introduzzjoni

Fl-aħħar artiklu tiegħi "Negħlbu l-ostakli fil-Predikazzjoni tagħna billi Nintroduċu Il-Missier u l-Familja”, Semmejt li d-diskussjoni tat-tagħlim tal-" folla kbira "tista 'tgħin lix-Xhieda ta' Ġeħova jifhmu aħjar il-Bibbja u b'hekk jersqu aktar lejn Missierna tas-Smewwiet.

Din se tfittex li teżamina t- tagħlim tal- “folla kbira” u tgħin lil dawk li huma lesti jisimgħu u jirraġunaw. Il-prinċipji tat-tagħlim li Ġesù uża u ddiskuta qabel huma daqstant importanti meta jiġi kkunsidrat dan it-tagħlim.

Tifkiriet fl-Għoti tax-Xhieda

Hemm punt importanti li wieħed iżomm f'moħħu, li jinsab fil-parabbola fil-kont ta 'Mark:[1]

"Allura kompla jgħid:" B'dan il-mod ir-Renju ta 'Alla huwa bħal meta raġel jitfa' ż-żerriegħa fl-art. 27 Huwa jorqod bil-lejl u jitla ’bil-ġurnata, u ż-żerriegħa tikber u tikber tall-eżatt kif, ma jafx. 28 L-art waħedha tagħti l-frott gradwalment, l-ewwel iz-zokk, imbagħad ir-ras, fl-aħħar il-qamħ sħiħ fir-ras. 29 Imma hekk kif il-ħsad jippermettiha, hu jimbuttaw il-minġel, għax wasal iż-żmien tal-ħsad. "" (Mark 4: 26-29)

Hemm punt fil-poeżiji 27 fejn hu l-ħanżir mhux responsabbli għat-tkabbir iżda hemm proċess miftiehem minn qabel kif muri fil-poeżiji 28. Dan ifisser li m'għandniex nistennew li nikkonvinċu lin-nies mill-verità minħabba l-kapaċità jew l-isforzi tagħna stess. Il-Kelma ta ’Alla u l-ispirtu s-santu se jagħmlu x-xogħol mingħajr ma jaffettwaw ir-rigal tar-rieda ħielsa mogħtija lil kulħadd.

Din hija lezzjoni fil-ħajja li tgħallimt bil-mod iebes. Ħafna snin ilu meta sirt wieħed mix-Xhieda ta ’Ġeħova, tkellimt b’entużjażmu u żelu ma’ parti kbira mill-familja Kattolika tiegħi - immedjata u estiża - dwar dak li tgħallimt. L-approċċ tiegħi kien naïve u insensittiv, għax kont nistenna li kulħadd jara l-affarijiet fl-istess dawl. Sfortunatament, l-entużjażmu u l-entużjażmu tiegħi spiċċaw ħażin, u rriżultaw fi ħsara għal dawk ir-relazzjonijiet. Ħa perjodu konsiderevoli ta 'żmien u sforz biex issewwi ħafna minn dawn ir-relazzjonijiet. Wara riflessjoni kbira, indunajt li n-nies mhux neċessarjament jieħdu deċiżjonijiet ibbażati fuq fatti u loġika. Jista 'jkun diffiċli jew kważi impossibbli għal xi wħud li jammettu li s-sistema tat-twemmin reliġjuż tagħhom mhix korretta. Ir-reżistenza għall-idea tiġi wkoll meta l-effett li bidla bħal din ikollha fuq ir-relazzjonijiet u l-viżjoni tad-dinja ta 'wieħed tkun mitwija fit-taħlita. Maż-żmien, irrealizzajt li l-Kelma ta ’Alla, l-ispirtu qaddis, u l-imġieba tiegħi stess kienu xhieda ferm iktar qawwija minn kwalunkwe linja għaqlija ta’ loġika u raġuni.

Il-ħsibijiet ewlenin qabel ma nipproċedu huma kif ġej:

  1. Uża biss il-letteratura NWT u Watchtower peress li dawn huma meqjusa bħala aċċettabbli.
  2. Tħaresx li teqred il-fidi jew il-fehma tagħhom fid-dinja imma toffri tama pożittiva bbażata fuq il-Bibbja.
  3. Kun lest li tirraġuna u żgura li dak li qed tfittex biex jgħin ikun ippreparat fuq is-suġġett.
  4. Ma ġiegħlix il-kwistjoni; u jekk il-ħwejjeġ jissaħħan, kun bħall-Mulej tagħna u s-Salvatur Ġesù billi żżomm iż-żewġ Iskrittura li ġejjin f'moħħok.

"Ħalli kliemek dejjem ikun ħanin, imħawwar bil-melħ, sabiex tkun taf kif għandek twieġeb lil kull persuna." (Kolossin 4: 6)

“Imma qaddes lill-Kristu bħala Mulej f’qalbek, dejjem lest li tagħmel difiża quddiem kull min jitlob minnek raġuni għat-tama li għandek, imma tagħmel hekk b’ħarsa ħafifa u b’rispett profond. 16 Żomm kuxjenza tajba, sabiex b’kull mod li tkun qed titkellem kontriha, dawk li jitkellmu kontra tiegħek jistgħu jitħajru minħabba l-kondotta tajba tiegħek bħala segwaċi ta ’Kristu.” (1 Peter 3: 15, 16)

Kuntest tat-Tagħlim tal- “Folla l-Kbira”

Ilkoll għandna bżonn it-tama, u l-Bibbja tiddiskuti t-tama vera f'ħafna postijiet. Bħala wieħed mix-Xhieda ta 'Ġeħova, it-tama li tissemma fil-letteratura u l-laqgħat hija li din is-sistema tintemm dalwaqt u ssegwi ġenna terrestri, fejn kollha jistgħu jgħixu fi bliss eterna. Ħafna mil-letteratura għandha illustrazzjonijiet artistiċi ta 'dinja ta' ħafna. It-tama hija waħda materjalista ħafna, fejn kollha huma eternament żgħar u b'saħħithom, u jgawdu minn abbundanza ta 'ikel divers, djar tal-ħolm, paċi u armonija globali. Dawn kollha huma xewqat perfettament normali, imma dan kollu jonqos mill-punt ta 'John 17: 3.

