Sebelum masuk ke bahagian 2 siri kami, saya perlu membuat pembetulan terhadap sesuatu yang saya katakan di bahagian 1 serta menambahkan penjelasan untuk sesuatu yang lain yang dinyatakan di sana.
Salah seorang pengulas memaklumkan kepada saya bahawa dakwaan saya bahawa "wanita" dalam bahasa Inggeris berasal dari dua kata, "rahim" dan "lelaki", yang menandakan seorang lelaki dengan rahim, adalah salah. Sekarang sebagai anggota Badan Pimpinan, saya telah meminta para penatua setempat untuk membawa pengacau itu ke ruang belakang dewan Kerajaan agar dia dapat menarik diri atau dipecat. Apa itu? Saya bukan ahli mana-mana Badan Pimpinan? Saya tidak boleh buat begitu? Oh, baiklah. Saya rasa saya harus mengakui bahawa saya melakukan kesilapan.
Secara serius, ini menggambarkan bahaya yang kita semua hadapi, kerana ini adalah sesuatu yang saya "pelajari" suatu ketika dahulu dan tidak pernah berfikir untuk menyoal. Kita harus mempersoalkan setiap premis, tetapi seringkali sukar untuk membezakan antara fakta yang sukar dan premis yang belum diuji, terutama jika premis itu kembali ke zaman kanak-kanak, kerana otak kita sekarang telah mengintegrasikannya ke dalam perpustakaan mental kita tentang "fakta yang telah ditetapkan".
Sekarang perkara lain yang ingin saya kemukakan adalah kenyataan bahawa ketika seseorang melihat Kejadian 2:18 di garis interlinear itu tidak mengatakan "pelengkap". The Terjemahan Dunia Baru memberikan ini: "Saya akan membuat penolong untuknya, sebagai pelengkap kepadanya." Dua perkataan yang sering diterjemahkan "penolong yang sesuai" adalah dalam bahasa Ibrani menolak ezer. Saya menyatakan bahawa saya menyukai rendering Terjemahan Dunia Baru daripada kebanyakan versi lain, kerana saya percaya ini lebih dekat dengan makna yang asli. Baiklah, saya tahu bahawa banyak orang tidak menyukai Terjemahan Dunia Baru, terutamanya mereka yang suka mempercayai Triniti, tetapi ayolah, itu tidak semua buruk. Jangan buang bayi dengan air mandian, kan?
Mengapa saya berfikir bahawa ditolak harus diterjemahkan "pelengkap" atau "rakan sejawat" dan bukannya "sesuai"? Nah, inilah yang dikatakan oleh Strong's Concordance.
Diabaikan, definisi: "di depan, di depan, di seberang". Sekarang perhatikan betapa jarang ia diterjemahkan "sesuai" dalam New American Standard Bible berbanding dengan istilah lain seperti "sebelumnya", "depan", dan "sebaliknya".
melawan (3), menyendiri * (3), jauh (1), sebelum (60), luas (1), demoralized * (1), secara langsung (1), jarak * (3), depan (15), bertentangan (16), bertentangan * (5), sisi lain (1), kehadiran (13), menolak * (1), berisiko * (1), penglihatan (2), penglihatan * (2), lurus ke depan (3), lurus sebelum (1), sesuai (2), di bawah (1).
Saya akan meninggalkannya di skrin sebentar supaya anda dapat menyemak senarai. Anda mungkin mahu menjeda video semasa anda mengambilnya.
Yang sangat relevan adalah petikan ini diambil dari Strong's Exhaustive Concordance:
"Dari nagad; depan, iaitu Bahagian yang bertentangan; khususnya rakan sejawat, atau pasangan ”
Jadi walaupun Organisasi mengurangkan peranan wanita dalam pengaturan Tuhan, terjemahan Alkitab mereka sendiri tidak memberikan sokongan kepada pandangan mereka tentang wanita sebagai tunduk. Sebilangan besar pandangan mereka adalah hasil penyimpangan dalam hubungan antara jantina yang disebabkan oleh dosa asal.
