F’artiklu preċedenti, stajna nistabbilixxu li bil-probabbiltà kollha Ġesù kien qed jirreferi għall-ġenerazzjoni ħażina ta ’Lhud ta’ żmienu meta ta lid-dixxipli tiegħu l-assigurazzjoni li nstabu f’Mattew 24:34. (Ara Din il-Ġenerazzjoni "- Ħarsa Ġdida)
Filwaqt li reviżjoni bir-reqqa tat-tliet kapitoli li bdew ma 'Matthew 21 wasslitna għal dik il-konklużjoni, dak li jkompli jitħalla l-ilmijiet għal ħafna huma l-versi 30 direttament qabel Matthew 24: 34. L-affarijiet mitkellma hemm influwenza fuq l-interpretazzjoni u t-twettiq tal-kliem ta 'Ġesù rigward "din il-ġenerazzjoni"?
Jien, wieħed, kont nemmen hekk. Fil-fatt, ħsibt li nistgħu ninterpretaw il-kelma "ġenerazzjoni" biex nirreferu għall-midlukin kollha li qatt għexu, peress li bħala wlied Alla, huma l-ulied ta 'ġenitur wieħed u għalhekk, ġenerazzjoni waħda. (Ara dan artikolu għal aktar informazzjoni.) Apollos ħa xquq fuq is-suġġett b’approċċ raġunat sew fejn il-poplu Lhudi jibqa ’jikkostitwixxi“ din il-ġenerazzjoni ”sal-lum. (Ara l-artiklu tiegħu hawn.) Eventwalment irrifjutajt ir-raġunament tiegħi stess għar-raġunijiet imsemmija hawn, għalkemm bqajt nemmen li kien hemm applikazzjoni ta ’ġurnata moderna. Jiena ċert li dan kien dovut għall-influwenza ta 'għexieren ta' snin ta 'JW-think.
Ix-Xhieda ta ’Ġeħova dejjem emmnu f’sodisfazzjon doppju ta’ Mattew 24:34, għalkemm l-ewwel seklu twettiq minuri ma ssemmiex f’ħafna żmien. Forsi dan għaliex ma jaqbilx ma 'l-aħħar interpretazzjoni mill-ġdid tagħna li għandha miljuni li jbattu rashom u jistaqsu kif jista' jkun hemm żewġ ġenerazzjonijiet li jikkoinċidu li jikkostitwixxu dik li tista 'biss tissejjaħ "super ġenerazzjoni". Ċertament ma kien hemm l-ebda annimal bħal dan fl-ewwel twettiq tas-seklu li kien jifrex fuq perjodu ta 'żmien ta' inqas minn erbgħin sena. Jekk ma kienx hemm ġenerazzjoni li tikkoinċidi fit-twettiq minuri, għaliex nistennew li jkun hemm waħda fl-hekk imsejħa twettiq ewlieni? Pjuttost milli neżaminaw mill-ġdid il-premessa tagħna, aħna nibqgħu nimxu l-lasti tal-mira.
U hemm il-qalba tal-problema tagħna. Aħna mhux qed inħallu l-Bibbja tiddefinixxi "din il-ġenerazzjoni" u l-applikazzjoni tagħha. Minflok, aħna qed nimponu l-opinjoni tagħna stess fuq il-kelma ta ’Alla.
Din hija l-eisegesis.
Ukoll, ħbieb tiegħi ... ilhom hemm, għamlu dak; anke xtara t-T-shirt. Imma jien ma nagħmilx iktar.
Ċertament, mhix ħaġa daqshekk faċli li tieqaf taħseb b'dan il-mod. Il-ħsieb eżegetiku ma joħroġx mill-arja rqiqa, imma jitwieled mix-xewqa. F'dan il-każ, ix-xewqa li nkunu nafu aktar milli għandna dritt li nkunu nafu.

Are We Hemm Madankollu?

