Kapitolu 16 tal Apokalissi Climax ktieb jittratta Rev. 6: 1-17 li jiżvela l-erba 'rikkieba tal-Apokalissi u jingħad li għandu t-twettiq tiegħu "mill-1914 sal-qerda ta' din is-sistema tal-affarijiet". (ri p. 89, intestatura)
L-ewwel kavallieri huma deskritti fir-Rivelazzjoni 2: 6 u għalhekk:
“U rajt, u ħares! żiemel abjad; u dak bil-qiegħda fuqu kellu pruwa; u ngħatatlu kuruna, u kompla jirbaħ u jlesti l-konkwista tiegħu. "
Paragrafu XNUMx jiddikjara: "Ġwanni jarah [Ġesù Kristu] fis-sema fil-mument storiku fix-4 meta Ġeħova jiddikjara," Jien, anke jien, installajt is-sultan tiegħi, "u jgħidlu li dan huwa għall-iskop" li nista 'nagħti nazzjonijiet bħala wirt tiegħek. (Salm 1914: 2-6) "
Dan is-Salm juri verament li Ġesù ġie installat bħala sultan fl-1914? Le. Aħna naslu s'hemm biss għax għandna twemmin li kien jeżisti minn qabel li l-1914 huwa meta Ġesù ġie fuq is-sema. Madankollu, sirna naraw li hemm sfidi serji għal dak it-twemmin duttrinali partikolari. Jekk tixtieq teżamina dawn il-kwistjonijiet, aħna nirreferuk din il-kariga.
It-tieni Salm b'xi mod jagħtina xi indikazzjoni dwar meta dan ir-rikkieb jitlaq? Ukoll, il-poeżiji 1 ta ’dak is-Salm jiddeskrivu l-ġnus bħala li qegħdin f’diffikultà.
(Salm 2: 1)? Għalfejn il-ġnus kienu qed jitħarbu U l-gruppi nazzjonali nfushom żammew xi ħaġa vojta?
Dan jaqbel mal-Ewwel Gwerra Dinjija, iżda mbagħad jaqbel ukoll mat-Tieni Gwerra Dinjija, jew il-gwerra tal-1812 għal dik il-kwistjoni - dik li xi storiċi jirreferu għaliha bħala l-ewwel Gwerra Dinjija vera. Fi kwalunkwe każ, dak li nsejħu l-WWI mhuwiex uniku fir-rigward tan-nazzjonijiet li qegħdin fi tumult, allura ma nistgħux nużaw dan biex ngħidu definittivament li r-rikkieb fuq iż-żiemel abjad beda l-galopp tiegħu fl-1914. Ejja nħarsu allura lejn il-poeżiji 2 ta 'l-istess Salm li jiddeskrivi s-slaten ta 'l-art jieħdu pożizzjoni kontra Ġeħova u l-midluk tiegħu.
(Salm 2: 2) Is-slaten tad-dinja jieħdu l-pożizzjoni tagħhom u uffiċjali għoljin infushom immorru flimkien bħala wieħed Kontra Ġeħova u kontra wieħed midluk tiegħu,
Jidher li m'hemm l-ebda evidenza li n-nazzjonijiet tad-dinja kienu wieqfa kontra Ġeħova fl-1914. Nistgħu nħarsu lejn l-1918 meta t-8 membri tal-persunal tal-kwartieri ġenerali ta 'New York ġew il-ħabs, iżda anke dak ma jonqosx milli jwettaq dan iż-żmien tal-profezija. -informazzjoni. L-ewwel, dan ġara fl-1918, mhux fl-1914. It-tieni, l-Istati Uniti biss kienu involuti f'dik il-persekuzzjoni, mhux il-ġnus tad-dinja.
Il-Vers 3 jidher li jindika li l-iskop ta ’din il-pożizzjoni kontra Ġeħova u s-sultan midluk tiegħu hu li jeħilsu mir-rabtiet tiegħu. Huma b'xi mod iħossuhom ristretti minn Alla.
(Salm 2: 3) [Qal:] "Ejja nerfgħu l-istrixxi tagħhom u Nefgħu l-kordi tagħhom 'il bogħod minna!"
