Menyelamatkan Umat Manusia Bahagian 6: Memahami Kasih Tuhan

Dalam video sebelumnya siri ini bertajuk "Menyelamatkan Umat Manusia, Bahagian 5: Bolehkah kita Menyalahkan Tuhan atas Kesakitan, Kesengsaraan, dan Penderitaan kita?" Saya berkata bahawa kita akan memulakan kajian kita mengenai keselamatan manusia dengan kembali ke permulaan dan bekerja ke hadapan dari sana. Permulaan itu, pada fikiran saya, Kejadian 3:15, yang merupakan nubuatan pertama dalam Alkitab mengenai garis keturunan atau benih manusia yang akan berperang antara satu sama lain sepanjang masa sehingga benih atau keturunan wanita itu akhirnya mengalahkan ular dan benihnya.

“Dan Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan itu, dan antara keturunanmu dan keturunannya; dia akan meremukkan kepalamu, dan kamu akan memukul tumitnya.” (Kejadian 3:15 Versi Antarabangsa Baru)

Walau bagaimanapun, saya kini menyedari bahawa saya tidak akan kembali cukup jauh. Untuk benar-benar memahami semua perkara yang berkaitan dengan keselamatan manusia, kita harus kembali ke permulaan masa, penciptaan alam semesta.

Alkitab menyatakan di Kejadian 1:1 bahawa pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi. Soalan yang hampir tidak pernah didengar sesiapa bertanya ialah: Mengapa?

Mengapa Tuhan menciptakan langit dan bumi? Semua yang awak dan saya buat, kita buat ada sebabnya. Sama ada kita bercakap tentang perkara kecil seperti memberus gigi dan menyikat rambut, atau keputusan besar seperti sama ada untuk membina keluarga atau membeli rumah, apa sahaja yang kita lakukan, kita lakukan atas sebab tertentu. Sesuatu memotivasikan kita. Jika kita tidak dapat memahami apa yang mendorong Tuhan untuk mencipta semua perkara termasuk umat manusia, kita hampir pasti akan membuat kesimpulan yang salah apabila kita cuba menjelaskan interaksi Tuhan dengan manusia. Tetapi bukan hanya motivasi Tuhan yang perlu kita teliti, tetapi motivasi kita juga. Jika kita membaca kisah dalam Kitab Suci yang memberitahu kita tentang Tuhan memusnahkan sebilangan besar manusia, seperti malaikat yang membunuh 186,000 askar Asyur yang menyerang tanah Israel, atau memusnahkan hampir semua manusia dalam Air Bah, kita mungkin menilai dia sebagai kejam dan pendendam. Tetapi adakah kita tergesa-gesa menghakimi tanpa memberi peluang kepada Tuhan untuk menjelaskan dirinya? Adakah kita didorong oleh keinginan yang tulus untuk mengetahui kebenaran, atau adakah kita ingin membenarkan jalan hidup yang sama sekali tidak bergantung pada kewujudan Tuhan? Menilai orang lain dengan buruk boleh membuat kita berasa lebih baik tentang diri kita sendiri, tetapi adakah itu wajar?

Hakim yang adil mendengar semua fakta sebelum memberikan penghakiman. Kita perlu memahami bukan sahaja apa yang berlaku, tetapi mengapa ia berlaku, dan apabila kita sampai kepada "mengapa?", kita mendapat motif. Jadi, mari kita mulakan dengan itu.

Pelajar Bible boleh memberitahu anda itu Tuhan itu pengasih, kerana dia mendedahkan perkara itu kepada kita di 1 Yohanes 4:8, dalam salah satu buku Bible terakhir yang ditulis, pada penghujung abad pertama. Anda mungkin tertanya-tanya mengapa Tuhan tidak memberitahu kita bahawa dalam buku Bible yang pertama ditulis, kira-kira 1600 tahun sebelum John menulis suratnya. Mengapa menunggu sehingga akhir untuk mendedahkan aspek penting keperibadian-Nya? Sebenarnya, sejak penciptaan Adam hingga kedatangan Kristus, nampaknya tidak ada kejadian yang direkodkan di mana Tuhan Yehuwa memberitahu manusia bahawa "Dia adalah kasih".

