Dan l-aħħar kelli esperjenza spiritwali pjuttost profonda — qajjem, jekk trid. Issa jien mhux sejjer 'rivelazzjoni fundamentalista minn Alla' kollha fuqek. Le, dak li qed niddeskrivi huwa t-tip ta 'sensazzjoni li tista' tieħu f'okkażjonijiet rari meta tiġi skoperta biċċa kritika ta 'puzzle, li tikkawża li l-biċċiet l-oħra kollha jaqgħu f'posthom f'daqqa. Dak li tispiċċa bih huwa dak li jħobbu jsejħu llum, bidla fil-paradigma; mhux terminu partikolarment Bibliċi għal dak li huwa verament qawmien għal realtà spiritwali ġdida. Gamut sħiħ ta 'emozzjonijiet jista' jiknes fuqek f'mumenti bħal dawn. Dak li esperjenzajt kien elation, wonder, ferħ, imbagħad rabja, u finalment, paċi.
Uħud minnkom diġà waslu fejn jien issa. Għall-bqija, ippermettili nieħdok fuq il-vjaġġ.
Kont bilkemm għoxrin meta bdejt nieħu "l-verità" bis-serjetà. Iddeċidejt li naqra l-Bibbja minn qoxra għal oħra. L-iskrittura Ebrajka kienet diffiċli f'xi partijiet, partikolarment il-profeti. Sibt l-Iskrittura Nisranija[I] kienu ħafna aktar faċli u aktar pjaċevoli biex jinqraw. Xorta waħda, sibtha ta 'sfida f'postijiet minħabba l-lingwaġġ stilted, ta' spiss pedanti użat fin-NWT.[Ii]  Allura ħsibt li kont nipprova naqra l-Iskrittura Nisranija Bibbja Ingliża Ġdida għax Għoġobni l-lingwa faċli biex tinqara ta ’dik it-traduzzjoni.
Għoġobni l-esperjenza għax il-qari sempliċement ħareġ u t-tifsira kienet faċli biex tinftiehem. Madankollu, kif dħalt iktar fih, bdejt inħoss li kienet nieqsa xi ħaġa. Fl-aħħar wasalt għall-konklużjoni li n-nuqqas sħiħ ta ’l-isem ta’ Alla minn dik it-traduzzjoni kien ħassarha minn xi ħaġa vitali għalija. Bħala wieħed mix-Xhieda ta ’Ġeħova, l-użu tal-isem divin sar sors ta’ faraġ. Li kont imċaħħad minnu fil-qari tal-Bibbja tiegħi ħallini nħossni kemmxejn skonnettjat minn Alla tiegħi, u għalhekk erġajt qrajt il-paġna Traduzzjoni Ġdida tad-Dinja.
Dak li ma rrealizzajtx dak iż-żmien kien li kont qed nitlef sors akbar ta 'kumdità. Naturalment, ma kelli l-ebda mod kif naf dak iż-żmien. Wara kollox, kont mgħallem bir-reqqa biex ninjora l-evidenza nnifisha li twassalni għal din l-iskoperta. Parti mir-raġuni għan-nuqqas tiegħi li nara dak li kien quddiem għajnejja kienet l-enfasi myopic tal-Organizzazzjoni tagħna fuq l-isem divin.
Għandi nieqaf eżatt hawn għax nista 'nara biss il-hackles jogħlew. Ippermettuli nispjega li naħseb li r-restawr ġust tal-isem divin fit-traduzzjonijiet tal-Iskrittura Ebrajka huwa l-iktar ta 'min ifaħħru. Huwa dnub li tneħħiha. Mhux qed niġġudika. Jien sempliċement qed nirrepeti sentenza mogħtija ilu. Aqraha għalik innifsek fuq Rivelazzjoni 22: 18, 19.
Għalija, waħda mir-rivelazzjonijiet kbar tal-vjaġġ tiegħi lejn għarfien ta ’Alla kienet li nifhem it-tifsira rikka u unika tal-isem, Ġeħova. Inqis bħala privileġġ li nġorr dak l-isem u nagħmlu magħruf lil ħaddieħor - għalkemm li nagħmlu magħruf jimplika ħafna iktar milli sempliċement nippubblika l-isem innifsu kif darba kont emmint. Kien bla dubju dan ir-rispett, anke l-fervur, għall-isem divin li kien ikkawżalni tant u l-kosternazzjoni lili u lill-oħrajn meta sirt naf bl-assenza sħiħa tiegħu mill-Iskrittura Nisranija. Wasalt biex nitgħallem li hemm 5,358 manuskritt jew frammenti manuskritti tal-Iskrittura Nisranija li jeżistu llum, u madankollu, f’ebda wieħed ma jidher l-isem divin. Mhux wieħed!
Issa ejja npoġġiha f'perspettiva. L-Iskrittura Ebrajka nkitbet minn 500 sa 1,500 sena qabel ma l-ewwel kittieb Kristjan poġġa l-pinna għall-parċmina. Minn manuskritti eżistenti (il-kopji kollha) sirna nafu li Ġeħova ppreserva l-isem divin tiegħu fi kważi 7,000 post. Madankollu, fil-kopji manuskritti l-aktar reċenti tal-Iskrittura Nisranija, Alla ma deherx xieraq li jippreserva eżempju wieħed tal-isem divin tiegħu, jidher. Żgur, nistgħu nargumentaw li tneħħa minn kopisti superstizzjużi, imma dan ma jimplikax tqassir ta ’id Alla? (Nu 11: 23) Ġeħova għala ma jaġixxix biex jippreserva ismu f'manuskritti ta 'l-Iskrittura Kristjana kif għamel fil-kontropartijiet Ebrajki tagħhom?
Din hija mistoqsija ovvja u inkwetanti. Il-fatt li ħadd ma seta 'jipprovdi tweġiba raġonevoli għaliha kien idejjaqni għal snin sħaħ. Dan l-aħħar indunajt biss li r-raġuni li ma stajtx insib tweġiba sodisfaċenti għall-mistoqsija kienet li kont qed nagħmel mistoqsija ħażina. Kont ilni naħdem fuq is-suppożizzjoni li isem Ġeħova kien ilu hemm il-ħin kollu, allura ma stajtx nifhem kif kien li Alla li Jista 'Kollox iħalli li jinqered mill-kelma tiegħu stess. Qatt ma ħassejt li forsi Hu ma ppreservahx għax Hu qatt ma poġġih hemm fl-ewwel lok. Il-mistoqsija li kelli nistaqsi kienet, Għaliex Ġeħova ma ispirax lill-kittieba Nsara biex jużaw ismu?

