran. Matius 2: 17-18 bersambung "Kemudian itu terpenuhi yang diucapkan melalui nabi Yeremia, mengatakan, 'Suara terdengar di Ramah, menangis dan banyak tangisan; Rachel menangis kerana anak-anaknya dan dia tidak mahu menenangkan diri, kerana mereka tidak lagi ”. Pemenuhan nubuat Daniel ini akan memberikan alasan untuk memasukkan catatan ini dalam buku Matius.

Pada waktu yang hampir sama, mungkin hanya 2 tahun lebih awal, laporan yang sangat mengganggu Herod juga datang dari utara. Ini adalah cadangan dari anak-anaknya yang lain (Antipater) bahawa dua anak lelakinya dari Mariamne bersekongkol menentangnya. Mereka diadili di Rom tetapi dibebaskan. Namun, ini tidak berlaku sebelum Herodes mempertimbangkan untuk membunuh mereka.[xliii]

Terdapat sejumlah insiden lain yang mengesahkan kecenderungan Herod untuk marah besar. Josephus mencatat dalam Antiquities of the Yahudi, Buku XVII, Bab 6, Para 3-4, bahawa dia dibakar hingga mati Matthias tertentu dan rakan-rakannya yang telah merobohkan dan memecahkan Elang Rom yang Herodes letakkan di Bait Suci.

⁴⁵ Dan dia akan menanam khemah-khemahnya yang indah di antara laut besar dan gunung suci Dekorasi; dan dia harus sampai ke penghujungnya, dan tidak akan ada penolong baginya.

Herodes membina dua istana "Khemah indah" di Baitulmuqaddis. Satu di Tembok Utara-Barat Kota Hulu Yerusalem di bukit barat. Ini adalah kediaman utama. Itu juga tepat di sebelah barat Kuil “antara laut besar"[Mediterranean] dan "Gunung suci Dekorasi" [Kuil]. Herodes juga mempunyai benteng istana lain di sebelah selatan kediaman utama ini, di sepanjang tembok barat, di daerah yang kini dikenali sebagai Armenia Quarter, oleh itu mempunyai "Khemahs".

Herodes terus mati sebagai kematian yang tidak menyenangkan kerana penderitaan yang tidak dapat disembuhkan. Dia bahkan cuba membunuh diri. Sudah tentu, ada "Tidak ada penolong baginya".[xliv]

Daniel 12: 1-7

Daniel 12: 1 meneruskan nubuatan ini yang memberikan alasan dan fokus mengapa ia dimasukkan, untuk menunjuk pada Mesias dan akhir sistem perkara Yahudi.

Putera Besar: Yesus dan "Segala sesuatu selesai"

Yudea diperintah oleh raja utara (Rom)

 "¹Dan selama masa itu Michael akan berdiri, putera agung, yang berdiri mewakili anak-anak bangsamu. "

Dalam urutan peristiwa seperti yang telah kita lacak melalui Daniel 11, itu berarti bahawa seperti yang ditunjukkan oleh Matius bab 1 dan 2, Yesus yang Mesias "putera besar ", "Michael, siapa seperti Tuhan?" berdiri pada masa ini. Yesus dilahirkan dalam satu atau dua tahun terakhir kehidupan dan pemerintahan Raja Herodes Agung. Dia berdiri untuk menyelamatkan "anak-anak bangsamu {Daniel] kira-kira 30 tahun kemudian ketika dia dibaptis di Yordan oleh Yohanes Pembaptis [pada tahun 29 Masehi] (Matius 3: 13-17).

"Dan pastinya akan terjadi masa kesusahan seperti yang belum pernah terjadi sejak ada bangsa sampai masa itu"

Yesus memperingatkan murid-muridnya tentang masa kesusahan yang akan datang. Matius 24:15, Markus 13:14, dan Lukas 21:20 mencatat peringatannya.