"Dan ifisser ħajja eterna, il-wasla tagħhom biex inkunu nafu lilek, l-uniku Alla veru, u dak li bgħatt int, Ġesù Kristu."

F’din it-talb finali, Ġesù jenfasizza li relazzjoni personali u intima ma ’Alla veru u Ibnu Ġesù huwa dak li kull wieħed minna jista’ u għandu jiżviluppa. Billi huma t-tnejn dejjiema, kull wieħed minna qed jingħata ħajja eterna biex ikompli għaddej ma ’din ir-relazzjoni. Il-kundizzjonijiet kollha tal-ġenna huma rigal minn Missier ġeneruż, ħanin u tajjeb.

Minn 1935, din il-ħajja perfetta fid-dinja kienet l-ispinta ewlenija tal-predikazzjoni JW, li kienet tinvolvi interpretazzjoni mill-ġdid tal-Apokalissi 7: 9-15 u John 10: 16: il- "folla kbira ta 'nagħaġ oħra."[2] Reviżjoni tal-pubblikazzjonijiet tax-Xhieda ta ’Ġeħova se tiżvela li l-konnessjoni bejn il-“ folla l-kbira ”u n-“ nagħaġ oħra ”tiddependi fuq interpretazzjoni ta’ fejn tidher il- “folla l-kbira” wieqfa f’Apokalissi 7:15. It-tagħlim beda bil-pubblikazzjoni tal-1 ta ’Awwissust u 15th, Edizzjoni ta '1935 Il-Watchtower and Herald of Presence Christ rivista, bl-artiklu f'żewġ partijiet bit-titlu "Il-Kbir Multitudni". Dan l-artikolu f'żewġ partijiet ta spinta ġdida għax-xogħol tat-tagħlim tax-Xhieda ta 'Ġeħova. (Irrid nenfasizza li l-istil ta 'kitba ta' l-Imħallef Rutherford huwa pjuttost dens.)

Raġunament fuq Dawn l-Iskrittura

L-ewwelnett, se niddikjara li ma nqajjimx is-suġġett waħdi għad-diskussjoni, għax jista 'jaffettwa serjament il-fidi ta' Xhud, u li t-twemmin ta 'twemmin meqrud mhuwiex trobbija. Normalment, in-nies jersqu lejja u jridu jkunu jafu għaliex ħadt sehem mill-emblemi jew għaliex m'għadniex nattendi għal-laqgħat. Ir-risposta tiegħi hija li l-istudju tiegħi tal-Bibbja u tal-letteratura WTBTS għamel miegħi nasal għal konklużjonijiet li l-kuxjenza tiegħi ma tistax tinjora. Jien ngħidilhom li ma rridx iqalleb il-fidi tagħhom u li l-aħjar li tħalli l-klieb irqad jimteddu. Xi ftit jinsistu li huma jixtiequ jkunu jafu u li l-fidi tagħhom hija qawwija ħafna. Wara aktar djalogu, se ngħid li nistgħu nagħmlu dan jekk naqblu li nagħmlu xi studju minn qabel u tħejjija dwar is-suġġett tal- "folla kbira". Jaqblu u nitlobhom jaqraw Apokalissi - Il-Grand Climax tagħha jinsab f'idejh!, kapitolu 20, "Folla Kbira Multitudinarja". Dan jittratta l-Apokalissi 7: 9-15 fejn iseħħ it-terminu "folla kbira". Barra minn hekk, nitlob li jġeddu lilhom infushom fuq it-tagħlim tat- "tempju spiritwali l-kbir", billi dan jintuża biex isostni t-tagħlim ta '"folla kbira". Nirrakkomanda wkoll li jaqraw dan li ġej Watchtower artikli: "It-Tempju Spiritwali l-Kbir ta 'Ġeħova" (w96 7 / 1 pp. 14-19) u "It-Trijonf tal-Qima Verifika Tersaq Qarib" (w96 7 / 1 pp. 19-24).

Ladarba jkunu lestew dan, aħna nirranġaw laqgħa. F'dan il-punt nirrepeti li r-rakkomandazzjoni tiegħi mhix li jkolli din id-diskussjoni, iżda dawk li waslu s'issa komplew.

Aħna nibdew is-sessjoni bit-talb u nerġgħu nidħlu għad-diskussjoni. Nitlobhom biex jiddikjaraw min u x’jifhmu bi “folla kbira”. Ir-risposta għandha t-tendenza li tkun ktieb tat-test, u nifhem ftit iktar fil-fond dwar fejn nifhem il- "folla kbira" li għandha tkun. It-tweġiba hija fid-dinja u li huma differenti mill-144,000 imsemmija fil-versi preċedenti ta 'Apokalissi, kapitolu 7.