"Keinginanmu adalah untuk suamimu, dan dia akan memerintahmu." (NIV)
Orang Kejadian 3:16 adalah penguasa. Sudah tentu, ada juga wanita Kejadian 3:16 yang sifat keperibadiannya juga tidak seimbang. Ini telah mengakibatkan penderitaan yang tak terhitung bagi wanita yang tak terhitung jumlahnya selama berabad-abad sejak pasangan manusia pertama diusir dari kebun.
Walau bagaimanapun, kita beragama Kristian. Kita adalah anak-anak Tuhan, bukan? Kita tidak akan membiarkan kecenderungan berdosa berfungsi sebagai alasan untuk mencemarkan hubungan kita dengan lawan jenis. Matlamat kami adalah untuk mengembalikan keseimbangan yang hilang oleh pasangan pertama dengan menolak Bapa surgawi mereka. Untuk mencapai ini, kita harus mengikuti corak Kristus.
Dengan tujuan itu, mari kita kaji berbagai peranan yang Yehovah berikan kepada wanita pada zaman Alkitab. Saya berasal dari latar belakang Saksi-Saksi Yehuwa, dan oleh itu saya akan membezakan peranan Alkitab ini dengan peranan yang dipraktikkan dalam kepercayaan saya dahulu.
Saksi-Saksi Yehuwa tidak membenarkan wanita:
- Untuk berdoa bagi pihak jemaah;
- Untuk mengajar dan memberi petunjuk kepada jemaah seperti yang dilakukan oleh lelaki;
- Untuk memegang jawatan pengawas dalam sidang.
Sudah tentu, mereka tidak bersendirian dalam menyekat peranan wanita, tetapi menjadi antara kes yang lebih ekstrem, mereka akan menjadi kajian kes yang baik.
Pada peringkat ini, saya rasa akan menguntungkan topik yang akan kita bahas dalam siri ini. Bermula dengan video ini, kita akan mulai menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan memeriksa peranan yang Yehovah Tuhan sendiri tetapkan kepada wanita. Jelas, jika Yehovah meminta seorang wanita untuk mengisi peran yang mungkin kita rasakan hanya seorang lelaki yang dapat mengisi, kita perlu menyesuaikan kembali pemikiran kita.
Dalam video seterusnya, kami akan menerapkan pengetahuan itu kepada jemaat Kristian untuk memahami peranan yang tepat bagi lelaki dan wanita dan memeriksa keseluruhan isu kewibawaan dalam jemaat Kristian.
Dalam video keempat, kita akan meneliti petikan yang bermasalah dari surat Paulus kepada jemaat Korintus dan juga kepada Timotius yang sepertinya sangat menyekat peranan wanita dalam sidang.
Dalam video kelima dan terakhir, kita akan memeriksa apa yang biasa disebut sebagai prinsip kepemimpinan dan isu penutup kepala.
Buat masa ini, mari kita mulakan dengan tiga mata terakhir kita. Haruskah Saksi-Saksi Yehuwa, dan juga denominasi lain dalam Susunan Kristen, mengizinkan wanita untuk memegang posisi pengawasan? Jelas, pelaksanaan pengawasan yang tepat memerlukan kebijaksanaan dan kepandaian. Seseorang harus memutuskan tindakan mana yang harus diikuti jika ingin mengawasi orang lain. Itu memerlukan pertimbangan yang baik, bukan? Begitu juga, jika seorang pengawas jika diminta untuk menyelesaikan perselisihan, untuk membuat keputusan antara siapa yang benar dan siapa yang salah, dia bertindak sebagai hakim, bukan?
