Adakah Kita Perlu Mengampuni Semua Orang untuk Diselamatkan?

Kita semua telah disakiti oleh seseorang dalam hidup kita. Sakitnya mungkin sangat parah, pengkhianatan begitu dahsyat, sehingga kita tidak pernah dapat membayangkan dapat memaafkan orang itu. Ini boleh menimbulkan masalah bagi orang Kristian sejati kerana kita seharusnya saling memaafkan secara bebas dari hati. Mungkin anda masih ingat ketika Petrus bertanya kepada Yesus mengenai perkara ini.

Lalu Petrus mendatangi Yesus dan bertanya, “Tuhan, berapa kali saya harus mengampuni saudara saya yang berdosa terhadap saya? Sehingga tujuh kali? "
Yesus menjawab, “Aku katakan kepadamu, bukan hanya tujuh kali, tetapi tujuh puluh tujuh kali!
(Matius 18:21, 22 BSB)

Segera setelah mengucapkan perintah untuk mengampuni 77 kali, Yesus memberikan gambaran yang berbicara tentang apa yang diperlukan untuk masuk ke dalam kerajaan surga. Bermula pada Matius 18:23, ia menceritakan tentang seorang raja yang memaafkan salah seorang pegawainya yang berhutang sejumlah besar kepadanya. Kemudian, ketika hamba ini berkesempatan untuk melakukan hal yang sama untuk sesama budak yang berhutang sejumlah wang kepadanya sebagai perbandingan, dia tidak memaafkan. Raja mengetahui tindakan tanpa belas kasihan ini, dan mengembalikan hutang yang sebelumnya telah dia maafkan, dan kemudian budak itu dijebloskan ke penjara sehingga mustahil baginya untuk melunaskan hutang tersebut.

Yesus mengakhiri perumpamaan itu dengan mengatakan, "Bapa surgawi saya juga akan menangani anda dengan cara yang sama jika anda masing-masing tidak memaafkan saudara anda dari hati anda." (Matius 18:35 NWT)

Adakah itu bermaksud bahawa tidak kira apa yang telah dilakukan seseorang kepada kita, kita harus memaafkannya? Tidak ada syarat yang memerlukan kita menahan pengampunan? Adakah kita harus memaafkan semua orang sepanjang masa?

Tidak, kita tidak. Bagaimana saya boleh yakin? Mari kita mulakan dengan buah semangat yang telah kita bincangkan dalam video terakhir kita. Perhatikan bagaimana Paul merangkumnya?

Tetapi buah Roh adalah cinta, kegembiraan, kedamaian, kerinduan, kebaikan, kebaikan, kesetiaan, kelembutan, pengendalian diri. Tidak ada undang-undang. " (Galatia 5:22, 23 NKJV)

"Tidak ada undang-undang." Apa maksudnya? Cukup bahawa tidak ada peraturan yang membatasi atau menyekat pelaksanaan sembilan kualiti ini. Terdapat banyak perkara dalam hidup yang baik, tetapi yang berlebihan adalah buruk. Airnya bagus. Sebenarnya, air diperlukan untuk kita hidup. Tetapi minum terlalu banyak air, dan anda akan bunuh diri. Dengan sembilan kualiti ini tidak ada yang terlalu banyak. Anda tidak boleh mempunyai terlalu banyak cinta atau terlalu banyak iman. Dengan sembilan kualiti ini, lebih banyak yang lebih baik. Namun, ada kualiti baik dan tindakan baik lain yang boleh membahayakan secara berlebihan. Begitulah keadaannya dengan kualiti pengampunan. Terlalu banyak yang boleh membahayakan.

Mari kita mulakan dengan meneliti kembali perumpamaan Raja di Matius 18:23.

Setelah menyuruh Petrus memberikan sebanyak 77 kali, Yesus memberikan perumpamaan ini sebagai ilustrasi. Perhatikan bagaimana ia bermula:

“Untuk alasan inilah kerajaan surga seperti raja yang ingin menyelesaikan pertunangan dengan hamba-hambanya. Dan ketika dia mulai menyelesaikannya, seorang yang berhutang sepuluh ribu bakat dibawa kepadanya. Tetapi karena dia tidak memiliki cara untuk membayar balik, tuannya memerintahkan agar dia dijual, bersama dengan isteri dan anak-anaknya dan semua yang dia miliki, dan pembayarannya harus dilakukan. " (Matius 18: 23-25 ​​NASB)

Raja tidak dalam keadaan memaafkan. Dia hendak membuat pembayaran yang tepat. Apa yang mengubah fikirannya?

"Maka hamba itu jatuh ke tanah dan sujud di hadapannya, sambil berkata, 'Sabarlah aku dan aku akan membalas semuanya.' Dan tuan hamba itu merasa belas kasihan, dan dia membebaskannya dan memaafkan hutang kepadanya. " (Matius 18:26, 27 NASB)

Budak itu memohon pengampunan, dan menyatakan kesediaan untuk memperbaiki semuanya.