Aħna niftħu l-Bibbja u naqraw Rivelazzjoni 7: 9-15 biex inkunu ċari fejn iseħħ it-terminu. Il-versi jinqraw:

"Wara dan rajt, u ħares! folla kbira, li l-ebda raġel ma kien kapaċi jqaddes, mill-ġnus u t-tribujiet kollha u mill-popli u bl-ilsna, bil-wieqfa quddiem it-tron u quddiem il-Ħaruf, liebes ilbiesi bojod; u kien hemm fergħat tal-palm f'idejhom. 10 U jkomplu jgħajtu b'leħen qawwi u jgħidu: "Is-salvazzjoni nirrispettaw lil Alla tagħna, li qiegħed bil-qiegħda fuq it-tron, u lill-Ħaruf." 11 L-anġli kollha kienu wieqfa madwar it-tron u l-anzjani u l-erba 'ħlejjaq ħajjin, u waqgħu wiċċhom' il quddiem fit-tron u adoraw lil Alla, 12 u qal: "Amen! Ħalli t-tifħir u l-glorja u l-għerf u r-radd il-ħajr u l-unur u l-qawwa u s-saħħa jkunu għal Alla tagħna għal dejjem ta ’dejjem. Amen. " 13 Bi tweġiba wieħed mill-anzjani qalli: "Dawn li huma lebsin l-ilbiesi bojod, min huma u minn fejn ġew?" 14 Allura minnufih għidtlu: "Sidi, int dak li jaf." U qalli: "Dawn huma dawk li joħorġu mit-tribulazzjoni l-kbira, u ħaslu l-ilbiesi tagħhom u għamluhom abjad f ' id-demm tal-Ħaruf. 15 Huwa għalhekk li huma quddiem it-tron ta 'Alla, u qed jagħtuh servizz sagru lejl u nhar fit-tempju tiegħu; u l-Wieħed bilqiegħda fuq it-tron se jifrex it-tinda tiegħu fuqhom. ”

Inħeġġiġhom biex jiftħu Apokalissi - Il-Grand Climax tagħha jinsab f'idejn! u aqra l-kapitolu 20: "Folla Kbira Multitudinali". Aħna niffokaw fuq il-paragrafi 12-14 u normalment naqrawha flimkien. Il-punt ewlieni huwa fil-paragrafu 14 fejn il-kelma Griega hija diskussa. I kkupjatha hawn taħt:

Fil-Ġenna jew fid-Dinja?

12 Kif nafu li “wieqaf quddiem it-tron” ma jfissirx li l-folla l-kbira qiegħda fis-sema? Hemm ħafna evidenza ċara dwar dan il-punt. Pereżempju, il-kelma Griega hawn tradotta "qabel" (e · noʹpi · on) tfisser litteralment "fil-vista [ta ']" u tintuża diversi drabi ta' bnedmin fid-dinja li huma "qabel" jew "fil-vista ta ' ”Ġeħova. (1 Timotju 5:21; 2 Timotju 2:14; Rumani 14:22; Galatin 1:20) F'okkażjoni waħda meta l-Iżraelin kienu fid-deżert, Mosè qal lil Aron: "Għid lill-assemblea kollha ta 'wlied Iżrael , 'Ersaq quddiem Ġeħova, għax hu sema' l-ħsejjes tiegħek. '"(Eżodu 16: 9) L-Iżraelin ma kellhomx għalfejn jiġu ttrasportati lejn is-sema sabiex joqgħodu quddiem Ġeħova f'dik l-okkażjoni. (Qabbel Levitiku 24: 8.) Anzi, eżatt fid-deżert kienu qegħdin fil-fehma ta 'Ġeħova, u l-attenzjoni tiegħu kienet fuqhom.

13 Barra minn hekk, naqraw: “Meta Bin il-bniedem jasal fil-glorja tiegħu. . . il-ġnus kollha se jinġabru quddiemu. " Ir-razza umana kollha ma tkunx fis-sema meta titwettaq din il-profezija. Ċertament, dawk li "jitilqu għal qtugħ ta 'dejjem" mhux se jkunu fis-sema. (Mattew 25: 31-33, 41, 46) Minflok, l-umanità toqgħod fuq l-art fil-fehma ta ’Ġesù, u hu jdawwar l-attenzjoni tiegħu biex jiġġudikahom. Bl-istess mod, il-folla l-kbira hija “quddiem it-tron u quddiem il-Ħaruf” billi tinsab fil-fehma ta ’Ġeħova u s-Sultan tiegħu, Kristu Ġesù, li mingħandu tirċievi ġudizzju favorevoli.

14 L-anzjani ta ’24 u l-grupp midluk ta’ 144,000 huma deskritti bħala “tondi madwar it-tron” ta ’Ġeħova u“ fuq il-muntanja [tas-sema] Sijon. ”(Rivelazzjoni 4: 4; 14: 1) Il-folla kbira mhix saċerdotali klassi u ma tilħaqx dik il-pożizzjoni eżaltata. Veru, huwa aktar tard deskritt fir-Rivelazzjoni 7: 15 bħala li jservi lil Alla "fit-tempju tiegħu." Iżda dan it-tempju ma jirreferix għas-santwarju ta 'ġewwa, l-Aktar Qaddis. Anzi, hija l-bitħa ta 'l-art tat-tempju spiritwali ta' Alla. Il-kelma Griega na · osʹ, hawn tradotta “tempju,” ħafna drabi twassal is-sens wiesa ’tal-bini kollu mtella’ għall-qima ta ’Ġeħova. Illum, din hija struttura spiritwali li tħaddan kemm is-sema kif ukoll l-art. - Qabbel Mattew 26: 61; 27: 5, 39, 40; Immarka 15: 29, 30; John 2: 19-21, Bibbja ta ’Referenza għat-Traduzzjoni Ġdida fid-Dinja, nota ta’ qiegħ il-paġna.

