• Għal min qed jirreferi Ġesù f ’Matthew 24: 33?
  • It-tribulazzjoni l-kbira ta 'Matthew 24: 21 għandhom twettiq sekondarju

Fl-artiklu preċedenti tagħna, Din il-Ġenerazzjoni - A Modern Modern Day, sibna li l-unika konklużjoni li kienet konsistenti mal-evidenza kienet li l-kliem ta ’Ġesù waqt Matthew 24: 34 applikaw biss għal twettiq tal-ewwel seklu. Madankollu, biex inkunu verament kuntenti li din l-applikazzjoni hija preċiża, għandna niżguraw li tarmonizza mat-testi relevanti kollha.
Dan intqal, hemm żewġ testi li jidhru li jikkawżaw problemi: Matthew 24: 21 u 33.
Madankollu, mhux se nsegwu l-mudell tal-pubblikazzjonijiet tal-Watch Tower Bible & Tract Society. Jiġifieri, aħna mhux se nirrikjedu li l-qarrej jagħmel suppożizzjonijiet infondati, bħall-ħolqien ta 'xenarju ta' twettiq doppju fejn xi partijiet tal-profezija jitwettqu f'dik li tissejjaħ twettiq minuri, filwaqt li partijiet oħra jikkorrispondu biss għal maġġoranza ta 'wara. twettiq.
Le, irridu nsibu t-tweġibiet tagħna fil-Bibbja, mhux fil-konġettura tal-irġiel.
Nibdew bi Matthew 24: 33.

Min Qiegħed Bibien?

Se nibdew billi nirrevedu l-kuntest immedjat tal-vers 33:

"Issa titgħallem din l-illustrazzjoni mis-siġra tat-tin: Malli l-fergħa żgħira tagħha tikber u tispara l-weraq tagħha, taf li s-sajf huwa qrib. 33 Bl-istess mod ukoll int, meta tara dawn l-affarijiet kollha, taf li he qiegħed qrib il-bibien. 34 Tassew ngħidilkom li din il-ġenerazzjoni bl-ebda mod ma tgħaddi sakemm dawn l-affarijiet ma jiġrux. 35 Is-sema u l-art se jgħaddu, iżda kliem tiegħi ma jgħaddi bl-ebda mod. ”(Mt 24: 32-35)

Ħafna minna, jekk aħna ġejjin minn sfond ta ’JW, se jaqbżu għall-konklużjoni li Ġesù qed jitkellem minnu nnifsu fit-tielet persuna. Ir-referenza trasversali li t-NWT tagħti għal dan il-vers żgur li tappoġġja l-konklużjoni.
Madankollu, din toħloq problema minħabba li Ġesù ma kienx jidher fiż-żmien tal-qerda ta 'Ġerusalemm. Fil-fatt, huwa għad irid jirritorna. Dan huwa fejn twieldet ix-xenarju tat-twettiq doppju tal-Watchtower. Madankollu, twettiq doppju ma jistax ikun ir-risposta. Għall-aħħar XNUMx snin mill-ġranet ta 'CT Russell' l isfel sa issa, ippruvajna aktar u iktar biex nagħmlu dan ix-xogħol. L-aħħar sforz tal-Ġemgħa li Tiggverna hija d-duttrina tal-ġenerazzjonijiet li tirkib fuq il-kredulità mġebbda lilhinn minn kulħadd. Kemm-il darba rridu ngħaqdu flimkien fehim ġdid qabel ma nġibu l-messaġġ li qegħdin fit-triq it-tajba?
Ftakar, Ġesù huwa l-Għalliem Kaptan u Mattew 24: 33-35 huwa r-riassigurazzjoni tiegħu għad-dixxipli tiegħu. X'tip ta 'għalliem kien ikun jekk l-assigurazzjoni tkun tant akkumpanjata fl-oskurità li ħadd ma jkun jista' jsibha? Il-fatt hu, huwa pjuttost sempliċi u ovvju u l-ħjiel kollha jinsabu fit-test. Huma rġiel bl-aġendi tagħhom stess li introduċew il-konfużjoni kollha.
Qabel ma tkellem dwar il-qerda ta 'Ġerusalemm, Ġesù allew lill-profeta Danjel bil-kliem ta' twissija: "Ħalli l-qarrej juża d-dixxerniment."
Kieku kont tisma 'kliemu dakinhar, liema kien ikun l-ewwel ħaġa li għamilt meta ppreżenta l-opportunità nnifisha? Int x'aktarx imur fis-sinagoga fejn inżammu l-iscroll u fittixt il-profezija ta 'Daniel. Jekk iva, dan huwa dak li sibt:

"U n-nies ta ' mexxej li ġej se jeqred il-belt u l-post qaddis. U t-tmiem tiegħu se jkun bl-għargħar. U sal-aħħar se jkun hemm gwerra; dak li jiġi deċiż huwa ħerba ... U fuq il-ġwienaħ ta 'affarijiet diżgustanti se jkun hemm dak li jikkawża ħerba; u sakemm ikun hemm l-isterminazzjoni, dak li ġie deċiż se jitferra wkoll fuq dak li jinsab maħruq. ”(Da 9: 26, 27)