Huwa n-natura umana li trid tkun taf x'inhu ġej. Id-dixxipli ta ’Ġesù riedu jkunu jafu meta dak kollu li bassar kien se jiġri. Huwa l-ekwivalenti tal-kbar ta 'tfal fis-sedil ta' wara li jgħajtu, "Qegħdin hemm?" Ġeħova qed isuq din il-karozza partikolari u mhux qed jitkellem, imma aħna xorta qed tibki ripetutament u tedjanti, "Qegħdin hemm?" bħal dik tal-biċċa l-kbira tal-missirijiet umani - huwa, "Aħna naslu hemm meta naslu."
Hu ma jużax dawn il-kliem, ovvjament, imma permezz ta ’Ibnu huwa qal:

"Ħadd ma jaf il-ġurnata jew is-siegħa ..." (Mt 24: 36)

"Żomm fuq l-għassa, għax ma tafx f'liema jum se jkun ġej Mulej tiegħek." (Mt 24: 42)

"... l-Iben tal-bniedem ġej fis-siegħa li inti ma naħsibx hekk għandu jkun. ”(Mt 24: 44)

Bi tliet twissijiet f’Mattew kapitlu 24 biss, taħseb li jkollna l-messaġġ. Madankollu, mhux hekk jaħdem il-ħsieb eżiġetiku. Jidher li jisfrutta kwalunkwe Skrittura li tista 'ssir biex tappoġġja t-teorija ta' dak li jkun waqt li tinjora, tiskuża, jew saħansitra tgħawweġ lil dawk li le. Jekk wieħed qed ifittex mezz biex jiddevina l-wasla ta 'Kristu, Mattew 24: 32-34 jidher perfett. Hemmhekk, Ġesù jgħid lid-dixxipli tiegħu biex jieħdu lezzjoni mis-siġar li, meta jarmu l-weraq, jgħidulna li s-sajf huwa qrib. Imbagħad jeħodha b’assigurazzjoni lis-segwaċi tiegħu li l-affarijiet kollha se jseħħu fi żmien speċifiku - ġenerazzjoni waħda.
Allura f'kapitlu wieħed biss tal-Bibbja, għandna tliet versi li jgħidulna li m'għandniex mod kif inkunu nafu meta se jasal Ġesù u tlieta oħra li jidhru li jagħtuna l-mezzi biex niddeterminaw eżatt dak.
Ġesù jħobbna. Huwa wkoll is-sors tal-verità. Għalhekk, ma jikkontradixxix lilu nnifsu u lanqas ma jagħtina struzzjonijiet konfliġġenti. Allura kif nistgħu nsolvu din il-konundru?
Jekk l-aġenda tagħna hi li nappoġġjaw interpretazzjoni duttrinali, bħad-duttrina tal-ġenerazzjonijiet li jikkoinċidu, aħna nippruvaw nirraġunaw li Mt 24: 32-34 qed jitkellem dwar perjodu ta ’żmien ġenerali fi żmienna - staġun, bħallikieku - li nistgħu niddixxernu. u li t-tul tiegħu nistgħu nkejluh bejn wieħed u ieħor. B'kuntrast, Mt. 24:36, 42, u 44 jgħidulna li ma nistgħux inkunu nafu l-ġurnata u s-siegħa attwali jew speċifiċi meta Kristu se jidher.
Hemm problema waħda immedjata b'dik l-ispjegazzjoni u niltaqgħu magħha mingħajr lanqas biss ikollna nitilqu minn Matthew kapitlu 24. Il-Vers 44 jgħid li hu ġej fi żmien li "ma naħsbux li jkun." Ġesù jbassar - u kliemu ma jistax ma jseħħx - li se nkunu qed ngħidu, "Nah, mhux issa. Dan ma jistax ikun il-ħin, ”meta Boom! Huwa jidher. Kif nistgħu nkunu nafu l-istaġun meta se jidher waqt li jaħseb li mhux se jidher? Dan ma jagħmel l-ebda sens.
Mingħajr ħsara, hemm ostaklu saħansitra akbar li jingħelbu jekk wieħed irid jgħallem lil ħaddieħor li jista 'jkun jaf iż-żminijiet u l-istaġuni tar-ritorn ta' Ġesù.

