Jekk int qarrej fit-tul tal-pubblikazzjonijiet tagħna, x'aktarx iltqajt ma 'l-interpretazzjoni stramba li ħallik tobrox rasek. Kultant l-affarijiet sempliċement ma jagħmlux sens u jħalluk titħasseb jekk intix qed tara l-affarijiet sewwa jew le. Il-biċċa l-kbira tal-fehim tagħna tal-Iskrittura huwa sabiħ u jiddistingwina mill-mitoloġija moderna u xi drabi, solliness assolutament ta 'ħafna reliġjonijiet fil-Kristjaneżmu. L-imħabba tagħna għall-verità hija tali li nirreferu għalina nfusna bħala li ġejna fil-Verità jew li qegħdin fil-Verità. Għalina hija iktar minn sistema ta ’twemmin. Huwa stat ta 'benesseri.
Għalhekk, meta niltaqgħu ma 'interpretazzjoni skomda tal-Iskrittura bħall-fehim preċedenti tagħna ta' ħafna mill-parabboli tas-Saltna tas-smewwiet ta 'Ġesù, jagħmilna skomdi. Riċentement, aħna rrevedejna l-fehim tagħna ta 'ħafna minn dawn. X’eżenzjoni kienet dik. Personalment, ħassejtni bħal raġel li ilu jżomm in-nifs twil wisq, u fl-aħħar tħalla joħroġ. Il-fehim il-ġdid huwa sempliċi, konsistenti ma 'dak li fil-fatt tgħid il-Bibbja, u għalhekk sabiħ. Fil-fatt, jekk interpretazzjoni hija skomda, jekk tħallik tobrox rasek u timmotta "Tkun xi tkun!" Artab, x'aktarx hija kandidat tajjeb għar-reviżjoni.
Jekk ġejt segwit dan il-blog, bla dubju ta ’xejn indunajt li numru tal-ispjegazzjonijiet li qed jiġu avvanzati li jikkontradixxu l-pożizzjoni uffiċjali tal-poplu ta’ Ġeħova huma r-riżultat tal-bidla tal-premessa li ilha tinżamm li l-preżenza ta ’Kristu bdiet f’ 1914. Li temmen li bħala verità inkontestabbli ġiegħlet lil bosta kejk kwadru duttrinali ġo toqba tonda profetika.
Ejja neżaminaw eżempju ieħor ta 'dan. Nibdew billi naqraw Mt. 24: 23-28:
(Mattew 24: 23-28) "Imbagħad jekk xi ħadd jgħidlek, Ħares! Hawn hu l-Kristu, 'jew,' Hemm! ' ma nemminx hekk. 24 Għal Kristi foloz u profeti foloz se jinqalgħu u se jagħtu sinjali u għeġubijiet kbar sabiex iqarrqu, jekk possibbli, anke dawk magħżula. 25 Ħares! JIEN DAWK LI INTI. 26 Għalhekk, jekk in-nies jgħidu lilek, 'Ħares! Hu qiegħed fid-deżert, 'ma joħroġx; 'Ħares! Hu qiegħed fil-kmamar ta 'ġewwa,' Ma nemminx hekk. 27 Għax hekk kif is-sajjetta toħroġ mill-partijiet tal-Lvant u tiddi lejn il-partijiet tal-Punent, hekk ukoll il-preżenza tal-Iben tal-bniedem se tkun. 28 Kull fejn tkun il-karkassa, hemm l-ajkli jinġabru flimkien.
Minħabba li l-fehim attwali tagħna ta 'Mt. 24: 3-31 jindika li dawn l-avvenimenti jsegwu sekwenza kronoloġika, jidher loġiku li l-avvenimenti tal-versi 23 sa 28 isegwu fuq l-għarqbejn tat-tribulazzjoni l-kbira (il-qerda tar-reliġjon falza - vs. 15-22) u jippreċedu is-sinjali fix-xemx, il-qamar u l-istilel kif ukoll dak ta ’Bin il-Bniedem (kontra 29, 30). F'konformità ma 'dan ir-raġunament, il-vers 23 jibda b' "imbagħad" li jindika li jsegwi t-tribulazzjoni l-kbira. Barra minn hekk, billi l-ġrajjiet kollha deskritti minn Ġesù mill-versi 4 sa 31 huma parti mis-sinjal tal-preżenza tiegħu u tal-konklużjoni tas-sistema tal-affarijiet, huwa loġiku biss li l-avvenimenti deskritti fil-versi 23 sa 28 huma parti minn dak l-istess sinjal. Fl-aħħarnett, l-avvenimenti kollha dettaljati minn poeżiji 4 sa 31 huma inklużi f '"dawn l-affarijiet kollha". Dak ikollu jinkludi kontra 23 sa 28. "Dawn l-affarijiet kollha" jseħħu fi ġenerazzjoni waħda.