Din ċertament tinstema 'bħala għajta tal-gwerra. Għal darb'oħra, matul kwalunkwe gwerra miġġielda matul l-aħħar 200 sena, il-ġnus kienu kkonċernati li jegħlbu lil xulxin, mhux lil Alla. Fil-fatt, minflok ma jiġġieldu kontra Alla, huma kontinwament jitolbu l-għajnuna tiegħu fil-gwerra tagħhom; 'il bogħod ħafna minn "iċarrat il-faxex tiegħu u tarmi l-kurduni tiegħu". (Wieħed jistaqsi għal liema "faxex u kurduni" qed jirreferu n-nazzjonijiet hawn? Jista 'dan ikun qed jirreferi għall-kontroll li r-reliġjon imponiet fuq is-slaten tad-dinja? Jekk iva, allura dan jista' jkun qed jitkellem dwar l-attakk li jniedu n-nazzjonijiet tad-dinja fuq Babilonja l-Kbira. Dak l-attakk ikun jinkludi l-poplu ta 'Alla li jsalva biss billi jnaqqas il-ġranet tiegħu - Mat. 24:22)
Fi kwalunkwe każ, xejn li seħħ fi 1914 jaqbel max-xenarju li Ps. 2: Żebgħa 3 L-istess għandu jingħad għal dak deskritt fil-versi 4 u 5.
(Salm 2: 4, 5) Dak li qiegħed fis-smewwiet jidħaq; Ġeħova nnifsu se jwaqqagħhom għaċ-ċajt. 5 F’dak il-ħin hu se jkellimhom fir-rabja tiegħu U fl-iskuntentizza sħuna tiegħu jiddisturbahom,
Ġeħova kien qiegħed jidħak fil-ġnus f'1914? Kien jitkellem magħhom fil-kolla tiegħu? Kien jiddisturbahom fid-displexx sħun tiegħu? Wieħed jista ’jaħseb li meta Ġeħova jitkellem mal-ġnus bir-rabja u jħarbathom waqt li jkun f’dispjaċir jaħraq li ma jonqosx ħafna mill-ġnus. Assolutament xejn ma ġara fix-1914, u lanqas fis-snin li ġew wara, li jindikaw li Ġeħova indirizza n-nazzjonijiet tad-dinja b'dan il-mod. Wieħed jaħseb li azzjoni bħal din minn Alla għandha tħalli traċċi tal-kaċċa - affarijiet bħad-duħħan u n-nar, u krateri kbar fid-dinja.
Iżda xi wħud jistgħu jirribattu, "M'għandekx versi ta '6 u 7 jindikaw it-tqaxxir tas-sultan messjaniku ta' Alla?"
(Salm 2: 6, 7) [Tgħid:] "Jien, anke jien, stallajt lis-sultan tiegħi Fuq Sijon, il-muntanja qaddisa tiegħi." 7 Ħallini nirreferi għad-digriet ta ’Ġeħova; Qalli: “Int ibni; Jien, illum, sirt missierek.
Tabilħaqq jirreferu għal dan. Madankollu, jirreferu għall-1914 bħala l-ħin li seħħ? Hawnhekk Ġeħova jintwera jitkellem fil-passat perfett. Din l-azzjoni diġà seħħet. Meta Alla qal, “Int ibni; Jien, illum, sirt missierek. ”? Dan kien lura fis-sena 33 E.K Meta installa lil Ġesù bħala s-Sultan? Skond Kolossin 1:13, dak seħħ fl-1st seklu. Aħna nirrikonoxxu dan il-fatt fil-pubblikazzjonijiet tagħna. (w02 10/1 p. 18; w95 10/15 p. 20 par. 14) Ċertament, aħna nemmnu li kienet saltna unika fuq l-Insara u li kien għadu ma ngħatax l-awtorità fuq il-ġnus tad-dinja. Irridu nemmnu li għax it-twemmin tagħna fl-1914 bħala l-bidu tar-regola messjanika ta 'Kristu jitlobha. Madankollu, dan ma jispjegax kliemu f'Mat. 28:18, "Kull awtorità ġiet mogħtija lili fis-sema u fl-art. ”Ma jidhirx li hemm xi ħaġa kondizzjonali dwar dik id-dikjarazzjoni. Li jkollok awtorità u tagħżel li teżerċitaha huma żewġ affarijiet differenti ħafna. Bħala iben ubbidjenti li ma jagħmel xejn mill-inizjattiva tiegħu stess, huwa biss jeżerċita l-awtorità tiegħu meta missieru qallu li kien wasal iż-żmien li jagħmel hekk. - John 8: 28
Hekk jista 'jsir argument solidu biex wieħed jifhem is-Salm 2: 6, 7 bħala li jirreferi għal avvenimenti li seħħew matul ix-1st seklu.
Dak is-Salm 2: 1-9 ma jirreferix għall-1914 iżda pjuttost għal xi data futura huwa indikat mill-aħħar versi li jitkellmu dwar kif Ġesù kiser il-ġnus b’xettru tal-ħadid u jqassamhom biċċiet bħallikieku kienu reċipjenti tal-fuħħar. Ir-referenzi inkroċjati għal dawn il-versi jindikaw Rivelazzjoni 2:27; 12: 5; 19:15 li kollha jirreferu għal żmien Armageddon.