Terga 'tawtorizza l-Bibbja?

Issa jekk ġejt ikkundizzjonat kif kien jien, jista 'jkun li tkun qed taħseb dwar ir-referenzi J fil-Bibbja ta' Referenza NWT. Jista 'jkun li tkun qed tgħid, "Stenna ftit. Hemm 238[Iii] postijiet fejn restawrajna l-isem divin fl-Iskrittura Nisranija. ”[Iv]
Il-mistoqsija li għandna nistaqsu lilna nfusna hija: Ittieħdu restawrata huwa f'xi postijiet XNUMx, jew għandna aħna jiddaħħal b'mod arbitrarju f'238 post? Il-biċċa l-kbira jirrispondu b'mod riflessiv li rrestawrajniha, għax ir-referenzi J jirreferu kollha għal manuskritti li fihom it-Tetragrammaton. Hekk jemmnu ħafna mix-Xhieda ta ’Ġeħova. Kif jirriżulta, ma jagħmlux hekk! Kif għadna kif iddikjarajna, l-isem divin ma jidher fl-EBDA mill-manuskritti eżistenti.
Allura x'inhuma r-referenzi J?
Traduzzjonijiet!
Iva, hekk hu. Traduzzjonijiet oħra. [V]   Lanqas biss qed nitkellmu dwar traduzzjonijiet tal-qedem fejn it-traduttur preżumibbilment kellu aċċess għal xi manuskritt tal-qedem li issa ntilef. Uħud mir-referenzi J jindikaw għal traduzzjonijiet pjuttost reċenti, ferm aktar riċenti mill-manuskritti disponibbli għalina llum. Dan ifisser hu li traduttur ieħor li juża l-istess manuskritti li għandna aċċess għalihom, għażel li jdaħħal it-Tetragrammaton minflok ‘Alla’ jew ‘Mulej’. Peress li dawn it-traduzzjonijiet ta 'referenza J kienu għall-Ebrajk, jista' jkun li t-traduttur ħass li l-isem divin ikun iktar aċċettabbli għall-udjenza fil-mira Lhudija tiegħu minn Lord li jindika lil Ġesù. Hi x’inhi r-raġuni, kienet ibbażata b’mod ċar fuq il-preġudizzju tat-traduttur, u mhux fuq xi evidenza attwali.
il Traduzzjoni Ġdida tad-Dinja daħħal 'Jehovah' għal 'Lord' jew 'Alla' total ta '238 darba bbażat fuq proċess tekniku msejjaħ' emendament konġetturali '. Dan huwa fejn traduttur 'isewwi' t-test ibbażat fuq it-twemmin tiegħu li għandu bżonn jiġi rranġat - twemmin li ma jistax jiġi ppruvat, iżda huwa bbażat biss fuq suppożizzjoni. [Vi]  Ir-referenzi J essenzjalment jammontaw biex jgħidu li peress li xi ħadd ieħor diġà għamel din il-konġettura, il-kumitat tat-traduzzjoni tan-NWT ħass ġustifikat li jagħmel l-istess. Li nibbażaw id-deċiżjoni tagħna fuq it-teoriji ta ’traduttur ieħor ma tantx jidher bħala raġuni konvinċenti biex nirriskjaw li nidħlu mal-kelma ta’ Alla.[Vii]

“... Jekk xi ħadd jagħmel żieda għal dawn l-affarijiet, Alla jżid miegħu l-pesti li huma miktuba f'dan l-iscroll; u jekk xi ħadd jitneħħa xi ħaġa mill-kliem tal-iscroll ta 'din il-profezija, Alla jneħħi l-porzjon tiegħu' l bogħod mis-siġar tal-ħajja u barra mill-belt qaddisa ... "(Rev. 22: 18, 19)