Matius 24:15 menyatakan kata-kata Yesus, "Oleh itu, ketika kamu melihat hal menjijikkan yang menyebabkan kehancuran, seperti yang diucapkan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat suci, (biarkan pembaca menggunakan akal), maka biarkan orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke gunung."

Markus 13:14 mencatat "Namun, ketika Anda melihat hal menjijikkan yang menyebabkan kehancuran, berdiri di tempat yang tidak seharusnya, (biarkan pembaca menggunakan akal), maka biarkan mereka di Yudea mulai melarikan diri ke gunung."

Lukas 21:20 memberitahu kita “Lebih jauh lagi, ketika anda melihat Yerusalem dikelilingi oleh pasukan berkemah, maka ketahuilah bahwa kehancuran dirinya sudah dekat. Maka biarkan orang-orang di Yudea melarikan diri ke gunung dan biarkan orang-orang di tengah-tengahnya [Yerusalem] menarik diri dan membiarkan orang-orang di negeri-negeri itu tidak masuk ke dalam dirinya. "

Beberapa menghubungkan Daniel 11: 31-32 dengan ramalan Yesus ini, namun dalam konteks Daniel 11 yang berterusan, dan bahawa Daniel 12 meneruskannya (bab-bab moden adalah pengenaan buatan), jauh lebih masuk akal untuk menghubungkan ramalan Yesus dengan Daniel 12: 1b yang menunjukkan masa penderitaan jauh lebih buruk daripada yang lain untuk menimpa bangsa Yahudi hingga saat itu. Yesus juga menunjukkan masa kesusahan dan penderitaan tidak akan terjadi lagi kepada bangsa Yahudi (Matius 24:21).

Kita tidak dapat tidak melihat persamaan yang mencolok antara Daniel 12: 1b dan Matius 24:21.

Daniel 12:           "Dan pastinya akan terjadi masa kesusahan seperti yang belum pernah terjadi sejak ada bangsa sampai masa itu"

Matthew 24:      "Untuk saat itu akan ada penderitaan / kesengsaraan besar seperti yang belum pernah terjadi sejak dunia bermula hingga sekarang"

Perang Josephus 'Yahudi, Akhir Buku II, Buku III - Buku VII memperincikan masa kesusahan yang menimpa bangsa Yahudi, jauh lebih buruk daripada kesusahan yang menimpa mereka sebelumnya, bahkan dengan mempertimbangkan pemusnahan Yerusalem oleh Nebuchadnezzar dan peraturan Antiochus IV.

"Dan pada masa itu orang-orangmu akan melarikan diri, setiap orang yang dijumpai ditulis dalam buku ini."

Orang-orang Yahudi yang menerima Yesus sebagai Mesias dan memperhatikan peringatannya mengenai kehancuran yang akan datang, memang melarikan diri dengan nyawa mereka. Eusebius menulis "Tetapi orang-orang gereja di Yerusalem telah diperintahkan oleh sebuah wahyu, diamanahkan kepada orang-orang yang disetujui di sana sebelum perang, untuk meninggalkan kota dan tinggal di kota Perea tertentu yang disebut Pella. Dan ketika orang-orang yang percaya kepada Kristus datang ke sana dari Yerusalem, maka, seolah-olah kota kerajaan orang-orang Yahudi dan seluruh tanah Yudea benar-benar melarat oleh orang-orang suci, penghakiman Tuhan akhirnya mengatasi mereka yang telah melakukan kemarahan seperti Kristus dan para rasulnya, dan menghancurkan generasi orang-orang yang tidak beriman itu. " [xlv]

Pembaca Kristian yang menggunakan akal ketika membaca kata-kata Yesus, selamat.

"² Dan banyak dari mereka yang tidur di dalam debu bumi akan terjaga, mereka akan hidup kekal dan mereka yang akan malu dan menghina kekal. ”

Yesus melakukan 3 kebangkitan, Yesus sendiri dibangkitkan dan para Rasul membangkitkan 2 lagi, dan kisah Matius 27: 52-53 yang dapat menunjukkan kebangkitan pada saat kematian Yesus.

