Memahami Kepemimpinan dalam Jemaah

[w21 / 02 Artikel 7: 19-25 April]

PREVIEW
[Dari artikel WT]
Apakah peranan saudari dalam sidang? Adakah setiap abang adalah ketua setiap saudari? Adakah para penatua dan ketua keluarga mempunyai jenis wewenang yang sama? Dalam artikel ini, kita akan mempertimbangkan persoalan-persoalan ini berdasarkan contoh-contoh yang terdapat dalam Firman Tuhan.

Sekarang ingatlah bahawa tema artikel tersebut adalah "Kepemimpinan dalam Kongregasi". Jadi sebelum memulai, tanyakan pada diri anda apakah anda dapat menemukan tulisan suci yang merujuk kepada para penatua jemaat dalam peranan apa yang menjadi peranan utama?

Baiklah, dengan itu, mari kita mulakan.

Mengacu pada peran wanita dalam sidang, paragraf 3 menyatakan, ”Kita dapat memperluas penghargaan kita terhadap mereka dengan mempertimbangkan cara Yehuwa dan Yesus memandang mereka.” Kata-kata hebat, tetapi adakah organisasi itu benar-benar mempertimbangkan dan memandang wanita seperti yang dilakukan Yehuwa dan Yesus? Dan mengapa mereka selalu mengatakan "Yehuwa dan Yesus". Untuk mengatakan, "ini adalah bagaimana Yesus memandang wanita", maksudnya, "begitulah cara Yehuwa memandang wanita." Tidak ada keperluan untuk redundansi kecuali seseorang ingin menarik perhatian dari peranan Yesus yang dilantik secara saleh.

Setelah menyenaraikan nilai sebenarnya saudara perempuan dalam pengaturan sidang dalam perenggan 4 hingga 6, artikel tersebut menyimpulkan, "Seperti perenggan sebelumnya menunjukkan, tidak ada dasar Alkitab untuk berpikir bahwa saudara perempuan lebih rendah daripada saudara."

Sekali lagi, kata-kata hebat. Organisasi ini hebat dalam menghormati wanita dengan kata-kata, tetapi tidak dalam perbuatan. Sebagai bukti, pertimbangkan bahawa rangkaian tiga artikel ini berdasarkan 1 Korintus 11: 3 tidak merujuk kepada persamaan yang diberikan wanita dalam berdoa dan mengajar jemaah yang diturunkan hanya dua ayat lagi. 1 Korintus 11: 5 kita membaca, “. . .tetapi setiap wanita yang berdoa atau bernubuat dengan kepalanya yang tidak tertutup memalukan kepalanya. . . " Wanita abad pertama berdoa dan bernubuat (membunyikan firman Tuhan keempat) di sidang. Mengapa Saksi-Saksi Yehuwa tidak membiarkan wanita mereka melakukan hal yang sama?

Paragraf 9 menyatakan, ”Memang benar, bahwa Yehuwa telah menunjuk para pria untuk memimpin dalam pengajaran dan penyembahan di sidang, dan dia tidak memberikan wewenang yang sama kepada wanita.” (1 Tim. 2:12)

Pada pembacaan yang dangkal, nampaknya Paulus yang menulis surat kepada Timotius bertentangan dengan kata-katanya sendiri yang ditulis kepada orang-orang Korintus. Sudah tentu, itu tidak mungkin, namun organisasi tidak berusaha untuk menjelaskan percanggahan yang nyata. Untuk memahami maksud Paulus dalam menulis surat kepada Timotius, lihat artikel ini: Peranan Wanita dalam Kongregasi Kristiani (Bahagian 5): Adakah Paulus Mengajar Wanita Lebih Kurang daripada Lelaki?

Dalam prosa yang ditulis dengan teliti, artikel itu berusaha mencari sokongan tulisan suci untuk wewenang yang diberikan oleh Organisasi kepada para penatua.

”Sebagai contoh, Yehuwa ingin ahli keluarga mematuhi kepala keluarga. (Kol 3:20) Dan dia ingin orang-orang di sidang taat kepada para penatua. Yehuwa mengharapkan ketua keluarga dan penatua memastikan bahawa mereka yang berada di bawah jagaan mereka sihat secara rohani. Kedua-duanya juga menjaga keperluan emosi mereka yang berada di bawah kuasa mereka. Dan seperti ketua keluarga yang baik, para penatua memastikan bahawa mereka yang berada di bawah jagaan mereka mendapat pertolongan pada masa krisis. " (ayat 11)

Perhatikan bagaimana ketua keluarga dan penatua jemaah diletakkan pada tingkat yang sama. Namun, para penatua tidak disebutkan dalam hierarki kepemimpinan yang terdapat di 1 Korintus 11: 3. Namun, Organisasi memberi mereka tingkat wewenang yang sangat besar, jauh melebihi kewenangan apa pun yang disahkan oleh Alkitab terhadap lelaki tersebut. Contohnya, tidak ada perintah untuk mematuhi para penatua. Ibrani 13:17 diterjemahkan "taat kepada orang-orang yang memimpin di antara kamu ..." tetapi kata, peithó, dalam bahasa Yunani tidak diterjemahkan sebagai mematuhi, melainkan sebagai "kepercayaan", atau "dipujuk". Itu adalah perbezaan yang ketara, bukan?

Ayat 11 ditutup dengan peringatan "untuk tidak melampaui hal-hal yang ditulis". Kemudian, dalam paragraf 12, itulah yang mereka lakukan dengan menyatakan secara keliru bahwa “Yehuwa telah menugaskan para penatua untuk bertindak sebagai hakim, dan memberi mereka tanggung jawab untuk menyingkirkan orang-orang berdosa yang tidak bertobat dari sidang. — 1 Kor. 5: 11-13. " Paulus ada di sana untuk berbicara di sidang, bukan para penatua. Dia tidak akan bertentangan dengan arahan Yesus di Matius 18: 15-17 yang memberikan wewenang untuk menangani orang-orang berdosa yang tidak bertobat di kaki seluruh jemaat, bukan komite yang terdiri dari tiga penatua.

Akhirnya, kita sampai pada peranan Badan Pimpinan yang dijelaskan kepada kita di bar sisi di halaman 18. Ia mulai memberitahu kita bahawa "Anggota Badan Pimpinan tidak menguasai kepercayaan saudara dan saudari mereka." Benarkah ?! Sekali lagi, kata-kata hebat yang tidak sesuai dengan kenyataan. Seorang tuan memberitahu budak itu apa yang dapat dia lakukan dan apa yang tidak dapat dia lakukan. Tuan membuat peraturan. Seorang tuan menghukum hamba-hambanya ketika mereka melanggar peraturannya atau bertentangan dengannya. Tuan yang kejam tidak membiarkan dirinya diperingatkan oleh hamba-hambanya. Tuan seperti itu menganggap dirinya melebihi hamba-hambanya. Tidakkah kata-kata itu sesuai dengan realiti?

Mana-mana syarikat antarabangsa memerlukan Badan Pimpinan. Tetapi Tubuh Kristus, jemaat Kristian tidak. Oleh sebab itulah, tidak ada Badan Pimpinan abad pertama, dan mengapa istilah atau konsep itu tidak terdapat dalam Kitab Suci Kristian. Untuk maklumat lebih lanjut mengenai ini, lihat siri artikel ini: Mengenal pasti Hamba Setia - Bahagian 1

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.