Aħna nippruvaw inwarrbu l-applikazzjoni ta ’din it-twissija kerha fir-rigward tal-prattika tagħna li ndaħħlu‘ Ġeħova ’f’postijiet li ma tidhirx fl-oriġinal billi nargumentaw li m’aħna nżidu xejn, imma sempliċement irrestawraw dak li ġie mħassar ħażin. Xi ħadd ieħor huwa ħati ta 'dak li jwissi dwar Apokalissi 22:18, 19; imma qed nerġgħu nirranġaw l-affarijiet.
Hawn hu r-raġunament tagħna dwar il-kwistjoni:

“Mingħajr dubju, hemm bażi ċara għar-restawr tal-isem divin, Ġeħova, fl-Iskrittura Griega Kristjana. Dan huwa eżattament dak li t - tradutturi tal - Traduzzjoni Ġdida tad-Dinja għamilt. Huma għandhom rispett profond għall-isem divin u biża ’b’saħħtu li jneħħu kull ħaġa li tidher fit-test oriġinali. - Rivelazzjoni 22:18, 19." (Edizzjoni NWT 2013, p. 1741)

Kemm faċilment inwarrbu frażi bħal "mingħajr dubju", qatt ma nikkunsidraw kemm hu qarrieqi l-użu tagħha f'istanza bħal din. L-uniku mod li jista 'jkun hemm' l-ebda dubju 'jkun jekk inkunu nistgħu npoġġu idejna fuq xi evidenza attwali; imma m'hemm xejn. Kull ma għandna huwa t-twemmin qawwi tagħna li l-isem għandu jkun hemm. Il-konġettura tagħna hija mibnija biss fuq it-twemmin li l-isem divin irid ikun hemm oriġinarjament għax jidher tant drabi fl-Iskrittura Ebrajka. Jidher inkongruenti għalina bħala Xhieda ta ’Ġeħova li l-isem għandu jidher kważi 7,000 darba fl-Iskrittura Ebrajka iżda mhux darba fil-Grieg. Pjuttost milli tfittex spjegazzjoni skritturali, nissuspettaw tbagħbis uman.
It-tradutturi ta 'l-aħħar Traduzzjoni Ġdida tad-Dinja jiddikjaraw li għandhom "biża 'b'saħħtu li jneħħu kull ħaġa li tidher fit-test oriġinali." Il-fatt hu, “Mulej” u “Alla” do jidhru fit-test oriġinali, u m'għandniex mod kif nippruvaw mod ieħor. Billi neħħihom u ndaħħlu "Jehovah", aħna qegħdin fil-periklu li nbiddlu t-tifsira wara t-test; li twassal lill-qarrej fi triq differenti, għal komprensjoni li l-Awtur qatt ma ried.
Hemm ċerta preżunzjoni dwar l-azzjonijiet tagħna f'din il-kwistjoni li ssejjaħ f'moħħna l-kont ta 'Uzzah.

" 6 U waslu gradwalment sa l-art tad-dris ta ’Na′con, u Użzah issa waqqa [idu] l-arka ta’ l-Alla [veru] u qabadha, għax il-baqar kważi kkawżaw taqlib. 7 F’dak ir-rabja ta ’Ġeħova xema’ kontra Uz’zah u l- [vera] Alla laqatlu l-isfel għall-att irreverent, tant li miet hemm viċin l-arka ta ’l-Alla [veru]. 8 U David kien irrabjat fuq il-fatt li Ġeħova għadda minn ftuq kontra Uz'zah, u dak il-post beda jissejjaħ Pe'rez-uz'zah sal-lum. "(2 Samuel 6: 6-8)

Il-fatt hu li l-arka kienet qed tiġi ttrasportata ħażin. Kellha tinġarr mil-Leviti billi jintużaw arbli mibnija apposta għal dan l-iskop. Ma nafux x’ħeġġeġ lil Uzzah biex jilħaq, imma minħabba r-reazzjoni ta ’David, huwa kompletament possibbli li Uzza aġixxa bl-aħjar motiv. Tkun xi tkun ir-realtà, motivazzjoni tajba ma tiskużax li tagħmel il-ħaġa ħażina, speċjalment meta l-ħaġa ħażina tinvolvi li tmiss dak li hu sagru u barra mill-limiti. F'tali każ, il-motivazzjoni hija irrilevanti. Uzzah aġixxa b’mod preżunt. Huwa ħa f'idejh li jikkoreġi l-iżball. Huwa nqatel għaliha.
Li tbiddel it-test ispirat tal-kelma ta ’Alla bbażat fuq il-konġettura umana qed tmiss dak li hu sagru. Huwa diffiċli li taraha bħala xi ħaġa oħra għajr att preżunt ta ’għaġeb, tkun kemm tkun tajba l-intenzjoni ta’ dak li jkun.
Naturalment hemm motivazzjoni qawwija oħra għall-pożizzjoni tagħna. Aħna ħadna l-isem, ix-Xhieda ta 'Jehovah. Aħna nemmnu li rrestawrajna l-isem ta ’Alla għall-post leġittimu tiegħu, u ddikjarawh lid-dinja b’mod ġenerali. Madankollu, aħna nsejħu lilna nfusna wkoll Insara u nemmnu li aħna r-rinaxximent modern tal-Kristjaneżmu tal-ewwel seklu; l-uniċi Kristjani veri fid-dinja llum. Għalhekk huwa inkonċepibbli għalina li l-Kristjani tal-ewwel seklu ma kinux ikunu involuti fl-istess xogħol bħalma nagħmlu aħna - dak li jiddikjaraw l-isem, Ġeħova, 'il bogħod u wiesa'. Żgur li użaw l-isem ta ’Ġeħova kull darba daqs kemm nagħmlu aħna issa. Jista 'jkun li' rrestawrajna '238 darba, imma verament nemmnu li l-kitbiet oriġinali kienu miżgħuda biha. Irid ikun hekk għax-xogħol tagħna jkollu tifsira.
Aħna nużaw l-Iskrittura bħal John 17: 26 bħala ġustifikazzjoni għal din il-pożizzjoni.