Bażikament, it-tagħlim kollu jistrieħ fuq l-għarfien tagħna tat-tempju spiritwali antitipiku. It-tabernaklu mibni minn Mosè fix-Xagħri u t-tempju ta 'Ġerusalemm mibni minn Salamun kellu santwarju ta' ġewwa (bil-Grieg, Naos) u biss il-qassisin u l-Kappillan il-Kbir jistgħu jidħlu. Il-bitħa ta 'barra u l-istruttura tat-tempju kollu (bil-Grieg, hieron) huma fejn il-bqija tan-nies jinġabru.

Fl-ispjegazzjoni ta 'hawn fuq, sirna kompletament il-mod ħażin. Dan kien żball li mar lura għall-artiklu "Il-Gran folla" tas-Servizz Sagru li Jirrendi, Fejn? " (w80 8 / 15 pp. 14-20) Din kienet l-ewwel darba li ġiet diskussa “folla kbira” fil-fond minn 1935. L-iżball ta 'hawn fuq dwar it-tifsira tal-kelma sar ukoll f'dan l-artikolu, u jekk taqra l-paragrafi 3-13, tarah f'verżjoni aktar sħiħa. Il Ktieb Apokalissi ġie rilaxxat fl-1988 u kif tista 'tara minn hawn fuq, jafferma mill-ġdid l-istess fehim żbaljat. Għaliex nista 'ngħid dan?

Jekk jogħġbok aqra “Mistoqsijiet mill-Qarrejja” fix-1st Mejju, 2002 Il-Watchtower, pp. 30, 31 (jien enfasizzat l-elementi ewlenin kollha). Jekk tmur għall-ħames raġuni, tara li t-tifsira t-tajba tal-kelma Naos issa ngħata.

Meta Ġwanni ra lill- "folla kbira" li tagħti servizz sagru fit-tempju ta 'Ġeħova, f'liema parti tat-tempju kienu qed jagħmlu dan? —Revelation 7: 9-15.

Huwa raġonevoli li ngħidu li l-folla kbira tqima lil Ġeħova f'waħda mill-bitħa tad-dinja tat-tempju spiritwali kbir tiegħu, speċifikament dik li tikkorrispondi mal-bitħa ta 'barra tat-tempju ta' Salamun.

Fi żminijiet tal-passat, intqal li l-folla l-kbira tinsab f'ekwivalenti spiritwali, jew antitip, tal-Qorti tal-Ġentili li kienet teżisti fi żmien Ġesù. Madankollu, aktar riċerka wriet mill-inqas ħames raġunijiet għaliex dan mhux hekk. L-ewwel, mhux il-karatteristiċi kollha tat-tempju ta ’Erodi għandhom antitipu fit-tempju spiritwali l-kbir ta’ Ġeħova. Pereżempju, it-tempju ta ’Erodi kellu Qorti tan-Nisa u Qorti tal-Iżrael. Kemm l-irġiel kif ukoll in-nisa setgħu jidħlu fil-Qorti tan-Nisa, iżda l-irġiel biss tħallew jidħlu fil-Qorti ta ’Iżrael. Fil-btieħi tal-art tat-tempju spiritwali kbir ta ’Ġeħova, l-irġiel u n-nisa mhumiex separati fil-qima tagħhom. (Galatin 3:28, 29) Għalhekk, m'hemm l-ebda ekwivalenti għall-Qorti tan-Nisa u l-Qorti ta 'Iżrael fit-tempju spiritwali.

It-tieni, ma kien hemm l-ebda Qorti tal-Ġentili fil-pjanijiet arkitettoniċi divinament ipprovduti tat-tempju ta 'Salamun jew tat-tempju viżjonarju ta' Eżekjel; u lanqas ma kien hemm wieħed fit-tempju li nbena mill-ġdid minn Zerubbabel. Għalhekk, m'hemm l-ebda raġuni biex tissuġġerixxi li Qorti ta 'l-pagani għandha bżonn tieħu sehem fl-arranġament tat-tempju spiritwali kbir ta' Ġeħova għall-qima, speċjalment meta jiġi kkunsidrat il-punt li ġej.

It-tielet, il-Qorti tal-Ġentili nbniet mir-Re Edomita Erodi biex jigglorifika lilu nnifsu u biex iġib favur Ruma. Erodi beda jirranġa t-tempju ta ’Żerubbabel forsi fit-18 jew fis-17 Q.E.K. Id-Dizzjunarju Bibliku tal-Ankra jispjega:“ Il-gosti klassiċi tal-poter imperjali fil-Punent [Ruma]. . . bagħat tempju akbar minn dawk ta ’bliet komparabbli tal-Lvant.” Madankollu, id-dimensjonijiet tat-tempju proprju kienu diġà stabbiliti. Id-dizzjunarju jispjega: "Filwaqt li t-Tempju nnifsu jkollu jkollu l-istess dimensjonijiet bħall-predeċessuri tiegħu [ta 'Solomon u ta' Żorubbabel], il-Muntanja tat-Tempju ma kinitx ristretta fid-daqs potenzjali tagħha." Għalhekk, Erodi kabbar iż-żona tat-tempju billi żied dak li fi żminijiet moderni kien jissejjaħ il-Qorti tal-Ġentili. Għaliex kostruzzjoni bi sfond bħal dan ikollha antitipa fl-arranġament tat-tempju spiritwali ta ’Ġeħova?

