Min għandu jieħu sehem?

“Ibqa’ jagħmel dan b’tifkira ta ’lili.” (Luqa 22: 19)

Ejja nġabru fil-qosor dak li tgħallimna s'issa.

• Ma nistgħux nippruvaw b'ċertezza li Rev. 7: 4 qed jirreferi għal numru litterali ta 'individwi. (Ara l-kariga: 144,000: Literali jew Simboliċi)
• Il-Bibbja ma tgħallimx li l-Qatgħa ż-Żgħira huma sottogrupp ta ’Insara li huma differenzjati mill-bqija għax huma biss imorru s-sema; lanqas ma jgħallem li n-Nagħaġ l-Oħra huma biss Insara bi tama ta ’l-art. (Ara l-kariga: Min hu min? (Qatgħa żgħira / Nagħaġ oħra
• Ma nistgħux nippruvaw mill-Iskrittura li l-Folla l-Kbira ta ’Rev. 7: 9 hija magħmula esklussivament minn nagħaġ oħra. Għal dik il-kwistjoni, ma nistgħux nippruvaw li l-Folla l-Kbira għandha xi konnessjoni man-nagħaġ l-oħra, u lanqas li se jservu fuq l-art. (Ara l-kariga: Folla Kbira ta 'Nagħaġ oħra)
• L-evidenza skritturali tiffavorixxi l-fehma li l-Insara kollha jinsabu fil-Patt il-Ġdid bħalma kienu l-Lhud naturali kollha fil-qadim. (Ara l-kariga: Int fil-Patt il-Ġdid)
• Rumani 8 juri li aħna lkoll ulied Alla u li lkoll għandna l-ispirtu. Il-Vers 16 ma jurix li din ir-rivelazzjoni hija xi ħaġa oħra għajr għarfien ċar tal-pożizzjoni tagħna bbażat fuq dak li l-ispirtu jiżvela lill-Insara kollha hekk kif jiftaħlna l-Iskrittura. (Ara l-kariga: L-Ispirtu jxandar)

Minħabba dan, it-triq tagħna tidher sempliċi. Ġesù qalilna f’Luqa 22:19 biex nibqgħu nagħmlu dan b’tifkira tiegħu. Pawlu kkonferma li dak il-kliem kien japplika mhux biss għall-appostli, iżda għall-Insara kollha.

(1 Korintin 11: 23-26) . . .Għax irċevejt mingħand il-Mulej dak li jiena għaddejt lilek ukoll, li l-Mulej Ġesù fil-lejl li fih kien se jiġi mgħoddi ħa ħobża ²⁴ u wara li rringrazzjah, huwa kissruh u qal: "Dan ifisser ġismi li huwa f'ismek. Ibqa ’jagħmel dan b’tifkira ta’ lili". ²⁵ Bl-istess mod huwa rrispetta wkoll it-tazza, wara li kellu l-ikla ta 'filgħaxija, qal:Din it-tazza tfisser il-patt il-ġdid bis-saħħa ta 'demmi. Ibqa ’jagħmel dan, spiss kemm INTI tixrob, b’tifkira fuqi". ²⁶ Għax kemm-il darba INIS tiekol din il-ħobża u tixrob din it-tazza, INTI nkomplu nxandru l-mewt tal-Mulej, sakemm jasal.

Billi niċċelebraw l-Ikla ta ’Filgħaxija tal-Mulej, aħna qed nobdu kmand dirett ta’ Sidna Ġesù u b’hekk “inħabbru l-mewt tal-Mulej sakemm jasal”. Hemm xi referenza għal klassi ta 'osservatur? Ġesù, meta kkmandana biex nikkommemoraw il-mewt tiegħu billi nieħdu l-inbid u l-ħobż, jgħallimna li dan japplika biss għal persentaġġ ċkejken tal-Insara? Ġesù jagħti struzzjonijiet lill-maġġoranza l-kbira biex jastjenu milli jieħdu sehem? Huwa jikkmandahom biex sempliċement josservaw?
Din hija ordni sempliċi; kmand ċar u mhux ambigwu. Aħna mistennija nobdu. Kull min jaqra dan jista 'jifhem it-tifsira. Mhuwiex imqiegħed f’simboliżmi, u lanqas ma jeħtieġ l-istudju ta ’studjuż tal-Bibbja biex jiddekowdja xi tifsira moħbija.
Tħossok skomdu titgħallem dan? Ħafna jagħmlu hekk, imma għaliex dan għandu jkun?
Forsi qed taħseb fil-kliem ta ’Pawlu f’1 Cor. 11: 27.