"U għarraflek ismek u għarrafkom, sabiex l-imħabba li int ħabbejt tista 'tkun fihom u jingħaqad magħhom." (Ġwanni 17: 26)

Tiżvela l-Isem ta 'Alla jew il-Persuna Tiegħu?

Madankollu, dik l-iskrittura ma tagħmilx sens hekk kif aħna napplikawha. Il-Lhud li lilhom Ġesù ppriedka diġà kienu jafu l-isem ta ’Alla kien Ġeħova. Huma użawha. Allura x’ried ifisser Ġesù meta qal, “Jien għarrafthom ismek ...”?
Illum, isem huwa tikketta li tagħti daqqa fuq persuna biex tidentifikaha. Fi żminijiet Ebrajki isem kien il-persuna.
Jekk ngħidlek l-isem ta 'xi ħadd li ma tafx, dak iġiegħlek tħobbu? Bilkemm. Ġesù għarraf l-isem ta ’Alla u r-riżultat kien li l-irġiel bdew iħobbu lil Alla. Allura mhux qed jirreferi għall-isem innifsu, l-appellazzjoni, iżda għal xi tifsira aktar espansiva għat-terminu. Ġesù, l-ikbar Mosè, ma ġie biex jgħid lil ulied Iżrael li Alla kien jissejjaħ Ġeħova iktar milli għamel il-Mosè oriġinali. Meta Mosè staqsa lil Alla kif iwieġeb lill-Iżraelin meta staqsewh 'X'inhu l-isem ta' Alla li bagħtek? ', Ma kienx qed jitlob lil Ġeħova biex jgħidlu ismu kif nifhmu t-terminu llum. Illum il-ġurnata, isem huwa biss tikketta; mod kif tiddifferenzja persuna minn oħra. Mhux hekk fi żminijiet Bibliċi. L-Iżraelin kienu jafu li Alla jissejjaħ Ġeħova, imma wara sekli ta ’skjavitù, dak l-isem ma kellux tifsira għalihom. Kienet biss tikketta. Il-Fargħun qal, "Min hu Ġeħova biex jien nobdi leħnu ...?" Huwa kien jaf l-isem, iżda mhux xi jfisser l-isem. Ġeħova kien se jagħmel isem għalih quddiem il-poplu tiegħu u l-Eġizzjani. Meta jkun lest, id-dinja tkun taf il-milja ta 'isem Alla.
Is-sitwazzjoni kienet simili fi żmien Ġesù. Għal mijiet ta ’snin, il-Lhud kienu ġew sottomessi minn nazzjonijiet oħra. Ġeħova reġa ’kien biss isem, tikketta. Ma kinux jafuh iktar minn dak li kienu jafuh l-Iżraelin ta 'qabel l-Eżodu. Ġesù, bħal Mosè, ġie biex jikxef isem Ġeħova lill-poplu tiegħu.
Imma hu ħareġ jagħmel ħafna iktar minn hekk.

 "Kieku INTI rġiel kienu jafu lili, inti wkoll tkun taf lil Missieri; minn dan il-mument INTI tafuh u rajtu. ” 8 Filippu qallu: "Mulej, urina l-Missier, u huwa biżżejjed għalina." 9 Ġesù qallu: “Jien ilni żmien magħkom l-irġiel, u madankollu, Filippu, ma sirtx tafni? Min ra lili ra lill-Missier [ukoll]. Kif tgħid, ‘Urina l-Missier’? “(Ġwanni 14: 7-9)