Dalam catatan selari, penulis Luke memberi kita sedikit lagi perspektif.

"Oleh itu, awasi dirimu. Sekiranya saudara atau saudari anda melakukan dosa terhadap anda, tegurlah mereka; dan jika mereka bertaubat, maafkan mereka. Walaupun mereka berdosa terhadapmu tujuh kali dalam sehari dan tujuh kali datang kepadamu dengan mengatakan 'Aku bertaubat,' kamu mesti memaafkan mereka. " (Lukas 17: 3, 4 NIV)

Dari ini, kita melihat bahawa walaupun kita harus rela memaafkan, syarat di mana pengampunan itu adalah tanda pertobatan dari pihak yang telah berdosa terhadap kita. Sekiranya tidak ada bukti hati yang bertobat, maka tidak ada asas untuk pengampunan.

"Tetapi tunggu sebentar," ada yang akan mengatakan. “Bukankah Yesus di kayu salib meminta Tuhan untuk mengampuni semua orang? Tidak ada pertobatan ketika itu? Tetapi dia meminta agar mereka dimaafkan. "

Ayat ini sangat menarik bagi mereka yang percaya akan keselamatan sejagat. Jangan risau. Akhirnya semua orang akan diselamatkan.

Baiklah, mari kita lihat.

"Yesus berkata," Bapa, maafkan mereka, kerana mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan. " Dan mereka membahagikan pakaiannya dengan membuang undi. " (Lukas 23:34 NIV)

Sekiranya anda melihat ayat ini di Biblehub.com dalam mod Alkitab selari yang menyenaraikan beberapa lusin terjemahan Alkitab utama, anda tidak akan mempunyai alasan untuk meragui kesahihannya. Tidak ada yang menyebabkan anda berfikir bahawa anda membaca apa-apa yang lain selain kanun Alkitab yang suci. Perkara yang sama boleh dikatakan untuk Terjemahan Dunia Baru 2013 Edisi, Pedang Perak yang disebut. Tetapi kemudian, versi Alkitab itu tidak diterjemahkan oleh sarjana Alkitab, jadi saya tidak akan menyimpan banyak stok di dalamnya.

Perkara yang sama tidak boleh dinyatakan untuk Rujukan Terjemahan Dunia Baru Alkitab, saya perhatikan ia meletakkan ayat 34 dalam petikan dua persegi yang menyebabkan saya melihat nota kaki yang berbunyi:

א CVgSyc, p masukkan kata-kata kurung ini; P75BD * WSys menghilangkan. 

Simbol-simbol itu mewakili kod dan manuskrip kuno yang tidak mengandungi ayat ini. Ini adalah:

• Codex Sinaiticus, Gr., Sen keempat. CE, Muzium British, HS, GS
• Papyrus Bodmer 14, 15, Gr., C. 200 CE, Geneva, GS
• Vatikan ms 1209, Gr., Sen keempat. CE, Vatican City, Rome, HS, GS
• Bezae Codices, Gr. dan Lat., abad kelima dan keenam. CE, Cambridge, England, GS
• Injil Freer, sen kelima. CE, Washington, DC
• Sinaitic Syriac codex, keempat dan kelima sen. CE, Injil.

Memandangkan ayat ini dipertikaikan, mungkin kita dapat mengetahui apakah itu tergolong dalam kanun Alkitab berdasarkan keharmonisannya, atau kurangnya harmoni, dengan Kitab Suci yang lain.

Dalam Matius pasal 9 ayat kedua, Yesus memberitahu seorang lelaki lumpuh bahawa dosanya diampuni, dan dalam ayat enam dia memberitahu orang banyak "tetapi Anak Manusia berkuasa di bumi untuk mengampuni dosa" (Matius 9: 2 NWT).

Di Yohanes 5:22 Yesus memberitahu kita, "... Bapa tidak menghakimi siapa pun, tetapi telah memberikan semua penghakiman kepada Putra ..." (BSB).

Memandangkan Yesus mempunyai kuasa untuk mengampuni dosa dan semua penghakiman telah dipercayakan kepadanya oleh Bapa, mengapa dia meminta Bapa untuk memaafkan pelaksana dan penyokongnya? Mengapa tidak hanya melakukannya sendiri?

Tetapi ada banyak lagi. Semasa kami terus membaca akaun dalam Lukas, kami mendapat perkembangan yang menarik.