"³ Dan orang-orang yang mempunyai wawasan akan bersinar seperti cahaya hamparan, dan mereka yang membawa banyak ke kebenaran, seperti bintang-bintang ke masa yang tidak terbatas, bahkan selama-lamanya ”

Dalam konteks pemahaman tentang ramalan Daniel 11, dan Daniel 12: 1-2, orang-orang yang memiliki wawasan dan bersinar seperti cahaya terang di antara generasi Yahudi yang jahat, akan menjadi orang-orang Yahudi yang menerima Yesus sebagai Mesias dan menjadi Kristian.

"⁶ ... Berapa lama masa untuk mengakhiri perkara-perkara indah ini?  ⁷ ... Ini akan untuk waktu yang ditentukan, masa setengah yang ditentukan."

Perkataan Ibrani diterjemahkan "Hebat" membawa makna menjadi luar biasa, sukar difahami, atau hubungan Tuhan dengan umatnya, atau tindakan penghakiman dan penebusan Tuhan.[xlvi]

Berapa lama penghakiman orang Yahudi berlangsung? Dari pengunduran Romawi Yerusalem hingga kejatuhan dan kehancuran adalah jangka waktu tiga setengah tahun.

"Sebaik sahaja berakhirnya kehebatan kekuatan umat suci, semua perkara ini akan selesai. "

Kehancuran Galilea, dan Yudea oleh Vespasian dan kemudian puteranya Titus, yang memuncak dalam penghancuran Yerusalem, dengan Bait Suci tidak memiliki batu yang tersisa di atas batu, menjadikan bangsa Yahudi sebagai sebuah bangsa. Sejak itu mereka bukan lagi bangsa yang berbeda, dan dengan semua catatan salasilah yang hilang dengan pemusnahan Bait Suci, tidak ada yang dapat membuktikan bahawa mereka adalah orang Yahudi, atau dari mana suku mereka berasal, dan tidak ada yang dapat mendakwa mereka Mesias. Ya, putus-putus kekuatan umat suci [bangsa Israel] adalah muktamad dan membawa ramalan ini sampai ke tahap penyelesaian dan bagian akhir dari pemenuhan.

Daniel 12: 9-13

"⁹ Dan dia [malaikat] itu terus berkata: Pergilah, Daniel, kerana kata-kata itu dirahsiakan dan disegel sampai akhir zaman.

Kata-kata ini dimeteraikan hingga akhir zaman bangsa Yahudi. Hanya ketika itu Yesus memperingatkan orang Yahudi pada abad pertama bahawa bahagian akhir dari pemenuhan nubuat Daniel akan datang dan bahawa itu akan digenapi pada generasi mereka. Generasi itu hanya bertahan 33-37 tahun lagi sebelum kehancurannya antara tahun 66 Masihi dan 70 Masihi.

"¹⁰ Banyak yang akan membersihkan diri dan memutihkan diri dan diperhalusi. Dan orang-orang fasik pasti akan bertindak jahat, dan tidak ada orang jahat yang akan mengerti, tetapi orang yang mempunyai wawasan akan mengerti. "

Banyak orang Yahudi yang berhati mulia menjadi Kristian, membersihkan diri dengan pembaptisan air dan pertobatan dari cara-cara sebelumnya, dan berusaha menjadi seperti Kristus. Mereka juga disempurnakan oleh penganiayaan. Namun, majoriti orang Yahudi, terutama para pemimpin agama seperti orang Farisi dan Saduki bertindak jahat, dengan membunuh Mesias dan menganiaya murid-muridnya. Mereka juga gagal memahami pentingnya peringatan Yesus tentang kehancuran dan pemenuhan akhir dari ramalan Daniels yang akan menimpa mereka. Namun, mereka yang memiliki wawasan, mereka yang menggunakan akal, memperhatikan peringatan Yesus dan melarikan diri dari Yudea dan Yerusalem sebaik sahaja mereka melihat pasukan Romawi kafir dan tanda-tanda tuhan mereka, berdiri di Bait Suci jika tidak seharusnya, pada tahun 66CE dan ketika tentera Rom mundur dengan alasan yang tidak diketahui, menggunakan kesempatan untuk melarikan diri.