Inibizzjoni Imponuta minn Alla

Madwar xahar wara li Ġesù ġie mistoqsi dwar "dawn l-affarijiet kollha" u l-preżenza tiegħu, ġie mistoqsi mistoqsija relatata.

"Allura meta żammew, staqsewh:" Mulej, int qed tirrestawra s-saltna lil Iżrael f'dan il-mument? "" (Ac 1: 6)

It-tweġiba tiegħu tidher li tikkontradixxi l-kliem preċedenti tiegħu fuq Mt 24: 32, 33.

"Qalilhom:" Ma jappartjenix għalik li tkun taf iż-żminijiet jew l-istaġuni li l-Missier poġġa fil-ġurisdizzjoni tiegħu stess. "(Ac 1: 7)

Kif jista 'jgħidilhom f'post wieħed biex jagħrfu l-istaġun tar-ritorn tiegħu, saħansitra sal-punt li jkejluh fil-medda ta' ġenerazzjoni, filwaqt li ftit iktar minn xahar wara huwa jgħidilhom li m'għandhom l-ebda dritt ikunu jafu dawk iż-żminijiet u l-istaġuni ? Peress li l-Mulej veritarju u mħabba tagħna ma jagħmilx ħaġa bħal din, irridu nħarsu lejna nfusna. Forsi x-xewqa tagħna li nkunu nafu dak li aħna m'għandna l-ebda dritt li nkunu qed inqarrqu. (2Pe 3: 5)
M'hemm l-ebda kontradizzjoni, ovvjament. Ġesù mhux qed jgħidilna li l-ħinijiet u l-istaġuni kollha ma jafux, imma huma biss dawk li "l-Missier poġġa fil-ġurisdizzjoni tiegħu stess." Jekk nikkunsidraw il-mistoqsija li saret biss fl-Atti 1: 6 u jorbtu dak ma 'dak li jgħidilna Ġesù. fi Matthew 24: 36, 42, 44 nistgħu naraw li huma ż-żminijiet u l-istaġuni relatati mar-ritorn tiegħu fil-poter rjali - il-preżenza tiegħu - li ma jafux. Minħabba dan, dak li jgħid waqt Matthew 24: 32-34 għandu jirrelata ma 'xi ħaġa oħra għajr il-preżenza tiegħu bħala Sultan.
Meta d-dixxipli ffurmaw il-mistoqsija tagħhom bi tliet partijiet f’Mathew 24: 3, huma ħasbu li l-preżenza ta ’Kristu tkun fl-istess ħin mal-qerda tal-belt u tat-tempju. (Għandna nżommu f'moħħna li "preżenza" [Grieg: parusija] għandha t-tifsira li tiġi bħala Sultan jew ħakkiem — ara Appendiċi A) Dan jispjega għaliex iż-żewġ kontijiet paralleli għandhom Mark u, Luke jonqsu milli jsemmu anke l-preżenza jew ir-ritorn ta ’Ġesù. Għal dawk il-kittieba, kien żejjed. Ma kellhomx ikunu jafu mod ieħor, għax kieku Ġesù żvela dan, kien ikun qed jagħti informazzjoni li ma kinitx tagħhom li tkun taf. (Atti 1: 7)