Ir-raba ’, kważi kulħadd - l-għomja, iz-zopop u l-Ġentili mhux ċirkonċiżi - jistgħu jidħlu fil-Qorti tal-Ġentili. (Mattew 21:14, 15) Veru, il-qorti serviet skop għal ħafna Ġentili mhux ċirkonċiżi li xtaqu jagħmlu offerti lil Alla. U kien hemm fejn Ġesù kultant indirizza lill-folol u keċċa darbtejn lil dawk li jbiddlu l-flus u lin-negozjanti, u qalu li kienu diżonoraw id-dar ta ’Missieru. (Mattew 21:12, 13; Ġwanni 2: 14-16) Xorta waħda, The Jewish Encyclopedia tgħid: “Din il-qorti ta’ barra ma kinitx, b’mod strett, parti mit-Tempju. Il-ħamrija tagħha ma kinitx sagra, u tista 'tidħol fiha xi ħadd. "

Il-ħames, il-kelma Griega (hi · e · ron ') tradotta "tempju" li tintuża b'referenza għall-Qorti tal-Ġentili "tirreferi għall-kumpless kollu, aktar milli speċifikament għall-bini tat-Tempju nnifsu," tgħid A Handbook on the Vanġelu ta ’Mattew, minn Barclay M. Newman u Philip C. Stine. B'kuntrast, il-kelma Griega (na · os ') tradotta "tempju" fil-viżjoni ta' Ġwanni tal-folla l-kbira hija aktar speċifika. Fil-kuntest tat-tempju ta ’Ġerusalemm, ġeneralment jirreferi għall-Qaddis tal-Qaddisin, il-bini tat-tempju, jew il-preċinti tat-tempju. Xi drabi jsir “santwarju.” - Mattew 27: 5, 51; Luqa 1: 9, 21; Ġwanni 2:20.

Membri tal-folla l-kbira jeżerċitaw fidi fis-sagrifiċċju tal-fidwa ta ’Ġesù. Huma nodfa spiritwalment, wara li “ħaslu l-ilbiesi tagħhom u għamluhom bojod fid-demm tal-Ħaruf.” Għalhekk, huma ddikjarati ġusti bil-ħsieb li jsiru ħbieb ta ’Alla u li jibqgħu ħajjin mit-tribulazzjoni l-kbira. (Ġakbu 2:23, 25) B’ħafna modi, huma bħal proseliti f’Iżrael li ssottomettew ruħhom għall-patt tal-Liġi u jaduraw flimkien mal-Iżraelin.

Naturalment, dawk il-proseliti ma servewx fil-bitħa ta ’ġewwa, fejn il-qassisin jaqdu dmirijiethom. U membri tal-folla l-kbira mhumiex fil-bitħa ta ’ġewwa tat-tempju spiritwali kbir ta’ Ġeħova, liema bitħa tirrappreżenta l-kundizzjoni ta ’wlied uman perfett u ġust tal-membri tas-“ saċerdozju qaddis ”ta’ Ġeħova waqt li jkunu fuq l-art. (1 Pietru 2: 5) Imma kif qal l-anzjan tas-sema lil Ġwanni, il-folla l-kbira tinsab verament fit-tempju, mhux barra miż-żona tat-tempju f'tip ta 'Qorti spiritwali tal-Ġentili. X’privileġġ hu! U kif tenfasizza l-ħtieġa li kull wieħed iżomm purità spiritwali u morali l-ħin kollu!

Stramba waqt li tikkoreġi t-tifsira ta ' Naos, iż-żewġ paragrafi li ġejjin jikkontradixxu dak il-ftehim u jagħmlu dikjarazzjoni li ma tistax tiġi sostnuta skritturalment. Jekk Naos huwa l-qasam tas-santwarju, allura fit-Tempju Spiritwali dan ifisser is-sema, u mhux l-art. Allura l- "folla kbira" hija wieqfa fis-sema.

Interessanti, f'1960, huma diġà kellhom l-għarfien korrett ta ' Naos u, 'hieron'.

"It-Tempju ta 'l-Appostli" (w60 8 / 15)

Paragrafu 2: Jista 'jkun ukoll mitlub, x'tip ta' bini jista 'jkun dak li kellu lok għal dan it-traffiku kollu? Il-fatt hu li dan it-tempju ma kienx biss bini wieħed iżda serje ta 'strutturi li s-santwarju tat-tempju kien iċ-ċentru tiegħu. Fl-ilsien oriġinali dan jidher ċar, il-kittieba tal-Iskrittura jiddistingwu bejn it-tnejn bl-użu tal-kliem hierón u naós. Hierón imsejjaħ għat-tempju kollu, billi naós applika għall-istruttura tat-tempju nnifisha, is-suċċessur tat-tabernaklu fid-deżert. B’hekk Ġwanni jirrakkonta li Ġesù sab dan it-traffiku kollu fil-hieŕon. Imma meta Ġesù qabbel ġismu ma ’tempju huwa uża l-kelma naós, li tfisser it-tempju“ santwarju, ”kif innotat fin-nota ta’ qiegħ it-Traduzzjoni tad-Dinja l-Ġdida.

Paragrafu 17: L-art tas-santwarju tat-tempju (naós) kienet tnax-il grad ogħla mill-Qorti tas-Saċerdoti, li l-parti prinċipali tagħha kienet disgħin pied għoli u disgħin pied wisa ’. Anki bħal fit-tempju ta ’Salamun, kien hemm kmamar fuq il-ġnub, u fiċ-ċentru ta’ dan kien il-Post Imqaddes, wiesa ’u tletin pied u sittin għoli u twil, u s-Santu tal-Qaddisin, kubu ta’ tletin pied. It-tliet stejjer ta 'kmamar madwar il-ġnub u "attics" hawn fuq jammontaw għad-differenza bejn l-intern tas-Santu u l-Imqaddes u l-kejl ta' barra.