Issa qabbel il-parti relevanti ta ’Matthew:

"Għalhekk, meta tara l-ħaġa diżgustanti li jikkawża ħerba, kif tkellem dwar il-profeta Daniel, bil-wieqfa f'post qaddis (ħalli l-qarrej juża d-dixxerniment), ”(Mt 24: 15)

Il- "ħaġa diżgustanti ta 'Ġesù li tikkawża ħerba" huwa Daniel "il-mexxej li ġej ... dak li jikkawża ħerba."
Minħabba l-eżortazzjoni li l-qarrej (aħna) għandu juża d-dixxerniment f'din l-applikazzjoni tal-kliem ta 'Daniel, mhuwiex raġonevoli li l- "hu" li kien qrib fil-bibien ikun dan, il-mexxej ta' poplu?
Dak jaqbel b'mod ċar mal-fatti tal-istorja u ma jeħtieġx li nitilqu minn ċrieki spekulattivi. Huwa joqgħod ftit.

Alternattiva għal "hu"

Qarrej ta ’twissija waħda fl-a kumment irrimarka li bosta traduzzjonijiet jirrendu dan il-vers bil-pronom newtrali skont is-sess "it". Din hija l-interpretazzjoni li tagħti l-Bibbja King James. Skond il - Interlinjari Bibbja, estin, għandhom jingħataw "huwa". Għalhekk, jista 'jsir argument li Ġesù kien qed jgħid li meta tara dawn is-sinjali, kun af li "hija" - il-qerda tal-belt u tat-tempju - hija qrib il-bibien.
Kwalunkwe interpretazzjoni li tirriżulta li hija l-iktar fidila għall-kliem ta ’Ġesù, it-tnejn jappoġġjaw l-idea li l-viċinanza tat-tarf tal-Belt tidher bis-sinjali viżibbli biex kulħadd jarahom.
Irridu noqogħdu attenti li nħallu l-preġudizzji personali jitnikkru biex iwassluna ninjoraw l-armonija tal-Bibbja favur it-twemmin personali, bħalma ġara b'mod evidenti għat-tradutturi ta ' Traduzzjoni Ħajja Ġdida: “Bl-istess mod, meta tara dawn l-affarijiet kollha, tista 'tkun taf ir-ritorn tiegħu huwa viċin ħafna, eżatt fil-bieb ”; u l-Verżjoni Standard Internazzjonali: “Bl-istess mod, meta tara dawn l-affarijiet kollha, tkun taf li l- Iben tal-bniedem tinsab qrib, dritt fil-bieb.

X'inhi t-Tribulazzjoni l-Kbira?

Tara dak li għadni kemm għamilt hemm? Jiena daħħalt idea li mhix fit-test ta 'Matthew 24: 21. Kif? Billi sempliċement tuża l-artikolu definit. "il Tribulazzjoni Kbira ”hija differenti minn tribulazzjoni kbira, hux? Ġesù ma jużax l-artikolu definit f'Matju 24: 21. Biex nuri kemm hija kritika din, ikkunsidra li l-gwerra ta '1914-1918 kienet imsejħa "il Gwerra l-Kbira ”, għax qatt ma kien hemm oħra bħalu. Aħna ma sejħilniex l-Ewwel Gwerra Dinjija dak iż-żmien; qabel ma kien hemm it-tieni waħda saħansitra akbar. Imbagħad bdejna ngħodduhom. Ma kienx itwal il Gwerra l-Kbira. Kien biss a Gwerra kbira.
L-unika diffikultà li tqum bil-kliem ta ’Ġesù,“ għal dak iż-żmien se jkun hemm tribulazzjoni kbira ”, tiġi meta nippruvaw ngħaqqduha mar-Rivelazzjoni 7: 13, 14. Imma hemm xi bażi reali għal dan?
Il-frażi "tribulazzjoni kbira" sseħħ biss erba 'darbiet fl-Iskrittura Nisranija:

"Għal dak iż-żmien se jkun hemm tribulazzjoni kbira bħal ma ġrat mill-bidu tad-dinja sa issa, le, u lanqas ma jerġa 'jseħħ." (Mt 24: 21)

"Imma l-ġuħ ħareġ fuq l-Eġittu kollu u Caʹnaan, anke tribulazzjoni kbira; u missirijietna ma sabu ebda dispożizzjoni. ”(Ac 7: 11)

"Ħares! Jien se nibdilha f'livell marid, u dawk li jwettqu adulterju magħha fi tribulazzjoni kbira, sakemm ma jindmux bl-għemejjel tagħha. "(Re 2: 22)