(1 Korintin 11: 27) Minħabba f’hekk kull min jiekol il-ħobża jew jixrob it-tazza tal-Mulej b’mod indenjat se jkun ħati li jirrispetta l-ġisem u d-demm tal-Mulej.

Għandek mnejn tħoss li Alla ma għażilkomx u allura int indenja. Fil-fatt, tista 'tħoss li tkun qed tidneb billi tieħu sehem. Madankollu, aqra l-kuntest. Paul mhux qed jintroduċi l-idea ta 'klassi ta' Kristjani mhux midlukin li ma jistħoqqlhomx jieħdu sehem. Il-pubblikazzjonijiet tagħna jimplikaw dan, imma jkun jagħmel sens għal Pawlu li jikteb il-Korintin biex iwissihom dwar imġieba li ma tapplikax għal 2,000 sena oħra? L-idea stess hija ridikola.
Le, it-twissija hawnhekk hija kontra li ma tirrispettax is-solennità tal-okkażjoni billi taġixxi b'mod mhux xieraq, ma tistennax lil xulxin, jew tħaddan iżżejjed, jew saħansitra jkollok setti u diviżjonijiet. (1 Kor. 11: 19,20) Mela ejja ma napplikawx dan it-test biex nappoġġjaw it-tradizzjonijiet tal-irġiel.
Xorta waħda, tista 'tħoss li mhux xieraq li tieħu sehem għax tħoss li huwa Ġeħova kif jiddeċiedi min għandu jieħu. Minn fejn tkun ġiet dik l-idea?

"Lkoll jeħtieġ li niftakru li d-deċiżjoni hija biss ta 'Alla, mhux ta' tagħna."
(w96 4 / 1 pp. 8)

Ah, allura hija l-interpretazzjoni tal-irġiel li qed tikkawżak dubju, hux? Jew tista 'turi dan it-twemmin mill-Iskrittura? Huwa veru li Alla jagħżilna. Aħna msejħin u bħala konsegwenza, għandna l-ispirtu s-santu. Ġejt imsejjaħ barra mid-dinja? Għandek l-ispirtu s-santu? Għandek fidi li Ġesù huwa l-iben ta 'Alla u l-fidi tiegħek? Jekk iva, allura int tifel ta 'Alla. Għandek bżonn prova. Hemm prova solida, mhux mir-raġunament tal-irġiel, iżda mill-Iskrittura: Ġwanni 1: 12,13; Gal. 3:26; 1 Ġwanni 5: 10-12.
Għalhekk, int wieħed magħżul, u bħala tali, għandek id-dmir li tobdi lill-Iben.

(John 3: 36) . . .Dan li jeżerċita fidi fl-Iben għandu l-ħajja ta ’dejjem; min ma jobdix lill-Iben ma jarax il-ħajja, imma l-għadab ta ’Alla jibqa’ fuqu.

Jew neżerċitaw fidi għall-ħajja, jew ma nobdux u mmutu. Ftakar li l-fidi hija iktar milli temmen. Il-fidi qed tagħmel.

(Lhud 11: 4) . . .Bil-fidi Abel offra lil Alla sagrifiċċju ta ’valur akbar minn Kajjin, li permezz tiegħu [il-fidi] kien tah xhieda li kien ġust ,. . .