Ġesù ġie biex jiżvela lil Alla bħala Missier.
Staqsi lilek innifsek, Għaliex Ġesù ma użax l-isem ta ’Alla fit-talb? L-Iskrittura Ebrajka hija mimlija talb li fih Ġeħova huwa msemmi ripetutament. Aħna nimxu ma ’dik id-drawwa bħala x-xhieda ta’ Ġeħova. Isma 'kull talb tal-kongregazzjoni jew tal-konvenzjoni u jekk tagħti attenzjoni, tibqa' mistagħġeb bin-numru ta 'drabi li nużaw ismu. Xi drabi jkun tant użat li jikkostitwixxi tip ta 'talisman teokratiku; bħallikieku l-użu frekwenti tal-isem divin jagħti xi barka protettiva lill-utent. Hemm vidjo fuq is-sit jw.org bħalissa dwar il-kostruzzjoni f'Warwick. Huwa jaħdem għal madwar 15-il minuta. Iċċekkjaha u waqt li taraha, għodd kemm-il darba jitkellem isem Ġeħova, anke mill-membri tal-Ġemgħa li Tiggverna. Issa tikkuntrasta li man-numru ta 'drabi li Ġeħova jissejjaħ Missier? Ir-riżultati huma l-aktar javżak.
Minn 1950 għal 2012, l-isem Ġeħova jidher fih Il-Watchtower total ta ’244,426 darba, filwaqt li Ġesù jidher 91,846 darba. Dan jagħmel sens sħiħ għal Xhud — kien jagħmel sens għalija sena biss ilu. Jekk taqsam dan skont il-ħarġa, dik il-medja għal 161 okkorrenza tal-isem divin għal kull ħarġa; 5 kull paġna. Tista 'timmaġina xi pubblikazzjoni, anke fuljett sempliċi, fejn isem Ġeħova ma jidhirx? Minħabba dan, tista 'timmaġina ittra miktuba taħt ispirazzjoni ta' l-Ispirtu s-Santu fejn ismu ma jidhirx?
Ħares lejn 1 Timotju, Filippin u Filemon, u t-tliet ittri ta ’Ġwanni. L-isem ma jidhirx darba fl-NWT, anke jqis ir-referenzi J. Allura filwaqt li Pawlu u Ġwanni ma jsemmux lil Alla b’isimhom, kemm-il darba jirreferu għalih f’dawn il-kitbiet bħala Missier?  Total ta 'drabi 21.
Issa aqbad kwalunkwe kwistjoni tat-Torri tal-Għassa bl-addoċċ. Għażilt il-ħarġa tal-15 ta ’Jannar, 2012 biss għax kienet fil-quċċata tal-lista fil-programm tal-Librerija tat-Torri tal-Għassa bħala l-ewwel ħarġa ta’ Studju. Ġeħova jidher 188 darba fil-ħarġa, imma Hu msemmi bħala Missierna 4 darbiet biss. Din id-disparità ssir agħar meta nagħtu kas tat-tagħlim li l-miljuni ta ’Xhieda ta’ Jehovah li jaduraw lil Alla llum mhumiex meqjusa bħala wlied, imma bħala ħbieb, u jagħmlu l-użu ta ’‘ Missier ’f’dawn il-ftit każijiet relazzjoni metaforika, aktar milli waħda vera.
Semmejt fil-bidu ta 'din il-kariga li l-aħħar biċċa ta' puzzle kienet waslet lili u f'daqqa waħda kollox waqa 'f'postu.

Il-Biċċa Nieqsa

Filwaqt li aħna daħħalna b’mod spekulattiv l-isem ta ’Ġeħova XNUMx darbiet f’dak li jkun Edizzjoni 2013 NWT, hemm żewġ numri oħra aktar sinifikanti: 0 u 260. L-ewwel waħda hija n-numru ta ’drabi li Ġeħova huwa msemmi bħala l-missier personali ta’ kwalunkwe bniedem fl-Iskrittura Ebrajka.[Viii]  Meta Abraham, Iżakk u Ġakobb, jew Mosè, jew is-slaten, jew il-profeti jidhru jew jitolbu jew jitkellmu ma ’Ġeħova, huma jużaw ismu. Mhux darba jsejħulu Missier. Hemm madwar tużżana referenzi għalih bħala l-Missier tal-ġens ta ’Iżrael, iżda relazzjoni personali missier / iben bejn Ġeħova u rġiel jew nisa individwali mhix xi ħaġa mgħallma fl-Iskrittura Ebrajka.
B'kuntrast, it-tieni numru, 260, jirrappreżenta n-numru ta 'drabi li Ġesù u l-kittieba Nsara użaw it-terminu "Missier" biex juru r-relazzjoni li Kristu u d-dixxipli tiegħu jgawdu ma' Alla.
Missieri spiċċa issa — jorqod — imma matul ħajjitna li nidħlu fuq xulxin, ma niftakarx li qatt sejħulu b'ismu. Anke meta rrefera għalih waqt li kien qed jitkellem ma 'ħaddieħor, hu kien dejjem "missieri" jew "missieri". Li użajt ismu kien ikun żbaljat; bla rispett, u umiljanti għar-relazzjoni tagħna bħala missier u iben. Iben jew bint biss għandhom il-privileġġ li jużaw dik il-forma ta ’indirizz intimu. Kulħadd għandu juża isem raġel.
Issa nistgħu naraw għaliex isem Ġeħova huwa nieqes mill-Iskrittura Nisranija. Meta Ġesù tana t-talba mudell, huwa ma qalx "Missierna Ġeħova fis-smewwiet ..."? Huwa qal, "Int trid titlob ... b'dan il-mod:" Missierna fis-smewwiet ... ". Din kienet bidla radikali għad-dixxipli Lhud, u għall-ġentili wkoll meta kien imisshom.
Jekk trid teħid ta 'kampjun ta' din il-bidla fil-ħsieb, m'għandekx bżonn tfittex lil hinn mill-ktieb ta 'Mattew. Għal esperiment, ikkopja u twaħħal din il-linja fil-kaxxa tat-tfittxija tal-Librerija tat-Torri tal-Għassa u ara dak li tipproduċi:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

Biex nifhmu kemm kien radikali dan it-tagħlim f'dawk il-jiem, irridu npoġġu lilna nfusna fil-mentalità ta 'Lhudi tal-ewwel seklu. Franchement, dan it-tagħlim ġdid kien meqjus bħala dagħa.