Madankollu, il-kuntest ta 'din il-viżjoni jindika li sseħħ qabel it-tmiem tas-sistema ta' l-affarijiet. Ma jgħidilna liema sena tibda iktar mill-profezija kbira ta ’Ġesù ta’ Mattew 24: 3-31 jgħidilna liema sena l-aħħar jiem kienu se jibdew. Nafu biss li d-daħla tar-rikkieb fuq iż-żiemel abjad tiġi flimkien ma ’tliet żwiemel oħra li r-rikkieba tagħhom jissimbolizzaw il-preżenza tal-gwerra, il-ġuħ, il-pestilenza, u l-mewt. Għalhekk jidher li r-rikkieb taż-żiemel abjad jimxi sew qabel jew qabel il-bidu tal-perjodu li jimmarka l-aħħar jiem.
Biss biżżejjed, imma l-kuruna li hu jingħata huwa jindika inkronizzazzjoni? Ma jindikax li hu ġie installat bħala r-Re Messjaniku? Forsi kien ikun li kieku kien hemm versi oħra li jikkorroboraw li jindikaw li Ġesù kien se jiġi installat bħala s-Sultan messjaniku fil-bidu tal-aħħar jiem. Madankollu, m'hemm l-ebda versi bħal dawn fil-Bibbja.
Hemm ukoll il-frażjoloġija li hija stramba jekk nikkunsidraw din stampa tal-installazzjoni tiegħu bħala sultan. Meta sultan jiġi midluk u installat, ikun hemm ċerimonja tal-inkurunazzjoni. Sultan ma jingħatax kuruna għax int tagħti xi bastun lil xi ħadd. Pjuttost, kuruna titpoġġa fuq rasu. Dan jissimbolizza l-unzjoni tiegħu minn awtorità ogħla. Ir-re joqgħod fuq it-tron tiegħu u huwa inkurunat. Hu ma joqgħodx fuq in-naħa taż-żiemel tal-gwerra tiegħu, jieħu pruwa u mbagħad jgħaddi mill-inkurunazzjoni. X'inhi stampa stramba ta 'intronizzazzjoni li tagħmel.
Fil-Bibbja, il-kelma "kuruna" tirrappreżenta l-awtorità ta 'Re. Madankollu, tista 'tirrappreżenta wkoll sbuħija, eżultazzjoni, glorja, u l-għoti ta' awtorità biex twettaq xi kompitu. (Is 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Ko 9: 24-27; Re 3:11) F'dan il-kuntest, il-kuruna li ngħatat lil ir-rikkieb fuq iż-żiemel abjad seta 'jindika sew li kien meħlus biex jeżerċita awtorità f'xi rigward. Li tgħid li tirrappreżenta l-installazzjoni tiegħu bħala r-Re messjaniku, huwa li tassumi fatti li mhumiex evidenti. Il-kuntest li jdawwar l-għoti tal-kuruna jitkellem dwar ir-rebħ tiegħu u t-tlestija tal-konkwista tiegħu. Dan ma jirreferix għall-qerda li se jġib fuq id-dinja bħala r-Re messjaniku meta juri ruħu fil-preżenza tiegħu. Anzi din hija konkwista kontinwa. Matul l-aħħar jiem, Ġesù organizza lin-nies tiegħu biex ikunu forza rebbieħa fid-dinja. Dan huwa konformi mal-konkwista li għamel meta kien raġel fuq l-art u liema konkwista jagħti s-setgħa lis-segwaċi tiegħu biex jagħmlu.
(John 16: 33) Għedt dawn l-affarijiet lilkom li permezz ta ’lili INTI jista’ jkollok il-paċi. Fid-dinja INTI qed ikollok tribulazzjoni, imma ħu kuraġġ! Jien irbaħt id-dinja. "
(1 John 5: 4) għax dak kollu li twieled minn Alla jirbaħ id-dinja. U din hija l-konkwista li ħakmet id-dinja, il-fidi tagħna.
Innota li ż-żiemel abjad jirkeb l-ewwel, imbagħad it-tliet rikkieba li juru s-sinjali li huma l-bidu tal-pangs tal-periklu jirkbu. (Mat 24: 8) Ġesù beda jorganizza lin-nies tiegħu għexieren ta 'snin qabel it-tifqigħa tal-aħħar jiem.
Dan ifisser li Ġesù bħala r-rikkieb taż-żiemel abjad kien preżenti qabel u matul l-aħħar jiem. Bla dubju. Madankollu, ejja ma nħawdux dan mal- “preżenza ta’ Bin il-bniedem ”. Huwa ilu preżenti mas-segwaċi tiegħu mis-29 E.K., iżda l-preżenza ta ’Bin il-bniedem għadha fil-futur tagħna. (Mat 28:20; 2 Tess 2: 8)
Jekk, wara li taqra dan, tista 'tara difetti fir-raġunament, jew jekk taf ta' l-Iskrittura li twassalna f'direzzjoni oħra minn dak li ħadna hawn, jekk jogħġbok tħossok liberu li tikkummenta. Aħna nilqgħu l-għarfien ta 'studenti serji tal-Bibbja.