Adakah Yehovah membenarkan wanita bertindak sebagai hakim berbanding lelaki? Berbicara untuk Saksi-Saksi Yehuwa, jawabannya adalah "Tidak" yang luar biasa. Ketika Suruhanjaya Diraja Australia ke dalam Respons Institusi terhadap Penganiayaan Seksual Kanak-kanak mengesyorkan kepada Saksi kepimpinan bahawa mereka merangkumi wanita di beberapa tahap proses kehakiman, Badan Pimpinan harus tegas tidak peduli. Mereka percaya bahawa memasukkan wanita pada tahap apa pun akan melanggar hukum Tuhan dan aturan Kristian.
Adakah ini benar-benar pandangan Tuhan?
Sekiranya anda sudah biasa dengan Alkitab, anda mungkin menyedari bahawa ada buku berjudul "Hakim" di dalamnya. Buku ini merangkumi jangka masa sekitar 300 tahun dalam sejarah Israel ketika tidak ada raja, melainkan ada individu yang bertindak sebagai hakim untuk menyelesaikan perselisihan. Namun, mereka melakukan lebih dari sekadar menilai.
Anda lihat, orang Israel bukan orang yang setia. Mereka tidak akan mematuhi hukum Yehovah. Mereka akan berdosa terhadap-Nya dengan menyembah Tuhan yang palsu. Ketika mereka melakukan itu, Yehovah menarik perlindungannya dan pasti ada bangsa lain yang akan masuk sebagai penjahat, menaklukkan mereka dan memperbudak mereka. Mereka kemudian akan menangis dalam kesedihan dan Tuhan akan membangkitkan seorang Hakim untuk memimpin mereka menuju kemenangan dan membebaskan mereka dari penculik mereka. Jadi, hakim juga bertindak sebagai penyelamat negara. Judges 2:16 berbunyi: "Oleh itu, Yehuwa akan membangkitkan hakim, dan mereka akan menyelamatkan mereka dari tangan penjarah mereka."
Kata Ibrani untuk "hakim" adalah shaphat dan menurut Brown-Driver-Briggs bermaksud:
- bertindak sebagai pemberi undang-undang, hakim, gabenor (memberi undang-undang, memutuskan kontroversi dan melaksanakan undang-undang, sivil, agama, politik, sosial; baik awal dan lewat):
- secara khusus memutuskan kontroversi, membeza-bezakan antara Orang, dalam persoalan sivil, politik, domestik dan agama:
- melaksanakan penghakiman:
Tidak ada posisi penguasa yang lebih tinggi di Israel pada waktu itu, yang sebelum masa raja-raja.
Setelah mengetahui pelajarannya, generasi itu biasanya akan tetap setia, tetapi ketika mereka mati, generasi baru akan menggantikannya dan kitaran akan berulang, mengesahkan pepatah lama, "Mereka yang tidak akan belajar dari sejarah pasti akan mengulanginya."
Apa kaitannya dengan peranan wanita? Kita sudah membuktikan bahawa banyak agama Kristian, termasuk Saksi-Saksi Yehuwa, tidak akan menerima seorang wanita sebagai hakim. Sekarang di sinilah ia menjadi menarik.
Buku, Wawasan mengenai Kitab Suci, Jilid II, halaman 134, diterbitkan oleh Watchtower Bible & Tract Society, menyenaraikan 12 orang yang bertugas sebagai hakim dan penyelamat bangsa Israel selama kira-kira 300 tahun yang diliputi oleh kitab Hakim-Hakim Alkitab.
Inilah senarai:
- Othniel
- Jair
- ehud
- Yefthah
- Shamgar
- Ibzan
- barak
- Elon
- Gideon
- perut
- Tola
- Samson
Inilah masalahnya. Salah satunya tidak pernah menjadi hakim. Adakah anda tahu yang mana? Nombor 7, Barak. Namanya muncul 13 kali dalam buku Hakim, tetapi tidak pernah disebut sebagai hakim. Istilah "Hakim Barak" terdapat 47 kali di majalah Menara Pengawal dan 9 kali dalam jilid Wawasan, tetapi tidak pernah sekali dalam Alkitab. Tidak pernah sekali.