"Minħabba dan, tabilħaqq, il-Lhud bdew ifittxu l-iżjed biex joqtluh, għax mhux biss kien qed ikisser is-Sibt iżda kien ukoll isejjaħ lil Alla Missieru stess, jagħmel lilu nnifsu daqs Alla. ”(Ġwanni 5: 18)

Kemm ixxukkjat iridu jkunu dawn l-istess opposti meta iktar tard id-dixxipli ta ’Ġesù bdew jirreferu għalihom infushom bħala wlied Alla, billi sejħu lil Ġeħova Missierhom stess. (Rumani 8: 14, 19)
Adam tilef it-tfal. Huwa tkeċċa mill-familja ta ’Alla. Huwa miet f’għajnejn Ġeħova dakinhar. L-irġiel kollha kienu mbagħad mejta f'għajnejn Alla. (Mat. 8:22; Riv. 20: 5) Kien ix-xitan li kien fl-aħħar mill-aħħar responsabbli biex jeqred ir-relazzjoni li kemm Adam u Eva kienu jgawdu ma 'missierhom tas-sema, li kienu jitkellmu magħhom bħalma kien Missier bħal uliedu. (Ġen. 3: 8) Kemm irnexxa x-Xitan matul is-sekli biex ikompli jeqred it-tama għal ritorn għal din ir-relazzjoni prezzjuża mxerrda mill-ġenituri oriġinali tagħna. Segmenti kbar tal-Afrika u l-Asja jaduraw lill-antenati tagħhom, iżda m'għandhom l-ebda kunċett ta 'Alla bħala Missier. Il-Ħindu għandhom miljuni ta ’Alla, imma l-ebda Missier spiritwali. Għall-Musulmani, it-tagħlim li Alla jista 'jkollu wlied, spirtu jew bniedem, huwa dagħa. Il-Lhud jemmnu li huma l-poplu magħżul ta ’Alla, iżda l-idea ta’ relazzjoni personali missier / iben mhix parti mit-teoloġija tagħhom.
Ġesù, l-aħħar Adam, ġie u witta t-triq għal ritorn għal dak li Adam kien tefa '. Xi sfida għax-Xitan ippreżentat dan, għall-idea ta 'relazzjoni personali ma' Alla bħal dik ta 'tifel jew tifla lejn missier huwa kunċett faċli biex tinftiehem. Kif tneħħi dak li għamel Ġesù? Daħħal id-duttrina tat-Trinità li tħawwad lill-Iben mal-Missier, u tagħmilhom it-tnejn Alla. Diffiċli taħseb f'Alla bħala Ġesù u madankollu f'Alla bħala Missierek u f'Ġesù bħala ħuk.
CT Russell, bħal oħrajn qablu, ġie flimkien u wriena li t-Trinità hija falza. Dalwaqt, Insara f'kongregazzjonijiet madwar id-dinja reġgħu kienu qed jaraw lil Alla bħala Missierhom kif kien intenzjonat Ġesù. Dan kien il-każ sal-1935 meta l-Imħallef Rutherford beda jġiegħel lin-nies jemmnu li ma jistgħux jaspiraw li jkunu wlied, imma biss ħbieb. Għal darb'oħra, ir-rabta tal-missier / tifel hija miksura minn tagħlim falz.
Aħna m’aħniex mejta għal Alla kif kien Adam — kif inhi d-dinja inġenerali. Ġesù ġie biex jagħtina l-ħajja bħala wlied Alla.

"Barra minn hekk, [huwa] INTI [Alla li sar ħaj] għalkemm INTI mejtin fi żbalji u dnubiet TIEGĦEK ..." (Efesin 2: 1)

Meta miet Ġesù, huwa fetaħ it-triq biex inkunu wlied Alla.