Saya mempunyai teori tentang mengapa Bapa syurgawi kita menunggu sehingga akhir tulisan yang diilhamkan untuk mendedahkan aspek utama sifat-Nya ini. Pendek kata, kami tidak bersedia untuk itu. Malah sehingga hari ini, saya telah melihat pelajar Bible yang serius mempersoalkan kasih Tuhan, menunjukkan bahawa mereka tidak memahami sepenuhnya apa itu kasih-Nya. Mereka berfikir bahawa menjadi penyayang adalah sama dengan menjadi baik. Bagi mereka, cinta bermakna tidak perlu meminta maaf, kerana jika anda mencintai, anda tidak akan melakukan apa-apa untuk menyinggung perasaan sesiapa pun. Ia juga seolah-olah bermaksud, bagi sesetengah orang, bahawa apa-apa pun berlaku atas nama Tuhan, dan kita boleh percaya apa sahaja yang kita mahu kerana kita "mencintai" orang lain dan mereka "mencintai" kita.

Itu bukan cinta.

Terdapat empat perkataan dalam bahasa Yunani yang boleh diterjemahkan sebagai "cinta" ke dalam bahasa kita dan tiga daripada empat perkataan ini terdapat dalam Bible. Kami bercakap tentang jatuh cinta dan bercinta dan di sini kami bercakap tentang cinta seksual atau ghairah. Dalam bahasa Yunani, perkataan itu ialah eros dari mana kita mendapat perkataan "erotik". Jelas sekali, itu bukanlah perkataan yang digunakan oleh Tuhan di 1 Yohanes 4:8. Seterusnya kita ada storgē, yang merujuk terutamanya kepada kasih sayang keluarga, kasih sayang seorang Bapa kepada anak lelaki, atau anak perempuan kepada ibunya. Perkataan Yunani ketiga untuk cinta ialah philia yang merujuk kepada kasih sayang antara kawan. Ini adalah kata sayang, dan kami menganggapnya dari segi individu tertentu sebagai objek istimewa kasih sayang dan perhatian peribadi kami.

Tiga perkataan ini hampir tidak terdapat dalam Kitab Suci Kristian. sebenarnya, eros tidak berlaku sama sekali dalam Bible di mana-mana sahaja. Namun dalam kesusasteraan Yunani klasik, tiga perkataan ini untuk cinta, eros, storgē, and philia berlimpah-limpah walaupun tiada satu pun daripada mereka yang cukup luas untuk merangkul ketinggian, lebar, dan kedalaman cinta Kristian. Paul menyatakannya begini:

Maka kamu, yang berakar dan berakar di dalam kasih, akan mempunyai kuasa, bersama-sama semua orang kudus, untuk memahami panjang dan lebar dan tinggi dan kedalaman kasih Kristus, dan untuk mengetahui kasih yang melampaui pengetahuan ini, supaya kamu dipenuhi. dengan segala kepenuhan Tuhan. (Efesus 3:17b-19 Berea Study Bible)

Anda lihat, seorang Kristian mesti meniru Yesus Kristus, yang merupakan gambaran sempurna dari Bapanya, Tuhan Yehuwa, seperti yang dinyatakan oleh Kitab Suci ini:

Dia adalah gambaran Tuhan yang tidak kelihatan, anak sulung dari segala ciptaan. (Kolose 1:15 English Standard Version)

Anak adalah pancaran kemuliaan Tuhan dan gambaran sebenar sifat-Nya, menegakkan segala sesuatu dengan firman-Nya yang berkuasa… (Ibrani 1:3 Berean Study Bible)

Oleh kerana Tuhan adalah kasih, maka Yesus adalah kasih, yang bermaksud kita harus berusaha untuk menjadi kasih. Bagaimanakah kita mencapainya dan apakah yang boleh kita pelajari daripada proses tentang sifat kasih Tuhan?

Untuk menjawab soalan itu, kita perlu melihat perkataan Yunani keempat untuk cinta: agapē. Perkataan ini hampir tidak wujud dalam kesusasteraan Yunani klasik, namun ia jauh melebihi tiga perkataan Yunani yang lain untuk kasih dalam Kitab-Kitab Kristian, yang muncul lebih dari 120 kali sebagai kata nama dan lebih dari 130 kali sebagai kata kerja.

Mengapa Yesus menggunakan perkataan Yunani yang jarang digunakan ini, agapē, untuk menyatakan yang paling superlatif daripada semua kualiti Kristian? Mengapakah perkataan ini digunakan oleh Yohanes ketika dia menulis, “Tuhan adalah kasih” (ho Theos agapē estin)?