L-armonizzazzjoni tad-Dejta

B’dan f’moħħna, isir relattivament faċli li tinstab spjegazzjoni li tarmonizza l-fatti kollha.
Kif nistennew, Ġesù wieġeb il-mistoqsija tad-dixxipli b'mod preċiż. Filwaqt li ma tahomx l-informazzjoni kollha li setgħu xtaqu, huwa qalilhom dak li kellhom bżonn ikunu jafu. Fil-fatt huwa qalilhom ħafna iktar milli talbu. Minn Mattew 24: 15-20 huwa wieġeb il-mistoqsija dwar "dawn l-affarijiet kollha". Skond il-perspettiva ta 'wieħed, dan jissodisfa wkoll il-mistoqsija dwar it- "tmiem taż-żmien" peress li l-età Lhudija kif in-nazzjon magħżul ta' Alla spiċċa fis-70 E.K. Fil-versi 29 u 30 huwa jipprovdi s-sinjal tal-preżenza tiegħu. Huwa jagħlaq b’assigurazzjoni dwar il-premju finali għad-dixxipli tiegħu fil-vers 31.
L-inġunzjoni kontra li nkunu nafu ż-żminijiet u l-istaġuni li l-Missier poġġa fil-ġurisdizzjoni tiegħu stess tappartjeni għall-preżenza ta 'Kristu, mhux għal "dawn l-affarijiet kollha." Għalhekk, Ġesù huwa liberu li jagħtihom il-metafora fil-vers 32. kejl tal-ħin tal-ġenerazzjoni sabiex ikunu jistgħu jiġu ppreparati.
Dan jaqbel mal-fatti tal-istorja. Erba 'jew ħames snin qabel ma l-armati Rumani jiġu attakkati l-ewwel, il-Kristjani Ebrej qalulhom li ma jabbandunawx il-ġbir tagħhom kif kienu raha il-ġurnata toqrob. (Hu 10:24, 25) L-inkwiet u t-taqlib f'Ġerusalemm kiber minħabba protesti kontra t-tassazzjoni u attakki fuq ċittadini Rumani. Huwa laħaq punt ta 'togħlija meta r-Rumani ħatfu t-tempju u qatlu eluf ta' Lhud. Qamet ribelljoni sħiħa, li wasslet għall-qerda tal-Garrison Rumana. Iż-żminijiet u l-istaġuni relatati mal-qerda ta ’Ġerusalemm bit-tempju tagħha u t-tmiem tas-sistema Lhudija tal-affarijiet kienu ċari biex jaraw għall-Kristjani għaqlin daqs in-nebbieta tal-weraq fuq is-siġar.
L-ebda dispożizzjoni bħal din ma saret għall-Insara li qed jiffaċċjaw it-tmiem tas-sistema dinjija ta 'affarijiet li tiġi fuq it-takkuna tar-ritorn ta' Ġesù. Forsi dan huwa minħabba li l-ħarba tagħna hija barra minn idejna. B'differenza mill-Insara tal-ewwel seklu li kellhom jieħdu azzjoni kuraġġuża u diffiċli biex jiġu salvati, il-ħarba tagħna tiddependi biss mir-reżistenza u l-paċenzja tagħna billi nistennew il-ħin meta Ġesù jibgħat l-anġli tiegħu biex jiġbru l-magħżula tiegħu. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

Sidna Jagħtina Twissija

Ġesù ġie mitlub sinjal mid-dixxipli tiegħu waqt li kienu fuq il-Muntanja taż-Żebbuġ. Hemm biss seba 'versi f' Matthew 24 li fil-fatt iwieġbu dik il-mistoqsija direttament billi jipprovdu sinjali. Il-bqija kollha jinkludu twissijiet u pariri ta 'kawtela.

  • 4-8: Tkunx imqarraq minn katastrofi naturali u magħmula mill-bniedem.
  • 9-13: Attenti mill-profeti foloz u ħejja għall-persekuzzjoni.
  • 16-21: Kun lest biex iċedu kollox biex jaħarbu.
  • 23-26: Ma jiġix imqarraq minn profeti foloz bir-rakkonti tal-preżenza ta ’Kristu.
  • 36-44: Kun viġilanti, għax il-ġurnata toħroġ mingħajr twissija.
  • 45-51: Kun fidil u għaqli, jew tbati l-konsegwenzi.