"Għax INTI ma rċevejtx spirtu ta 'skjavitù li jerġa' joħloq il-biża ', imma INTI rċevejt spirtu ta' adozzjoni bħala wlied, skond liema l-ispirtu jgħajjat: "Abba, Missier! ” 16 L-ispirtu nnifsu jixhed bl-ispirtu tagħna li aħna wlied Alla. ”(Rumani 8: 15, 16)

Hawnhekk, Pawlu juri verità sabiħa lir-Rumani.
Kif intqal fil-laqgħa annwali, il-prinċipju gwida wara l-aħħar ħarġa tan-NWT jinstab fl-1 Kor. 14: 8. Fuq il-bażi li ma tinstemax "sejħa indistinta", tirsisti biex tipprovdi interpretazzjonijiet transkulturali faċli biex tinftiehem bħal "ikel" minflok "ħobż" u "persuna" minflok "ruħ". (Mat. 3: 4; Ġen. 2: 7) Madankollu, għal xi raġuni, it-tradutturi raw xieraq li jħallu t-terminu esoteriku Għarbi, abba, f'postha f'Rumani 8:15. Din mhix kritika, għalkemm l-inkonsistenza apparenti toħloq problema. Madankollu, ir-riċerka turi li dan it-terminu huwa importanti għalina li nifhmu. Paul idaħħalha hawnhekk biex jgħin lill-qarrejja tiegħu jifhmu xi ħaġa kritika dwar ir-relazzjoni nisranija ma 'Alla. It-terminu, abba, tintuża biex tesprimi ħlewwa tenera lejn Missier bħal minn tifel maħbub. Din hija r-relazzjoni miftuħa għalina issa.

Orfni Mhux Aktar!

X’verità kbira kien qed jiżvela Ġesù! M’għadux Ġeħova sempliċement Alla; li tibża 'u tobdi u iva, tħobb - imma tħobb bħala Alla mhux bħala missier. Le, għalissa Kristu, l-aħħar Adam, fetaħ it-triq għar-restawr tal-affarijiet kollha. (1 Cor. 15:45) Issa nistgħu nħobbu lil Ġeħova bħalma t-tifel iħobb lil missier. Nistgħu nħossu dik ir-relazzjoni speċjali u unika li tifel jew tifla biss jistgħu jħossu għal missier li jħobb.
Għal eluf ta ’snin, l-irġiel u n-nisa kienu jiġġerrew bħal orfni tul il-ħajja. Imbagħad ġie Ġesù biex jurina mill-ewwel li ma konniex għadna waħedna. Nistgħu ningħaqdu mill-ġdid mal-familja, inkunu adottati; orfni mhux iktar. Dan huwa dak li jidher mill-260 referenza għal Alla bħala Missierna, realtà nieqsa mill-Iskrittura Ebrajka. Iva, nafu l-isem ta ’Alla hu Ġeħova, imma għalina hu papa! Dan il-privileġġ meraviljuż huwa miftuħ għall-umanità kollha, imma biss jekk naċċettaw l-ispirtu, immutu għall-mod ta ’ħajja preċedenti tagħna u nerġgħu nitwieldu fi Kristu. (Ġwanni 3: 3)
Dan il-privileġġ meraviljuż ġie miċħud lilna bħala x-Xhieda ta ’Ġeħova permezz tal-qerq insidjuż li żammna fl-orfanatrofju, distinti mill-ftit magħżula u privileġġjati li sejħu lilhom infushom ulied Alla. Konna nikkuntentaw bħala ħbieb Tiegħu. Bħal xi orfni maħbubin mill-eredi apparenti, ġejna mistiedna fid-dar, saħansitra tħallew nieklu fl-istess mejda u norqdu taħt l-istess saqaf; imma konna niftakru kontinwament li konna għadna barranin; bla missier, miżmum fit-tul tad-driegħ. Aħna nistgħu biss noqogħdu lura b'rispett, u nibqgħu bil-kwiet lill-eredi r-relazzjoni ta 'missieru / ibnu li jħobb; bit-tama li xi darba, forsi elf sena minn issa, nistgħu wkoll niksbu dak l-istess status prezzjuż.
Dan mhux dak li Ġesù ġie jgħallem. Il-fatt hu li ġejna mgħallma gidba.

“Madankollu, kemm irċivewh, lilhom tahom awtorità biex isiru wlied Alla, għax kienu jeżerċitaw fidi f’ismu; 13 u twieldu, mhux mid-demm jew minn rieda tal-laħam jew mir-rieda tal-bniedem, imma minn Alla. " (Ġwanni 1:12, 13)

"Int lkoll, fil-fatt, ulied Alla permezz tal-fidi TIEGĦEK fi Kristu Ġesù." (Galatin 3:26)

Jekk neżerċitaw fidi fl-isem ta ’Ġesù hu jagħtina l-awtorità li nissejħu wlied Alla, awtorità l-ebda bniedem - kemm jekk hu JF Rutherford jew l-irġiel attwali li jiffurmaw il-Korp Governattiv - m’għandux id-dritt li jneħħi.
Kif għidt, malli rċevejt din ir-rivelazzjoni personali, ħassejtni eħleb, imbagħad nistaqsi li tali qalb tajba bl-imħabba inkredibbli tista 'tiġi estiża għal waħda bħal I. Dan tani ferħ u kuntentizza, imma mbagħad ġiet ir-rabja. Irrabjat li nqarraq għal għexieren ta 'snin biex nemmen li ma kelli l-ebda dritt li anke naspira li nkun wieħed minn ulied Alla. Imma r-rabja tgħaddi u l-ispirtu jġib paċi waħda permezz ta 'fehim akbar u relazzjoni mtejba ma' Alla bħala Missier wieħed.
Ir-rabja fuq inġustizzja hija ġġustifikata, imma wieħed ma jistax iħalliha twassal għall-inġustizzja. Missierna jirranġa l-affarijiet kollha u jħallas lura lil kull wieħed skont l-għemejjel tiegħu. Għalina bħala tfal, għandna l-prospett ta ’ħajja eterna. Jekk tlifna 40, jew 50, jew 60 sena ta ’wlied, x’inhi dik b’ħajja ta’ dejjem quddiemna.