Alasan terbaik boleh dijelaskan dengan meneliti kata-kata Yesus yang dicatat dalam Matius pasal 5:

“Kamu telah mendengar bahawa dikatakan, 'Cinta (agapēseis) jiranmu dan 'Bencilah musuhmu.' Tetapi saya beritahu awak, sayang (menyerang) musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu, supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di syurga. Dia menyebabkan matahari-Nya terbit atas orang jahat dan orang baik, dan menurunkan hujan kepada orang yang benar dan orang yang tidak benar. Jika kamu sayang (agapēsēte) mereka yang mencintai (agapōntas) anda, apakah ganjaran yang anda akan dapat? Bukankah pemungut cukai pun melakukan perkara yang sama? Dan jika kamu hanya memberi salam kepada saudara-saudaramu, apakah yang kamu lakukan lebih daripada yang lain? Bukankah orang bukan Yahudi pun melakukan perkara yang sama?

Jadilah sempurna, sama seperti Bapamu yang di sorga adalah sempurna.” (Matius 5:43-48 Berea Study Bible)

Tidak wajar bagi kita untuk menyayangi musuh kita, kepada orang yang membenci kita dan ingin melihat kita lenyap dari muka bumi. Kasih yang Yesus nyatakan di sini tidak bersumber dari hati, tetapi dari fikiran. Ia adalah hasil kehendak seseorang. Ini bukan bermakna tiada emosi di sebalik cinta ini, tetapi emosi tidak mendorongnya. Ini adalah cinta yang terkawal, diarahkan oleh minda yang dilatih untuk bertindak dengan pengetahuan dan kebijaksanaan yang sentiasa mencari kelebihan orang lain, seperti yang dikatakan Paul:

“Janganlah berbuat apa-apa kerana mementingkan diri sendiri atau kesombongan kosong, tetapi dalam kerendahan hati anggaplah orang lain lebih penting daripada dirimu sendiri. Setiap daripada kamu hendaklah melihat bukan sahaja kepentingan diri sendiri, tetapi juga kepentingan orang lain.” (Filipi 2:3,4 Bible Study Berea)

Untuk menentukan agapē dalam satu frasa ringkas, "Cintalah yang sentiasa mencari manfaat tertinggi untuk orang yang disayangi." Kita harus mengasihi musuh kita, bukan dengan menyokong mereka dalam tindakan mereka yang sesat, tetapi dengan berusaha mencari jalan untuk memalingkan mereka dari haluan buruk itu. Ini bermakna bahawa agapē sering menggerakkan kita untuk melakukan perkara yang baik untuk orang lain walaupun diri mereka sendiri. Mereka mungkin melihat tindakan kita sebagai kebencian dan khianat, walaupun pada masa yang penuh kebaikan akan menang.

Sebagai contoh, sebelum meninggalkan Saksi-Saksi Yehuwa, saya bercakap dengan beberapa kawan rapat saya tentang kebenaran yang telah saya pelajari. Ini menyusahkan mereka. Mereka percaya saya adalah pengkhianat iman saya dan Tuhan saya Yehuwa. Mereka meluahkan perasaan bahawa saya cuba mencederakan mereka dengan menjatuhkan iman mereka. Semasa saya memberi amaran kepada mereka tentang bahaya yang mereka hadapi, dan hakikat bahawa mereka kehilangan peluang sebenar pada keselamatan yang ditawarkan kepada Anak-anak Tuhan, permusuhan mereka bertambah. Akhirnya, dengan mematuhi peraturan Badan Pimpinan, mereka dengan patuh memotong saya. Rakan-rakan saya diwajibkan untuk menjauhi saya, yang mereka lakukan dengan mematuhi indoktrinasi JW, menganggap mereka bertindak kerana cinta, walaupun Yesus menjelaskan bahawa kita sebagai orang Kristian masih harus mengasihi sesiapa sahaja yang kita anggap (palsu atau sebaliknya) sebagai musuh. Sudah tentu, mereka diajar untuk berfikir bahawa dengan menjauhi saya, mereka boleh membawa saya kembali ke lipatan JW. Mereka tidak dapat melihat bahawa tindakan mereka benar-benar sama dengan memeras ugut emosi. Sebaliknya, mereka sedih yakin bahawa mereka bertindak kerana cinta.