A loġiku u Skritturalment konsistenti bħal dak kollu li jidher, mhuwiex dak li ngħallmu. Dak li ngħallmu huwa li l-avvenimenti ta 'Mt. 24: 23-28 seħħew mis-70 CE sal-1914. Għaliex? Minħabba li l-poeżiji 27 jindikaw li l-profeti foloz u Kristi foloz jippreċedi il- "preżenza ta 'Bin il-bniedem" li aħna nqisu li seħħet fl-1914. Għalhekk, biex insostnu l-interpretazzjoni tagħna ta' l-1914 bħala l-bidu tal-preżenza ta 'Kristu, il-profeti foloz u l-Kristi foloz ma jistgħux ikunu parti mill-ordni kronoloġika konsistenti mal- elementi oħra tal-profezija ta ’Ġesù. Lanqas ma jistgħu jiffurmaw parti mis-sinjal tal-preżenza inviżibbli ta ’Kristu u lanqas mill-konklużjoni tas-sistema tal-affarijiet. Lanqas ma jistgħu jiffurmaw parti minn "dawn l-affarijiet kollha" li jidentifikaw il-ġenerazzjoni. Għaliex allura Ġesù kien jinkludi anakronistikament dawn l-avvenimenti fil-profezija tiegħu tal-Aħħar Jiem?
Ejja nikkunsidraw il-fehim uffiċjali tagħna ta 'dawn il-versi. L-1 ta 'Mejju, 1975 Watchtower, p. 275, par. 14 jgħid:
WARA IL TRIBULAZZJONI ON JERUSALEM
14 Dak li hu rreġistrat f’Mattew kapitlu 24, versi 23 sa 28, jolqot żviluppi minn u wara s-70 E.K. u fil-jiem tal-preżenza inviżibbli ta ’Kristu (parusija). It-twissija kontra "Kristi foloz" mhijiex sempliċement ripetizzjoni tal-versi 4 u 5. Il-versi ta 'wara qed jiddeskrivu perjodu itwal ta' żmien - żmien meta irġiel bħall-Bar Lhudi Kokhba mexxew rewwixta kontra l-oppressuri Rumani fl-131-135 E.K. , jew meta l-mexxej ferm aktar tard tar-reliġjon Bahai ddikjara li huwa Kristu lura, u meta l-mexxej tad-Doukhobors fil-Kanada stqarr li hu Kristu s-Salvatur. Iżda, hawn fil-profezija tiegħu, Ġesù kien wissa lis-segwaċi tiegħu biex ma jiġux imqarrqa bit-talbiet ta ’pretendenti umani.
15 Huwa qal lid-dixxipli tiegħu li l-preżenza tiegħu ma tkunx sempliċement affari lokali, iżda, peress li kien Sultan inviżibbli li jidderieġi l-attenzjoni tiegħu lejn l-art mis-smewwiet, il-preżenza tiegħu tkun bħal sajjetta li "toħroġ mill-partijiet tal-Lvant u tiddi fuq lejn partijiet tal-Punent. ”Għalhekk, huwa ħeġġiġhom biex ikunu mħarsa bħall-ajkli, u biex japprezzaw li l-ikel spiritwali veru ma jinstabx biss ma’ Ġesù Kristu, li lilhom għandhom jinġabru bħala l-Messija veru fil-preżenza inviżibbli tiegħu, li kienet tkun b'effett minn 1914 'il quddiem. - Matt. 24: 23-28; Immarka 13: 21-23; ara Alla Renju of a Eluf Snin Has Avviċinat, paġni 320-323.
Aħna nsostnu li l- "imbagħad" li jiftaħ il-poeżiji 23 jirreferi għal ġrajjiet wara s-70 E.K. - it-twettiq minuri - iżda mhux għall-ġrajjiet wara l-qerda ta 'Babilonja l-Kbira - it-twettiq ewlieni. Ma nistgħux naċċettaw li ssegwi t-twettiq ewlieni tat-tribulazzjoni l-kbira għax dik tiġi wara l-1914; wara li tkun bdiet il-preżenza ta ’Kristu. Allura filwaqt li nsostnu li hemm twettiq maġġuri u minuri għall-profezija, jiġifieri bl-eċċezzjoni ta 'kontra 23-28 li għandhom twettiq wieħed biss.
Din l-interpretazzjoni taqbel mal-fatti tal-istorja? Bi tweġiba, nikkwitaw ir-rewwixta mmexxija mill-Bar Lhudi Kokhba kif ukoll it-talba tal-mexxej tar-reliġjon Bahai u dik tad-Doukhobors Kanadiżi. Dawn huma mressqa bħala eżempji ta ’Kristi foloz u profeti foloz li jwettqu sinjali u għeġubijiet kbar li għandhom il-potenzjal li jqarrqu anke dawk magħżula. Madankollu, mhux evidenza storika jekk ipprovduta minn xi wieħed minn dawn it-tliet eżempji biex turi t-twettiq tal-kliem li jkun hemm sinjali u għeġubijiet kbar. Fejn xi wħud mill-magħżula anke matul dawn it-tliet inċidenti sabiex jiġu mqarrqa?