"U bi tweġiba wieħed mill-anzjani qalli:" Dawn li huma lebsin l-ilbiesi bojod, min huma u minn fejn ġew? " 14 Allura minnufih għidtlu: "Sidi, int dak li jaf." U qalli: "Dawn huma dawk li joħorġu mit-tribulazzjoni l-kbira, u huma ħaslu l-ilbiesi tagħhom u għamluhom abjad f ' id-demm tal-Ħaruf. ”(Ġdid 7: 13, 14)

Huwa evidenti minnu nnifsu li l-użu tiegħu f'Atti 7:11 u Re 2:22 m'għandu l-ebda relazzjoni ma 'l-applikazzjoni tiegħu f' Mt 24:21. Allura xi ngħidu dwar l-użu tiegħu f'Re 7:13, 14? Mt 24:21 u Re 7:13, 14 huma marbuta? Il-viżjoni ta ’Ġwanni jew Rivelazzjoni seħħet ħafna wara tribulazzjoni kbira li ġiet fuq il-Lhud. Huwa jitkellem dwar dawk li għad iridu joħorġu minn żmien ta ’tribulazzjoni, mhux dawk li diġà għamlu, kif kien il-każ tal-Insara li ħarbu fis-66 E.K.
Il-viżjoni ta 'Ġwanni mhix ta' "tribulazzjoni kbira" kif użata f'Mt 24: 21 u Re 2: 22, u lanqas hija ta '"tribulazzjoni kbira" kif irreġistrat f'Atti 7: 11. Huwa "l- tribulazzjoni kbira. ”L-użu tal-artikolu definit jinstab hawn biss u jagħti l-idea ta’ uniċità marbuta ma ’din it-tribulazzjoni li tisseparaha mill-oħrajn kollha.
Għalhekk, m’hemm l-ebda bażi biex tgħaqqadha mat-tribulazzjoni li ġiet fuq il-belt fis-66 E.K., dik li nqatgħet. Jekk tagħmel hekk, toħloq lista twila ta 'kumplikazzjonijiet irrikonċiljabbli. L-ewwelnett, irridu naċċettaw li kliem Ġesù kellu twettiq doppju. M'hemm l-ebda bażi Biblika għal dan u nerġgħu nidħlu fl-ilmijiet mċajpra ta 'tipi u antitipi. Pereżempju, imbagħad irridu nsibu twettiq sekondarju għall-qerda ta 'Ġerusalemm, u ieħor għall-ġenerazzjoni. Naturalment, Ġesù jirritorna darba biss, allura kif nispjegaw Mt 24: 29-31? Aħna ngħidu li m'hemm l-ebda twettiq sekondarju għal dak il-kliem? Issa qegħdin nagħżlu ċ-ċirasa dak li hu twettiq doppju u dak li huwa darba waħda biss. Huwa kolazzjon ta 'kelb li, franchement, l-Organizzazzjoni tax-Xhieda ta' Jehovah ħolqot għaliha nfisha. Kwistjonijiet konfużjoni ulterjuri hija l-ammissjoni reċenti li t-tipi u l-antitipi (li sodisfazzjon doppju jinkludi b'mod ċar) li mhumiex applikati b'mod espliċitu fl-Iskrittura (li din mhix) għandhom jiġu rrifjutati billi - biex nikkwota lil David Splane - "imur lil hinn mill-affarijiet miktuba" . (Diskors tal-Laqgħa Annwali tal-2014.)
Jekk aħna impenjati li nevitaw l-iżbalji tal-passat, irridu nikkonkludu li l-piż tal-evidenza storika u Skritturali twassal għall-konklużjoni li r-referenza ta ’Ġesù għal“ tribulazzjoni kbira ”tapplika biss għall-ġrajjiet ta’ madwarna u li jinvolvu l-qerda tat-tempju, il-belt, u s-sistema tal-affarijiet Lhudija.

Xi ħaġa Still pendenti

Filwaqt li jidher li t-truf kollha laxka relatati mal-applikazzjoni tagħna ta ’Mt 24: 34 ġew marbuta b’mod li ma jmurx f’kunflitt mal-Iskrittura u lanqas ma jinvolvi spekulazzjoni selvaġġa, għad fadal xi mistoqsijiet serji. Ir-risposta għal dawn bl-ebda mod ma taffettwa l-konklużjoni tagħna rigward l-identifikazzjoni ta '"din il-ġenerazzjoni." Madankollu, huma mistoqsijiet li jitolbu kjarifika.
Dawn huma:

  • Ġesù għala rrefera għat-tribulazzjoni li nħasset lil Ġerusalemm bħala l-ikbar ta 'kull żmien? Żgur li l-għargħar tal-jum ta ’Noè, jew Armageddon għamlu jew se jaqbżuh.
  • X'inhi t-tribulazzjoni kbira li l-anġlu tkellem dwar l-appostlu Ġwanni?

Għal konsiderazzjoni ta 'dawn il-mistoqsijiet, jekk jogħġbok aqra Provi u Tribulazzjonijiet.
 

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.
    107
    0
    Nħobb il-ħsibijiet tiegħek, jekk jogħġbok ikkummenta.x