L-ewwel mistoqsija li tlabt f'dan il-punt hija, "Min huma l-folla kbira u int tgħid li m'hemm l-ebda irxoxt terrestri?"

It-tweġiba tiegħi hija li ma jallegawx li naf min jirrapreżenta "folla kbira". Jien għaddej biss fuq il-fehim tad-WTBTS. Għalhekk, il-konklużjoni ovvja hija li dawn għandhom ikunu fis-sema. Dan ma mhux ifisser li m'hemm l-ebda irxoxt terrestri, iżda ma jistax japplika għal dan il-grupp li huma wieqfa fis-sema.

Huwa importanti f'dan l-istadju li ma jipprovdux spjegazzjoni jew interpretazzjoni alternattiva peress li għandhom bżonn ħin biex jirrealizzaw li m'hemm l-ebda apostasija hawn iżda sempliċement xi ħadd mitluf onestament għat-tweġibiet.

Sa dan il-punt, użajt biss referenzi WTBTS. F'dan il-punt, nuri r-riċerka tiegħi stess dwar iż-żewġ kelmiet Griegi biex nivverifika fejn nara l-kelma Naos isseħħ. Xnumx + li sibtha drabi fl-Iskrittura Griega Nisranija. Ħloqt tabella u kkonsultajt ma ’sitt dizzjunarji bibliċi u madwar seba’ kummentarji differenti. Huwa dejjem is-santwarju ta 'ġewwa tat-tempju fid-dinja jew f'ambjent tas-sema fl-Apokalissi. Fil-ktieb tal-Bibbja tal-Apokalissi, il-kelma tiġri 40[3] drabi (minbarra l-Apokalissi 7) u dejjem ifisser il-ġenna.[4]

Niżżel il-Grafika tal-Użu tal-kelma Naos u Hieron fl-NT

Imbagħad nispjega kif iddeċidejt li mmur lura u nistudja t-tagħlim mix-1935 Torrijiet tal-Għassa u sibt ukoll it-tnejn ta ’Awwissu 1st u 15th, 1934 Torrijiet tal-Għassa bl-artikoli “Tiegħu”. Noffri li naqsam l-artikli u n-noti tiegħi dwar it-tagħlim fih.

Imbagħad, nipprovdulek sommarju tad-diversi tagħlim li ntużaw biex nappoġġaw dan il-fehim tal- "folla kbira". Bażikament hemm erba 'blokki tal-bini. Ir-raba 'wieħed huwa wkoll żbaljat iżda l-WTBTS għadha ma ammettietx dan, u jien verament ma ngħid xejn ħlief jekk jistaqsu dwaru. F'dak il-każ, inwassalhom biex jaqraw lil John 10 fil-kuntest u nħarsu lejn Efesin 2: 11-19. Nagħmilha ċara li din hija possibbiltà imma ninsab kuntent li nisma 'perspettivi oħra.

Hawn huma l-erba 'elementi fundamentali li fuqhom huwa bbażat it-tagħlim tal-folla kbira.

  1. Fejn joqogħdu fit-tempju? (Ara l-Apokalissi 7: 15) Naos tfisser is-santwarju intern kif ibbażat fuq l-1 ta 'Mejju WT 2002 "Mistoqsija mill-Qarrejja". Dan ifisser li l-post ta '"folla kbira" jeħtieġ li jiġi rivedut fuq il-bażi tal-fehim rivedut tat-tempju Spiritwali (ara w72 12/1 pp. 709-716 "The One True Temple at which to Worship", w96 7/1 pp. 14-19 It-Tempju Spiritwali l-Kbir ta ’Ġeħova u w96 7/1 pp. 19-24 It-Trijonf tal-Veru Qima Jersaq Qrib). Il-punt ġie kkoreġut fil- "Mistoqsija mill-Qarrejja" tal-2002.
  2. Jehu u Jonadab tat-tip u l-antitip ibbażati fuq l-1934 ta 'Awissu ta' l-1 fuq "Il-Ġentilezza Tiegħu" m'għadhomx japplikaw ibbażati fuq ir-regola tal-Korp Governattiv li antitipi biss applikati fl-Iskrittura jistgħu jiġu aċċettati.[5] Mhuwiex espliċitament iddikjarat li Jehu u Jonadab għandhom rappreżentazzjoni antitipika profetika, u għalhekk l-interpretazzjoni 1934 għandha tiġi rifjutata abbażi tal-pożizzjoni uffiċjali tal-Organizzazzjoni.
  3. Tagħlim tal-Bliet tar-Refuġjati tat-tagħlim tat-tip u l-antitip ibbażat fuq il-15 ta 'Awwissu 1934 "Il-Ġentilezza tiegħu Parti 2" m'għadux validu. Din hija dikjarazzjoni espliċita kif nistgħu naraw f'Novembru, 2017, Il-Watchtower Edizzjoni ta 'studju. L-artikolu in kwistjoni huwa, "Qed tieħu Rifuġju f'Jehova?" Kaxxa fl-artikolu tiddikjara dan li ġej:

Lezzjonijiet jew Antitypes?