Selama hidupnya, siapa yang menilai Israel jika bukan Barak? Alkitab menjawab:
“Sekarang Deborah, seorang nabi, isteri Lappidoth, menghakimi Israel pada waktu itu. Dia biasa duduk di bawah pohon palem Deborah antara Ramah dan Betel di wilayah pegunungan Ephraim; orang Israel akan menghampirinya untuk dihakimi. " (Hakim 4: 4. 5 NWT)
Deborah adalah seorang nabi Tuhan dan dia juga menghakimi Israel. Bukankah itu akan menjadikannya hakim? Bukankah kita benar memanggilnya Hakim Deborah? Tentunya, karena itu ada di dalam Alkitab, kita seharusnya tidak mempunyai masalah untuk memanggilnya Hakim, bukan? Apa yang Insight buku ada katakan tentang itu?
"Ketika Alkitab pertama kali memperkenalkan Deborah, Alkitab menyebutnya sebagai" nabi. " Penetapan itu menjadikan Debora tidak biasa dalam catatan Alkitab tetapi hampir tidak unik. Deborah mempunyai tanggungjawab lain. Dia juga jelas menyelesaikan perselisihan dengan memberikan jawaban Yehuwa terhadap masalah yang muncul. - Hakim 4: 4, 5 "(Wawasan mengenai Kitab Suci, Jilid I, halaman 743)
. Insight buku mengatakan bahawa dia "jelas menyelesaikan perselisihan". "Terbukti"? Itu terdengar seperti kita menyimpulkan sesuatu yang tidak dinyatakan secara eksplisit. Terjemahan mereka sendiri mengatakan bahawa dia "menghakimi Israel" dan bahawa "orang Israel akan menghampirinya untuk dihakimi". Tidak ada bukti yang jelas mengenainya. Secara nyata dan jelas dinyatakan bahawa dia menghakimi bangsa, menjadikannya hakim, hakim tertinggi pada masa itu, sebenarnya. Jadi mengapa penerbitan tidak memanggilnya Hakim Deborah? Mengapa mereka menganugerahkan gelaran itu kepada Barak yang tidak pernah digambarkan berperanan sebagai hakim? Sebenarnya, dia digambarkan sebagai peran tunduk kepada Deborah. Ya, seorang lelaki berperanan tunduk kepada seorang wanita, dan ini oleh tangan Tuhan. Izinkan saya membentangkan senario:
Pada waktu itu, orang Israel menderita di bawah tangan Jabin, raja Kanaan. Mereka mahu bebas. Tuhan membesarkan Deborah, dan dia memberitahu Barak apa yang harus dilakukan.
"Dia menghantar Barak (Dia tidak mengirimnya, dia memanggilnya.) dan berkata kepadanya: “Bukankah Yehuwa, Allah Israel telah memberi perintah? 'Pergilah dan pergilah ke Gunung Tabor, dan bawa 10,000 orang Naphtali dan Zebulun bersamamu. Aku akan menyerahkan kepadamu Sisera, ketua pasukan Jabin, bersama kereta perang dan tentaranya ke sungai Kishon, dan aku akan menyerahkannya ke tanganmu. '' (Siapa yang merancang strategi ketenteraan di sini? Bukan Barak. Dia mengambil perintahnya dari Tuhan melalui mulut Deborah yang Tuhan gunakan sebagai nabi.) Barak berkata kepadanya: "Jika kamu pergi bersamaku, aku akan pergi, tetapi jika kamu tidak pergi bersamaku, aku tidak akan pergi." (Barak bahkan tidak akan melakukan kempen ketenteraan ini kecuali Deborah datang. Dia tahu bahawa berkat Tuhan datang melalui dia.) Oleh itu, dia berkata: "Saya pasti akan pergi bersama anda. Namun, kempen yang anda jalankan tidak akan membawa kemuliaan kepada anda, kerana akan menjadi tangan wanita yang akan diberikan oleh Yehuwa kepada Sisera. ” (Hakim 4: 6-9)
Selanjutnya untuk semua ini, Yehovah memperkuat peran wanita dengan mengatakan kepada Barak bahwa dia tidak akan membunuh ketua tentera musuh, Sisera, tetapi musuh Israel ini akan mati di tangan seorang wanita belaka. Sebenarnya, wanita bernama Jael yang membunuh Sisera.