Aħna nkomplu nżommu din il-pożizzjoni u naqsu l-pubblikazzjoni ta 'xi ħaġa kuntrarja, jibqa' t-tagħlim tagħna sal-lum.
21 Ġesù ma temmx il-profezija tiegħu billi semma profeti foloz li jwettqu sinjali qarrieqa matul il-perjodu twil qabel "iż-żminijiet maħtura tan-nazzjonijiet jitwettqu." (Luqa 21: 24; Matthew 24: 23-26; Mark 13: 21-23) - w94 2 / 15 p. 13
Issa tikkunsidra dan li ġej. Meta Ġesù ta l-profezija tiegħu mniżżla f’Mt. 24: 4-31, huwa qal li dawn l-affarijiet kollha jseħħu fi ġenerazzjoni waħda. Ma jagħmel l-ebda tentattiv biex jeskludi l-versi 23 sa 28 minn dan it-twettiq. Ġesù jipprovdi wkoll kliemu f’Mt. 24: 4-31 bħala s-sinjal tal-preżenza tiegħu u tal-konklużjoni tas-sistema tal-affarijiet. Għal darb’oħra, ma jagħmel l-ebda tentattiv biex jeskludi l-versi 23-28 minn dan it-twettiq.
L-unika raġuni - l-unika raġuni - nittrattaw dawn il-kliem bħala eċċezzjoni hija għaliex jekk ma nagħmlux hekk iqajjem dubji dwar it-twemmin tagħna fl-1914. Jista 'jkun li diġà huwa inkwistjoni. (XNUMx kienet il-Bidu tal-Preżenza ta ’Kristu?)
X'jiġri jekk dawk il-versi huma fil-fatt parti mill-profezija tal-Aħħar Jiem, kif jidher li huma? X'jiġri jekk huma wkoll f'ordni kronoloġika? X'jiġri jekk huma parti minn "dawn l-affarijiet kollha" kif iddikjarat? Dak kollu jkun konsistenti ma 'qari imparzjali ta' Mt. 24.
Jekk dak huwa l-każ, allura għandna twissija li wara l-qerda ta 'reliġjon falza, Kristi foloz u profeti foloz se jinqalgħu biex jimlew il- "vojt ta' l-ispiritwalità" li għandu jirriżulta min-nuqqas totali ta 'l-istituzzjoni tar-reliġjon. L-avvenimenti bla preċedent ta 'l-attakk fuq Babilonja l-Kbira se jagħmlu t-talbiet ta' dawn l-aktar kredibbli. Id-demonji, imbagħad imneħħija mill-arma ewlenija tagħhom fil-ġlieda kontra l-poplu ta ’Ġeħova, se jirrikorru għal sinjali u għeġubijiet kbar biex jagħtu kredibilità lil dawn il-Kristi foloz u profeti foloz? Ċertament, il-klima ta 'wara t-tribulazzjoni l-kbira se tkun misjura għal dawk qarrieqa bħal dawn.
Biex tgħaddi mill-ikbar tribulazzjoni tal-istorja tal-bniedem tkun teħtieġ reżistenza li diffiċli tikkontempla f'dan il-mument. Il-fidi tagħna se tkun tant ittestjata li fil-fatt jista ’jkollna t-tentazzjoni li nimxu wara Kristu falz jew profeta falz? Diffiċli timmaġina, għadha ...
Jekk l-interpretazzjoni attwali tagħna hijiex korretta, jew jekk għandhiex tintrema quddiem realtajiet li għadhom ma dehrux hija xi ħaġa li l-ħin biss se jsolvi sewwa. Irridu nistennew u naraw. Madankollu, biex naċċettaw il-konklużjoni ta 'din il-kariga jeħtieġ li naċċettaw il-preżenza ta' Ġesù bħala avveniment li għadu ġej; waħda li tikkoinċidi mad-dehra tas-sinjal ta ’Bin il-bniedem fis-smewwiet. Is-sbuħija ta 'dan hija li ladarba nagħmlu hekk, jisparixxu ħafna pinnijiet kwadri duttrinali oħra. Interpretazzjonijiet skomdi jistgħu jiġu riveduti; u fehim sempliċi, ħalli l-Iskrittura tfisser dak li jgħidu se jibda jaqa ’f’postu.
Jekk il-preżenza ta 'Kristu hija tabilħaqq avveniment futur, allura fil-konfużjoni li ssegwi l-qerda dinjija tar-reliġjon falza, inkunu qed infittxuha. M'għandniex inqarrqu minn Kristi foloz u profeti foloz, ikunu kemm ikunu konvinċenti. Se ntiru mal-ajkli.