"¹¹ Dan dari saat ciri berterusan itu telah dihapus dan ada penempatan perkara yang menjijikkan yang menyebabkan kehancuran, akan ada seribu dua ratus sembilan puluh sembilan hari. "

Makna maksud petikan ini tidak sepenuhnya jelas. Walau bagaimanapun, ciri yang tetap kelihatan merujuk kepada pengorbanan harian di Bait Suci. Ini berhenti di kuil Herodes sekitar jam 5^th Ogos, 70 Masihi. [xlvii] ketika imamat gagal memiliki cukup orang untuk menawarkannya. Ini berdasarkan Josephus, Wars of the Yahudi, Buku 6, Bab 2, (94) yang menyatakan "[Titus] telah diberitahu pada hari itu yang merupakan 17^th hari Panemus[xlviii] (Tammuz), pengorbanan yang disebut "Pengorbanan Harian" telah gagal, dan tidak dipersembahkan kepada Tuhan kerana orang-orang ingin memberikannya. " Perkara menjijikkan yang menyebabkan kehancuran, yang difahami sebagai tentera Rom dan 'tuhan' mereka, lambang legiun mereka, telah berdiri di kawasan Kuil beberapa tahun sebelumnya pada suatu tarikh di antara 13^th dan 23^rd November, 66 Masihi.[xlix]

1,290 hari dari 5^th 70 Ogos Masihi, akan membawa anda ke 15^th Februari, 74 Masihi. Tidak diketahui sebenarnya kapan pengepungan Masada bermula dan berakhir, tetapi duit syiling bertarikh 73 Masehi telah dijumpai di sana. Tetapi pengepungan Rom jarang berlaku selama beberapa bulan. 45 hari mungkin merupakan jurang yang betul (antara 1290 dan 1335) untuk seige. Tarikh yang diberikan oleh Josephus, Wars of the Yahudi, Buku VII, Bab 9, (401) adalah tarikh 15^th hari Xanthicus (Nisan) yang merupakan 31 Mac, 74 Masihi. dalam Kalendar Yahudi.[l]

Walaupun kalendar yang saya gunakan berbeza, (Tirus, kemudian Yahudi), nampaknya kebetulan besar bahawa jurangnya adalah 1,335 hari antara 5^th Ogos, 70 Masihi. dan 31^st Mac 74 Masihi, hingga jatuhnya perlawanan terakhir pemberontakan Yahudi dan berakhirnya permusuhan.

"¹² Berbahagialah orang yang menanti dan tiba pada seribu tiga ratus tiga puluh lima hari! "

Sudah tentu, mana-mana orang Yahudi yang bertahan hingga akhir 1,335 hari dengan senang hati dapat bertahan sepanjang kematian dan kehancuran, tetapi secara khusus, mereka yang menyimpan peristiwa ini dalam jangkaan, orang Kristiani akan berada dalam posisi terbaik untuk menjadi gembira.

"¹³ Dan untuk anda sendiri, menuju ke akhir; dan anda akan berehat, tetapi anda akan membela nasib anda pada akhir hari. "

Bagi Daniel, dia didorong untuk terus hidup, menjelang [waktu] akhir[Li], [masa penghakiman sistem Yahudi], tetapi dia diberitahu bahawa dia akan berehat [tidur dalam kematian] sebelum waktu itu tiba.