"L-għan tiegħi huwa li nagħraf lilu u l-qawwa tal-qawmien tiegħu u li nieħu sehem fit-tbatijiet tiegħu, nissottometti ruħi għal mewt bħal tiegħu, biex nara jekk huwiex possibbli nista 'nasal għall-irxoxt preċedenti mill-imwiet." (Fil. 3:10, 11 Edizzjoni 2013 NWT)

Ejja nkunu bħal Pawlu u nużaw dak li fadal għalina biex nilħqu l-irxoxt aktar kmieni, l-aħjar, sabiex inkunu flimkien mal-Missier tas-sema tagħna fis-saltna ta 'Kristu tiegħu. (Ebb. 11: 35)


[I]   Qed nirreferi għal dak li komunement jissejjaħ it-Testment il-Ġdid, isem li aħna nevitaw bħala Xhieda għal raġunijiet diskutibbli. Għażla oħra, jekk qed infittxu xi ħaġa li tiddistingwi ruħna mill-Kristjaneżmu, tista 'tkun L-Iskrittura tal-Patt il-Ġdid, jew NC fil-qosor, għax 'testment' hija kelma antikwata. Madankollu, l-iskop ta 'din il-kariga mhuwiex li niddibattu t-terminoloġija, għalhekk inħallu l-klieb irqad jimteddu.
[Ii] Traduzzjoni Ġdida tad-Dinja tal-Iskrittura Mqaddsa, ippubblikat mix-Xhieda ta 'Ġeħova.
[Iii] Dan in - numru kien 237, iżda bir - rilaxx tal - Traduzzjoni Ġdida Dinjija, Edizzjoni 2013 ġiet miżjuda referenza J addizzjonali.
[Iv] Fil-fatt, il-J jirreferi għan-numru 167. Hemm 78 post fejn ir-raġuni tagħna għar-restawr tal-isem divin hija li l-kittieb Nisrani qed jirreferi għal silta mill-Iskrittura Ebrajka fejn iseħħ l-isem divin.
[V] Fl-iskola tal-anzjani ta 'ħamest ijiem li attendejt, qattajna ammont konsiderevoli ta' ħin fuq il-Bibbja ta 'Referenza u r-referenzi J kienu koperti sewwa. Sibt li jiżvela mill-kummenti li saru li kulħadd kien jemmen li r-referenzi J indikaw manuskritti tal-Bibbja, mhux traduzzjonijiet tal-Bibbja. L-għalliema ammettew privatament li kienu jafu n-natura vera tar-referenzi J, iżda ma għamlu xejn biex jabbużaw lill-istudenti tagħhom mill-kunċett żbaljat tagħhom.
[Vi] Fi 78 okkażjoni l-ġustifikazzjoni hija li l-kittieb tal-Bibbja qed jirreferi għal silta fl-Iskrittura Ebrajka fejn nafu minn evidenza manuskritta li l-isem divin deher. Filwaqt li din hija bażi iktar soda biex tiddaħħal l-isem divin minn dak tar-referenzi J, xorta hija bbażata fuq konġettura. Il-fatt hu li l-kittieba tal-Bibbja mhux dejjem ikkwotaw mill-Ebrajk kelma għal kelma. Ħafna drabi għamlu referenza għal dawn l-iskritturi fraġoloġikament u taħt ispirazzjoni setgħu daħħlu 'Mulej' jew 'Alla'. Għal darb’oħra, ma nistgħux inkunu nafu żgur u li nagħmlu bidla fil-kelma ta ’Alla bbażata fuq il-konġettura mhix xi ħaġa li Ġeħova ħallina nagħmlu.
[Vii] Huwa ta 'interess li r-referenzi J jitneħħew minn Edizzjoni 2013 NWT. Jidher li l-kumitat tat-traduzzjoni ma jħoss l-ebda obbligu ieħor li jiġġustifika d-deċiżjoni tiegħu. Ibbażat fuq dak li ntqal fil-laqgħa annwali, aħna nagħtuk parir biex ma nippruvawx naħsbuhom imma nafdaw li jafu aktar milli nafu dwar it-traduzzjoni tal-Bibbja u nkunu kuntenti bir-riżultat.
[Viii] Xi wħud jindikaw lejn 2 Samuel 7: 14 biex jikkontradixxu din l-istqarrija, imma fil-fatt dak li għandna hemm hija simili. Bħal meta Ġesù qal lil ommu għand Ġwanni 19: 26, “Mara, ara! Ibni! ”. Ġeħova qed jirreferi għall-mod li bih se jittratta lil Salamun ladarba David ikun mexa, u mhux li kien jadottah bħalma jagħmel l-insara.

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.
    59
    0
    Nħobb il-ħsibijiet tiegħek, jekk jogħġbok ikkummenta.x