Aħna naqsu milli nisimgħu

Id-dixxipli l-kunċett żbaljat li r-ritorn tiegħu jikkoinċidi mal-qerda ta 'Ġerusalemm u li se jkun hemm nazzjon ġdid u rrestawrat ta' Iżrael li jitla 'mill-irmied iwassal inevitabbilment għal skoraġġiment. (Pr 13: 12) Hekk kif għaddew is-snin u xorta Ġesù ma rritornax, ikollhom bżonn jerġgħu jevalwaw il-fehim tagħhom. Fi żmien bħal dan, ikunu vulnerabbli għal irġiel għaqlija b'ideat mibrumin. (Atti 20: 29, 30)
Irġiel bħal dawn jisfruttaw katastrofi naturali u magħmula mill-bniedem bħala sinjali foloz. Mela l-ewwel ħaġa li Ġesù jwissi lid-dixxipli tiegħu hu li m'għandux ikun imħassar u lanqas imqarraq bil-ħsieb li affarijiet bħal dawn jindikaw il-wasla imminenti tiegħu. Iżda bħala Xhieda ta 'Ġeħova, dan huwa preċiżament dak li għamilna u nkomplu nagħmlu. Anke issa, fi żmien meta l-kundizzjonijiet tad-dinja qed jitjiebu, aħna nippridkaw tiggrava l-kundizzjonijiet tad-dinja bħala evidenza li Ġesù huwa preżenti.
Ġesù wara wissa lis-segwaċi tiegħu kontra profeti foloz li jbassru kemm kien qrib iż-żmien. Kont parallel f'Luqa jġorr din it-twissija:

"Qal:" Oqgħod attent li m'intix imqarraq, għax ħafna se jidħlu fuq il-bażi ta 'ismi, u qalu:' Jien hu, 'u, "Iż-żmien xieraq huwa qrib." Tmurx warajhom.”(Lu 21: 8)

Għal darb'oħra, għażilna li ninjoraw it-twissija tiegħu. Il-profeziji ta 'Russell fallew. Il-profeziji ta 'Rutherford fallew. Fred Franz, il-perit ewlieni tal-fiasco 1975, ukoll qarraq ħafna b'aspettattivi foloz. Dawn l-irġiel setgħu jew ma kellhomx intenzjonijiet tajbin, iżda m'hemmx dubju li l-previżjonijiet fallew tagħhom ikkawżaw li ħafna jitilfu l-fidi tagħhom.
Tgħallimna l-lezzjoni tagħna? Qed fl-aħħar nisimgħu u nobdu lil Ġesù Sidna? Mid-dehra le, għal ħafna jħaddan bil-ħerqa l-aħħar fabbrikazzjoni dottrinali mtenni u raffinata f'Settembru ta 'David Splane xandir. Għal darb'oħra, qed ngħidulna li "wasal iż-żmien dovut."
In-nuqqas tagħna li nisimgħu, jobdu u nkunu mbierka minn Sidna jkompli hekk kif irnexxielna għall-ħaġa stess li f’Mattew 24: 23-26 wissiena biex nevitaw. Huwa qal li m'għandux jiġi mqarraq minn profeti foloz u midlukin foloz (Christos) min jgħid li sab il-Mulej f'postijiet moħbija mill-vista, jiġifieri, f'postijiet inviżibbli. Dawk bħal dawn iqarrqu b’oħrajn - anke dawk magħżula - b’sinjali u għeġubijiet kbar. Huwa mistenni li midluk falz (Kristu falz) jipproduċi sinjali foloz u għeġubijiet foloz. Imma bis-serjetà, ġejna mqarrqa minn dawn l-għeġubijiet u sinjali? Int tkun l-imħallef:

“Irrispettivament minn kemm ilna fil-verità, irridu ngħidu lil oħrajn dwar l-organizzazzjoni ta’ Ġeħova. L-eżistenza ta 'a ġenna spiritwali F'nofs ta 'dinja ħażina, korrotta, u bla qalb Miraklu ta ’ġurnata moderna! il jistaqsi dwar l-organizzazzjoni ta 'Ġeħova, jew "Sijon," u l-verità dwar il-ġenna spiritwali għandhom jiġu mgħoddija bil-ferħ "lill-ġenerazzjonijiet futuri." - ws15 / 07 p. 7 par. 13