Tetapi, dorongan terakhir yang diberikan kepadanya, adalah dia akan berdiri [dibangkitkan] untuk menerima warisannya, hadiahnya [banyak], bukan pada saat akhir [sistem Yahudi sebagai sebuah bangsa] tetapi pada akhir zaman, yang akan lebih jauh lagi di masa hadapan.

(Hari Terakhir: lihat Yohanes 6: 39-40,44,54, Yohanes 11:24, Yohanes 12:48)

(Hari Penghakiman: lihat Matius 10:15, Matius 11: 22-24, Matius 12:36, 2 Petrus 2: 9, 2 Petrus 3: 7, 1 Yohanes 4:17, Yudas 6)

Pada tahun 70 Masihi,[lii] dengan orang Rom di bawah Titus menghancurkan Yudea dan Yerusalem "semua perkara ini akan selesai ”.

Judea dan Galilea dihancurkan oleh raja utara (Rom) di bawah Vespasian dan anaknya Titus

 

Di masa depan, umat suci Tuhan akan menjadi orang Kristian sejati, yang berasal dari latar belakang Yahudi dan bukan Yahudi.

 

Ringkasan Ramalan Daniels

 

Buku Daniel	Raja Selatan	Raja Utara	Judea diperintah oleh	lain-lain
11: 1-2			Parsi	4 lagi Raja Parsi untuk mempengaruhi Bangsa Yahudi Xerxes adalah yang ke-4
11: 3-4			Greece	Alexander yang Agung, 4 Jeneral
11:5	Ptolemy I [Mesir]	Seleucus I [Seleucid]	Raja Selatan
11:6	Ptolemy II	Antiochus II	Raja Selatan
11: 7-9	Ptolemy III	Seleucus II	Raja Selatan
11: 10-12	Ptolemy IV	Seleucus III, Antiochus III	Raja Selatan
11: 13-19	Ptolemy IV, Ptolemy V	Antiochus III	Raja Utara
11:20	Ptolemy V	Seleucus IV	Raja Utara
11: 21-35	Ptolemy VI	Antiochus IV	Raja Utara	Kebangkitan Maccabees
			Dinasti Hasmonean Yahudi	Era Maccabees (Separa autonomi di bawah Raja utara)
11: 36-39			Herodes, (di bawah Raja Utara)	Raja: Herodes the Great
11: 40-43	Cleopatra VII, (Mark Antony)	Augustus [Rom]	Herodes, (di bawah Raja Utara)	Kerajaan Selatan diserap oleh Raja Utara
11: 44-45			Herodes, (di bawah Raja Utara)	Raja: Herodes the Great
12: 1-3			Raja Utara (Rom)	Putera Besar: Yesus, Orang Yahudi yang menjadi Kristian diselamatkan
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian, dan anak lelaki Titus	Raja Utara (Rom)	Akhir bangsa Yahudi, Kesimpulan ramalan.
12:13				Akhir Zaman, Hari terakhir, Hari kiamat

 

 

Rujukan:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Catatan sejarah Nabonidus “Pencurian Cyrus dari Ecbatana, ibu kota Astyages, dicatat pada tahun keenam pemerintahan Nabonidus. ... Kempen lain oleh Cyrus dicatat pada tahun kesembilan, mungkin mewakili serangannya ke Lydia dan penangkapan Sardis. " Seperti yang difahami bahawa Babel jatuh pada tahun 17^th tahun Nabonidus, yang meletakkan Cyrus sebagai Raja Parsi sekurang-kurangnya 12 tahun sebelum kekalahannya terhadap Babilon. Dia naik takhta Parsi sekitar 7 tahun sebelum dia menyerang Astyages, yang merupakan Raja Media. Tiga tahun kemudian dia mengalahkan seperti yang tercatat dalam Nabondius. Secara keseluruhan kira-kira 22 tahun sebelum kejatuhan Babylon.