Menurut Matius dan Markus, dua perompak yang disalibkan dengan Yesus melemparkannya ke arahnya. Kemudian, seseorang mengalami perubahan hati. Kami baca:

"Salah seorang penjahat yang digantung di sana melemparkan penganiayaan kepada-Nya, sambil berkata," Bukankah Engkau adalah Kristus? Selamatkan Diri dan kami! " Tetapi yang lain menjawab, dan menegurnya, berkata, “Apakah kamu bahkan tidak takut kepada Tuhan, karena kamu berada di bawah hukuman yang sama? Dan kita memang menderita dengan adil, kerana kita menerima apa yang kita layak atas kejahatan kita; tetapi lelaki ini tidak melakukan kesalahan. " Dan dia berkata, "Yesus, ingatlah aku ketika Engkau masuk ke dalam kerajaan-Mu!" Dan Dia berkata kepadanya, "Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, hari ini kamu akan bersama-sama Aku di surga." "(Lukas 23: 39-43 NASB)

Oleh itu, seorang yang jahat bertobat, dan yang lain tidak. Adakah Yesus memaafkan keduanya, atau hanya yang satu? Yang dapat kita katakan dengan pasti adalah bahawa orang yang meminta pengampunan diberi jaminan untuk bersama Yesus di Syurga.

Tetapi masih ada lagi.

"Sekarang sekitar jam enam, dan kegelapan melintasi seluruh negeri hingga jam kesembilan, kerana matahari berhenti bersinar; dan tudung kuil itu terkoyak dua. " (Lukas 23:44, 45 NASB)

Matthew juga menceritakan bahawa terdapat gempa bumi. Apa kesan daripada fenomena menakutkan ini kepada orang-orang yang melihat pemandangan itu?

"Sekarang ketika centurion melihat apa yang telah terjadi, dia mulai memuji Tuhan, dengan mengatakan," Orang ini sebenarnya tidak bersalah. " Dan semua orang yang berkumpul untuk tontonan ini, setelah menyaksikan apa yang telah terjadi, mula pulang ke rumah, memukul dada mereka. " (Lukas 23:47, 48 NASB)

Ini membantu kita untuk lebih memahami reaksi orang Yahudi 50 hari kemudian di Pentakosta ketika Petrus mengatakan kepada mereka, “Oleh itu, biarkan semua orang di Israel tahu pasti bahawa Tuhan telah menjadikan Yesus ini, yang kamu salibkan, untuk menjadi Tuhan dan Mesias!

Kata-kata Petrus menembus hati mereka, dan mereka berkata kepadanya dan kepada para rasul yang lain, "Saudara-saudara, apa yang harus kita lakukan?" (Kisah 2:36, 37 NLT)

Kejadian di sekitar kematian Yesus, kegelapan selama tiga jam, tirai bait suci terbelah dua, gempa bumi ... Semua perkara ini menyebabkan orang-orang menyedari bahawa mereka telah melakukan sesuatu yang sangat salah. Mereka pulang memukul dada mereka. Oleh itu, ketika Petrus memberikan ucapannya, hati mereka sudah siap. Mereka ingin tahu apa yang harus dilakukan untuk memperbaiki keadaan. Apa yang Petrus suruh mereka lakukan untuk mendapatkan pengampunan dari Tuhan?

Adakah Peter berkata, "Ah, jangan risau. Tuhan sudah mengampuni anda ketika Yesus memintanya untuk kembali ketika dia sedang mati di kayu salib yang anda letakkan? Anda lihat, karena pengorbanan Yesus, semua orang akan diselamatkan. Hanya berehat dan pulang ke rumah. "

Tidak, "Petrus menjawab," Anda masing-masing harus bertobat dari dosa-dosa Anda dan berpaling kepada Tuhan, dan dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa-dosa Anda. Kemudian anda akan menerima karunia Roh Kudus. " (Kisah 2:38 NLT)

Mereka harus bertaubat untuk mendapatkan pengampunan dosa.

Sebenarnya ada dua fasa untuk mendapatkan pengampunan. Salah satunya adalah bertaubat; untuk mengakui bahawa anda salah. Yang kedua adalah penukaran, untuk beralih dari jalan yang salah ke kursus baru. Pada Pentakosta, itu bermaksud dibaptis. Lebih tiga ribu dibaptis pada hari itu.

Proses ini juga berfungsi untuk dosa-dosa yang bersifat peribadi. Katakan bahawa seseorang telah menipu sejumlah wang anda. Sekiranya mereka tidak mengakui kesalahan, jika mereka tidak meminta anda untuk memaafkannya, maka anda tidak berkewajiban untuk melakukannya. Bagaimana jika mereka meminta pengampunan? Dalam hal perumpamaan Yesus, kedua budak itu tidak meminta agar hutang itu dimaafkan, hanya mereka diberi lebih banyak masa. Mereka menunjukkan keinginan untuk menyelesaikan masalah. Sangat mudah untuk memaafkan seseorang yang membuat permintaan maaf yang tulus, yang terpendam di hati. Kesungguhan itu terbukti ketika orang itu berusaha untuk melakukan lebih dari sekadar mengatakan, "Maafkan saya." Kami ingin merasakan bahawa itu bukan sekadar alasan yang tidak tulus. Kami mahu percaya bahawa ia tidak akan berlaku lagi.