Dan mhux biex jissuġġerixxi li x-Xhieda ta 'Ġeħova biss naqsu milli jagħtu kas it-twissija ta' Kristu u ġew imqarrqa minn profeti foloz u midlukin foloz li jagħmlu mirakli foloz u jippretendu l-għeġubijiet. L-evidenza hija abbundanti li l-maġġoranza l-kbira tal-Insara jpoġġu l-fidi fl-irġiel u qed jiġu mqarrqa bl-istess mod. Imma li tgħid li m'aħniex l-uniċi bilkemm huwa kawża ta 'ftaħir.

Xi ngħidu dwar it-Tribulazzjoni l-Kbira?

Dan ma kienx studju eżawrjenti ta 'dan is-suġġett. Minkejja dan, il-punt ewlieni tagħna kien li nistabbilixxu liema ġenerazzjoni rreferiet għaliha Ġesù f’Mattew 24:34, u bejn iż-żewġ artikli, aħna wettaqna dak.
Filwaqt li l-konklużjoni tista 'tidher ċara f'dan il-punt, għad hemm żewġ kwistjonijiet li għandna bżonn narmonizzaw mal-bqija tal-kont.

  • Matthew 24: 21 jitkellem dwar "tribulazzjoni kbira bħal ma seħħet mill-bidu tad-dinja sa issa ... u lanqas se terġa 'sseħħ."
  • Matthew 24: 22 tbassar li l-ġranet se jinqatgħu minħabba dawk magħżula.

X'inhi t-tribulazzjoni l-kbira u kif u meta huma, jew saru, il-ġranet li għandhom jinqatgħu? Aħna nippruvaw nindirizzaw dawk il-mistoqsijiet fl-artiklu li jmiss bit-tema, Din il-Ġenerazzjoni - L-Irbit tal-Laose Tispiċċa.
_________________________________________

Appendiċi A

Fl-Imperu Ruman tal-ewwel seklu, il-komunikazzjoni fuq distanza twila kienet diffiċli u mimlija perikli. Il-kurrieri jistgħu jieħdu ġimgħat jew saħansitra xhur biex iwasslu komunikattivi governattivi importanti. Minħabba dik is-sitwazzjoni, wieħed jista 'jara li l-preżenza fiżika ta' ħakkiem tkun ta 'sinifikat kbir. Meta r-re żar xi qasam tad-dominju tiegħu, l-affarijiet saru. Għalhekk il-preżenza tar-re kellha subtext importanti għad-dinja moderna.
Mill-Kliem tat-Testment il-Ġdid minn William Barclay, p. 223
"Barra minn hekk, waħda mill-affarijiet l-aktar komuni hija li l-provinċji jmorru minn era ġdida mill-Mulej parusija tal-imperatur. Minħabba era ġdida mill - parusija ta 'Gaius Caesar f' AD 4, kif għamlet il-Greċja mill parusija ta ’Adrijanu fl-AD 24. Ħarġet sezzjoni ġdida ta’ żmien bil-miġja tar-re.
Prattika komuni oħra kienet li tolqot muniti ġodda biex tikkommemora ż-żjara tar-re. Il-vjaġġi ta ’Adrjan jistgħu jiġu segwiti mill-muniti li ntlaqtu biex ifakkru ż-żjarat tiegħu. Meta Nero żar Korintin intlaqtu muniti biex ifakkru tiegħu avventu, miġja, li huwa l-ekwivalenti Latin tal-Grieg parusija. Kien bħallikieku bil-miġja tar-re ħarġu sett ġdid ta ’valuri.
Parousia kultant jintuża mill-'invażjoni 'ta' provinċja minn ġeneral. Tant tintuża mill-invażjoni tal-Asja minn Mithradates. Jiddeskrivi d-dħul fuq ix-xena minn poter ġdid u li jirbaħ. "
 

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.
    63
    0
    Nħobb il-ħsibijiet tiegħek, jekk jogħġbok ikkummenta.x