Mengapa organisasi mengubah kisah Alkitab dan mengabaikan nabi, hakim dan penyelamat yang dilantik Tuhan untuk menggantikannya dengan seorang lelaki?
Pada pendapat saya, mereka melakukan ini kerana lelaki Kejadian 3:16 sangat berkuasa dalam organisasi Saksi-Saksi Yehuwa. Mereka tidak dapat melihat idea wanita yang menjaga lelaki. Mereka tidak dapat menerima bahawa seorang wanita akan ditempatkan dalam posisi di mana dia dapat menilai dan memerintahkan lelaki. Tidak kira apa yang Alkitab katakan. Fakta jelas tidak menjadi masalah ketika bertentangan dengan tafsiran lelaki. Walau bagaimanapun, Organisasi ini tidak begitu unik dalam kedudukan ini. Hakikatnya adalah bahawa lelaki Kejadian 3:16 masih hidup dan sihat dalam banyak denominasi Kristian. Dan jangan sekali-kali kita mulakan dengan agama-agama bukan Kristian di bumi, yang kebanyakannya memperlakukan wanita mereka sebagai hamba maya.
Mari kita maju sekarang ke era Kristian. Keadaan telah berubah menjadi lebih baik kerana hamba-hamba Tuhan tidak lagi berada di bawah hukum Musa, tetapi di bawah undang-undang Kristus yang superlatif. Apakah wanita-wanita Kristian diizinkan untuk memainkan peran penghakiman, atau apakah Deborah menjadi penyimpangan?
Di bawah pengaturan Kristian tidak ada pemerintahan agama, tidak ada Raja selain Yesus sendiri. Tidak ada ketentuan untuk Paus memerintah semua, atau untuk Uskup Agung gereja England, atau untuk Presiden Gereja Yesus Kristus dari Orang Suci Zaman Akhir, atau untuk Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa. Jadi bagaimana penghakiman seharusnya ditangani dalam pengaturan Kristian?
Ketika menangani masalah kehakiman dalam sidang Kristian, satu-satunya perintah dari Yesus adalah yang terdapat di Matius 18: 15-17. Kami membincangkannya secara terperinci dalam video sebelumnya, dan saya akan menyiarkan pautan ke atas sekiranya anda ingin menyemak maklumat tersebut. Petikan bermula dengan mengatakan:
"Sekiranya saudara atau saudari kamu berdosa, pergi dan tunjukkan kesalahan mereka, hanya di antara kamu berdua. Sekiranya mereka mendengarkan anda, anda akan memenangkannya. " Itu dari Versi Antarabangsa Baru. . Terjemahan Baru Hidup jadikannya sebagai: "Sekiranya orang percaya lain berdosa terhadap anda, pergi secara tertutup dan tunjukkan kesalahannya. Sekiranya orang lain mendengar dan mengakuinya, anda telah memenangi orang itu kembali. "
Sebab saya menyukai kedua-dua terjemahan ini adalah bahawa ia tetap tidak jantina. Jelas, Tuhan kita tidak berbicara mengenai saudara yang jasmani tetapi anggota jemaat Kristian. Juga, jelas, dia tidak membatasi tindak balas kita terhadap orang berdosa kepada mereka yang kebetulan lelaki. Seorang Kristian wanita akan ditangani dengan cara yang sama seperti seorang Kristian lelaki dalam hal dosa.