L-iskrittura f’Apokalissi 5:5 tgħid, “L-Iljun tat-tribù taʼ Ġuda, l-għerq taʼ David, rebaħ biex jiftaħ ir-romblu u s-sebaʼ siġilli tiegħu.” Dan jista 'jkun li tagħmel konnessjoni bejn Ġesù u l-1 ħlejqa ħajja li hija bħal iljun (Re 4:7). Din il-kreatura ħajja tintroduċi l-ewwel horseman, dak fuq iż-żiemel abjad. Jekk dan iż-żiemel jopponi lil Ġesù, allura dik il-kontroparti ma tkunx Satana li “jimxi bħal iljun jgħajjat, ifittex li jibla’ lil xi ħadd?” (1Pt 1:5) L-ewwel parti taʼ dik l-iskrittura tgħid “Żomm f’sensikom, oqgħod attent!”
Ix- Xhieda taʼ Jehovah, u ħafna Kristjani oħra, jidentifikaw l- ewwel żiemel taʼ l- apokalissi bħala Ġesù Kristu. Din hija interpretazzjoni li tinftiehem. Żgur li Ġesù jistħoqqlu kuruna. U ż-żiemel abjad, li jrid jirrappreżenta t-tjieba, l-indafa u d-dawl; bħalma jagħmel ħafna drabi l-kulur abjad fl-Iskrittura. Imma qed inqarrqu? Ikkunsidra l- iskritturi li ġejjin. “Miriam intlaqtet bil-lebbra abjad daqs is-silġ.” ( Nu 12:10 ) “Satana nnifsu jibqa’ jaħbi bħala anġlu tad-dawl.” (2 Ko 11:14) “Gwaj għalikom, skribi u Fariżej, ipokriti! għax tixbah oqbra mbajda, li barra tabilħaqq jidhru sbieħ imma... Aqra iktar "
Il-problema biex tiddefinixxi xi tfisser Rivelazzjoni hija tpoġġi l-affarijiet f'qafas ta 'żmien. Ilni nibża’ minnha għax kienet nassa vera għal ħafna. Naħseb dwar kemm-il darba ġie interpretat u interpretat mill-ġdid mill-mexxejja tal-Watchtower Society matul l-aħħar 140 sena. Imma peress li s-suġġett tqajjem, nistaqsi jekk ir-rikkieb taż-żiemel abjad hux tassew Ġesù bħala s-sultan tas-saltna li għadu kif ġie nkurunat. Huwa ġie nkurunat fl-ewwel seklu meta Alla waqqaf saltna li qatt ma kienet se tinġieb... Aqra iktar "
Fl-istudju tiegħi jiena inklinat li naħseb li l-ewwel żiemel mhuwiex Ġesù imma minflok Kristu falz jew qawwa politika. Tiftakar li ma taċċettax fehim sempliċement għax huwa dak li dejjem emminna li mort lura biex nidentifika sew dan l-ewwel kavallier?
Jien digo li huwa żejjed li jinete del caballo blanco li jirreferi għas-sinjur ta 'Ġesu' f'suppożizzjoni ta 'rey.si l-oħrajn jinetes jirrapreżentaw sitwazzjonijiet mundjali, għaliex qed jaħsbu li l-kaboċċi ta' l-abjad huwa differenti? Huwa l-opinjoni tiegħi li hija rappreżentant li jinete kastigo u dixxiplina għall-poplu ta 'Dios. Recordemos li l-empieza tal-ġurija għad-dar ta 'Alla.
[...] Tassew? U dan nafuh kif? Hemm evidenza skritturali biex issostni l-idea li Kristu beda jaħkem fis-sena 33 E.K. Hemm ukoll evidenza li hu se jibda jaħkem bħala s-Sultan Messjaniku flimkien ma ’ħutu l-midlukin fil-ħin tal-preżenza tiegħu - avveniment futur. M'hemm l-ebda evidenza li huwa beda jaħkem fi kwalunkwe sens tal-kelma fl-1914. Għalhekk, għandna ġustifikazzjoni biex nemmnu li l-avvenimenti fil-versi tal-bidu ta 'Rivelazzjoni 6 iseħħu wara s-33 E.K. Għandna wkoll raġuni biex nispekulaw li dawn l-avvenimenti għadhom futur, li jseħħ wara... Aqra iktar "