Menjauhi, Bahagian 3: Menggunakan Eksegesis untuk Melindungi Diri Kita Daripada Ditipu Oleh Lelaki Jahat

Dalam video terakhir, kita melihat bagaimana Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa telah memutarbelitkan maksud Matius 18:15-17 dalam percubaan menggelikan untuk menjadikannya kelihatan menyokong sistem kehakiman mereka, berdasarkan sistem Farisi dengan hukuman terakhirnya iaitu mengelak. , yang merupakan satu bentuk kematian sosial, walaupun kadangkala ia mendorong orang kepada kematian literal.

Persoalannya tetap, apakah yang Yesus maksudkan semasa dia mengucapkan perkataan yang dicatatkan di Matius 18:15-17? Adakah dia menubuhkan sistem kehakiman baru? Adakah dia memberitahu pendengarnya bahawa mereka harus menjauhi sesiapa yang berbuat dosa? Bagaimana kita boleh tahu dengan pasti? Adakah kita perlu bergantung kepada lelaki untuk memberitahu kita apa yang Yesus mahu kita lakukan?

Beberapa waktu lalu, saya menghasilkan video bertajuk "Belajar Memancing." Ia berdasarkan pepatah: “Beri seorang lelaki seekor ikan dan anda memberinya makan selama sehari. Ajar seseorang memancing dan kamu memberinya makan seumur hidup.”

Video itu memperkenalkan kaedah pembelajaran Bible yang dikenali sebagai tafsir. Mempelajari tentang tafsir adalah anugerah Tuhan yang sebenar bagi saya, kerana ia membebaskan saya daripada kebergantungan pada tafsiran pemimpin agama. Apabila tahun-tahun berlalu, saya telah memperhalusi pemahaman saya tentang teknik kajian eksegetikal. Jika istilah itu baru kepada anda, ia hanya merujuk kepada kajian kritis Kitab Suci untuk mengeluarkan kebenarannya, bukannya memaksakan pandangan kita sendiri dan prasangka berat sebelah kepada Firman Tuhan.

Oleh itu, mari kita gunakan teknik eksegetik dalam kajian kita tentang arahan Yesus kepada kita di Matius 18:15-17 yang mana penerbitan Watch Tower Society sama sekali salah tafsir untuk menyokong doktrin dan dasar pemecatan mereka.

Saya akan membacanya seperti yang diterjemahkan dalam Terjemahan Dunia Baru, tetapi jangan risau, kami akan merujuk beberapa terjemahan Bible sebelum kami selesai.

“Lebih-lebih lagi, jika anda saudara melakukan a tanpa, pergi dan dedahkan kesalahannya antara kamu dan dia sahaja. Jika dia mendengar anda, anda telah mendapat saudara anda. Tetapi jika ia tidak mendengarkan, bawalah bersamamu seorang atau dua orang lagi, supaya atas kesaksian dua atau tiga orang saksi setiap perkara boleh ditetapkan. Jika dia tidak mendengar mereka, bercakap dengan jemaah. Jika dia tidak mendengar walaupun kepada jemaah, hendaklah dia kepada anda sama seperti a manusia bangsa-bangsa dan sebagai pengutip cukai.” (Matius 18:15-17 NWT)

Anda akan perasan bahawa kami telah menggariskan terma tertentu. kenapa? Kerana sebelum kita mula memahami maksud mana-mana petikan Bible, kita mesti memahami istilah yang digunakan. Jika pemahaman kita tentang makna sesuatu perkataan atau istilah itu salah, maka kita pasti akan membuat kesimpulan yang salah.

Malah penterjemah Bible juga bersalah kerana melakukan ini. Sebagai contoh, jika anda pergi ke biblehub.com dan melihat cara kebanyakan terjemahan menerjemahkan ayat 17, anda akan mendapati bahawa hampir semua menggunakan perkataan "gereja" di mana Terjemahan Dunia Baru menggunakan "jemaah". Masalah yang timbul ialah pada masa kini, apabila anda menyebut "gereja", orang ramai serta-merta menganggap anda bercakap tentang agama atau lokasi atau bangunan tertentu.