Mari baca keseluruhan petikan dari Terjemahan Hidup Baru:
"Sekiranya orang percaya lain berdosa terhadap anda, pergi secara tertutup dan tunjukkan kesalahannya. Sekiranya orang lain mendengar dan mengakuinya, anda telah memenangi orang itu kembali. Tetapi jika anda tidak berjaya, bawa satu atau dua orang yang lain dan kembali lagi, supaya semua yang anda katakan dapat disahkan oleh dua atau tiga saksi. Sekiranya orang itu masih enggan mendengar, bawa kes anda ke gereja. Kemudian jika dia tidak akan menerima keputusan gereja, perlakukan orang itu sebagai orang kafir atau pemungut cukai. (Matius 18: 15-17 Terjemahan Baru Hidup)
Sekarang tidak ada yang menyatakan lelaki harus terlibat dalam langkah satu dan dua. Sudah tentu, lelaki boleh terlibat, tetapi tidak ada yang menunjukkan bahawa itu adalah syarat. Sudah tentu, Yesus tidak membuat spesifikasi mengenai melibatkan lelaki dalam kedudukan pengawasan, lelaki tua atau penatua. Tetapi apa yang sangat menarik adalah langkah ketiga. Sekiranya orang berdosa tidak mendengarkan setelah dua usaha untuk membawanya bertobat, maka seluruh gereja atau jemaah atau perhimpunan anak-anak Tuhan setempat harus duduk bersama orang itu dalam usaha untuk menjelaskan sesuatu. Ini memerlukan lelaki dan wanita hadir.
Kita dapat melihat betapa senangnya pengaturan ini. Contohnya sebagai seorang pemuda yang telah melakukan percabulan. Pada tahap ketiga Matius 18, dia akan menghadap seluruh jemaat, bukan hanya lelaki, tetapi juga wanita. Dia akan mendapat nasihat dan nasihat dari perspektif lelaki dan wanita. Betapa lebih mudah baginya untuk memahami sepenuhnya akibat tingkah lakunya ketika dia mendapat pandangan kedua-dua jantina. Bagi seorang saudari yang menghadapi situasi yang sama, betapa dia akan merasa lebih selesa dan selamat sekiranya wanita juga hadir.
Saksi-Saksi Yehuwa menafsirkan semula nasihat ini agar masalah ini diajukan kepada seluruh jemaat di hadapan sebuah jawatankuasa yang terdiri daripada tiga orang yang lebih tua, tetapi sama sekali tidak ada asas untuk mengambil kedudukan itu. Sama seperti yang mereka lakukan dengan Barak dan Deborah, mereka menyusun semula Kitab Suci agar sesuai dengan kedudukan doktrin mereka sendiri. Ini adalah kesombongan yang murni, sederhana dan sederhana. Seperti yang dinyatakan oleh Yesus:
"Sia-sia mereka terus menyembah saya, karena mereka mengajarkan perintah manusia sebagai ajaran." (Matius 15: 9)
Dikatakan bahawa bukti puding ada pada rasa. Puding yang merupakan sistem kehakiman Saksi Yehuwa mempunyai rasa yang sangat pahit, dan beracun. Ini telah mengakibatkan kesakitan dan keperitan yang tak terhingga bagi ribuan dan ribuan individu yang telah dianiaya, beberapa hingga mereka mengambil nyawa sendiri. Ini bukan resipi yang dirancang oleh Tuhan kita yang penyayang. Yang pasti, ada Tuhan lain yang telah merancang resipi ini. Sekiranya Saksi-Saksi Yehuwa mematuhi perintah Yesus dan memasukkan wanita dalam proses pengadilan, terutama pada langkah ketiga, bayangkan betapa lebih senangnya perlakuan orang berdosa di dalam sidang.
Terdapat satu lagi contoh lelaki mengubah Alkitab agar sesuai dengan teologi mereka sendiri dan mengesahkan peranan lelaki yang dominan dalam sidang.