Bidu fl-aħħar tas-seklu 19, It-Torri tal-Għassa ġibed l-attenzjoni dwar is-sinifikat profetiku tal-bliet ta ’kenn. "Din il-karatteristika tal-liġi tipika Mużajka ħarġet bil-qawwa l-kenn li l-midneb jista 'jsib fi Kristu," iddikjarat il-ħarġa ta' l-1 ta 'Settembru, 1895. "Meta tfittex kenn fih bil-fidi, hemm protezzjoni." Seklu wara, It-Torri tal-Għassa identifika l-belt ta ’kenn antitipika bħala“ l-provvediment ta ’Alla biex jipproteġina mill-mewt talli kiser il-kmandament tiegħu dwar il-qdusija tad-demm.”

Madankollu, il-ħarġa tat-Torri tal-Għassa tal-15 ta ’Marzu 2015 spjegat għaliex il-pubblikazzjonijiet reċenti tagħna rari jsemmu tipi profetiċi u antitipi:“ Fejn l-Iskrittura tgħallem li individwu, ġrajja, jew oġġett huwa tipiku ta ’xi ħaġa oħra, aħna naċċettawha bħala tali . Inkella, għandna nkunu riluttanti li nassenjaw applikazzjoni antitipika lil ċerta persuna jew kont jekk ma jkunx hemm bażi Skritturali speċifika biex nagħmlu dan. " Minħabba li l-Iskrittura hija siekta rigward kwalunkwe sinifikat antitipiku tal-bliet ta ’kenn, dan l-artikolu u dak li jmiss jenfasizzaw minflok il-lezzjonijiet li l-Insara jistgħu jitgħallmu minn dan l-arranġament.

  1. It-tagħlim ta 'John 10: 16 huwa l-uniku wieħed li fadal u dik l-applikazzjoni mhix sfidata fil-kuntest, kif ukoll skritturalment mill-Efesin 2: 11-19.

Għalhekk, tlieta minn erba 'punti issa ntwerew li huma bi żball. Il-punt 4th jista 'jkun motivat b'mod kontestwali u wkoll imwarrab.

Barra minn hekk, fix-1st Mejju 2007, Il-Watchtower (paġni 30, 31), hemm "Mistoqsija mill-Qarrejja" intitolata, “Meta tieqaf is-sejħa tal-insara għal tama tas-sema?"Dan l-artikolu jiddikjara b'mod ċar fl-aħħar tar-raba 'paragrafu, "Għalhekk, jidher li ma nistgħux nistabbilixxu data speċifika għal meta tispiċċa s-sejħa tal-Insara għat-tama tas-sema."

Dan iqajjem mistoqsija addizzjonali dwar għaliex din is-sejħa mhix mgħallma lil dawk li jistudjaw il-Bibbja. Spjegazzjoni skritturali ta ’kif taħdem din is-sejħa mhix deskritta b’mod ċar ħlief li tgħid li persuna għandha sensazzjoni u t-tama ssir żgur.

Bħala konklużjoni, it-tagħlim attwali dwar il- "folla kbira" ma jistax jiġi sostnut b'mod skritturali u anke l-pubblikazzjonijiet WTBTS m'għadhomx jappoġġjawh b'mod skritturali. Minn dakinhar ma saru l-ebda reviżjonijiet oħra Il-Watchtower jew 1st Mejju, 2002. Sal-lum, ħafna nies telqu jistaqsu mistoqsijiet u ħafna segwew miegħi jiċċekkjaw soluzzjonijiet possibbli. Xi wħud staqsew għaliex ma niktibx lis-Soċjetà. Jiena nipprovdi l-Ottubru 2011, Il-Watchtower referenza fejn aħna qalulna li ma jiktbux billi ma jkollhomx aktar informazzjoni jekk ma jkunx diġà fil-pubblikazzjonijiet[6]. Nispjega li għandna nirrispettaw dik it-talba.

Fl-aħħar, nixtieq nenfasizza li użajt biss il-letteratura NWT, WTBTS u marru biss għal dizzjunarji u kummentarji biex nistudjaw il-kliem Griegi f'aktar dettall. Dan l-istudju kkonferma l- "Mistoqsija mill-Qarrejja" f'2002. Dan imbagħad jistabbilixxi li l-kwistjonijiet tiegħi huma sinċieri, u ma għandi xejn kontra t-TS WTB iżda ma nistax ngħallem din it-tama f'kuxjenza tajba. Jiena mbagħad naqsam ir-relazzjoni li għandi mal-Missier tas-sema tiegħi fuq il-bażi tas-sagrifiċċju ta 'Ibnu u kif qed infittex li "ngħix fi Kristu". Din hija xi ħaġa li noffri biex niddiskuti magħhom f'laqgħa futura.

_______________________________________________________________________

[1] Ir-referenzi skripturali kollha huma mill-edizzjoni 2013 tat-Traduzzjoni Dinjija Ġdida (NWT) sakemm ma jingħadx mod ieħor. Din it-traduzzjoni hija x-xogħol tal-Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS).