Ini membawa kita kepada satu perkara penting yang mesti kita pertimbangkan agapē. Perkataan itu sendiri tidak disemai dengan beberapa kualiti moral semula jadi. Dalam kata lain, agapē bukan jenis cinta yang baik, bukan juga jenis cinta yang buruk. Ia hanya cinta. Apa yang menjadikannya baik atau buruk adalah arahnya. Untuk menunjukkan apa yang saya maksudkan, pertimbangkan ayat ini:

“… untuk Demas, kerana dia mengasihi (agapēsas) dunia ini, telah meninggalkan Aku dan telah pergi ke Tesalonika.” (2 Timotius 4:10 Versi Antarabangsa Baru)

Ini menterjemah bentuk kata kerja daripada agapē, Yang merupakan agapaó, "untuk mencintai". Demas meninggalkan Paulus kerana suatu alasan. Fikirannya menaakul dia bahawa dia hanya boleh mendapatkan apa yang dia mahu dari dunia dengan meninggalkan Paul. Cintanya adalah untuk dirinya sendiri. Ia adalah masuk, bukan keluar; untuk diri sendiri, bukan untuk orang lain, bukan untuk Paul, mahupun untuk Kristus dalam contoh ini. Jika kita agapē diarahkan ke dalam; jika ia mementingkan diri sendiri, maka ia akhirnya akan mengakibatkan kemudaratan kepada diri kita pada akhirnya, walaupun terdapat faedah jangka pendek. Jika kita agapē tidak mementingkan diri, diarahkan kepada orang lain, maka ia akan memberi manfaat kepada mereka dan kita, kerana kita tidak bertindak atas kepentingan diri sendiri, sebaliknya, mengutamakan keperluan orang lain. Itulah sebabnya Yesus berkata kepada kita, “Karena itu hendaklah kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di sorga adalah sempurna.” (Matius 5:48 Berean Study Bible)

Dalam bahasa Yunani, perkataan untuk "sempurna" di sini ialah teleios, yang tidak bermakna tidak berdosa, Tetapi melengkapkan. Untuk mencapai kesempurnaan watak Kristian, kita mesti mengasihi kedua-dua rakan dan musuh kita, seperti yang Yesus ajarkan kepada kita di Matius 5:43-48. Kita mesti mencari apa yang baik untuk kita, bukan untuk sesetengah orang, bukan untuk mereka yang boleh membalas budi, kononnya.

Semasa kajian dalam siri Menyelamatkan Kemanusiaan kami diteruskan, kami akan mengkaji beberapa cara Tuhan Yehuwa terhadap manusia yang mungkin kelihatan seperti pengasih. Sebagai contoh, bagaimanakah pemusnahan Sodom dan Gomora yang berapi-api boleh menjadi tindakan yang penuh kasih? Bagaimanakah menjadikan isteri Lot sebagai tiang garam, boleh dilihat sebagai tindakan cinta? Jika kita benar-benar mencari kebenaran dan bukan hanya mencari alasan untuk menolak Bible sebagai mitos, maka kita perlu memahami apa yang dimaksudkan dengan mengatakan bahawa Tuhan adalah agapē, cinta.

Kami akan cuba melakukannya semasa siri video ini berjalan, tetapi kami boleh membuat permulaan yang baik dengan melihat kepada diri kami sendiri. Bible mengajar bahawa manusia pada asalnya dicipta mengikut imej Tuhan, sama seperti Yesus.

Memandangkan Tuhan adalah kasih, kita mempunyai keupayaan semula jadi untuk mengasihi seperti dia. Paulus mengulas tentang itu di Roma 2:14 dan 15 apabila dia berkata,

“Bahkan orang bukan Yahudi, yang tidak mempunyai hukum bertulis Tuhan, menunjukkan bahawa mereka mengetahui hukum-Nya apabila mereka secara naluri mematuhinya, walaupun tanpa mendengarnya. Mereka menunjukkan bahawa hukum Tuhan tertulis di dalam hati mereka, kerana hati nurani dan fikiran mereka sendiri menuduh mereka atau memberitahu mereka bahawa mereka melakukan yang betul.” (Roma 2:14, 15 Terjemahan Hidup Baru)

Jika kita dapat memahami sepenuhnya bagaimana kasih agapē berlaku secara semula jadi (dalam diri kita sendiri kerana kita diciptakan menurut gambar Tuhan) itu akan sangat membantu untuk memahami Tuhan Yehuwa. bukankah?