Perkataan "rasul" berasal daripada perkataan Yunani kerasulan, yang menurut Strong's Concordance bermaksud: “seorang utusan, yang dikirim untuk misi, rasul, utusan, delegasi, yang ditugaskan oleh yang lain untuk mewakili dia dalam beberapa cara, terutama seorang pria yang diutus oleh Yesus Kristus sendiri untuk memberitakan Injil. "
Dalam Roma 16: 7, Paulus menyampaikan salamnya kepada Andronicus dan Junia yang terkenal di antara para rasul. Kini Junia dalam bahasa Yunani adalah nama wanita. Ia berasal dari nama dewi kafir Juno yang wanita berdoa untuk menolong mereka semasa melahirkan. Terjemahan Dunia Baru menggantikan "Junias" untuk "Junia", yang merupakan nama buatan tidak terdapat di mana-mana dalam kesusasteraan Yunani klasik. Junia, sebaliknya, biasa dalam tulisan seperti itu dan selalu merujuk kepada seorang wanita.
Untuk bersikap adil kepada penterjemah Bible Saksi, operasi menukar jantina sastera ini dilakukan oleh banyak penterjemah Bible. Kenapa? Seseorang mesti menganggap bahawa berat sebelah lelaki sedang dipermainkan. Pemimpin gereja lelaki tidak boleh mencerca idea seorang rasul wanita.
Namun, ketika kita melihat makna kata itu secara objektif, bukankah itu menggambarkan apa yang kita sebut sebagai mubaligh hari ini? Dan adakah kita tidak mempunyai mubaligh wanita hari ini? Jadi, apa masalahnya?
Kami mempunyai bukti bahawa wanita berkhidmat sebagai nabi di Israel. Selain Deborah, kita memiliki Miriam, Huldah, dan Anna (Keluaran 15:20; 2 Raja-raja 22:14; Hakim-hakim 4: 4, 5; Lukas 2:36). Kita juga melihat wanita bertindak sebagai nabi dalam sidang Kristian pada abad pertama. Joel meramalkan ini. Dalam memetik kenabiannya, Peter mengatakan:
'' Dan pada hari-hari terakhir, '' Tuhan berfirman, '' Aku akan mencurahkan sebahagian dari rohku pada segala jenis daging, dan putra-putra kamu dan anak-anak perempuanmu akan bernubuat dan pemuda-pemudamu akan melihat penglihatan dan orang-orang tua kamu akan bermimpi, dan bahkan pada hamba lelaki dan hamba wanita saya, saya akan mencurahkan sebahagian semangat saya pada masa itu, dan mereka akan bernubuat. " (Kisah 2:17, 18)
Kita sekarang telah melihat bukti, baik di Israel maupun di zaman Kristiani, mengenai wanita yang berkhidmat sebagai hakim, bertindak sebagai nabi, dan sekarang, ada bukti yang menunjukkan kepada seorang rasul wanita. Mengapa perkara ini menimbulkan masalah bagi lelaki di sidang Kristian?
Mungkin ada kaitannya dengan kecenderungan kita untuk berusaha membentuk hierarki berwibawa dalam organisasi atau pengaturan manusia. Mungkin lelaki memandang perkara-perkara ini sebagai pencerobohan terhadap kewibawaan lelaki.
Seluruh masalah kepemimpinan dalam sidang Kristian akan menjadi tajuk video seterusnya.
Terima kasih atas sokongan kewangan dan kata-kata semangat anda.
Sebagai seorang lelaki, saya sebenarnya berasa hangat dan selesa melihat wanita diletakkan di tempat yang betul. Dalam surat saya kepada cabang Belanda dan GB, saya benar-benar menyarankan bahawa berdasarkan preseden Alkitab seperti ini, seorang wanita boleh menjadi sebahagian daripada Jawatankuasa Kehakiman (masih dipengerusikan oleh seorang lelaki) atau setidaknya memberi nasihat kepada mereka. Sangat menyedihkan bagaimana orang boleh keras kepala untuk berpegang pada tradisi dan kebiasaan mereka, daripada menerapkan pelajaran baru yang dipelajari. Sangat suka politik dan seperti yang dinyatakan oleh Kitab Suci "selalu belajar tetapi tidak pernah sampai pada pengetahuan yang tepat".