Menurut Cyropedia Xenophon, setelah tiga puluh dua tahun kestabilan relatif, Astyages kehilangan sokongan bangsawannya semasa perang melawan Cyrus, yang difahami oleh Xenophon sebagai cucu Astyages. Ini mengakibatkan penubuhan kerajaan Parsi oleh Cyrus. (lihat Xenophon, 431 BCE-350? BCE di Cyropaedia: Pendidikan Cyrus - melalui Projek Gutenberg.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Untuk pengesahan bahawa Darius yang Agung berjaya Bardiya / Gaumata / Smerdis melihat prasasti Behistun di mana Darius [I] mendokumentasikan kenaikannya menjadi berkuasa.

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] ANABASIS ALEXANDER, terjemahan Arrian the Nicomedian, Bab XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, untuk maklumat mengenai Arrian lihat https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Karya Lengkap Josephus, Barang Antik Yahudi, Buku XI, Bab 8, para 5. P.728 pdf

[Vi] Pemeriksaan pasal 7 Daniel tidak sesuai dengan artikel ini.

[Vii] Pemeriksaan pasal 8 Daniel tidak sesuai dengan artikel ini.

[Viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Menurut Encyclopaedia Britannica, Seleucus melayani Ptolemy selama beberapa tahun sebagai jenderal Ptolemy sebelum mengambil alih Babilon dan membiayai tumpahan 4 arah yang memenuhi Ramalan Alkitab. Seleucus diberikan Syria oleh Cassander dan Lysimachus ketika mereka mengalahkan Antigonus, tetapi sementara itu, Ptolemy telah menduduki selatan Syria, dan Seleucus menyerahkan ini kepada Ptolemy, sehingga membuktikan Ptolemy, raja yang lebih kuat. Seleucus juga kemudian dibunuh oleh seorang putera Ptolemy.

[Ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus “Ptolemy mengakhiri perang dengan Kerajaan Seleucid dengan menikahi puterinya, Berenice — yang diberi mahar besar — ​​dengan musuh Antiochus II. Besarnya strok master politik ini dapat diukur dengan kenyataan bahawa Antiochus, sebelum menikahi puteri Ptolemaic, harus memecat bekas isterinya, Laodice. "

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes “Ptolemy menyerang Coele Syria, untuk membalas pembunuhan adiknya, janda raja Seleucid, Antiochus II. Angkatan Laut Ptolemy, mungkin dibantu oleh pemberontak di kota-kota, maju melawan pasukan Seleucus II sejauh Thrace, melintasi Hellespont, dan juga menawan beberapa pulau di lepas pantai Asia Kecil tetapi diperiksa c. 245. Sementara itu, Ptolemy, bersama tentara, menembus jauh ke dalam Mesopotamia, mencapai sekurang-kurangnya Seleucia di Tigris, dekat Babylon. Menurut sumber klasik, dia terpaksa menghentikan kemajuannya kerana masalah rumah tangga. Kelaparan dan Sungai Nil yang rendah, serta persekutuan yang bermusuhan antara Macedonia, Seleucid Syria, dan Rhodes, mungkin merupakan alasan tambahan. Perang di Asia Kecil dan Aegean semakin intensif ketika Liga Achaean, salah satu gabungan Yunani, bersekutu dengan Mesir, sementara Seleucus II memperoleh dua sekutu di wilayah Laut Hitam. Ptolemy dikeluarkan dari Mesopotamia dan sebahagian dari Syria Utara pada tahun 242-241, dan tahun berikutnya perdamaian akhirnya tercapai. "

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Khususnya, petikan dari 6^th Biksu abad Cosmas Indicopleustes “Raja Besar Ptolemy, putera Raja Ptolemy [II Philadelphus] dan Ratu Arsinoe, Dewa Saudara dan Saudara, anak-anak Raja Ptolemy [I Soter] dan Ratu Berenice the God Gods, keturunan di sisi ayah Heracles putra Zeus, pada ibu Dionysus putra Zeus, setelah mewarisi dari ayahnya kerajaan Mesir dan Libya dan Syria dan Phoenicia dan Cyprus dan Lycia dan Caria dan kepulauan Cyclades, memimpin kempen ke Asia dengan infanteri dan pasukan berkuda dan armada serta gajah Troglodytic dan Ethiopia, yang dia dan ayahnya adalah yang pertama memburu dari tanah-tanah ini dan, membawa mereka kembali ke Mesir, untuk memenuhi syarat untuk ketenteraan.