[2] Għal aktar dettalji jekk jogħġbok ara Il-Watchtower artikli ta 'Awwissu 1st u 15th 1935 b'artikoli intitolati "Il-Multitudni l-Kbira" Partijiet 1 u 2 rispettivament. It-traduzzjoni ppreferuta użata mill-WTBTS dak iż-żmien kienet dik Traduzzjoni King James u t-terminu użat huwa "il-Kobor Kbir". Barra minn hekk, Il-Watchtower artikli ta 'Awwissu 1st u 15th 1934 inkludiet artikli bit-titlu "Partijiet tal-Kindness tiegħu 1 u 2" rispettivament u jistabbilixxu l-bażi għat-tagħlim billi stabbilixxew it-tagħlim tat-tip u l-antitip ta '"Jehu u Jonadab" bħala żewġ klassijiet ta' Kristjani, waħda li tmur is-sema biex issir ko -ruler ma 'Ġesù Kristu, u l-ieħor li jiffurmaw parti mis-suġġetti tad-dinja tas-saltna. Il- “Bliet ta’ Rifuġju ”huma wkoll meqjusa bħala tipi biex il-Kristjani jaħarbu mill-Avenger of Blood, Ġesù Kristu. Dawn it-tagħlim kienu maħsuba biex ikollhom it-twettiq antitipiku tagħhom wara t-twaqqif tar-Renju Messjaniku f'1914. Ħafna mit-tagħlim f'dawn ir-rivisti m'għadhomx miżmuma mill-WTBTS, iżda t-teoloġija riżultanti għadha aċċettata.

[3] Dawn huma Rivelazzjoni 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 u 21: 22:

[4] Huwa interessanti li tara kif in-NWT jirrendih fil-versi kollha tal-Apokalissi bħala 3: 12 u 21: 22 huma ta 'spjegazzjoni personali. Għaliex il-kelma santwarju hija nieqsa f'7: 15 meta sseħħ fil-kapitoli 11, 14, 15, u 16?

5 Ara xNUMX ta ’Marzu, 15, Il-Watchtower (paġni 17,18) "Mistoqsija mill-Qarrejja": "Fil-passat, il-pubblikazzjonijiet tagħna spiss semmew it-tipi u l-antitipe, iżda f'dawn l-aħħar snin rarament għamlu hekk. Għalfejn?"

Fl-istess edizzjoni wkoll, hemm artiklu ta 'studju bit-tema "Dan huwa l-Mod kif Int Approvat". Il-paragrafu 10 jiddikjara: "Kif nistennew, matul is-snin Ġeħova għen" l-ilsir leali u diskret "biex isir dejjem aktar diskret. Id-diskrezzjoni wasslet għal aktar kawtela meta tiġi biex issejjaħ kont tal-Bibbja dramm profetiku sakemm ma jkunx hemm bażi Skritturali ċara biex isir hekk. Barra minn hekk, instab li uħud mill-ispjegazzjonijiet eqdem dwar it-tipi u l-antipi huma diffiċli ħafna għal ħafna biex jifhmu. Id-dettalji ta 'dawn it-tagħlim - min stampi lil min u għaliex - jistgħu jkunu diffiċli biex iżommu dritt, biex tiftakar, u biex tapplika. Madankollu, ta 'tħassib ikbar huwa li l-lezzjonijiet morali u prattiċi tal-kontijiet tal-Bibbja eżaminati jistgħu jiġu moħbija jew mitlufa fl-iskrutinju ta' twettiq antitipiku possibbli. Għalhekk, insibu li l-letteratura tagħna llum tiffoka iktar fuq il-lezzjonijiet sempliċi u prattiċi dwar il-fidi, ir-reżistenza, id-devozzjoni Godly, u kwalitajiet vitali oħra li nitgħallmu dwar mill-kontijiet tal-Bibbja. (Boldface u korsiv miżjud)

[6] Ara 15th Ottubru, 2011 Il-Watchtower, paġna 32, "Mistoqsija mill-Qarrejja": "X'għandi nagħmel meta jkolli mistoqsija dwar xi ħaġa li qrajt fil-Bibbja jew meta jkolli bżonn parir dwar problema personali?"
Fil-paragrafu 3, hija tiddikjara "Dażgur, hemm xi suġġetti u skritturi li l-pubblikazzjonijiet tagħna ma indirizzawx b'mod speċifiku. U anke fejn ikkummentajna fuq test tal-Bibbja partikolari, forsi ma rridux nittrattaw il-mistoqsija speċifika li għandek f’moħħok. Ukoll, xi kontijiet tal-Bibbja jqajmu mistoqsijiet għaliex mhux id-dettalji kollha huma spjegati fl-Iskrittura. Għalhekk, ma nistgħux insibu tweġibiet immedjati għal kull mistoqsija li tqum. F'każ bħal dan, għandna nevitaw li spekulaw dwar affarijiet li sempliċement ma jistgħux jiġu mwieġba, ħalli ma ninvolvu ruħna niddibattu "mistoqsijiet għar-riċerka aktar milli nqattgħu xi ħaġa minn Alla b'rabta mal-fidi." (1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Titus 3: 9) La l-uffiċċju tal-fergħa u lanqas il-kwartieri ġenerali tad-dinja mhumiex f'pożizzjoni li janalizzaw u jwieġbu dawn il-mistoqsijiet kollha li ma ġewx ikkunsidrati fil-letteratura tagħna. Nistgħu nkunu sodisfatti li l-Bibbja tipprovdi tagħrif biżżejjed biex tiggwidana mill-ħajja imma tħalli barra wkoll biżżejjed dettalji sabiex titlob minna li jkollna fidi qawwija fl-Awtur divin tagħha. — Ara paġni 185 sa 187 tal-ktieb Qrib lejn Ġeħova".

 

Eleasar

JW għal aktar minn 20 sena. Dan l-aħħar irriżenja bħala anzjan. Il-kelma t'Alla biss hija verità u ma nistgħux nużaw aħna qegħdin fil-verità aktar. Eleasar ifisser “Alla għen” u jien mimli gratitudni.
    69
    0
    Nħobb il-ħsibijiet tiegħek, jekk jogħġbok ikkummenta.x