Sebagai permulaan, kita harus sedar bahawa walaupun kita mempunyai keupayaan lahir untuk cinta tuhan sebagai manusia, ia tidak datang kepada kita secara automatik kerana kita dilahirkan sebagai anak Adam dan telah mewarisi genetik untuk cinta mementingkan diri sendiri. Sesungguhnya, sehingga kita menjadi anak Tuhan, kita adalah anak Adam dan oleh itu, kebimbangan kita adalah untuk diri kita sendiri. “Saya…saya…saya,” adalah pantang anak kecil dan selalunya orang dewasa. Untuk mengembangkan kesempurnaan atau kesempurnaan agapē, kita memerlukan sesuatu di luar diri kita. Kita tidak boleh melakukannya sendirian. Kita ibarat sebuah bejana yang mampu menyimpan sesuatu, tetapi zat yang kita pegang itulah yang akan menentukan sama ada kita adalah wadah yang mulia, atau yang tidak terhormat.

Paulus menunjukkan ini di 2 Korintus 4:7:

Kami kini mempunyai cahaya ini bersinar di dalam hati kami, tetapi kami sendiri seperti tempayan tanah liat yang rapuh yang mengandungi harta yang besar ini. Ini menjelaskan bahawa kuasa besar kita adalah dari Tuhan, bukan dari diri kita sendiri. (2 Korintus 4:7, Terjemahan Hidup Baru)

Apa yang saya katakan ialah agar kita benar-benar sempurna dalam kasih sebagaimana Bapa syurgawi kita sempurna dalam kasih, kita hanya manusia memerlukan roh Tuhan. Paulus memberitahu orang Galatia:

“Tetapi buah Roh ialah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri. Terhadap perkara-perkara seperti itu tidak ada undang-undang.” (Galatia 5:22, 23 Bible Literal Berea)

Saya pernah berfikir bahawa sembilan sifat ini adalah buah roh kudus, tetapi Paul bercakap tentang buah-buahan (tunggal) roh. Bible mengatakan bahawa Tuhan adalah kasih, tetapi ia tidak mengatakan bahawa Tuhan adalah kegembiraan atau Tuhan adalah damai. Berdasarkan konteksnya, terjemahan Passion Bible menerjemahkan ayat-ayat ini dengan cara ini:

Tetapi buah yang dihasilkan oleh Roh Kudus dalam diri anda adalah kasih ilahi dalam semua ungkapannya yang berbeza-beza:

kegembiraan yang melimpah,

kedamaian yang menundukkan,

kesabaran yang membara,

kebaikan dalam tindakan,

kehidupan yang penuh dengan kebajikan,

iman yang berlaku,

kelembutan hati, dan

kekuatan semangat.

Jangan sekali-kali menetapkan undang-undang di atas sifat-sifat ini, kerana ia dimaksudkan untuk tidak terbatas…

Kesemua lapan kualiti yang tinggal ini adalah aspek atau ungkapan cinta. Roh kudus akan menghasilkan dalam Kristian, Kasih Ilahi. Itu dia agapē cinta diarahkan secara zahir, untuk memberi manfaat kepada orang lain.

Jadi, buah roh ialah Kasih,

Kegembiraan (cinta yang menggembirakan)

Damai (cinta yang menenangkan)

Sabar (cinta yang berkekalan, tidak pernah berputus asa)

Kebaikan (cinta yang bertimbang rasa dan penyayang)

Kebaikan (cinta pada rehat, kualiti dalaman cinta dalam watak orang itu)

Kesetiaan (cinta yang mencari dan mempercayai kebaikan orang lain)

Kelembutan (cinta yang diukur, sentiasa jumlah yang betul, sentuhan yang betul)

Kawalan diri (Cinta yang menguasai setiap tindakan. Ini adalah kualiti kasih sayang raja, kerana orang yang berkuasa mesti tahu bagaimana untuk mengawal supaya tidak membahayakan.)

Sifat Tuhan Yehuwa yang tidak terhingga bermakna kasih-Nya dalam semua aspek atau ungkapan ini juga tidak terhingga. Semasa kita mula memeriksa cara-Nya dengan manusia dan malaikat, kita akan belajar bagaimana kasih-Nya menjelaskan semua bahagian Bible yang kelihatannya tidak selaras dengan kita pada pandangan pertama, dan dengan berbuat demikian, kita akan belajar bagaimana untuk memupuk kita dengan lebih baik. buah roh sendiri. Memahami kasih Tuhan dan bagaimana ia sentiasa berfungsi untuk faedah muktamad (iaitu kata kunci, muktamad) bagi setiap individu yang bersedia akan membantu kita memahami setiap petikan Kitab Suci yang sukar yang akan kita periksa dalam video seterusnya dalam siri ini.

Terima kasih atas masa anda dan atas sokongan berterusan anda terhadap kerja ini.