Hai Eric. Terima kasih (dan tidak hanya) untuk siri video mengenai wanita dalam sidang, yang sangat baik dan sangat diperlukan. Wanita cantik dan berjemaah tidak tergantikan kerana kualiti yang tidak dimiliki oleh lelaki. Bagaimanapun, mereka membentuk bahagian yang tidak terpisahkan dari ciptaan Tuhan yang disebut Manusia. Kerana persamaan mudah berlaku: MAN = lelaki + wanita. Mereka sama-sama berharga di mata Tuhan. Penjelasan mengenai Kejadian 2:18 menggunakan kata-kata "neged, ezer" sudah ada dalam arkib saya :-). Analisis Hakim 4: 6-9 dan yang lain sangat baik. Saya hanya mempunyai sebilangan kecil... Baca lebih lanjut »
Pembetulan. Intrelinears Yunani menunjukkan nama ini sebagai "Iounian". Saya melakukan sedikit penyelidikan dalam penerbitan mengenai nama Rom. Perkataan Junia adalah mungkin untuk nama wanita dan dengan itu Junia dan Junian mungkin sama. Jadi saya rasa nama wanita-rasul itu - dia, Junia atau Junian. Saya lelaki yang tidak sempurna sahaja 🙂
Terima kasih, Frankie. Saya mendasarkan bahagian video pada penyelidikan yang diperoleh dari buku tersebut Kebenaran dalam Terjemahan: Ketepatan dan Bias dalam Terjemahan Bahasa Inggeris Perjanjian Baru
Saya membaca semula komen saya dan menyedari sedikit ketidaktepatan. Saya menulis: "Penjelasan tentang Kejadian 2:18 menggunakan kata-kata" neged, ezer "sudah ada dalam arkib saya". Maksud saya: Saya sudah memasukkan penjelasan anda ke arkib saya. Anda tahu, Bahasa Inggeris bukan bahasa ibunda saya :-).
Mengapa saya belajar lebih banyak mengenai Alkitab dari video anda daripada yang saya lakukan di Mesyuarat?
Merci Eric. Pendant desécennies j'ai eu l'impression que la WT mettait les femmes au niveau des enfants et même en dessous des enfants. Quand vous avez un tout jeune remaja qui fait la prière pour un groupe alors que des soeurs matang spirituellement et physiquement doivent se taire, c'était choquant. De même lorsqu'une mère ne peut même pas prier chez elle devant son enfant baptisé. L'enfant est mis au dessus de sa mère. Perkhidmatan perkhidmatan rendait dan perkhidmatan yang baru, memberi perkhidmatan kepada orang ramai, penghormatan dan penghormatan. Heureusement, que nous les femmes, nous avon... Baca lebih lanjut »
Terima kasih, Fani.
Hai Eric. Terima kasih kerana mengakui erti Wanita bukan lelaki dengan rahim. Kamus saya menunjukkan bahawa perkataan itu berasal dari Bahasa Inggeris Lama, dan bermaksud isteri lelaki. Saya sangat menikmati artikel ini. Menarik bahawa buku Wawasan tidak merujuk kepada Barak sebagai hakim, paling tidak di bawah bahagian "Barak". Saya berharap dapat melihat apa yang anda katakan tentang 1 Tim 2:11 “Biarkan seorang wanita belajar dalam diam”. Walaupun tidak ada yang menunjukkan bahwa wanita dapat digunakan dalam kapasitas imam, itu hanya disebabkan oleh bias dan... Baca lebih lanjut »
Terima kasih Eric untuk artikel anda yang difikirkan dengan baik dan diteliti. Saya akan menggunakan siri ini secara khusus untuk menolong isteri saya yang perlahan-lahan menyedari "kebenaran tentang Kebenaran".
Beritahu kami bagaimana kelanjutannya.