Malah penggunaan perkataan “jemaah” Terjemahan Dunia Baru membawa konotasi beberapa bentuk hierarki gerejawi, khususnya dalam bentuk badan yang lebih tua. Jadi kita perlu berhati-hati untuk tidak membuat kesimpulan. Dan tidak ada sebab untuk kita berbuat demikian kerana kita kini mempunyai banyak alat Bible yang berharga di hujung jari kita. Sebagai contoh, biblehub.com mempunyai Interlinear yang mendedahkan bahawa perkataan dalam bahasa Yunani ialah ekklesia. Menurut Strong's Concordance, juga boleh didapati melalui laman web biblehub.com, perkataan itu merujuk kepada perhimpunan orang percaya dan digunakan untuk komuniti orang yang dipanggil keluar dari dunia oleh Tuhan.

Berikut adalah dua versi yang menjadikan ayat 17 tanpa sebarang konotasi hierarki agama atau sambungan.

"Tetapi jika dia tidak mendengar mereka, beritahu perhimpunan, dan jika dia tidak mendengar jemaat, hendaklah dia bagimu seperti pemungut cukai dan seperti orang kafir.” (Matius 18:17 Bible Aram dalam Bahasa Inggeris Biasa)

“Jika dia mengabaikan saksi-saksi ini, sampaikan kepada ummat yang beriman. Jika dia juga tidak menghiraukan masyarakat, perlakukanlah dia seperti orang kafir atau pemungut cukai.” (Matius 18:17 Terjemahan FIRMAN TUHAN)

Jadi, apabila Yesus berkata untuk meletakkan orang berdosa di hadapan jemaah, dia tidak bermaksud bahawa kita harus membawa orang berdosa kepada imam, pendeta, atau mana-mana pihak berkuasa agama, seperti badan penatua. Dia bermaksud apa yang dia katakan, bahawa kita harus membawa orang yang melakukan dosa itu ke hadapan seluruh jemaah orang beriman. Apa lagi yang dia boleh maksudkan?

Jika kami menjalankan eksegesis dengan betul, kami kini akan mencari rujukan silang yang memberikan pengesahan. Apabila Paulus menulis kepada orang Korintus tentang salah seorang anggota mereka yang dosanya sangat terkenal sehingga orang kafir pun tersinggung olehnya, adakah suratnya ditujukan kepada badan penatua? Adakah ia ditandai sebagai mata sulit sahaja? Tidak, surat itu ditujukan kepada seluruh jemaah, dan terpulang kepada ahli jemaah untuk menangani situasi itu sebagai satu kumpulan. Sebagai contoh, apabila isu sunat timbul di kalangan orang percaya bukan Yahudi di Galatia, Paulus dan yang lain telah dihantar kepada sidang di Yerusalem untuk menyelesaikan persoalan itu (Galatia 2:1-3).

Adakah Paulus hanya bertemu dengan badan Penatua di Yerusalem? Adakah hanya para rasul dan orang tua yang terlibat dalam keputusan muktamad? Untuk menjawab soalan ini, mari lihat akaun dalam 15^th bab Kisah.

“Maka sesungguhnya mereka telah dihantar ke hadapan oleh perhimpunan [ekklesia], sedang melalui Fenisia dan Samaria, mengumumkan pertobatan bangsa-bangsa, dan mereka menyebabkan kegembiraan yang besar kepada semua saudara. Dan setibanya di Yerusalem, mereka disambut oleh perhimpunan [ekklesia], dan rasul-rasul, dan tua-tua, mereka memberitakan juga segala perkara yang dilakukan Allah dengan mereka;” (Kisah 15:3, 4 Terjemahan Literal Muda)