Setelah menjadi tuan di semua negeri di sisi Efrat dan Cilicia dan Pamphylia dan Ionia dan Hellespont dan Thrace dan semua kekuatan dan gajah India di negeri-negeri ini, dan telah menjadikan semua pangeran di berbagai daerah, dia menyeberangi sungai Eufrat dan setelah menundukkan dirinya Mesopotamia dan Babylonia dan Sousiana dan Persis dan Media dan seluruh selebihnya hingga Bactria dan telah mencari semua barang-barang kuil yang telah dilakukan oleh Mesir oleh orang-orang Persia dan telah membawa mereka kembali dengan sisa harta dari (berbagai) wilayah yang dia kirimkan pasukannya ke Mesir melalui terusan yang telah digali. " Dipetik dari [[Bagnall, Derow 1981, No. 26.]

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Lihat tahun 242/241 SM

[xiii] Perang orang-orang Yahudi, oleh Josephus Book 12.3.3 p745 of pdf “Tetapi sesudah itu, ketika Antiokhus menaklukkan kota-kota Celesyria yang diambil oleh Scopas, dan Samaria bersama mereka, orang-orang Yahudi, dengan sendirinya, menyerahkan kepadanya , dan menerimanya ke kota [Yerusalem], dan memberikan banyak persediaan kepada semua tentaranya, dan gajah-gajahnya, dan dengan senang hati membantunya ketika dia mengepung garnisun yang berada di benteng Yerusalem itu ”

[xiv] Jerome -

[xv] Perang orang-orang Yahudi, oleh Josephus, Buku 12.6.1 ms.747 dari pdf “SETELAH Antiokhus ini menjalin persahabatan dan persekutuan dengan Ptolemy, dan memberikannya anak perempuannya Cleopatra menjadi isteri, dan menyerahkan kepadanya Celesyria, dan Samaria, dan Yudea , dan Phoenicia, melalui mas kahwin. Dan setelah pembagian pajak antara kedua raja, semua orang utama membebankan cukai di beberapa negara mereka, dan mengumpulkan jumlah yang dijelaskan untuk mereka, membayar yang sama kepada [dua] raja. Pada masa ini orang Samaria dalam keadaan berkembang, dan sangat menyusahkan orang-orang Yahudi, memotong sebahagian tanah mereka, dan membawa budak. "

[Xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Lihat Tahun 200BC.

[xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] The Wars of the Yahudi, oleh Josephus, Buku I, Bab 1, perenggan 1. ms. Versi 9 pdf

[Xix] The Antiquities of the Yahudi, oleh Josephus, Buku 12, Bab 5, Para 4, ms.754 versi pdf

[xx] The Antiquities of the Yahudi, oleh Josephus, Buku 12, Bab 5, Para 4, ms.754 versi pdf

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Kira-kira waktu ini Antiokhus melakukan pencerobohan keduanya ke Mesir. "

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ terutamanya peristiwa 170-168 SM.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Lihat 168 SM. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 perenggan 3