Kualiti pengampunan, seperti semua sifat baik, diatur oleh cinta. Cinta berusaha untuk menguntungkan orang lain. Menahan pengampunan dari hati yang benar-benar bertobat bukanlah penyayang. Namun, memberi pengampunan ketika tidak ada pertobatan juga tidak mengasihi kerana kita hanya dapat memungkinkan orang itu untuk terus melakukan kesalahan. Alkitab memperingatkan kita, "Ketika hukuman atas kejahatan tidak dilaksanakan dengan cepat, hati manusia menjadi utuh untuk melakukan kejahatan." (Pengkhotbah 8:11 BSB)

Kita juga harus sadar bahawa memaafkan seseorang tidak berarti mereka tidak perlu menanggung akibat dari kesalahan mereka. Sebagai contoh, seorang suami boleh berdosa terhadap isterinya dengan berzina dengan wanita lain — atau lelaki lain, dalam hal ini. Dia mungkin sangat ikhlas ketika dia bertobat dan meminta pengampunannya, dan oleh itu dia dapat memberikan pengampunan kepadanya. Tetapi itu tidak bermakna kontrak perkahwinan masih belum rosak. Dia masih bebas berkahwin semula dan tidak diwajibkan untuk tinggal bersamanya.

Yehuwa mengampuni Raja Daud atas dosanya dalam berkomplot untuk membunuh suami Bathsheba, tetapi masih ada akibatnya. Anak dari zina mereka mati. Kemudian ada saat Raja Daud tidak mematuhi perintah Tuhan dan menghitung orang-orang Israel untuk menentukan kekuatan tenteranya. Kemarahan Tuhan menimpa dia dan Israel. Daud meminta pengampunan.

". . David kemudian berkata kepada Tuhan yang benar: “Saya telah melakukan dosa dengan melakukan ini. Dan sekarang, tolong, maafkan kesalahan hamba-Mu, kerana aku telah bertindak sangat bodoh. "" (1 Tawarikh 21: 8)

Namun, masih ada akibatnya. 70,000 orang Israel mati dalam momok tiga hari yang ditimbulkan oleh Yehuwa. "Itu tidak kelihatan adil," anda mungkin berkata. Nah, Yehuwa memperingatkan orang Israel bahawa akan ada akibatnya mereka memilih raja manusia daripada dia. Mereka berdosa dengan menolaknya. Adakah mereka bertaubat dari dosa itu? Tidak, tidak ada catatan mengenai bangsa yang pernah meminta pengampunan kepada Tuhan kerana mereka menolaknya.

Sudah tentu, kita semua mati di tangan Tuhan. Sama ada kita mati kerana usia tua atau penyakit kerana upah dosa adalah kematian, atau apakah ada yang mati langsung di tangan Tuhan seperti yang dilakukan oleh 70,000 orang Israel; sama ada, ia hanya untuk satu masa. Yesus berbicara mengenai kebangkitan orang benar dan orang tidak benar.

Maksudnya adalah kita semua tertidur dalam kematian kerana kita orang berdosa dan kita akan terbangun dalam kebangkitan ketika Yesus memanggil. Tetapi jika kita ingin mengelakkan kematian kedua, kita perlu bertaubat. Pengampunan mengikuti taubat. Malangnya, sebilangan besar daripada kita lebih suka mati daripada meminta maaf untuk apa-apa. Sungguh luar biasa betapa mustahil bagi beberapa orang untuk mengucapkan tiga kata kecil itu, "Saya salah", dan tiga lainnya, "Saya minta maaf".

Namun, meminta maaf adalah cara kita dapat menyatakan cinta. Bertaubat atas kesalahan yang dilakukan membantu menyembuhkan luka, memperbaiki hubungan yang terputus, untuk berhubung kembali dengan orang lain ... untuk berhubung kembali dengan Tuhan.

Jangan memperbodohkan diri sendiri. Hakim dari seluruh bumi tidak akan memaafkan kita kecuali kita memintanya, dan lebih baik kamu memahaminya, kerana tidak seperti kita manusia, Yesus, yang Bapa telah tetapkan untuk melakukan semua penghakiman, dapat membaca hati Manusia.

Ada aspek lain untuk pengampunan yang belum kita bahas. Perumpamaan Yesus tentang Raja dan dua budak dari Matius 18 menguruskannya. Ia ada kaitan dengan kualiti rahmat. Kami akan menganalisisnya dalam video seterusnya. Sehingga itu, terima kasih atas masa dan sokongan anda.