“Kemudian ia kelihatan baik kepada para rasul dan para penatua, dengan keseluruhannya perhimpunan [ekklesia], memilih orang-orang dari antara mereka untuk dihantar ke Antiokhia bersama Paulus dan Barnabas…” (Kisah Para Rasul 15:22 Literal Standard Version)

Sekarang setelah kita membiarkan Kitab Suci menjawab soalan-soalan ini, kita tahu bahawa jawapannya ialah seluruh perhimpunan terlibat dalam menangani masalah penganut Yahudi. Orang Kristian Yahudi ini cuba merosakkan sidang yang baru ditubuhkan di Galatia dengan mendesak agar orang Kristian kembali kepada perbuatan Hukum Musa sebagai cara keselamatan.

Semasa kita berfikir secara eksegetik tentang penubuhan sidang Kristian, kita memahami bahawa bahagian penting dalam pelayanan Yesus dan para rasul adalah untuk menyatukan mereka yang dipanggil oleh Tuhan, mereka yang diurapi oleh roh kudus.

Seperti yang dikatakan Petrus: “Setiap kamu harus bertaubat dari dosamu dan berbalik kepada Tuhan, dan dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu. Kemudian anda akan menerima karunia Roh Kudus. Janji ini adalah bagimu…—semua orang yang telah dipanggil oleh Tuhan, Allah kita.” (Kisah 2:39)

Dan Yohanes berkata, “dan bukan hanya untuk bangsa itu, tetapi juga untuk anak-anak Allah yang tercerai-berai, untuk mengumpulkan mereka dan menjadikan mereka satu.” (Yohanes 11:52) 

Seperti yang Paulus tulis kemudian, “Saya menulis kepada jemaat Tuhan di Korintus, kepada kamu yang telah dipanggil oleh Tuhan untuk menjadi umat-Nya yang kudus. Dia telah menguduskan kamu oleh Kristus Yesus, sama seperti yang telah dilakukan-Nya untuk semua orang di mana-mana, yang berseru kepada nama Tuhan kita Yesus Kristus…” (1 Korintus 1:2 New Living Translation)

Bukti lanjut bahawa ekklesia Yesus bercakap tentang terdiri daripada murid-muridnya, adalah penggunaan perkataan "saudara". Yesus berkata, “Selain itu, jika saudaramu berbuat dosa…”

Siapa yang Yesus anggap sebagai saudara. Sekali lagi, kami tidak menganggap, tetapi kami membiarkan Bible mentakrifkan istilah itu. Melakukan carian pada semua kemunculan perkataan "saudara" memberikan jawapannya.

“Sementara Yesus masih berkata-kata kepada orang banyak, ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar, hendak berbicara dengan Dia. Seseorang berkata kepada-Nya, “Lihat, ibu dan saudara-saudara-Mu berdiri di luar, ingin berbicara dengan Engkau.” (Matius 12:46 Terjemahan Hidup Baru)

“Tetapi Yesus menjawab, “Siapakah ibu-Ku dan siapakah saudara-saudara-Ku?” Sambil menunjuk kepada murid-murid-Nya, Dia berkata, “Inilah ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku. Sebab barangsiapa melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga, dialah saudara-Ku, saudara perempuan dan ibu-Ku.” (Matius 12:47-50 BSB)

Merujuk kembali kepada kajian penafsiran kita tentang Matius 18:17, istilah seterusnya yang perlu kita definisikan ialah "dosa." Apakah yang dimaksudkan dengan dosa? Dalam ayat ini Yesus tidak memberitahu murid-muridnya, tetapi dia mendedahkan perkara seperti itu kepada mereka melalui rasul-rasulnya. Paulus memberitahu jemaat Galatia:

“Sekarang perbuatan daging sudah nyata: percabulan, kecemaran, hawa nafsu, penyembahan berhala, sihir, permusuhan, perselisihan, iri hati, amarah, perselisihan, perselisihan, perpecahan, iri hati, kemabukan, pesta pora, dan hal-hal seperti itu. Aku memperingatkan kamu, seperti yang telah Kuperingatkan dahulu, bahwa mereka yang melakukan hal-hal seperti itu tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah.” (Galatia 5:19-21 NLT)

Perhatikan bahawa rasul berakhir dengan "dan perkara-perkara seperti ini." Mengapa dia tidak menyatakannya dan memberikan kita senarai penuh dan lengkap tentang dosa seperti manual rahsia penatua JW? Itulah buku undang-undang mereka, bertajuk ironisnya, Gembala Kambing Allah. Ia berterusan untuk halaman dan halaman (dalam cara Farisi legalistik) mentakrifkan dan memperhalusi apa yang menjadi dosa dalam Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa. Mengapakah Yesus tidak melakukan perkara yang sama melalui para penulis Kitab Kristian yang diilhamkan?

Dia tidak berbuat demikian kerana kita berada di bawah hukum Kristus, hukum kasih. Kita mencari yang terbaik untuk setiap saudara kita, sama ada mereka yang melakukan dosa, atau yang terkena. Agama-agama Kristian tidak memahami hukum (cinta) Tuhan. Beberapa individu Kristian—seri-seri gandum di ladang lalang—memahami kasih sayang, tetapi hierarki gerejawi agama yang telah dibina atas nama Kristus, tidak memahaminya. Memahami kasih Kristus membolehkan kita mengenali apa itu dosa, kerana dosa adalah bertentangan dengan kasih. Ia sangat mudah:

“Lihatlah betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah…Sesiapa yang dilahirkan dari Allah, enggan berbuat dosa, kerana benih Allah tinggal di dalam dia; dia tidak boleh terus berbuat dosa, kerana dia telah dilahirkan dari Allah. Dengan ini anak-anak Allah dibezakan daripada anak-anak Iblis: Barangsiapa tidak melakukan kebenaran, ia bukan berasal dari Allah, begitu juga orang yang tidak mengasihi saudaranya.” (1 Yohanes 3:1, 9, 10 BSB)

Untuk mengasihi, maka, adalah mentaati Tuhan kerana Tuhan adalah kasih (1 Yohanes 4:8). Dosa hilang tanda dengan tidak mentaati Tuhan.

“Dan setiap orang yang mengasihi Bapa, mengasihi anak-anaknya juga. Kita tahu kita mengasihi anak-anak Tuhan jika kita mengasihi Tuhan dan mentaati perintah-perintah-Nya.” (1 Yohanes 5:1-2 NLT) 

Tapi tahan! Adakah Yesus memberitahu kita bahawa jika salah satu jemaah orang percaya telah melakukan pembunuhan, atau telah mendera seorang kanak-kanak secara seksual, bahawa apa yang perlu dia lakukan ialah bertaubat dan semuanya baik-baik saja? Kita hanya boleh memaafkan dan melupakan? Beri dia pas percuma?

Adakah dia mengatakan bahawa jika anda tahu saudara anda telah melakukan bukan sahaja dosa, tetapi dosa yang merupakan jenayah, anda boleh pergi kepadanya secara peribadi, meminta dia untuk bertaubat, dan meninggalkannya begitu sahaja?

Adakah kita membuat kesimpulan di sini? Siapa yang berkata apa-apa tentang memaafkan abang anda? Siapa kata apa-apa tentang taubat? Bukankah menarik bagaimana kita boleh membuat kesimpulan tanpa menyedari bahawa kita meletakkan kata-kata ke dalam mulut Yesus. Mari kita lihat semula. Saya telah menggariskan frasa yang berkaitan:

“Selain itu, jika saudaramu melakukan dosa, pergilah dan nyatakan kesalahannya antara kamu dan dia sahaja. Jika dia mendengar anda, anda telah mendapat saudara anda. Tetapi kalau dia tak dengar, bawalah bersamamu seorang atau dua orang lagi, supaya berdasarkan keterangan dua atau tiga orang saksi, setiap perkara dapat ditetapkan. Jika dia tidak mendengar kepada mereka, bercakap dengan jemaah. Jika dia tidak mendengar bahkan bagi jemaat, hendaklah dia bagimu sama seperti manusia dari bangsa-bangsa dan sebagai pemungut cukai.” (Matius 18:15-17 NWT)

Tiada apa-apa tentang taubat dan pengampunan. "Oh, pasti, tetapi itu tersirat," kata anda. Pasti, tetapi itu bukan jumlah keseluruhan, bukan?

Raja Daud berzina dengan Batsyeba dan apabila dia hamil, dia berkomplot untuk menutupinya. Apabila itu gagal, dia kemudian berpakat untuk membunuh suaminya supaya dia boleh mengahwininya dan menyembunyikan dosanya. Natan datang kepadanya secara peribadi dan mendedahkan dosanya. Daud mendengarnya. Dia bertaubat tetapi ada akibatnya. Dia dihukum oleh Tuhan.

Yesus tidak memberi kita cara untuk menutup dosa dan jenayah serius seperti rogol dan penderaan seksual kanak-kanak. Dia memberi kita cara untuk menyelamatkan saudara lelaki atau perempuan kita daripada kehilangan nyawa. Jika mereka mendengar kata-kata kita, maka mereka mesti melakukan apa yang perlu untuk membetulkan keadaan, yang boleh melibatkan pergi ke pihak berkuasa, menteri Tuhan, dan mengaku melakukan jenayah dan menerima hukuman seperti masuk penjara kerana merogol kanak-kanak.

Yesus Kristus tidak menyediakan komuniti Kristian dengan asas sistem kehakiman. Israel mempunyai sistem kehakiman kerana mereka adalah sebuah negara yang mempunyai undang-undang mereka sendiri. Orang Kristian tidak membentuk sebuah negara dalam pengertian itu. Kita tertakluk kepada undang-undang negara tempat kita tinggal. Itulah sebabnya Roma 13:1-7 ditulis untuk kita.

Saya mengambil masa yang lama untuk menyedari perkara ini kerana saya masih dipengaruhi oleh andaian yang saya telah didoktrinkan sebagai seorang daripada Saksi-Saksi Yehuwa. Saya tahu sistem kehakiman JW adalah salah, tetapi saya masih berfikir bahawa Matius 18:15-17 adalah asas kepada sistem kehakiman Kristian. Masalahnya ialah memikirkan kata-kata Yesus sebagai asas sistem kehakiman dengan mudah membawa kepada legalisme dan badan kehakiman—mahkamah dan hakim; lelaki yang berkuasa untuk menjatuhkan penghakiman berat yang mengubah hidup ke atas orang lain.

Jangan fikir bahawa Saksi-Saksi Yehuwa adalah satu-satunya yang mewujudkan badan kehakiman dalam agama mereka.

Ingat bahawa manuskrip Yunani asal ditulis tanpa pecahan bab dan nombor ayat—dan ini penting—tanpa pecahan perenggan. Apakah perenggan dalam bahasa moden kita? Ia adalah kaedah untuk menandakan permulaan pemikiran baru.

Setiap terjemahan Bible yang saya imbas di biblehub.com menjadikan Matius 18:15 sebagai permulaan perenggan baharu, seolah-olah ia adalah pemikiran baharu. Namun, bahasa Yunani bermula dengan kata penghubung, kata hubung, seperti "lebih-lebih lagi" atau "oleh itu," yang gagal diterjemahkan oleh banyak terjemahan.

Sekarang lihat apa yang berlaku kepada persepsi anda tentang kata-kata Yesus apabila kita memasukkan konteks, menggunakan kata hubung, dan mengelakkan pecahan perenggan.