Kemm Kajjin kif ukoll Abel emmnu f'Alla u emmnu dak li qal Alla kien veru. Il-Bibbja fil-fatt turi lil Ġeħova jitkellem ma ’Kajjin biex iwissih. Allura t-tnejn emmnu, imma Abel biss kellu fidi. Fidi tfisser li temmen fil-wegħdiet ta ’Alla u mbagħad taġixxi fuq dak it-twemmin. Il-fidi tfisser ubbidjenza u l-ubbidjenza tipproduċi opri tal-fidi. Dak huwa l-messaġġ kollu ta 'l-Ebrej kapitlu 11.
Int għandek fidi fl-Iben tal-bniedem u dik il-fidi tidher bl-ubbidjenza. Allura issa Bin il-bniedem, il-Mulej tagħna, jikkmandak kif iridek tfakkar il-mewt tiegħu. Se tobdi?
Xorta żżomm lura? Forsi mħasseb kif se tidher? Jinftiehem meta wieħed iqis dak li ġejna mgħallma.

w96 4 / 1 pp. 7 Iċċelebraw il-Memorial ta 'Siwi
"Għalfejn wieħed jista 'jieħu sehem ħażin mill-emblemi? Jista 'jkun minħabba [1] fehmiet reliġjużi preċedenti - [2] li l-fidili kollha jmorru s-sema. Jew jista 'jkun minħabba l-ambizzjoni jew l-egoiżmu ta' [3] - sensazzjoni li wieħed jistħoqqilha aktar minn oħrajn - u xewqa ta '[4] għal prominenza. "(Numri ta' parentesi miżjuda.)

1. Naturalment, m'għandniex nieħdu sehem minħabba fehma reliġjuża preċedenti. Għandna nieħdu sehem minħabba dak li qed jgħidulna biex nagħmlu l-Iskrittura, mhux l-irġiel.
2. Jekk il-fidili kollha jmorrux is-sema jew le huwa irrelevanti għall-kwistjoni li għandna f’idejna. Ġesù qal li t-tazza kienet tirrappreżenta l-Patt il-Ġdid, mhux xi passaport spiritwali għas-sema. Jekk Alla jrid iwasslek il-ġenna jew iridek li sservi fuq l-art, dak jiddependi kompletament minnu. Aħna nieħdu sehem għax jgħidulna biex nagħmlu hekk, għax billi nagħmlu dan inħabbru l-importanza tal-mewt ta 'Kristu sakemm jasal.
3. Issa jekk il-Kristjani kollha għandhom jieħdu sehem, kif tinqeda l-ambizzjoni billi tieħu sehem? Fil-fatt, jekk hemm ambizzjoni jew egoiżmu, hija sintomu, mhux kawża. Il-kawża hija s-sistema artifiċjali fuq żewġ livelli maħluqa mit-teoloġija tagħna.
4. Dan huwa l-iktar kumment li javżak minn kulħadd. Ma nitkellmux b'qima ta 'xi ħadd li jieħu sehem. Jekk jissemma isimhom, il-kumment li jmiss ma jkunx, "Hu wieħed mill-midlukin, taf?" jew “Martu għadha kemm mietet. Kont taf li kienet waħda mill-midlukin? ” Aħna, aħna stess, ħloqna żewġ klassijiet ta 'Kristjani f'kongregazzjoni fejn m'għandhomx jeżistu distinzjonijiet ta' klassi. (Ġakbu 2: 4)

Meta wieħed iqis dak li għadda, naturalment se nsibuha diffiċli biex nieħdu sehem għaliex se nkunu mħassba dak li oħrajn jistgħu jaħsbu minna.
"Min taħseb li hi?"
"Alla se jgħaddi minn dawn il-pijunieri żmien twil biex itellgħuh?"
Waħħalna stigma ma 'dak li għandu jkun dimostrazzjoni ta' lealtà u ubbidjenza. X'qagħda mwiegħra ħloqna għalina nfusna. Kollha minħabba t-tradizzjoni tal-irġiel.
Mela s-sena d-dieħla, meta t-tifkira tinqaleb, aħna lkoll ser ikollna xi tfittxija serja għar-ruħ li tagħmel.

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.