[xxiv] "Apabila raja memberi persetujuan dan Jason^[d] datang ke pejabat, dia sekaligus menukar rakan senegara ke cara hidup orang Yunani. ¹¹ Dia mengetepikan konsesi kerajaan yang ada kepada orang-orang Yahudi, yang dijamin melalui Yohanes, ayah Eupolemus, yang meneruskan misi untuk menjalin persahabatan dan bersekutu dengan orang Rom; dan dia menghancurkan cara hidup yang sah dan memperkenalkan adat istiadat baru yang bertentangan dengan undang-undang. ¹² Dia senang mendirikan gimnasium tepat di bawah benteng, dan dia mendorong para pemuda yang paling mulia untuk memakai topi Yunani. ¹³ Terdapat tahap Hellenisasi yang melampau dan peningkatan dalam penggunaan cara asing kerana kejahatan Jason yang melampau, yang tidak saleh dan tidak benar^[e] paderi tinggi, ¹⁴ bahawa para imam tidak lagi bermaksud melayani mereka di mezbah. Menghina tempat kudus dan mengabaikan pengorbanan, mereka bergegas untuk mengambil bahagian dalam proses yang tidak sah di arena gusti setelah memberi isyarat untuk melempar cakera, ¹⁵ menghina penghormatan yang dihargai oleh nenek moyang mereka dan memberikan nilai tertinggi pada bentuk prestij Yunani. " 

[xxv] Josephus, Antiquities of the Yahudi, Buku XV, Bab 3, para 3.

[xxvi] Josephus, Antiquities of the Yahudi, Buku XIV, Bab 2, (158).

[xxvii] Josephus, Antiquities of the Yahudi, Buku XIV, Bab 2, (159-160).

[xxviii] Josephus, Antiquities of the Yahudi, Buku XIV, Bab 2, (165).

[xxix] Josephus, Barang Antik Yahudi, Buku XV, Bab 5, (5)

[xxx] Josephus, Barang Antik Yahudi, Buku XV, Bab 15, (2) "Dan seorang Idumean, iaitu setengah Yahudi"

[xxxi] Josephus, Barang Antik Yahudi, Buku XV, Bab 11, (1)

[xxxii] Josephus, Barang Antik Yahudi, Buku XV, Bab 8, (5)

[xxxiii] Josephus, The Wars of the Yahudi, Buku I, Bab 21 perenggan 2,4

[xxxiv] Josephus, Antiquities of the Yahudi, Buku XV, Bab 11, (4-7)

[xxxv] Josephus, Antiquities of the Yahudi, Buku XV, Bab 7, (7-8)

[xxxvi] Plutarch, Kehidupan Antony, Bab 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Plutarch, Kehidupan Antony, Bab 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, Perang Yahudi, Buku I, Bab 20 (3)

[xxxix] Sejarah Universal Kuno Vol XIII, hlm 498 dan Pliny, Strabo, Dio Cassius dipetik dalam Prideaux Connections Vol II. hlm605 dan seterusnya.

[xl] Plutarch, Kehidupan Antony, Bab 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Plutarch, Kehidupan Antony, Bab 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephus, The Wars of the Yahudi, Buku I, Bab 23 Perenggan 2

[xliv] Josephus, Antiquities of the Yahudi, Buku XVII, bab 6, para 5 - Bab 8, para 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Sejarah Gereja Buku III, Bab 5, para 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  untuk masalah memberi tarikh temu janji yang tepat untuk jangka masa ini. Saya telah mengambil tarikh Tayar di sini.

[xlviii] Panemus adalah bulan Macedonia - bulan Jun (kalendar lunar), bersamaan dengan Tammuz Yahudi, bulan pertama musim panas, bulan keempat, maka bulan Jun dan hingga Julai bergantung pada permulaan Nisan - sama ada bulan Mac atau hingga April.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  untuk masalah memberi tarikh temu janji yang tepat untuk jangka masa ini.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  untuk masalah memberi tarikh temu janji yang tepat untuk jangka masa ini. Saya telah mengambil tarikh Yahudi di sini.

[Li] Lihat Daniel 11:40 untuk perkataan yang sama

[lii] Sebagai alternatif, 74 Masihi. Dengan kejatuhan Masada dan sisa-sisa terakhir negara Yahudi.