(Matius 18:12-17 2001Translation.org)

"Apa pendapat kamu? Jika seseorang mempunyai 100 ekor kambing biri-biri, tetapi seekor daripadanya sesat, tidakkah dia akan meninggalkan 99 ekor itu dan mencari di pergunungan untuk mencari orang yang sesat? 'Kemudian, jika dia kebetulan menjumpainya, saya beritahu anda, dia akan lebih gembira dengan yang itu daripada 99 yang tidak sesat! 'Begitu juga dengan Bapa-Ku yang di syurga... Dia tidak mahu seorang pun daripada anak-anak kecil ini binasa. Oleh itu, jika saudara anda gagal dalam beberapa cara, bawa dia ke tepi dan bincangkan antara anda dan dia sahaja; maka jika dia mendengar kata-katamu, kamu akan memenangkan saudaramu. 'Tetapi jika dia tidak mendengar, hendaklah kamu membawa seorang atau dua orang lain, supaya apa yang dikatakan [olehnya] dapat dibuktikan dengan mulut dua atau tiga orang saksi. Walau bagaimanapun, jika dia enggan mendengar walaupun mereka, anda harus bercakap dengan sidang. Dan jika dia tidak mau mendengarkan bahkan kepada jemaat, hendaklah dia menjadi seperti orang bukan Yahudi atau seperti pemungut cukai di antara kamu.”

Saya tidak mendapat asas untuk sistem kehakiman daripada itu. Adakah awak? Tidak, apa yang kita lihat di sini ialah cara menyelamatkan seekor domba yang sesat. Satu cara untuk menjalankan kasih Kristus dalam melakukan apa yang kita mesti menyelamatkan saudara atau saudari daripada hilang kepada Tuhan.

Apabila Yesus berkata, "jika [orang berdosa] mendengar kamu, kamu telah memenangkan saudara," dia menyatakan matlamat keseluruhan prosedur ini. Tetapi dengan mendengar anda, orang berdosa akan mendengar semua yang anda katakan. Jika dia telah melakukan dosa yang sangat serius, malah jenayah, maka anda akan memberitahu dia apa yang perlu dia lakukan untuk membetulkan keadaan. Itu mungkin pergi kepada pihak berkuasa dan mengaku. Ia mungkin membuat pembayaran balik kepada pihak yang cedera. Maksud saya, mungkin terdapat pelbagai situasi dari yang kecil hingga yang benar-benar keji, dan setiap situasi memerlukan penyelesaiannya sendiri.

Jadi mari kita semak semula perkara yang telah kita temui setakat ini. Di Matius 18, Yesus sedang berbicara kepada murid-muridnya, yang tidak lama lagi akan menjadi anak angkat Tuhan. Dia tidak menubuhkan sistem kehakiman. Sebaliknya, dia memberitahu mereka untuk bertindak sebagai sebuah keluarga, dan jika salah seorang daripada saudara rohani mereka, sesama anak Tuhan, berdosa, mereka mesti mengikut prosedur ini untuk memulihkan Kristian itu kembali ke dalam rahmat Tuhan. Tetapi bagaimana jika abang atau kakak itu tidak mahu mendengar alasan? Walaupun seluruh sidang berkumpul untuk memberi kesaksian bahawa dia melakukan kesalahan, bagaimana jika mereka memekakkan telinga? Apa yang perlu dilakukan kemudian? Yesus berkata bahawa jemaah orang percaya mesti melihat orang berdosa seperti orang Yahudi memandang seorang lelaki dari bangsa-bangsa, orang bukan Yahudi, atau seperti mereka melihat seorang pemungut cukai.

Tetapi apakah maksudnya? Kami tidak akan membuat kesimpulan. Biarkan Bible mendedahkan maksud kata-kata Yesus, dan itu akan menjadi subjek video kami yang seterusnya.

Terima kasih atas sokongan anda. Ia membantu kami untuk terus menyebarkan berita.